经部史部子部集部佛部道部

五百家注柳先生集-唐-柳宗元卷三

卷三 第 1a 页 WYG1077-0043a.png
钦定四库全书
　五百家注柳先生集卷三
　论
　　封建论
　　　(童曰唐宗室传赞曰唐兴疏属毕王至太宗时/与名臣萧瑀等喟然讲封建事欲与三代比隆)
　　　(而魏徵李百药皆谓不然颜师古独议建诸侯/当少其力与州县杂治由是罢不复议至名儒)
　　　(刘秩目武氏之祸则谓郡县不可以久安大抵/与曹陆相上下而杜佑柳宗元深探其本据古)
　　　(验今而反复焉补注苏内翰志林曰昔之论封/建者曹元首陆机刘颂及唐太宗时魏徵李百)
卷三 第 1b 页 WYG1077-0043b.png
　　　(药颜师古其后刘秩杜佑柳宗元宗元之论出/而诸子之论废矣虽圣人复起不能易也范太)
　　　(史唐鉴亦以公之论为然以谓后世如有王者/择守令以治郡县亦足以致太平何必封建哉)
　　　(又武威孔氏曰韩退之文章过子厚而/议论不及子厚作封建论退之所无)
天地果无初乎吾不得而知之也生人果有初乎吾不
得而知之也然则孰为近曰有初为近孰明之由封建
而明之也彼封建者更古圣王尧舜禹汤文武而莫能
去之盖非不欲去之也势不可也势之来(一有/则字)其生人
之初乎不初无以有封建封建非圣人意也彼其初与
卷三 第 2a 页 WYG1077-0043c.png
万物皆生草木榛榛(童曰说文云榛丛也文选/注云聚皃○榛侧侁切)鹿豕狉
狉(张曰鹿子曰狉孙曰/狉狉众貌○狉音丕)人不能搏噬(抟噬音/博誓)而且无毛
羽莫克自奉自卫荀卿有言必将假物以为用者也夫
假物者必争争而不已必就其能断曲直者而听命焉
其智而明者所伏必众告之以直而不改必痛之而后
畏由是君长刑政生焉故近者聚而为群群之分其争
必大大而后有兵有德又有大者众群之长又就而听
命焉以安其属于是有诸侯之列则其争又有大者焉
卷三 第 2b 页 WYG1077-0043d.png
德又大者(一作德又/有大者)诸侯之列又就而听命焉以安其
封于是有方伯连帅之类(严曰礼记十国/以为连连有帅)则其争又有
大者焉德又大者(一夲作德/又有大者)方伯连帅之类又就而听
命焉以安其人然后天下会于一是故有里胥而后有
县大夫有县大夫而后有诸侯有诸侯而后有方伯连
帅有方伯连帅而后有天子自天子至于里胥其德在
人者死必求其嗣而奉之故封建非圣人意也势也夫
尧舜禹汤之事远矣及有周而甚详周有天下裂土田
卷三 第 3a 页 WYG1077-0044a.png
而瓜分之(孙曰瓜分者言如/剖瓜也瓜如字)设五等邦群后布履星罗
(履一/作濩)四周于天下轮运而辐集(轮音伦/辐音福)合为朝觐会同
离为守臣捍城(童曰诗兔罝公侯干城捍/干同音户旦切守舒救切)然而降于夷
王害礼伤尊下堂而迎觐者(韩曰礼记觐礼天子不下/堂而见诸侯下堂而见诸)
(侯天子之失礼/也由夷王以下)历于宣王挟中兴复古之德雄南征北
伐之威卒不能定鲁侯之嗣陵夷迄于幽厉王室东徙
而自列为诸侯矣(孙曰国语鲁武公以括与戏见王王/立戏樊仲山父谏曰下事上少事长)
(所以为顺也今立诸侯而建其少是教逆也王卒立之/武公归而卒及鲁人杀懿公而立伯御宣王伐鲁立孝)
卷三 第 3b 页 WYG1077-0044b.png
(公诸侯从是而不睦懿公即戏伯御即括孝公名称懿/公之弟事亦见史记孝公二十五年诸侯畔周犬戎杀)
(幽王秦始/列为诸侯)厥后问鼎之轻重者有之(韩曰宣三年左氏/楚子观兵于周疆)
(定王使王孙满劳楚子楚/子问鼎之大小轻重焉)射王中肩者有之(韩曰桓五/年左氏王)
(以诸侯伐郑郑伯禦之祝/𥅆射王中肩中音去声)伐凡伯诔苌弘者有之(韩曰/隐七)
(年春秋戎伐凡伯于楚丘以归襄三年左氏刘氏范氏/世为昏姻苌弘事刘文公故周与范氏赵鞅以为讨周)
(人杀苌弘/○苌音长)天下乖盭(音/戾)无君君之心余以为周之丧久
矣徒建空名于公侯之上耳得非诸侯之盛强末大不
掉之咎与(韩曰说文云掉摇也左/氏尾大不掉徒吊切)遂判为十二合为七
