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钦定四库全书
鲁斋集卷十一 宋 王柏 撰
题跋
跋道统录
立天道者阴阳也立地道者刚柔也四时行焉百物生
焉此非天地之道统乎圣人以仁义设教为天地立心
为生民立道所以继绝学而开太平此则圣人之道统
也道统之名不见于古而起于近世故朱子之序中庸
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拳拳乎道统之不传所以忧患天下后世也深矣昔陈
君平甫请于张宣公本六经语孟遗意将十四圣人槩
为作传而国朝濂溪河南横渠诸先生附焉洙泗门人
至两汉而下及程门诸贤凡有见于道有功于圣门者
各随所得表出著成一书宣公逊谢不克堪曰若裒类
圣贤之言行聚而观之斯可矣虽有是言而未有是书
也后几百年天台玉峰车君始成是书理其绪而分之
比其类而合之曰大原者统之体也曰明训者统之用
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也曰分纪者统之序也有经焉有传焉有史焉可谓善
继朱张二先生之志而述其事者也呜嘻伟哉书乎所
以闲先圣之道而大一统也矣使近理而乱真者不敢
与于斯云
跋时逊斋遗言
予生晚不及拜逊斋时公少年识公之名字于考亭丽
泽二集中后闻公之言行于公之子若孙起敬之日已
久今始得拜观公启手足之遗戒呜呼是岂勉强者能
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之乎死生固大事也亦常事也不以死生怵其中垂绝
而精爽不乱者非平日有所养者不能观其屏绝释老
治丧一依司马书仪可谓得其正而毙者于此可以验
其学矣勉二弟加意养老悲哉孝爱之至情实著罔极
之恨于言表使人泫然出涕又公之跋若未满而实深
与也挈斋以其季之贤为公不亡而未知其子若孙克
世其家而孙曾头角已崭然流庆益未艾也若公者真
可谓不亡者矣
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跋朱子与时逊斋帖
昔紫阳之门四方之士云集不旋踵而倍其师说者亦
有之未有一再世之后而能守之而不变者也科举之
坏人心犹未若今日之甚而朱子当时已谆谆言之岂
非逊斋后知自悟必有以叮咛告戒其后人所以东阿
遁泽俱废举业于少年盖此帖有以启其秉彝好德之
良心也今之士者方攘窃紫阳之绪言以求进取之利
者纷纷皆是观是帖而颡有泚者犹庶几乎仁心之未
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亡也
跋丽泽遗文录后
逊斋昔尝羡里之藏书母夫人欣然出簪珥为致书费
曰吾家非穷空特欲汝曹异时见此不忘吾此意东莱
先生常志此语于墓今观丽泽手书遗文密札细字粲
然于缘督书局者几百年矣岂非先生嘉其母子之志以
成人之美者乎子子孙孙犹不可忘此意也拜手敬观
书其后以归之
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跋季兄大学编
大学之编明白整洁悉落窠臼非用工深者未易到予
交季君之日浅观其辞气宜未称此编者何其善于韬
晦也为之惊异且自愧知人之难性翁问曾见小学否
实言外之教云
跋汪约叟高安纪程后
庆元缙绅之祸予不忍言也今又拜观约叟汪公纪行
之卷而重有感焉盖大愚忠公之谪也独二汪公著始
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终之义长公裂裳裹足以道其行少公举舍携孤以护
其丧呜呼是岂不足以增天伦之重哉天伦有五惟君
臣朋友以义合友朋者又君臣父子夫妇长幼之所取
正者也于平居相与讲论者易临变故不顾己私者难
至于斥权奸而敢言扶祸患而勇往则平居相与讲论
其可知矣呜呼大愚公之忠既已昭白于后而二汪公
之义尚未大显于时岂非后学所当发扬者乎二汪公
皆先君子所敬爱之友也予自童丱蒙教诲为甚至敬
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观此卷遗墨尚新俯仰已五十年而公之墓木拱矣悚
然为之感慨辄记岁月于后
跋张魏公忧居帖
予每观魏国张忠献公之行状见其一再奏疏于谪居
二十年之后寝苫枕块之时忠孝之诚真足以立天地
之心壮纲常之本未尝不为之泣下高宗皇帝初不以
为忤而逆桧之馀孽未殄群吠喧豗而公复贬矣又未
尝不为愤恨今观公忧居三帖正此时之笔也读其幸
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教使不悖孝道之情又足以想其笃厚淳至之素心此
又忠孝之本也未知此帖所与者何人而能问公之安
否于忧危可畏之时信贤矣哉考其岁月则绍兴乙亥
之夏至今宝祐甲寅正及百年吁绵竹之茔域何在今
