卷首 第 1a 页 0586-028.png
张真人金石灵砂论凊二
蒙山张隐居撰
黄金篇
黄金者日之精也为君服之通神轻身能利
五藏遂邪气杀鬼魅久服者皮肤金色金生
山石中积太阳之气薰蒸而成性大热有大
毒傍蒸数尺石皆尽黄化为金色况煅炼服
之者乎近金生者名曰金英次而生者名曰
金华远而生者名曰金贼百步而生者名曰
金芽若以此金作粉屑服之销人骨髓焦缩
卷首 第 1b 页 0586-029.png
而死也黄金者太阳之正气日之魂象三魂
也白汞者太阴之正气月之魄象七魄也合
而服之即不死黄金是西方庚辛金白汞是
北方壬癸水水乃金之子也古人曰食金如
金食玉如玉金之性坚煮之不烂埋之不腐
烧之不焦所以能生人药金服之肌肤不坏
毛发不焦而阴阳不易鬼神不侵故寿无穷
也上金有老聃流星金黄帝楼鼎金马君红
金阴君马蹄金狐刚子河车金安期先生赤
黄金金娄先生还丹金刘安马蹄金茅君紫
卷首 第 2a 页 0586-030.png
铅金东园公上田青龙金李少君煎泥金范
蠡紫丹金徐君点化金皆神仙药化与大造
争功洞神明之旨契黄白之妙不可轻用而
有谴责外有生于山川溪涧者是下金也
白金诀
银者白金也少阳之精而生于阴为臣服之
通神不死坚筋骨微热有小毒即铅中所产
也位属西方太白之精龙虎经曰离女为日
坎男为月九霄君曰南方之水北方之火阴
以处阳阳以处阴往来有则一浮一沉为夫
卷首 第 2b 页 0586-031.png
为妇并意齐心年终性毁共枕同衾是子午
之位龙虎列居者也不可单服龙虎经曰白
虎为敖枢青龙与之俱黄金为君白银为臣
曾青为使雄黄为将军合鍊成金丹经云金
丹入五内雾散若风雨薰蒸达四肢却老返
婴孩又曰玉液黑发金丹驻颜但白金成黄
金成赤金是还丹之大义也
黑铅篇
铅者黑金也水也属北方成数一为臣服之
通神治三关黑髭发少颜色调血脉治疮痈
卷首 第 3a 页 0586-032.png
杀九虫利五藏而生于阳白银是其母性微
冷有毒可作黄丹胡粉蜜陀僧也九都丹经
云修鍊九光神丹将铅抽作千变万化不失
常性唯铅与汞龙虎经曰九还七返八归六
居男白女赤金火相俱男白者铅也抽取铅
精九数象九气阳数极九也女赤者水银也
作七返象七气阴数七阴极于七者也鍊取
铅精合鍊成药金其色甚黄服之不死
雄黄篇
雄黄为君服之通神向阳生曰雄背阳生曰
卷首 第 3b 页 0586-033.png
雌一体同产故夹错而生山石中至热有毒
乃少阳之精作丹服补泥丸实脑户养三宫
用雄雌各二两和汞一斤铅精四两火伏之
成黄金作液服之能冲天龙虎经曰出武都
者佳诸石不可用唯雄黄能辟众邪故名之
为将军
朱砂篇
光明砂紫砂昔贤服之者甚众而求度世长
生者未之有也余明其理夫光明砂紫砂以
火服之逐邪气治热病未能童颜绀发何者
卷首 第 4a 页 0586-034.png
光明砂一斤飞淘得汞十二两火鍊得黑灰
一抄黑灰者朱砂本质入爈飞精英为汞饵
之延年不可以黑灰为药服之得度世故知
服光明紫砂者未经法度制鍊则灰质犹存
所以不能长生者也老君昔为周柱史知周
室微弱西游度关恐金丹道绝乃以丹砂法
付尹喜后世人得之因兹伪谬以鍊成灵砂
名之为丹亦曰光明砂配合饵之方得度世
不死点化黄金一名药砂一名丹砂一名灵
砂一名还丹世人若纯服光明砂紫砂别无
卷首 第 4b 页 0586-035.png
配合制度以求不死去道弥远灵砂九转父
不传子化为黄白自然相使夫光明砂紫砂
服之不得度世何也还丹者取阴阳之精法
天地造化之功水火相济自无入有以成其
形岂若砂汞独阴为体无阳配生不能合四
象运五行所以孤阴不育寡阳不生阴阳配
合方成还丹余自开元间二十馀年专心金
鼎颇悟幽微窃见世人以此二砂服饵以为
七返灵丹服之无不夭横者也
真汞篇
卷首 第 5a 页 0586-036.png
水银者月之精也生于阳为臣服之轻身不
死辟精魅通神明杀三尸清五藏除九虫断
邪气而生于丹砂丹砂属南方火火是木之
子而生水银水银是青龙之孙水之母也性
冷微有毒而生于土石是丹砂魂魄也垩代
赭及九铅畏榆甘妇人生服之伤胎丈夫生
服之阳销龙虎经曰丹砂木精得金乃并真
入云不贵黄白而重还丹所以度世不死必
基于汞合鍊黄白飞伏成丹神仙变化皆犹
砂汞添贯三金傍通四石者矣潜通诀曰水
卷首 第 5b 页 0586-037.png
银生万物圣人独知之水德最尊汞是水之
母而在天为雾露在地为泉源方圆随形不
与物竞善治万品而生群类也夫水性至静
而不与物竞是以汞者水银之异名也亦曰
太阳流珠亦曰长子亦曰河上姹女今人飞
成轻粉亦作熟珠用之
砒黄篇
砒黄生于山石间服之通神少阳之精至热
有大毒世人流飞之作丸疗冷病甚武烈忌
热面若人服一丸或二丸霜气透出而面肿