卷三 第 4a 页 WYG1077-0044c.png
国(合一/作吞)威分于陪臣之邦国殄于后封之秦则周之败
端其在乎此矣秦有天下裂都会而为之郡邑废侯卫
而为之守宰据天下之雄图都六合之上游摄制四海
运于掌握之内此其所以为得也不数载而天下大坏
其有由矣(一无/其字)亟役万人暴其威刑竭其货贿负锄挺
谪戍之徒(孙曰贾谊过秦论曰陈涉率罢败之卒将数/百之众转而攻秦山东豪俊遂并起而亡秦)
(矣锄耰棘矜不敌于钩戟长铩谪戍之/众不亢于九国之师而成败异变何也)圜视而合从(孙/曰)
(圜视而起亦见贾谊论/圜视惊愕也从子容切)大呼而成群时则有叛人而无
卷三 第 4b 页 WYG1077-0044d.png
叛吏(韩曰叛人谓陈/胜吴广之属)人怨于下而吏畏于上天下相合
杀守劫令而并起咎在人怨非郡邑之制失也汉有天
下矫秦之枉徇周之制剖海内而立宗子封功臣数年
之间奔命扶伤之不暇困平城(孙曰高祖七年击/韩王信困平城)病流
矢(孙曰高祖十二年击/黥布为流矢所中)陵迟不救者三代后乃谋臣献
画而离削自守矣(孙曰谓贾谊主父/偃欲分王子弟也)然而封建之始
郡邑居半时则有叛国而无叛郡(韩曰叛国谓吴/楚七国反也)秦制之
得亦以明矣继汉而帝者虽百代可知也唐兴制州邑
卷三 第 5a 页 WYG1077-0045a.png
立守宰此其所以为宜也然犹桀猾时起虐害方域者
失不在于州而在于兵时则有叛将而无叛州(韩曰叛/将谓藩)
(镇拥重/兵者)州县之设固不可革也或者曰封建者必私其
土子其人适其俗修其理施化易也守宰者苟其心思
迁其秩而已何能理乎(理一/作治)余又非之周之事迹断可
见矣列侯骄盈黩货事戎(孙曰戎谓戎/事黩音读)大凡乱国多理
国寡侯伯不得变其政天子不得变其君私土子人者
百不有一失在于制不在于政周事然也秦之事迹亦
卷三 第 5b 页 WYG1077-0045b.png
断可见矣有理人之制而不委郡邑是矣有理人之臣
而不使守宰是矣郡邑不得正其制守宰不得行其理
酷刑苦役而万人侧目失在于政不在于制秦事然也
汉兴天子之政行于郡不行于国制其守宰不制其侯王
侯王虽乱不可变也国人虽病不可除也及夫大逆不道
然后掩捕而迁之勒兵而夷之耳大逆未彰奸利浚财
怙势作威大刻于民者无如之何及夫郡邑可谓理且
安矣何以言之且汉知孟舒于田叔(孙曰汉书田叔传/文帝立召叔问曰)
卷三 第 6a 页 WYG1077-0045c.png
(公知天下长者乎叔曰故云中守孟舒长者也时孟舒/坐虏大入云中免上曰先帝置舒云中十馀年矣虏帝)
(一入不能坚守士卒战死者数百人长者固杀人乎叔/曰孟舒知士卒罢弊不忍出言士争临城死敌以故死)
(者数百人是乃孟舒所以为长者上/曰贤哉孟舒后召以为云中太守)得魏尚于冯唐(孙/曰)
(冯唐传唐谓文帝曰魏尚为云中守坐上功首虏差六/级陛下下之吏陛下虽得颇收不能用也帝悦令唐持)
(节赦尚复以/为云中守)闻黄霸之明审(韩曰汉书黄霸传霸为颍/川太守外宽内明得吏民)
(心治为天下第一徵守京兆尹秩二千石坐发民治驰/道不先闻又发骑士诣北军马不适士劾乏军兴连贬)
(秩有诏归颍川太守官以八百石/治如其前前后八年郡中愈治)睹汲黯之简靖(韩曰/汲黯)
(传黯学黄老言治官民好清静不苛细为淮阳太/守卧閤不出岁馀东海大治上闻召为主爵都尉)拜之
卷三 第 6b 页 WYG1077-0045d.png
可也复其位可也(补注即谓孟舒魏尚/黄霸复守云中颍川)卧而委之以辑
一方可也(补注即谓汲黯卧治东/海○辑音集藉入切)有罪得以黜有能得
以赏朝拜而不道夕斥之矣夕受而不法朝斥之矣设
使汉室尽城邑而侯王之纵令其乱人戚之而已孟舒
魏尚之术莫得而施黄霸汲黯之化莫得而行明谴而
导之拜受而退已违矣(一本违矣上/有斯必二字)下令而削之缔交
合从之谋(韩曰缔说文云结不/解也○缔丁计切)周于同列则相顾裂眦
(韩曰说文眦目匡/也○眦疾智切)勃然而起幸而不起则削其半削其
