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太清修丹袐诀兴士
采种灵砂修丹法
其法于十二月初一日先以美酒珍味肉食
及止怒欲二月种砂其种砂法
物补助令其气实然后于次年正月长斋
于子后午前先作常行导引讫次行嘘字八
数讫即取津唾含漱令熟候满百口由左咽
之细细而下以意送入丹田次下心火左旋
八十一数其种药含漱津唾取七口巳上若
有馀力即不限口数量力为之七日之内金
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砂乃下即昼夕常用白细瓷盆一十五只各
用纸盖子一个盖之上题日数至用盆尽日
即将首初一盆淘取金砂周而复始其淘砂
经隔日多贵其澄结收在灰纸
上堙乾收采半斤为足
以至六月初一日依十二月一日法复用美
酒珍味肉食补助一月至七月一日长斋
至八月亦如二月行种砂法准前收采
砂半斤为足方将春秋采
到金砂共一斤相合收贮净洁器内封起候
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至十月长斋至十一月初一日下功乃将前
药一斤相拌令匀分之为一十五分每一分
又分为三分每日于子寅辰三次服之自初
一日服至望日服尽每服药时先以津漱鍊
药一分在口仍先空咽三咽后咽药以意送
归丹田火行乾坤策每日三时服药三分
每度服药毕更以滑石末少许烹
津咽之并时服乳香少许服砂日
至午后闭息只行水并至望日后每日
子后午前亦只闭息行气至十一月
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尽后更不行持每遇逐月晦朔只闭息三十
六数每气极即吐之每日只食淡熟白面二
餐每不得过三两此亦名火也直候砂不下
即是功成无漏自十一月十五日后金砂未
熟亦时有下者须用意收之不可因循遗弃
为其砂巳有功法在内直至金砂不下即是
无漏丹成所下金砂亦须旋服之丹成之后
一任餐啜日食数餐饱即呵之其食悉去渐
无滓秽旋溺以至无漏不食终年亦不饥馁
永为地仙大约功止在一年之内行功之时
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若头目昏眩齿牙动摇并是阳盛之故但浓
煎甘草汤时时饮之即自解矣兹乃是金砂
秘方修鍊内药易凡质入地仙之上法也
冲虚子大药真铅诀
丹砂为体本因日月流精结而成物其丹砂
既堪抽汞汞即日之华故丹砂复可采铅铅
即月之气若能采得丹砂中铅即可配丹砂
中汞合而修至药乃阴阳备矣即是真汞真
铅修之则万无一失故申屠先生三字诀
本一物分两体一象铅一象汞又古歌云一
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母生两子一男复一女此二物一铅一汞也
若采得真铅欲修至药其炉鼎火候合造服
饵之式则诸丹经中悉有之惟此真铅不能
知识耳
诀曰
流转金精养万神自然不死得长生灵药不
干诸外药阴阳相制自然成
肝
四位权衡总属君独居甲乙自称尊到头复
让离中火突入南宫第二门
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心
形方一寸号灵台火德相生大矣哉直候六
阳归正数真铅流过向西来
肺
外应西方白虎儿便凝秋气入霜肌如今巳
得灵和味渐觉元君道便肥
肾
一海琼波在北方何人如此到金乡看看便
见还丹就上火功夫不可量
脾
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光辉五色动金精滋味甜和药巳成好是百
神皆稽首中原天子贺升平
又诀曰
天地元炉药在身阴阳不测谓之神元气飞
霜飞九转还丹本是太和精
烟霞欲去如何去先须肘后飞金精金精若
到上宫里中宫下宫都来迎自然玉汞涓涓
生奔归元海作雷声从此夫妻相契会欢生
踊跃情无外水火相交两半间末后翻成地
天泰
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夹脊双关至顶门修行道路此为根华池玉
液宜频咽紫府元君直上奔常使气冲关节
透自然精实谷神存一朝引到长生地须报
当来指教恩
夫津液真阳清明甘洁先自丹元及五藏之
真气复能生丹元及五藏之真气入肝成气
入心生血入脾生黄芽入肺生液入肾生精
补脑实体强筋骨悦颜色润肌肤实布不漏
化即为气住即为丹以致元神混元经云天
地造化成人然父者木也精者火也二象元
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是一气木者主也火即为用母者金也精者
水也金即为主水即为用父与母精与气此
四象遇土即相生不遇土即相剋母之宫者
真土也四象气至此宫自然相顺共聚为宝
神气精用为一身之主也神者脾气也气者
金水之气也精者火木之气也为人身之三
奇肘后诀云阴阳运转气化为精精化为朱
朱化为汞汞化为金金化为药号为金砂鍊
为还丹元海气之所结为黑铅左肾气之所
结为红铅
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坎离二用法
诀曰欲得长生当修所生之本始于精气精
气结而成形则知形为受气之本气是有形
之本也然气不得形气无因而成元气所禀
之时伏母脐下混沌三月玄牝具马玄牝口
鼻也玄牝既立如瓜之有带阴注母气始于
此也母呼子亦呼母吸子亦吸绵绵十月气
足神备解胎离母贪悦于子当不知形耗外
也变婴而为孩指颐能笑先真议云以为失
道而丧之本也何况十五成童二十弱冠目
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眩五色耳听五音设智运神间不容息如此
纯朴之根荡然而尽是故圣人知外用无益
所以还元返本握固胎息得长生不死之诀
其理明矣中胎经云形中子母何不守之且
形气为母神气为子形气先立而后有神神
与气而合行循环于藏府之间御呼吸以上
下久久修习神自明气自和若神自明照彻
五藏气自和则通使于四肢故黄帝内示一
神光内生绵绵五藏斯言可推而得也黄庭
经云仙人道士非有神积精累气乃成真皆
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其妙也今之世人神之与气各行子母不相
守气虽呼吸于内神常运于外如此使气逐
秽浊而不明则元气渐散矣故神为主形而
宅舍主人不营于内日用于外也自然宅舍
空虚渐见危壤矣而况非道之人劳神役气
无一息而住于形中于道远矣若神气之所
至子母之运行则修生之门不日可至矣
坎离二用故云从阳爻起既济徙阴爻起未
济两卦并行周而复始夺天地造化之全功
乃神仙命机之要术故曰白虎生从坎青龙
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伏在离易曰大哉乾乎刚健中正纯粹精也
谓乾体纯阳其性至刚其行王健中正谓二
与五也故云刚健中正凡修气者变既济未
济水火之象使六爻俱阳以成乾体则纯粹
矣纯而不杂则精明矣故云纯粹精也且三
五一是阳位发生之象二四六是阴位收杀
之义阳起火阴起水在人之身水火若交是
名既济若行此卦与六十四卦功力同矣所
为阳火升上极则生阴阴水下降自然生阳
火龙汞清气左旋水虎铅浊气右走同行于
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身矣阳七返烧金丹至寅阴九还鍊玉液至
子二物自然一逆一顺入人五藏遍人身体
日夜不绝故得长生法则天地是以天不言
而四时行地不言而万物生人不言而至道
成其在口诀不传文字幸遇同志聊述其概
云尔
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太清修丹秘诀
