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五百家注柳先生集-唐-柳宗元卷四

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钦定四库全书
　五百家注柳先生集卷四
　议辩
　　晋文公问守原议
　　　(韩曰唐自德宗惩艾此贼故以左右神策天威/等军委宦者主之置护军中尉中护军分提禁)
　　　(兵威柄下迁政在宦人其视晋文问原守于寺/人尤甚公此议虽曰论晋文之失其意实悯当)
　　　(时宦者之祸逮宪宗元和十五年而/陈弘志之乱作公之先见至是验矣)
晋文公既受原于王难其守问寺人勃鞮以畀赵衰(孙/曰)
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(左氏僖二十五年传晋侯朝王王与之阳樊温原攒茅/之田阳樊不服围之出其民冬晋侯围原原又不降命)
(去之退一舍而原降晋侯问原守于寺人勃鞮对曰昔/赵衰以壶餐从径馁而弗食故使处原○勃音孛鞮音)
(低史记或作履鞮或作勃鞮注/云勃鞮披也衰初危切晋大夫)余谓守原政之大者也
所以承天子树霸功致命诸侯不宜谋及媟近(媟嬻也/音薛)
以忝王命而晋君择大任不公议于朝而私议于宫不
博谋于卿相而独谋于寺人虽或衰之贤足以守国之
政不为败而贼贤失政之端由是滋矣况当其时不乏
言议之臣乎狐偃为谋臣先轸将中军(韩曰时楚围宋/宋如晋告急先)
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(轸狐偃为晋谋若伐曹卫楚必救之则宋免矣于/是晋作三军狐偃将上军先轸佐下军事见史)晋君
疏而不咨外而不求乃卒定于内竖(音/树)其可以为法乎
且晋君将袭齐桓之业(袭音/习)以翼天子乃大志也然而
齐桓任管仲以兴进竖刁以败(韩曰周庄王十一年齐/桓公立鲍叔牙曰君欲)
(伯王非管夷吾不可公从之自仲用而齐以大治及桓/公四十一年管仲病桓公以竖刁易牙开方三子问谁)
(可相仲历数其不可公卒用三子而三子专/权自是因内宠杀群吏擅废立无所不至矣)则获原启
疆适其始政所以观示诸侯也而乃背其所以兴迹其
所以败然而能霸诸侯者以土则大以力则强以义则
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天子之册也诚畏之矣乌能得其心服哉其后景监得
以相卫鞅(童曰按史景监秦孝公之宠臣也卫鞅公孙去/氏卫之诸庶孽公子始事魏相公叔痤其后)
(魏之秦因景监以见孝公凡一再以帝王为说孝公不言/纳终献强国之说孝公始善之谓景监曰汝客善可与)
(矣鞅遂用于秦/○鞅于亮切)弘石得以杀望之(童曰按史弘恭石显/自宣帝时久典枢机)
(元帝即位委以政事萧望之等建白以为中书政本国/家枢机用宦者非古制也宜罢中书宦官应古不近刑)
(人之义由是恭显/遂谮望之令自杀)误之者晋文公也(误一/作设)呜呼得贤臣
以守大邑则问非失举也盖失问也(一作问非失/问举非失举)然犹
羞当时陷后代若此况于问与举又两失者其何以救
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之哉余故著晋君之罪以附春秋许世子止赵盾之义
(韩曰左氏宣公二年传云赵穿攻灵公于桃园宣子未/出山而复太史书曰赵盾弑其君以示于朝昭公十)
(九年传云许悼公疾五月饮太子之药而卒太/子奔晋书曰弑其君盾宣子名也○盾徒本反)
　　駮复雠议
　　　(童曰徐元庆复雠事见本篇唐史孝友传载左/拾遗陈子昂议诛元庆然后旌其闾墓时韪其)
　　　(言后礼部员外郎柳宗元駮云云/韩文公亦有此议见子集駮音剥)
臣伏见天后时有同州下邽人徐元庆者父爽为县吏
赵师韫所杀(孙曰师韫时为/下邽尉韫音蕴)卒能手刃父雠束身归罪
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(孙曰后师韫为御史元庆变姓名于驿家佣力久/之师韫以御史舍亭下元庆手刃之自囚诣官)当时
