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二诀同卷清三
魏伯阳七返丹砂诀
太极真人九转还丹经要诀
魏伯阳七返丹砂诀
黄童君注解
天生玄女
玄女水银位居太阴故曰玄女
地出黄男
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黄男者硫黄也太阳之精故谓之黄男也
皆受性太和感灵妙之气
言此二物皆禀冲和灵妙之气
以阳守阴借位而居
汞本丹砂化为水银即居其阴是借位也
以阴返阳还归本性
鍊汞成砂还归本性
张翼飞虚危此乃一变
张翼者南方之宿虚危者北方之宿丹砂
化汞汞反成砂南北往来易其形貌此一
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变者也
受生七返变化神灵
鍊变七转乃神灵也
太阳白汞本含赤水
汞本出于丹砂之中故云含赤水也
反我丹液是交归也
汞本丹砂之精液来往变化为交成丹为
归也
元气恍惚变化成形
纯元太一之气恍惚杳冥无形内结灵精
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而化生丹砂之形
形体既彰转生阴质
从虚无而生丹砂丹砂居阳而转生阴即
化为水银者也
魂魄分布反而相拘
阴阳分布反而拘归此乃变化无穷之象
既定阴阳之体升腾归于上宫
上宫为南方既定阴阳之体升腾变化归
于南方本宫也
即元气虚无任于万物矣
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丹砂本元气虚无而生变至于水银今既
不迷而归本宫是知道源即任万物变化
者也
且二性合和为夫为妇为子为母为君为臣
二性合和不可舍一
今得节符而制御之如水灭火即形体自然
归于后土也
歌十首
窑瓶圆固瓷盏全光
瓷缸子一盏子为盖通静圆固也
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上下相得犬牙相当
上下合隐密相当也
三分之一天地之常
缸药分数三分之一合天地之常法
径寸阔狭一升之强
器可受一升半即受二十四两药也
非限高岗岂论原隰勿弃纯元外际是急
外际之泥不限高下务元土为之也
藉藤搅和务令相入
以藤纸为筋务令相入也
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固至于再每尽内湿
再泥缸子每遍待乾
审定铢两销铄相得
定其斤两入火销镕倏忽之间自然相得
乍紫乍黄或白或黑
销铄之次色将变动不定
搅和浑沌不变南北
须臾之间二体和合不可分别令相离也
天地自然圣贤之则
天地自然变化而圣贤则之通太虚之妙
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造运动而为法则
立制唯火蛎粉唯腻
立制名得火乃良蛎粉润腻为妙
但令坚密不必五二
古用七味六一之泥此不用古法也
际会欲固应须引气
固闭之次须引内气令尽则固之
圣贤传法消息在意
前贤虽得其法即亦在临时看其变化意
而审之也
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始定城郭终竟武陈先巡五节后转六神
先以五节文火以定气之城郭后以六时
武火成其本体也
上下腾曜赫然有文形体销化乃变灵真
文火相迫上下不定销铄变化而成灵砂
悟者非难迷徒不易失在抽添得在受气
差之分铢与道永隔有却抽归汞或每遍
添硫黄者非也皆是失道迷惑之要而不
和受气之真源也
不死之术非道须袐余传天师崆峒石记
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从古历今学者如麻不得其妙竭力倾家欲
知其要须猛三花
三花火也其要在节候消息在意不得此
要徒竭其力
浑沌昏默务散丹霞
次转返浑沌昏默忽如霞散而成丹霞也
欲得灵能七返乃妙
欲反驻长生灵通在七转而成丹砂此上
古神仙之术
色夺殷红辉连日照
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辉通太阳之照色过殷红此乃七返灵砂
之妙者也
楞角挺生彻体金耀古贤袐传神仙之要
药之成形颗粒楞角可喜此神仙之术不
可妄传受非道学
寒泉沉伏驱去太阳温甑飞腾辟除阴伤
药成沉于寒泉中七日去火毒出之又蒸
三日去其阴毒乃可服食也
研之唯微药法之常丸如菉菽不可令强
研之务细丸如菉豆不可加减
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每旦三粒甲子为始
服此药以甲子日为首平旦面南安心定
坐酒下三粒想药成赤霞从天而降入五
藏赤霞散流入四支闭气三十六息叩齿
三十六通须臾药入四支耳目聪明是药
之功效也
至于千日通灵彻视
准法服之日足乃目视无昼夜鬼无藏形
日诵万言
肤色红白颜如童子
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却反童颜容貌如处子此神仙之貌也
安神定息千秋不死
若安神静虑入于九室长生不死其道毕
矣
魏伯阳七返丹砂诀
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