卷三 第 7a 页 WYG1077-0046a.png
半民犹瘁矣曷若举而移之以全其人乎汉事然也今
国家尽制郡邑连置守宰其不可变也固矣善制兵谨
择守则理平矣或者又曰夏商周汉封而延秦郡邑而
促尤非所谓知理者也魏之承汉也封爵犹建晋之承
魏也因循不革而二姓陵替不闻延祚今矫而变之垂
二百祀大业弥固何系于诸侯哉或者又以为殷周圣
王也而不革其制固不当复议也是大不然夫殷周之
不革者是不得巳也盖以诸侯归殷者三千焉资以黜
卷三 第 7b 页 WYG1077-0046b.png
夏汤不得而废归周者八百焉资以胜殷武王不得而
易徇之以为安仍之以为俗汤武之所不得巳也夫不
得巳非公之大者也私其力于巳也私其卫于子孙也
秦之所以革之者其为制公之大者也其情私也私其
一已之威也私其尽臣畜于我也然而公天下之端自
秦始夫天下之道理安斯得人者也使贤者居上不肖
者居下而后可以理安今夫封建者继世而理继世而
理者上果贤乎下果不肖乎则生人之理乱未可知也
卷三 第 8a 页 WYG1077-0046c.png
将欲利其社稷以一其人之视听则又有世大夫世食
禄邑以尽其封略圣贤生于其时亦无以立于天下封
建者为之也岂圣人之制使至于是乎吾固曰非圣人
之意也势也(程敦夫论曰封建古之良法错出于传记/宁知非圣人意哉今曰尧舜三代以势不)
(可而不欲去之审若是耶苟得其势斯可去矣武庚管/蔡之难固当刑之如异姓之韩彭同姓之吴楚也然方)
(且命微子以继商封同姓以五十何哉盖成王不以先/代之嗣为可废周公不以害巳之亲为可绝圣人意以)
(公天下也柳子何知焉若曰汤武不得巳者私其力耶/苟不私其力则无庸封之矣胜夏去商虽不期而会然)
(所赖者特在伊吕汤武待之固当如罢侯之秦锢亲之/魏矣彼独不然三等之爵初不之变而千八百国益倍)
卷三 第 8b 页 WYG1077-0046d.png
(于前何哉汤武知天下不可以独治故强枝叶而固本/根圣人意以公天下也柳子弗察焉太抵子厚徒见魏)
(晋之弊思欲有所惩艾且又太宗以来群议蜂起彼其/浅中狭虑期有以度越前人设为誇言不自知觉殊不)
(知公而不私者乃所以为圣人意也黄唐曰以封建非/圣人意欤则易于比言亲诸侯于豫言利建侯于晋言)
(锡马康侯而系辞言研诸侯之虑列爵分土见于书诸/侯之地序于礼不能锡命诸侯刺于诗安得谓圣人之)
(意不在是乎以郡县不可革而行之理且安欤则二汉/酷吏传唐酷吏传读之令人拂膺安得谓不可革而治)
(安实赖乎大抵有圣君有善治则诸侯得人守令亦得/人非圣君无善治则诸侯不为用守令亦不为用人无)
(贤不肖顾所驾御者如何耳为治者/奚必执子厚之说泥一偏之见哉)
　　　四维论
卷三 第 9a 页 WYG1077-0047a.png
　　　(孙曰管子牧民篇曰国有四维一维绝则倾二/维绝则危三维绝则覆四维绝则灭何谓四维)
　　　(一曰礼二曰义三曰廉四曰耻礼不踰节义不/自进廉不蔽恶耻不从枉韩曰公意谓廉耻自)
　　　(礼义中出未有有礼义而无廉耻有廉耻而无/礼义故云吾见其二维而未见其所以为四也)
管子以礼义廉耻为四维吾疑非管子之言也彼所谓
廉者曰不蔽恶也(一无/也字)世人之命廉者(一无/世字)曰不苟得
也(一无/也字)世人之命耻者(一无/世字)曰羞为非也然则二者果
义欤非欤吾见其有二维未见其所以为四也夫不蔽
恶者岂不以蔽恶为不义而去之乎夫不苟得者岂不以
卷三 第 9b 页 WYG1077-0047b.png
苟得为不义而不为乎虽不从枉与羞为非皆然然则
廉与耻义之小节也不得与义抗而为维圣人之所以
立天下曰仁义仁主恩义主断恩者亲之断者宜之而
理道毕矣蹈之斯为道得之斯为德履之斯为礼诚之
斯为信皆由其所之而异名今管氏所以为维者殆非
圣人之所立乎又曰一维绝则倾二维绝则危三维绝
则覆四维绝则灭(并见/题注)若义之绝则廉与耻其果存乎
廉与耻存则义果绝乎人既蔽恶矣苟得矣从枉矣(诸/本)
卷三 第 10a 页 WYG1077-0047c.png