谏臣陈子昂建议诛之而旌其闾(孙曰时议者以元庆/孝烈欲舍其罪子昂)
(建议以为国法专杀者死元庆宜正国法然旌/其闾墓以褒其孝义可也议者以予昂为是)且请编
之于令永为国典臣窃独过之臣闻礼之大本以防乱
也若曰无为贼虐凡为予者杀无赦刑之大本亦以防
乱也若曰无为贼虐凡为理者杀无赦(理一/作治)其本则合
其用则异旌与诛莫得而并焉(一本作不/得并也)诛其可旌兹
谓滥黩刑甚矣(韩曰说文云黩握/持垢也○黩音读)旌其可诛兹谓僣(孙/曰)
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(左传善为国者赏/不僣刑亦不滥)坏礼甚矣果以是示于天下传于后
代趋义者不知所以向违害者不知所以立以是为典
可乎盖圣人之制穷理以定赏罚本情以正褒贬统于
一而已矣向使刺谳其诚伪(童曰谳议罪也鱼/列鱼战语蹇三反)考正其
曲直原始而求其端则刑礼之用判然离矣何者若元庆
之父不陷于公罪师韫之诛独以其私怨奋其吏气虐
于非辜州牧不知罪刑官不知问上下蒙冒吁号不闻
(张曰吁呼也书无辜/吁天号音豪下同)而元庆能以戴天为大耻枕戈为
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得礼(孙曰礼记父之雠不与共戴天又曰居父母之仇/如之何夫子曰寝苦枕于不仕弗与共天下也)
处心积虑以冲雠人之胸(雠是/周反)介然自克即死无憾是
守礼而行义也执事者宜有惭色将谢之不暇而又何
诛焉其或元庆之父不免于罪师韫之诛不愆于法是
非死于吏也是死于法也法其可雠乎雠天子之法而
戕奉法之吏(戕音/墙)是悖骜而凌上也(悖音孛/骜音傲)执而诛之
所以正邦典而又何旌焉且其议曰人必有子子必有
亲亲亲相雠其乱谁救是惑于礼也甚矣礼之所谓雠
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者盖以冤抑沉痛而号无告也非谓扺罪触法陷于大
戮而曰彼杀之我乃杀之不议曲直暴寡胁弱而已其
非经背圣不已甚哉(一作不/亦甚哉)周礼调人掌司万人之雠
凡杀人而义者令勿雠雠之则死有反杀者邦国交雠
之又安得亲亲相雠也春秋公羊传曰父不受诛子复
雠可也父受诛子复雠此推刃之道复雠不除害(孙曰/定四)
(年公羊传之文注云一往一来曰推刃/不除害谓取雠身而已不复兼其子)今若取此以断
两下相杀则合于礼矣且夫不忘雠孝也不爱死义也
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元庆能不越于礼服孝死义是必达理而闻道者也夫
达理闻道之人岂其以王法为敌雠者哉议者反以为
戮黩刑壤礼其不可以为典明矣请下臣议附于令有
断斯狱者不宜以前议从事谨议
　　桐叶封弟辩
　　　(韩曰史记晋世家成王与叔虞戏削桐叶为圭/以与叔虞曰以此封若史佚因请择日立之成)
　　　(王曰吾与之戏耳史佚曰天子无戏言于是遂/封叔虞于唐此则桐叶封弟史佚成之明矣若)
　　　(曰周公入贺史不之见孙曰事又见刘向说苑/黄曰观经而不尽信于经始可与言经观史而)
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　　　(不尽信于史始可与言史经史犹有不可信者/阨于灰烬之馀汩于异端之学也谓伊尹以滋)
　　　(味干汤谓西伯以阴谋倾商迁史每每如此岂/特剪桐一事诬周公哉读迁史者当知其为实)
　　　(录又当知史/之失自迁始)
古之传者有言成王以桐叶与小弱弟戏曰以封汝周
公入贺(世家作史/佚见题注)王曰戏也周公曰天子不可戏乃封
小弱弟于唐(孙曰谓/唐叔虞)吾意不然王之弟当封耶周公宜
以时言于王不待其戏而贺以成之也不当封耶(当并/如字)
周公乃成其不中之戏(中去/声)以地以人与小弱者为之
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主其得为圣乎且周公以王之言不可苟焉而已必从
而成之耶设有不幸王以桐叶戏妇寺亦将举而从之
乎凡王者之德在行之何若设未得其当虽十易之不