卷首 第 6a 页 0586-038.png
身虚流俗不晓以为丹兹乃大误亦名曰霜
以其色白故曰霜也作黄白术者用之
成金篇
汞一斤白虎八两雄雌白雪八两火伏六十
日成丹服之必不死以此金作液服之身如
金色用瓶盛藏于土二百曰后以火温百日
成液服之上升太清阴君歌曰金液还丹生
羽衣千变万化无不宜一阴一阳曰道圣人
法阴阳夺造化故阳药有七金二石五黄金
白银雄雌砒黄曾青石硫黄皆属阳药也阴
卷首 第 6b 页 0586-039.png
药有七金三石四水银黑铅硝石朴硝皆属
阴药也阴阳之药各禀其性而服之所以有
度世之期不死之理者也
释紫粉篇
水银硫黄烧成小还丹伏火名紫粉小还丹
服之止虚热压惊痫未得度世不堪点化夫
水银雄黄烧之即飞故言无也黄金白银烧
之质在乃曰有马譬犹人身三魂七魄神明
往来不见其形应之以五气形骸九窍则曰
有矣故有无所以相生而立乎身真经曰音
卷首 第 7a 页 0586-040.png
声相和物类相感有无综贯阴阳负抱而道
在其中矣故黄金成而为赤金赤金就而为
紫粉则阴阳和合二气相生而成金丹金丹
者以有制无以无生有故潜通论曰两无宗
一有灵化妙难窥此之谓也
释还丹篇
言还丹者朱砂生汞汞返成砂砂返出汞又
曰白金黄石合而成金金成赤色还如真金
故名还丹龙虎经曰金来返本初乃得称还
丹汞与金石相贯而成赤金是曰还丹之正
卷首 第 7b 页 0586-041.png
名从黄金而转之成紫金名曰紫金还丹其
道毕矣石流相注成金色正赤亦名金液还
丹亦有散屑鼓之名曰金丹错之为屑研成
粉名曰金粉经曰金粉相投黄白可求世人
不了还丹之理或论谓一粒点成十斤或说
一铢化成百两虚张分数未了端倪广施门
户谄诈相扶但嫌黄白道微阔演大丹荡漾
其意眩惑群公危脆之词何益之有指空作
实麾假成真而弃黄白正宗不知大丹从何
而有古歌云黄金成世可度黄金不成徒自
卷首 第 8a 页 0586-042.png
误此黄白者乃还丹之骨髓大药之真宗若
不了黄白徒劳勤苦有聚财同造按本看方
节度非时铢两不定固兹差舛所作难成是
以圣人袐密不能正论多有隐语从此经方
伪谬互相嗤眩又不思其真理荒芜其法古
人所以或隐名于形象或托附于阴阳潜说
人间袐言微妙有此难晓群惑自生故谣曰
紫云顶上生白虎含真气自外闲文书不及
参同契又歌曰白虎含赤龙一飞还一伏一
物贯五彩永作仙人禄龟甲经曰我命在我
卷首 第 8b 页 0586-043.png
不在天地天地有金我能作之二黄一赤立
成不疑真人曰还中复有金金中复有还故
云见金视之如土石也一名天持龙虎一名
太一阴符龙虎经曰恐泄天一之符潜通曰
三光六沉三光即水土金也三五者道生阴
阴生阳阴阳生五行伏鍊还丹成其一也还
丹三尊水土金也天有三尊日月星也地有
三尊山海河也人有三尊君父师也身有三
尊三丹田也真人张道陵曰汝身有黄赤之
道阴阳三五七九之法子得不死可受之三
卷首 第 9a 页 0586-044.png
者三魂而属左七者七魄而属右青虹者天
之魂而见于东白虹者天之魄而见于西头
有九宫明堂有一思见之则神仙也人象天
地乃言三五七九之法龙虎经曰三五与一
天地至精水土金三物由变化飞腾伏鍊成
大还丹除三物之外傍助药物不是正用故
不足论也
释金液篇
若修金液先鍊黄白黄白得成乃达金石之
理黄白若不成何修金液乎石金性坚而热
卷首 第 9b 页 0586-045.png
有毒作液而难成忽有成者如面糊亦不堪
服食销人骨髓药金若成乃作金液黄赤如
水服之冲天如人饮酒注身体散如风雨此
皆诸药之精聚而为之所以神液就而金石
化如服金液以甲子日鹤坐向日心念天真
服之其身金色羽节龙车蟠蜿而下迎之上
升白日轻举也
释阴阳篇
大道冲融而包天地驱策阴阳成乎宇宙天
形阳而左旋地质阴而右转日为阳精而昼
卷首 第 10a 页 0586-046.png
行月为阴灵而夜流日月垂曜而人生乎其
中抱阳而负阴圣人法象天地辩列阴阳外
合造化以成还丹内养精气以固形体然后
使肠无滓开闭九窍习而静也不纳五味五
藏清也不听五音神能化也粗裘素带而练
身也孤居独处而闭精也是以气变为血血
为阴也血变为精精为阳也精者守骨之灵
神精竭则骨枯骨枯则神悲神悲而后死矣
鍊神守精长生之理矣长生诫日劝子学道
事须贞先断五榖离六情服食元气充五形
卷首 第 10b 页 0586-047.png
逍遥自在随风行内景经曰学仙至慎房中
急何为死作令神泣神为阳而形为阴生人
为阳而鬼为阴阳尽不见阳耀而阴藏所以
大药度世而呼阴召阳青腰侍卫役使鬼神
寒思太阳而热热思太阴而寒啸咤风云涉
海卧山坐在立亡而出入阴阳不有而有不
无而无者也
张真人金石灵砂论