(作苟得而/从枉矣)为非而无羞矣则义果存乎使管子庸人也
则为此言管子而少知理道则四维者非管子之言也
　　天爵论
　　　(韩曰孟子有天爵者有人爵者仁义忠信乐善/不倦此天爵也公卿大夫此人爵也古之人修)
　　　(其天爵而人爵从之今之人修其天爵以要人/爵既得人爵而弃其天爵公以为未尽也作此)
　　　(论然所谓宣无隐之明著不息之志与孟子修/之之说有以异乎黄曰孟子以仁义忠信谓之)
　　　(天爵使人知有仁义笃于自信又知天天理之/自然则能求诸内而不求诸外此其意也子厚)
　　　(从而易之曰天爵不在乎仁义忠信而在于明/与志且谓仁义忠信非明不能鉴非志不能取)
卷三 第 10b 页 WYG1077-0047d.png
　　　(故有是说殊不知仁义忠信继之以乐善不倦/虽不及明与志而二者固在其中矣乐善非明)
　　　(以鉴之者然乎不倦非志以取之者然乎孟子/之言简而备学者可以意会犹以未尽而少之)
　　　(子厚亦费/于言哉)
柳子曰仁义忠信先儒名以为天爵(见题/注)未之尽也夫
天之贵斯人也则付刚健纯粹于其躬(孙曰易大哉乾/乎刚健中正纯)
(粹精/也)倬为至灵(倬音/卓)大者圣神其次贤能所谓贵也刚
健之气钟于人也为志得之者运行而可大悠久而不
息拳拳于得善孜孜于嗜学则志者其一端耳纯粹之
卷三 第 11a 页 WYG1077-0048a.png
气注于人也为明得之者爽达而先觉鉴照而无隐盹
盹于独见(韩曰说文云/盹目也音谆)渊渊于默识则明者又其一端
耳明离为天之用恒久为天之道举斯二者人伦之要
尽是焉故善言天爵者不必在道德忠信明与志而巳
矣道德之于人犹阴阳之于天也仁义忠信犹春秋冬
夏也举明离之用运恒久之道所以成四时而行阴阳
也宣无隐之明著不息之志所以备四美而富道德也
故人有好学不倦而迷其道挠其志者(韩曰挠释文云/扰也○挠女巧)
卷三 第 11b 页 WYG1077-0048b.png
(切/)明之不至耳有照物无遗而荡其性脱其守者志之
不至耳明以鉴之志以取之役用其道德之本舒布其
五常之质充之而弥六合播之而奋百代圣贤之事也
然则圣贤之异愚也职此而巳使仲尼之志之明可得
而夺则庸夫矣授之于庸夫则仲尼矣若乃明之远迩
志之恒久庸非天爵之有级哉故圣人曰敏以求之(孙/曰)
(论语子曰我非生而知/之者好古敏而求之者)明之谓也为之不厌(孙曰论语/又曰抑为)
(之不厌诲人不倦/则可谓云尔巳矣)志之谓也道德与五常存乎人者也
卷三 第 12a 页 WYG1077-0048c.png
克明而有恒受于天者也呜呼后之学者尽力于斯所
及焉或曰子所谓天付之者若开府库焉量而与之耶
曰否其各合乎气者也庄周言天曰自然吾取之
　　守道论
　　　(孙曰左氏昭公十九年齐侯田于沛招虞人以/弓不进曰昔先君之田也旃以招大夫弓以招)
　　　(士皮冠以招虞人臣不见皮冠不敢进仲尼曰/守道不如守官君子韪之韩曰孟子曰昔齐景)
　　　(公田招虞人以旌不至将杀之志士不忘在沟/壑勇士不忘丧其元孔子奚其取焉哉取非其)
　　　(招不往也守道不如守官信孔子之言矣公乃/曰传者之误其果然哉尝味其言至有曰失其)
卷三 第 12b 页 WYG1077-0048d.png
　　　(道而守官者古人不与也意当时必有窃/圣人之言违道而居官者公故为此论云)
或问曰守道不如守官何如对曰是非圣人之言传之
者误也(见题/注)官也者道之器也离之非也未有守官而
失道守道而失官之事者也(一无/也字)是固非圣人之言乃
传之者误也(一无/乃字)夫皮冠者是虞人之物也物者道之
准也守其物由其准而后其道存焉苟舍之是失道也
凡圣人之所以为经纪为名物无非道者命之曰官官
是以行吾道云尔(一本作命是以/行吾道云尔)是故立之君臣官府
卷三 第 13a 页 WYG1077-0049a.png
衣裳舆马章绶之数会朝表著周旋行列之等(孙曰昭/十一年)
(左氏会朝之言必闻于表著之位杜预注云/朝内列位常处谓之表著○行音户刚切)是道之所