为病要于其当(二当字/丁浪切)不可使易也而况以其戏乎若
戏而必行之是周公教王遂过也吾意周公辅成王宜
以道从容优乐要归之大中而已必不逢其失而为之
辞(孙曰逢谓逢迎也孟子/曰逢君之恶其罪大)又不当束缚之驰骤之使若
牛马然急则败矣且家人父子尚不能以此自克况号
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为君臣者耶是直小丈夫缺缺者之事(孙曰老子其政/察察而其民缺)
(缺缺缺小智皃与/缺缺同缺倾雪切)非周公所宜用故不可信或曰封唐
叔史佚成之(童曰史佚周武王时/太史尹佚也佚音逸)
　　辩列子
　　　(孙曰汉志列子八篇先于庄子庄子称之韩曰/公谓列子当在鲁穆公时其曰郑穆公时非是)
　　　(言实信然盖尝考之郑穆公立于周襄王二十/五年则其生当在周庄惠王之际其去孔子生)
　　　(于周灵王之二十年诚几百年若列子当郑穆/公时则是先夫子而生已若干年今观其书乃)
　　　(有仲尼篇且多所纪述夫子及诸门弟子事则/列子当生鲁穆公时而非郑穆公时决矣一字)
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　　　(之误乃尔哉鲁穆公之立在夫子既没之后云/黄曰列子之书其言皆出于列子之后文子之)
　　　(书或合孟子数家之旨亦可谓驳而不纯矣而/不甚斥于柳子者盖君子论人爱憎有权阳虎)
　　　(窃宝玉大弓乃鲁之贼而为富不仁之言孟子/称之于七篇憎而知其善者也子厚之于二书)
　　　(亦孟子取阳/虎之意欤)
刘向古称博极群书然其录列子独曰郑穆公时人(孙/曰)
(郑穆公/名兰)穆公在孔子前几百岁列子书言郑国皆云子
产邓析不知向何以言之如此史记郑繻公二十四年
(繻音/须)楚悼王四年围郑郑杀其相驷子阳子阳正与列
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子同时是岁周安王三年秦惠王韩列侯赵武侯二年
魏文侯二十七年燕釐公五年(釐虚其切/古文僖字)齐康公七年
宋悼公六年鲁穆公十年(孙曰此皆据/史记年表)不知向言鲁穆
公时遂误为郑耶不然何乖错至如是其后张湛徒知
怪列子书(孙曰湛字处度/东晋人注列子)言穆公后事亦不能推知其
时然其书亦多增窜非其实要之庄周为放依其辞(放/方)
(往/切)其称夏棘狙公纪渻子季咸等(渻音/省)皆出列子不可
尽纪虽不槩于孔子道然其虚泊寥阔居乱世远于利
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祸不得逮乎身而其心不穷易之遁世无闷者其近是
欤余故取焉其文辞类庄子而尤质厚少为作好文者
可废耶其杨朱力命疑其杨子书其言魏牟孔穿皆出
列子后不可信然观其辞亦足通知古之多异术也读
焉者慎取之而已矣
　　辩文子
　　　(孙曰汉志文子九篇与孔子同时而称周平王/问似依托者也按文子称墨子墨子称吴起皆)
　　　(周安王时人韩曰史记注范蠡传文子姓辛名研/文子其字也葵丘濮上人号曰计然其书十二)
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　　　(篇按唐艺文志有徐灵府注有李暹训注其学/盖受于老子或者谓此书特文子录老子遗言)
　　　(为十二篇且刘向所录止九卷今观公之文与/艺文志及徐李所注卷数皆合岂徐李有以析)
　　　(之/欤)
文子书十二篇其传曰老子弟子其辞时有若可取其
指意皆本老子然考其书盖驳书也其浑而类者少窃
取他书以合之者多凡孟管辈数家皆见剽窃峣然而
出其类(峣山高貌音/尧字或从峣)其意绪文辞叉牙相抵而不合(韩/曰)
(说文云叉手指相错牙齿也象上/下相错之形叉初加切牙朱加切)不知人之增益之欤
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或者众为聚敛以成其书欤然观其往往有可立者又
颇惜之悯其为之也劳今刋去谬恶乱杂者取其似是
者又颇为发其意藏于家
　论语辩二篇
　　上篇
