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黄帝九鼎神丹经诀卷之十六
明鍊诸石由致皆有长生之用
明磁石功力
臣按磁石入五石之数太阴之精其味辛咸
寒无毒煞铁毒为朱砂水银之所畏恶仙丹
方黄白多用之
磁石主疗
臣按磁石主治风痹风湿百节中痛不可持
物洗之酸疼除大热烦满及耳聋养肾藏强
胃气益精除烦通关节消痈疽鼠瘘项强喉
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痛小儿惊痫鍊水饮之人有子一名玄石一
名处石柴胡为之使恶牡丹莽草畏黄石脂
也
磁石出处
臣按磁石生泰山川谷中及磁山山阴有铁
者则生其阳采无时其好者能悬吸针虚连
三四为佳今最生相州也
鍊磁石入长生药法
磁石一斤入长生用捣为末以左味煮之微
火尽五升止出暴馀不堪用
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方鍊法
宜与曾青者即尽五升醋也非关须渍之一
法云以磁石作粗末以苦酒煮之三日夜可
用
明礜石功力
臣按礜石少阴之精入五石之数鍊而服之
令人不老不死丹经及黄白皆多用此善能
柔金生礜石内水中水不冰一名青介石一
名立制石一名固羊石一名白礜石一名太
白石一名泽乳一名石盐
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礜石主疗
臣按礜石味辛甘大热有毒主疗寒热鼠瘘
蚀疮死肌风脾腹中坚邪气除热明目下气
除膈中热止消渴益肝气破积聚酒痼冷腹
痛去鼻中息肉久服令人筋癴得火良畏水
恶毒公细辛虎掌为之使
矾石出处
臣按礜石生汉中山谷及少室采无时蜀汉
亦有而好者出南野及彭城界中洛阳南垣
墼其少室生矾石最热若用者似黄泥色厚
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半寸炭火烧之一日夜解破可用疗冷结不
堪入大丹也丹家所用谓此白礜石非特生
礜石也
礜石鍊入长生药法
臣按礜石有毒复大热得火良故本草云须
火鍊百日生服刀圭煞人及百兽若化为水
偏有伏水银之功鍊法取好者细末纸裹为
颗然以作瓦家黄土泥泥厚半寸作筒炉垒
以炭火火之二七日中入药用药用满百日
弥佳堪入黄白
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一法以猪脂煮七日夜出暴乾捣为末以苦
酒溲之作团猛火鼓之得铜然后捣为末和
凝水银末依方使用
九霄君九转铅丹鍊礜石法
捣为末牛粪汁和团入炉火之一日夜出置
臼中更捣研之即得入用
臣以诸方上者皆不如百日也若能先猪脂
煮满七日然更筒炉烧满百日此最上法也
明矾石功力
臣按矾石亦八石之上药也神农云鍊饵服
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之轻身不老增年岐伯云久服伤人骨能使
铁为铜者绝白蜀人乃以当硝石其黄理者
名鸡矢矾投苦酒中涂铁皆作铜色不能变
肉理仙经单饵之丹方亦用俗中合药皆先
火烧令沸燥也一名羽泹一名羽泽
矾石主疗
臣按矾石主治寒热泄痢白秃阴蚀恶疮目
痛坚骨齿除固热在骨髓去鼻中息肉其味
酸寒无毒甘草为之使恶牡砺
矾石出处
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臣按矾石生陇西山谷及陇西武都石门采
无时亦出益州北部亦从河西来色青霜名
马齿矾今出茂州乃益州管内者也
矾石鍊之入长生药用法
取吴白矾石用新桑合盘一具细末矾石著
盘中密盖勿泄净一室水洒地著盘地上一
日夜其石精飞上盖上扫取更如前法合满
三遍飞成之矣此入长生用仍先熬汁尽
一法醋拌暴同绛矾十遍止此不及前方也
先捣鍊之沸定汁尽若水法上矾石三斤捣
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末之以新桑盘一面经宿烧地了以苦酒洒
地布矾未可盘不合之著地四面以白灰拥
之待地热气尽去四边灰开盘取著上者出
之羽扫取精此亦收矾石之上法也若欲作
水即以此精纳三年苦酒中一斤料一斗酒
渍之其精号曰矾华也若急用渍之七日亦
可也若不急者百日弥佳作法斤两及苦酒
之数如前临时多少任人
明朴硝功力
臣按朴硝是八石之数也能化十二种石百
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日鍊饵服之轻身神仙鍊之白如银能寒能
热能滑能涩能辛能苦能咸能酸入地千岁
不变人择取白软者以当硝石也本草经云
能化十二种石故用之者烧之汁沸出状如
矾石也仙经惟三硝石能化他石不言朴硝
今此又云化石故隐居云必尔可试之取验
言烧之汁出者皆须令沸定汁尽与烧矾石
法同
朴硝主疗
臣按朴硝味苦辛大寒无毒主治百病除寒
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热邪气六腑积聚结固留癖胃中食饮热结
破流血闭绝停痰满推陈致新畏句麦姜
朴硝出处
臣按朴硝生益州及益州北部故文郡西川
蚕凌二县界生于崖上色多青白赤杂黑斑
言择白软者以当硝石即此物也鍊之色白
如银青白者佳黄者伤人赤者杀人一名硝
石朴
鍊朴硝入长生药法
以朴硝三两纳瓷器中以水二升煎之可一
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合在即停下之成若作朴硝浆者以好朴硝
一斤无急以芒硝代以水二斗煎减五升出
寒一宿当微凝以出之以三年苦酒一斗煮
三沸密器贮之泥头二七日开看上作棱厚
二分以此朴硝浆之精覆太一招魂丹凝水
银之上以鍊精入长生用必胜于不鍊者也
明芒硝功力