存也则又示之典命书制符玺奏复之文参伍殷辅陪
台之役(孙曰周礼设其参傅其位陈其殷置其辅注参/谓卿三人伍谓大夫五人殷众士辅府史庶人)
(在官者陪台/者亦谓臣也)是道之所由也则又劝之以爵禄庆赏之
美惩之以黜远鞭朴梏拲斩杀之惨(孙曰朴小击也梏/拲者周礼上罪梏)
(拲而桎梏手械拲两手共械○/梏居沃切拲居悚居玉二切)是道之所行也故自天
子至于庶人咸守其经分(扶问/切)而无有失道者和之至
卷三 第 13b 页 WYG1077-0049b.png
也失其物去其准道从而丧矣易其小者而大者亦从
而丧矣古者居其位思死其官可易而失之哉礼记曰
道合则服从不可则去孟子曰有官守者不得其职则
去然则失其道而居其官者古人之不与也是故在上
不为抗在下不为损矢人者不为不仁函人者不为仁
率其职司其扃交相致以全其工也(一本工字作/公下有者字)易位
而处各安其分而道达于天下矣(矣一/作也)且夫官所以行
道也而曰守道不如守官盖亦丧其本矣未有守官而
卷三 第 14a 页 WYG1077-0049c.png
失道守道而失官者也(一本失官下/有之事二字)是非圣人之言传
之者误也果矣
　　时令论上
　　　(韩曰尝观孔颖达礼记疏案郑目录云名曰月/令者以其记十二月政之所行也本吕氏春秋)
　　　(十二月纪之首章以礼家好事抄合之后人因/题之名曰礼记言周公所作其中官名时事多)
　　　(不合周法今申郑旨释之案吕不韦集诸儒著/为十二月纪名为吕氏春秋篇首皆有月令与)
　　　(此文同是一證也又周无太尉唯秦官有太尉/而此月令云乃命太尉此是官名不同周法二)
　　　(證也又秦以十二月建亥为岁首而月令云为/来岁受朔日是九月为岁终十月为朔此是时)
卷三 第 14b 页 WYG1077-0049d.png
　　　(不合周法三證也又周有六冕郊天迎气则用/大裘乘玉辂建太常日月之章而月令服饰车)
　　　(旗并依时色此是事不合周法四證也故郑云/其中官名时事多不合周法然案秦始皇十二)
　　　(年不韦死十六年并天下然后以十月为岁首/岁首用十月时不韦巳死十五年而不韦不得)
　　　(以十月为正又云周书先有月令何得云不韦/所造又秦并天下立郡何得云诸侯又秦以好)
　　　(兵杀害毒被天下何能布德行惠春不兴兵既/如此不同郑必谓不韦作者以吕氏春秋十二)
　　　(月纪正与此同不过三五字别且不韦集诸儒/所作为一代大典亦采择善言之事遵立旧章)
　　　(但秦自不能依行何怪不韦所作也然则月令/之书先儒固巳疑之公曰夏后周公之典逸矣)
　　　(信/然)
卷三 第 15a 页 WYG1077-0050a.png
吕氏春秋十二纪汉儒论以为月令措诸礼以为大法
焉其言有十二月七十有二候(孙曰每月六候故十/二月为七十二候)迎
日步气(步谓/推步)以追寒暑之序类其物宜而逆为之备圣
人之作也然而圣人之道不穷异以为神不引天以为
高利于人备于事如斯而已矣观月令之说苟以合五
事配五行而施其政令离圣人之道不亦远乎凡政令
之作有俟时而行之者有不俟时而行之者是故孟春
修封疆端径术(径古定切术音遂/按礼记当作遂)相土宜无聚大众季
卷三 第 15b 页 WYG1077-0050b.png
春利堤防达沟渎(音/读)止田猎备蚕器合牛马百工无悖
于时孟夏无起土功无发大众劝农勉人仲夏班马政
聚百药(此一句在礼记/乃孟夏非仲夏)季夏行水杀草粪田畴美土疆
土功兵事不作孟秋纳材苇(此一句季/夏非孟秋)仲秋劝人种麦
季秋休百工人皆入室具衣裘举五榖之要合秩刍养
牺牲(此二句季夏/非是季秋)趋人牧敛(张曰趋疾也逡/遇切韩曰音促)务蓄菜(此/二)
(句仲秋非/作季秋)伐薪为炭孟冬筑城郭穿窦窖(韩曰说文云/窦空也窖地)
(藏也上音/豆下音教)修囷仓(此四句仲秋非孟冬韩曰说文/囷仓之圆者也○囷区伦切)谨盖
卷三 第 16a 页 WYG1077-0050c.png
藏(才浪切/又如字)劳农以休息之(韩曰说文云劳/慰也朗到切)收水泽之赋