　　　(韩曰公疑论语非成于孔子诸弟子手然圣门/师弟子道统之传咸出此书或曾子诸弟子成)
　　　(之其亦必/有自来矣)
或问曰儒者称论语孔子弟子所记信乎曰未然也孔
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子弟子曾参最少少孔子四十六岁(韩曰夫子生于周/灵王二十年曾子)
(生于周敬王十五年孙曰孔子/卒时七十二曾子年二十六)曾子老而死是书记曾
子之死则去孔子也远矣曾子之死孔子弟子略无存
者矣吾意曾子弟子之为之也何哉且是书载弟子必
以字独曾子有子不然由是言之弟子之号之也然则
有子何以称子曰孔子之殁也诸弟子以有子为似夫
子立而师之其后不能对诸子之问乃叱避而退(孙曰/孔子)
(既殁诸弟子思慕有若状似孔子弟子相与立为师师/之如夫子时也他日弟子有所问有若默然无以应弟)
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(子起曰有子避之/此非子之坐也)则固尝有师之号矣今所记独曾子
最后死余是以知之盖乐正子春子思之徒(孙曰二人/曾子弟子)
与为之尔或曰孔子弟子尝杂记其言然而卒成其书
者曾氏之徒也
　　下篇
　　　(韩曰此篇论尧曰首章之言谓夫子素所讽道/之辞诚得其旨盖揖逊征伐之事皆萃此数语)
　　　(间非圣人讽道之馀其何以表见于后世者耶/黄曰孔安国之疏谓尧曰之文为明天道垂训)
　　　(将来诚有得夫圣人之心柳子亦谓尧曰之言/为圣人之大志其智足以知圣人亦不减于孔)
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　　　(氏/矣)
尧曰咨尔舜天之历数在尔躬四海困穷(孙曰论语注/云困极穷尽)
(言极尽四海/皆服其化)天禄永终舜亦以命禹曰余小子履(履汤/名)
敢用玄牡(孙曰夏尚黑时未改/夏色故犹用黑牡)敢昭告于皇上后土有
罪不敢赦万方有罪罪在朕躬朕躬有罪无以尔万方
或问之曰论语书记问对之辞尔今卒篇之首章然有
是何也柳先生曰论语之大莫大乎是也是乃孔子常
常讽道之辞云尔(讽诵也/方凤切)彼孔子者覆生人之器者
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也(覆盖也/敷救切)上之尧舜之不遭(上之一/作上言)而禅不及已(禅音/擅)
下之无汤之势(下之一/作下言)而已不得为天吏生人无以泽
其德日视闻其劳死怨呼而已之德涸然无所依而施
(涸竭也/音鹤)故于常常讽道云尔而止也此圣人之大志也
无容问对于其间弟子或知之或疑之不能明相与传
之故于其为书也卒篇之首严而立之
　　辩鬼谷子
　　　(韩曰史记苏秦传注云鬼谷子战国时隐居颍/川阳城之鬼谷因以自号苏秦张仪师之受纵)
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　　　(横之事其书三卷唐艺文志有乐台注有尹知/章注然其书叙谓此书即授秦仪者捭阖之术)
　　　(十三章本经持枢中经三篇又有梁陶弘景注/今公又谓有元冀者为之指要唐史遂以苏秦)
　　　(为鬼谷/子误矣)
元冀好读古书然甚贤鬼谷子为其指要几千言鬼谷
子要为无取(一作/能)汉时刘向班固录书无鬼谷子鬼谷
子后出而险盭峭薄(韩曰说文云/盭戾也音戾)恐其妄言乱世难信
学者宜其不道而世之言纵横者时葆其书(葆宝也/音保)尤
者晚乃益出七术(孙曰鬼谷子书下篇有阴符七术谓/盛神法五龙养志法灵龟实意法腾)
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(蛇分威法伏熊散势法鸷鸟转圆/法猛兽损兑法灵薯七章是也)怪谬异甚不可考校
其言益奇(如/字)而道益狭(狭隘也/音洽)使人狙狂失守(狙猿属/子余切)
而易于陷坠(补注晁氏读书志曰公论鬼谷子书如此/而来鹄亦云鬼谷子皆教人诡绐激讦揣)
(测狯滑之术悉备于章学之者唯仪秦/而已欲知是书者二子之言略尽之)幸矣人之葆之
者少今元子又文之以指要呜呼其为好术也过矣(黄/曰)