臣按芒硝者鍊朴硝作之故神农本经无芒
硝正有硝石芒硝耳然有变化之能故彭君
曰其硝石戎盐石胆芒硝真者虽有阴阳正
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质作者变化功效乃神若有求仙不得此道
徒损万金终无一二就明是仙家之功味也
其主疗与硝石正同疑此即是硝石故神农
本草无别芒硝也其正质者旧出宁州白粒
大味极辛苦若医家煮鍊作者色绝白而粒
细而味不甚烈也依此生于朴硝而作者亦
好也又按春醪华池法取七转春醪三石色
正黑者中用五山脂三斗所谓五色山脂一
解即云吴黄矾是也非别五种之物也芒硝
朴硝各五斤今按二硝即有各字五脂惟云
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三斗盖明五山脂是一物也华池方云各异
捣纳春醪中封三七日成矣诸有变鍊黄白
改易五金皆用此华池最秘万金不传但芒
硝是鍊朴硝所作此方用其二物成彼神化
之力其明芒硝之力其功大也
芒硝主疗
臣按芒硝味辛苦大寒主五脏积聚人热胃
闭除背气碎留血腹中痰实结聚通经脉利
大小便及月水五淋推陈致新石苇为之使
畏麦句姜若以芒硝煮成硝石煮疗热腹中
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饱胀养胃消谷去邪气亦得水而消其主疗
与真硝石同鍊法在硝石法中已具
芒硝出处
臣按芒硝生于朴硝生益州山谷硝石又云
与朴硝同山明三物功力及出处略同也又
朴硝硝石朴也虽非一物大同小异朏朏如
握盐雪不冰强又烧之紫青烟焰起仍成灰
不沸无汁者是硝石也若沸而有汁者即是
朴硝也若重据色理则不可造次而分辨也
生山之阴地有盐咸苦之水则朴硝生其阳
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也出宁州者云是正质也
鍊芒硝法
臣按芒硝虽有阴阳正质其变化功效造者
乃神既是朴硝而成者已是经鍊之物更不
可以成鍊之物又鍊之也今以朴硝鍊作芒
硝法者朴硝多少无在捣筛粗研以暖汤淋
朴硝取汁澄清煮之多少恒令减半出置净
木盆以冷水渍盆经宿即成状如白石英大
小皆有八楞起作之勿令污秽特忌杂人临
视即坏精气变化不成惟换冷水渍木盆成
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即疾也不得使不冷此变化诸水尽效也
臣按此是造八种硝石所须又八种硝石之
中有石脾硝石拟化三十六水石脾亦是造
物然犹不能独成必须得此鍊朴硝云芒硝
相助方可成其变化诸水尽效之功也今人
见芒硝方下有此尽功效之语乃谓芒即能
成水惑之甚矣石脾一味无人识者不得此
物硝石水无成理能造得之者功用乃神所
以其方之用此作硝石无有不效验神道毕
矣其芒硝方又云此变化作诸外水尽效也
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造石脾消法
造石脾消又须戎盐戎盐方又变鍊与真不
异共成硝石以化诸水虽并备于硝石法中
今因芒硝重以注显
作石脾法
真白矾石一斤戎盐一斤二物各别捣作末
取苦水二升著铛中煮四五沸即下二物煎
令半在以物滤却滓复煎令尽即著铛中沸
起成石脾色白如雪用此作硝石无有不验
神极毕矣
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作戎盐法
用明净石盐多少无在铁器中镕使沸投著
白矾石末中复镕卤水中复镕投著乾盐末
中盐覆之如是三鍊成戎盐也变鍊与真无
异
五色神盐
彭君曰此盐众药之主若作此五色神盐以
五帝精作之即成五色神盐也
东野芒硝法
咸精多少无在以苦水著土釜中煮咸精十
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沸许漉出澄清纳若骨草咸汁中渍经二日
即取若骨草汁著铜釜中煎令汁尽即凝白
成芒硝若欲令作楞起勿使汁尽盛瓮中冷
阴地著经三日有楞起成作大垒也谓芒硝
与真无异亦能冷利人也
诀曰苦骨草者苦参也其苦入骨故以为目
其草极冷又苦芒硝味又辛苦以之为成故
言亦能冷利也然可以入主疗之用不可以
之变化也或疑苦水是醋所以必须若欲变
化者非鍊朴硝而成元正质者不堪也胜用
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真物也作石脾硝石法此中苦水又不合是
法合药偏宜冷水醋既大热不合交叉也
石脾硝法
石脾一斤芒硝一斤朴硝一斤臣于硝石诀
中虽已备载此法然于失下更录者彼卷辩
明真伪并杂诸法按而取一或失指归今芒
硝戎盐石脾俱是合成彭君又言变化功效
不劣正质又令求仙之人须依此法故硝石
之法即附于后物各捣研作末取苦水三斗
铜铛中煎十沸即下三物末煎之半在去滓
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澄清煎之文𡈗起即泻著瓷器中以瓷器冷
水中渍经一日即成硝石如霜雪成如冻棱
以水投之立即为水复以火煎之文𡈗起泻
瓷器中还冷水渍之即作硝石如此三转鍊
其方有徵不得秽处作勿使风日触之其脾
者阴阳结气五盐之精因矾而长托石而生
峨嵋山多有之俗人无一识者用处少人不
觅惟求道术士须用也往以四方分隔莫能
得者所以古人作代用乃胜真物也石脾者
阴阳之结气也苦水极冷矾性又寒二物同
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煎因火结聚五盐之精者因戎盐堪作五色
盬主者成也因矾而长托石而生即白矾石
而成就者也
黄帝九鼎神丹经诀卷之十六
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