仲冬伐木取竹箭季冬讲武习射御出五榖种计耦耕
具田器合诸侯制百县轻重之法贡职之数(自合诸侯/以下至此)
(季秋非/季冬)斯固俟时而行之所谓敬授人时者也其馀郊
庙百祀亦古之遗典不可以废诚使古之为政者非春
无以布德和令行庆施惠养幼少省囹圄(韩曰省察也/审也囹圄狱)
(也○省息井切/囹音零圄音语)赐贫穷礼贤者非夏无以赞杰俊遂贤
良举长大行爵出禄断薄刑决小罪节嗜欲静百官非
卷三 第 16b 页 WYG1077-0050d.png
秋无以选士厉兵任有功诛暴慢明好恶修法制养衰
老申严百刑斩杀必当(丁浪/切)非冬无以赏死事恤孤寡
举阿党易关市来商旅审门闾正贵戚近习罢官之无
事者去器之无用者则其阙政亦以繁矣斯固不俟时
而行之者也变天之道绝地之理乱人之纪舍孟春则
可以有事乎作淫巧以荡上心舍季春则可以为之者
乎夫如是内不可以纳于君心外不可以施于人事勿
书之可也又曰反时令则有飘风暴雨霜雪水潦大旱
卷三 第 17a 页 WYG1077-0051a.png
沈阴氛雾寒暖之气大疫风欬鼽嚏疟寒疥疠之疾(张/曰)
(鼽月令云人多鼽嚏说文云鼽病/寒鼻塞也○鼽音求嚏丁计切)螟蝗五榖瓜瓠果实
不成蓬蒿藜莠并兴之异女灾胎天伤水火之讹寇戎
来入相掠兵革并起道路不通边境不宁土地分裂四
鄙入堡(韩曰说文堡堤/也障也堡音保)流亡迁徙之变若是者特瞽史
之语非出圣人者也然则夏后周公之典逸矣(孙曰夏/小正周)
(时训二书名夏后/周公之典谓此也)
　　时令论下
卷三 第 17b 页 WYG1077-0051b.png
或者曰月令之作所以为君人者法也盖非为聪明睿
智者为之将虑后代有昏昧傲诞而肆于人上忽先王
之典举而废之近而取之若陈隋之季是也故取仁义
礼智信之事附于时令俾时至而有以发之也不为之
时(一无/时字)将因循放荡而皆无其意焉尔于是又为之言
五行之反戾相荡相摩妖灾之说以震动于厥心古之
所以防昏乱之术也今子发而扬之使前人之奥秘布
露显明则后之人而又何惮耶曰圣人之为教立中道
卷三 第 18a 页 WYG1077-0051c.png
以示于后曰仁曰义曰礼曰智曰信谓之五常言可以
常行者也(行字下一/有之字)防昏乱之术为之勤勤然书于方
册兴亡治乱之致永守是而不去也未闻其威之以怪
而使之时而为善所以滋其怠傲而忘理也语怪而威
之所以炽其昏邪淫惑而为祷禳厌胜鬼怪之事以大
乱于人也且吾子以为畏册书之多孰与畏人之言使
谔谔者言仁义利害焯乎列于其前而犹不悟(韩曰焯/说文曰)
(明也/音灼)奚暇顾月令哉是故圣人为大经以存其直道将
卷三 第 18b 页 WYG1077-0051d.png
以遗后世之君臣必言其中正而去其奇邪(孙曰奇邪/不正也上)
(居宜切不与邪字/同二字出周礼)其有嚚然而不顾者(韩曰说文云嚚/语声也左氏口)
(不道忠信之言为/嚚○嚚鱼中切)虽圣人复生无如之何又何册书之
有若陈隋之季暴戾淫放则无不为矣求之二史岂复
有行月令之事者乎然而其臣有劲悍者争而与之言
先王之道犹十百而一遂焉然则月令之无益于陈隋
亦固矣立大中去大惑舍是而曰圣人之道吾未信也
用吾子之说罪我者虽穷万世吾无憾焉尔
卷三 第 19a 页 WYG1077-0052a.png
　　断刑论上(文阙/)
　　断刑论下(断都/玩切)
余既为断刑论或者以释刑复于余其辞云云余不得
巳而为之一言焉夫圣人之为赏罚者非他所以惩劝
者也赏务速而后有劝罚务速而后有惩必曰赏以春
夏而刑以秋冬(孙曰二句左传襄公二十/六年蔡大夫声子之言)而谓之至理
者伪也使秋冬为善者(一无/冬字)必俟春夏而后赏则为善
者必怠春夏为不善者(一无/夏字)必俟秋冬而后罚则为不
卷三 第 19b 页 WYG1077-0052b.png
善者必懈(韩曰说文云懈怠也/居隘切巳下并同)为善者怠为不善者懈
是驱天下之人而入于罪也(驱音区/下同)驱天下之人入于
罪又缓而慢之以滋其懈怠此刑之所以不措也必使