(治异端者塞其源去恶木者戕其本仪秦纵横孟子以/妾妇处之荀卿以诈人待之卫琯以乱国政责之愚谓)
(二子不足罪使无鬼谷之学则朝纵暮横孰从而师事/之故欲闲先圣之道距纵横之术者不可使鬼谷之言)
(一日得行于天下也元冀何人作为指要妄以七术表/而出之无意援溺而反推波助澜元生区区自郐无讥)
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(愚恐当涂之士嗜痔逐/臭则误天下必甚矣)
　　辩晏子春秋
　　　(韩曰晏子齐晏婴也其书十二篇唐艺文志皆/载之公谓不当列之儒家中今观其书信然)
司马迁读晏子春秋高之而莫知其所以为书或曰晏
子为之而人接焉或曰晏子之后为之皆非也吾疑其
墨子之徒有齐人者为之墨好俭晏子以俭名于世故
墨子之徒尊著其事以增高为已术者且其旨多尚同
兼爱(孙曰墨子有尚同三篇又孟/子曰墨子兼爱是无父也)非乐节用非厚葬久
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丧者是皆出墨子又非孔子好言鬼事非儒明鬼又出
墨子其言问枣及古冶子等(孙曰晏子春秋曰公孙捷/田开疆古冶子事景公勇)
(而无礼晏子言于公馈之二桃曰三子计功而食之公/孙捷曰吾持楯而再搏乳虎可以食桃田开疆曰吾杖)
(兵而禦三军者再可以食桃古冶子曰吾尝从君济河/鼋衔右骖以入底柱之流冶潜行水底逆流百步顺流)
(九里得鼋而杀之左牵马尾古挈鼋头鹤跃而出可以/食桃矣二子曰吾勇不若子功不逮子取桃不让是贪)
(也然而不死无勇也皆反其桃契领而死古/冶子曰二子死之吾独生不仁亦契领而死)尤怪诞又
往往言墨子闻其道而称之此甚显白者自刘向歆班
彪固父子皆录之儒家中甚矣数子之不详也盖非齐
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人不能具其事非墨子之徒则其言不若是后之录诸
子书者宜列之墨家非晏子为墨也为是书者墨之道
也
　　辩亢仓子
　　　(韩曰唐艺文志注云天宝元年诏号亢仓子为/洞灵真经求之不获襄阳处士王士元谓庄子)
　　　(作庚桑子太史公列子作亢仓子其实一也取/诸子文义类者补其亡今此书其士元补亡者)
　　　(耶宜公有所不取也史记注亢音庚亢仓子/王邵本作庚桑子司马彪曰庚桑楚人姓名)
太史公为庄周列传称其为书畏累亢桑子皆空言无
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事实(韩曰史记庄子传索𨼆曰按庄子畏累虚篇名也/即老𥅆弟子畏累邹氏童曰畏累或作昆垒庄子)
(音注云㟪垒山名或云在鲁或云在梁州/○畏于鬼切又乌罪切累音垒又力罪切)今世有亢桑
子书其首篇出庄子而益以庸言盖周所云者尚不能
有事实又况取其语而益之者其为空言尤也刘向班
固录书无亢仓子而今之为术者乃始为之传注以教
于世不亦惑乎
　　辩鹖冠子
　　　(集注西汉艺文志有鹖冠子一篇下注云楚人/居深山不显名氏以鹖羽为冠因自号焉唐志)
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　　　(亦有鹖冠子三卷今其为书凡十九篇盖论三/才变通古今治乱之道韩文公云其博选篇四)
　　　(稽五至之说当矣学问篇称贱生于无所用中/流失船一壶千金者三读其词而悲之即此书)
　　　(也惟世兵篇颇与鵩赋相乱馀十八篇则否/公之辩似但见此一篇故云耳鹖似雉音曷)
余读贾谊鵩赋嘉其辞(鵩音/服)而学者以为尽出鹖冠子
余往来京师求鹖冠子无所见至长沙始得其书读之
尽鄙浅言也唯谊所引用为美馀无可者吾意好事者
伪为其书反用鵩赋以文饰之非谊有所取之决也太
史公伯夷列传称贾子曰贪夫殉财烈士殉名夸者死
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权(孙曰鹖冠/子无此语)不称鹖冠子迁号为博极群书假令当时
有其书迁岂不见耶假令真有鹖冠子书亦必不取鵩
赋以充入之者何以知其然耶曰不类
　
　
　
　
　五百家注柳先生集卷四