为善者不越月踰时而得其赏则人勇而有劝焉为不
善者不越月踰时而得其罚则人惧而有惩焉为善者
日以有劝为不善者日以有惩是驱天下之人而从善
远罪也驱天下之人而从善远罪是刑之所以措而化
之所以成也或者务言天而不言人是惑于道者也胡
卷三 第 20a 页 WYG1077-0052c.png
不谋之人心以熟吾道(韩曰熟或作孰非是当取孟/子仁亦在夫熟之而已之意)吾
道之尽而人化矣是知苍苍者焉能与吾事而暇知之
哉果以为天时之可得顺大和之可得致则全吾道而
得之矣全吾道而不得者非所谓天也非所谓大和也
是亦必无而巳矣又何必枉吾之道曲顺其时以谄是
物哉吾固知顺时之得天不如顺人顺道之得天也何
也使犯死者自春而穷其辞欲死不可得贯三木(孙曰/后汉)
(范滂传皆三木囊头三木项手足皆有/械司马迁曰魏其大将也衣赭关三木)加连锁而致之
卷三 第 20b 页 WYG1077-0052d.png
狱吏大暑者数月痒不得搔(苏曹/切)痹不得摇(韩曰说文/云痹足气)
(不至病○/痹必至切)痛不得摩饥不得时而食渴不得时而饮目
不得瞑(韩曰说文曰暝目不/明也○瞑莫定切)支不得舒怨号之声(怨号/并平)
(声/)闻于里人如是而大和之不伤天时之不逆是亦必
无而巳矣彼其所宜得者死而巳也又若是焉何哉或
者乃以为雪霜者天之经也雷霆者天之权也非常之
罪不时可以杀人之权也当刑者必顺时而杀人之经
也是又不然夫雷霆雪霜者特一气耳非有心于物者
卷三 第 21a 页 WYG1077-0053a.png
也圣人有心于物者也春夏之有雷霆也或发而震破
巨石裂大木木石岂为非常之罪也哉秋冬之有霜雪
也举草木而残之草木岂有非常之罪也哉彼岂有惩
于物也哉彼无所惩则效之者惑也果以为仁必知经
智必知权是又未尽于经权之道也何也经也者常也
权也者达经者也皆仁智之事也离之滋惑矣经非权
则泥(乃计/切)权非经则悖是二者强名也曰当(丁浪切/下同)斯
尽之矣当也者大中之道也离而为名者大中之器用
卷三 第 21b 页 WYG1077-0053b.png
也知经而不知权不知经者也知权而不知经不知权
者也偏知而谓之智不智者也偏守而谓之仁不仁者
也知经者不以异物害吾道知权者不以常人怫吾虑
合之于一而不疑者信于道而巳者也且古之所以言
天者盖以愚蚩蚩者耳(孙曰说文云/蚩蚩敦厚貌)非为聪明睿智者
设也或者之未达不思之甚也
　　辩侵伐论
　　　(在集贤院为徵天下兵讨淮西作孙曰德宗贞/元十五年三月甲寅淮西节度使吴少诚反遣)
卷三 第 22a 页 WYG1077-0053c.png
　　　(兵袭唐州掠百姓千馀人而去九月丙辰诏削/夺少诚官爵令诸道进兵讨之时公为集贤院)
　　　(正字作也韩曰公此论意谓淮右一方负固似/不足以动天下之兵诚有此理然自少诚死元)
　　　(济继立十有八年而兵不解迄宪宗元和十二/年始克平之则前日之所以申其恶于天下者)
　　　(亦所不/免哉)
春秋之说曰凡师有钟鼓曰伐无曰侵(孙曰庄二十九/年左氏之文)
周礼大司马九伐之法曰贼贤害人则伐之负固不服
则侵之(孙曰负恃也/固险固也)然则所谓伐之者声其恶于天下
也声其恶于天下必有以厌于天下之心夫然后得行
卷三 第 22b 页 WYG1077-0053d.png
焉古之守臣有朘人之财(韩曰朘缩也音宣朘字/一作没一作私一作伤)危人
之生而又害贤人者内必弃于其人外必弃于诸侯从
而后加伐焉动必克矣然犹校德而后举量力而后会
备三有馀而以用其人一曰义有馀二曰人力有馀三
曰货食有馀是三者大备则又立其礼正其名修其辞
其害物也小则诰誓徵令不过其邻虽大不出所暴非
有逆天地横四海者不以动天下之师故师不踰时而
功成焉斯为人之举也故公之公之而钟鼓作焉夫所
卷三 第 23a 页 WYG1077-0054a.png
谓侵之者独以其负固不服而壅王命也内以保其人
外不犯于诸侯其过恶不足暴于天下致文告修文德
而又不变然后以师问焉是为制命之举非为人之举
也故私之私之故鼓钟不作斯圣人之所志也周道既
坏兵车之轨交于天下而罕知侵伐之端焉是故以无
道而正无道者有之以无道而正有道者有之不增德
而以遂威者又有之故世日乱一变而至于战国而生
人耗矣是以有其力无其财君子不以动众有其力有
卷三 第 23b 页 WYG1077-0054b.png
其财无其义君子不以帅师合是三者而明其公私之
说而后可焉呜呼后之用师者有能观乎侵伐之端则
善矣
　　六逆论
　　　(韩曰左氏隐三年传曰公子州吁嬖人之子也/有宠而好兵公弗禁石碏諌曰爱子教以义方)
　　　(弗纳于邪骄奢淫佚所自邪也且夫贱妨贵少/陵长远间亲新间旧小加大淫破义所谓六逆)
　　　(也君义臣行父慈子孝兄爱弟敬所谓六顺也/去顺效逆所以速祸也弗听公谓石碏之论有)
　　　(不可槩者故/从而辨之)
卷三 第 24a 页 WYG1077-0054c.png
春秋左氏言卫州吁之事因载六逆之说曰贱妨贵少
陵长远间亲新间旧小加大淫破义六者乱之本也余
谓少陵长小加大淫破义是三者固诚为乱矣然其所
谓贱妨贵远间亲新间旧虽为理之本可也何必曰乱
夫所谓贱妨贵者盖斥言择嗣之道子以母贵者也若
贵而愚贱而圣且贤以是而妨之其为理本大矣而可
舍之以从斯言乎此其不可固也夫所谓远间亲新间
旧者盖言任用之道也使亲而旧者愚远而新者圣且
卷三 第 24b 页 WYG1077-0054d.png
贤以是而间之其为理本亦大矣又可舍之以从斯言
乎必从斯言而乱天下谓之师古训可乎此又不可者
也呜呼是三者择君置臣之道天下理乱之大本也为
书者执斯言著一定之论以遗后代上智之人固不惑
于是矣(一无/矣字)自中人而降守是为大据而以致败乱者
(败一/作贼)固不乏焉晋厉死而悼公入乃理(韩曰晋世家厉/公多外嬖欲尽)
(去群大夫而立诸姬兄弟栾书中行偃袭捕厉公囚之/迎公子周于周而立之是为悼公悼公曰寡人自以疏)
(远毋几为君今大夫不忘文襄之意而惠立桓叔之后/使得奉晋祀敢不战战乎于是逐不臣者十人修旧功)
卷三 第 25a 页 WYG1077-0055a.png
(施德/惠)宋襄嗣而子鱼退乃乱(韩曰宋世家湣公七年宋/大水鲁使臧文仲往吊公)
(曰寡人不能事鬼神政不修故水臧文仲善此言此言/乃公子子鱼教湣公也及襄公立十三年伐郑楚伐宋)
(以救郑襄公欲战子鱼諌公弗/听遂与楚战败伤于泓而卒)贵不足尚也秦用张禄
而黜穰侯乃安(韩曰张禄范雎也穰侯魏冉也秦昭王/母宣太后弟先是穰侯事秦攻取无虚)
(日至周赧王四十九年秦拔魏范雎说秦王曰臣在山/东时谓秦之有太后穰侯不闻有王王于是废太后黜)
(穰侯以范雎为相/封应侯事见史)魏相成璜而疏吴起乃危(韩曰成魏/成也文侯)
(之弟璜翟璜也文侯二十五年以成为相时吴起事魏/有功至武侯立以田文为相起不悦自是去魏之楚楚)
(以为相事见/史璜胡光切)亲不足与也苻氏进王猛而杀樊世乃兴
卷三 第 25b 页 WYG1077-0055b.png
(韩曰晋史苻坚招王猛一见如旧坚继立遂以猛为中/书侍郎日见亲幸特进姑臧樊世与猛争论于坚前世)
(欲击猛坚怒斩之于是群/臣见猛皆屏息坚日炽矣)胡亥任赵高而族李斯乃灭
(韩曰胡亥秦二世也李斯自始皇时已用于秦然胡亥/尝有私于赵高及即位高遂诬斯反状腰斩咸阳市夷)
(三族二世乃以赵/高为相事见史)旧不足恃也顾所信何如耳然则斯
言殆可以废矣噫古之言理者罕能尽其说建一言立
一辞则臲卼而不安(童曰臲卼危也/上音孽下音兀)谓之是可也谓之
非亦可也混然而巳教于后世莫知其所以去就明者
慨然将定其是非则拘儒瞽生相与群而咻之(童曰咻/说文云)
卷三 第 26a 页 WYG1077-0055c.png
(痛念声孟子众楚人/咻之音休又况羽切)以为狂为怪而欲世之多有知者
可乎夫人可以及化者天下为不少矣然而罕有知圣
人之道则固为书者之罪也
　
　
　
　
　
卷三 第 26b 页 WYG1077-0055d.png
　
　
　
　
　
　
　
　五百家注柳先生集卷三