方兵连祸结其存亡未可知而公之后复冥漠而不振
读公之帖者必有感于今昔者矣呜呼悲夫
宝晋小楷跋
宝祐丙辰元夕后五日邵君出示米南宫小字诗稿一
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册再三嘱予为之序予不善书何足以知此宝晋之字
几满天下而小楷不多见浓墨大书以逞其逸迈奇倔
之势是其长也人亦以是爱之至于蝇头细字而閒暇
平安篇什虽多而始终如一何此老之不惮烦也非故
态时露一斑几不能辨静轩先生所指其精神风格亦
正在故态中若夫收藏跌宕之气运功于毫芒如观鱼
紫砚间而甲胄森然如走马蚁封内而动中规矩此宝
晋之异事而予之所独爱也邵君又言其所自来得于
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米氏之子孙此固其家藏之物无疑子孙不能保而他
人是保此不足深怪政不必子孙保而得它人常保之
乃所以为可贵也邵君力学自好其所保者何止此哉
予将次第而请观焉
题九老图后
唐有洛阳九老图传于世久矣我朝洛之诸公继者凡
三其二图形于普明僧舍盖乐天之故第也元丰中又
集于韩富公之第凡十有一人图形于妙觉僧舍时人
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谓之洛阳耆英图此则普明之本亦九人对奕者文潞
公司马温公观者富郑公舞者赵公正南讳丙回视持
书人则王公君贶讳拱辰也馀则忘其姓名矣此乃花
溪胡氏表所摹当时已误书棋局为戏笑今四十馀年
忧患薰心笑不上于眉端欲如往时不可得而此书亦
复流落废弃于道左见之恻然收而表蹄之书其本末
于后时展玩以自警后之观者亦有感于予言者乎
常卿王忠惠公家问跋
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人主固不可有轻天下士大夫之心也士大夫至为人
主所轻盍亦返躬而自责乎吾宗忠惠公自言路劾柄
臣而去国屡诏不起死之日犹有柄臣奉公之书久之
而俱不启缄又数年柄臣者败天子思公之言褒以遗
直遗爱表以徽谥锡之土田以恤其孤独蒙天子爱重
久而不替如此今观公之家问蔼然笃厚之真此其所
以为忠君爱民之本若公者非特一宗之瑞一乡之瑞
实天下国家之瑞天之未欲平治天下而不寿公岁月
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逾迈使公尚在始逾六十非止宗党之思有识者莫不
思之至于天子亦思之后千百年有思公而不得见者
得见此帖犹足以慰其高山仰止之敬希夷其谨宝之
跋朱子帖第八卷
宝祐丁巳夏六月得此卷十有一帖于昌父弟得之于
针奁匆牖之间使人遗恨感叹者累日往往前此所得
之帖皆以前后去其素纸而此卷迫切更甚亟加装蹄
寻考岁月其具位称云台者淳熙乙巳之春称南京鸿
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庆则丁未不久也江西臬事之称则丁未戊申之间皆
大父在福建漕台之时最后漳州一帖则庚戌六月越
月而大父已捐馆矣此为绝笔之书也追惟畴昔肝鬲
酸楚计前后之帖搜访十有五年犹未尽复一日不谨
散逸难收可不惧哉卷中所称黄婿则勉斋先生也一
时笔札之间四句该尽德器可见察之之精道其人于
大父不敢不实且言有以教诲之又何其敬爱之两至
也其馀通情无间缱绻周密无书无之子孙苟不知宝
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护心德已亡前鉴不远也
跋唐致政诗卷
予自儿童时已知有乡之尊老曰致政唐公亦间尝得
侍杖舄听话言两脸如丹双瞳如漆步履如飞和气郁
然予固未尝不起敬而莫知所以请教也后得见公自
寿之词曰君欲问余年八十有七百岁十分尚留一世
间滋味尝尽酸咸苦涩时今倒食蔗无甜汁予亦不知
为何等语也公即世始闻公壮岁尝失明舁置赤松萧
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然默坐于山水间忽遇异人两目豁然自是始归取科
第得禄以养母仕宦所至有声未衰辄挂冠享上寿骨
健神清挺然故家之乔木而嶷然宗庙之大蔡予因是
有感而叹曰祸福不常得失难料顾所以自脩者如何
耳方公萧然默坐时自分病废百念俱息天君湛然何
有于世味则其所以瞽而明养而禄仕而声寿而健者
岂有它哉即此时便是养生之要诀其脩身俟命之要
旨亦在此也人之所以酣富贵溺声色伤生丧节靡靡
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成风者正堕蔗境之甜耳有能咀嚼公之词澹然太古
之馀味可以见羲皇而失安期矣陈氏子元绍一日出
示此卷墨色清劲如新跋者已备公之懿行予不复述
止原公所以得寿之理而已后生能保爱家藏而尊尚
之志亦淳雅推此志而不倦进德其可量哉
跋桐冈书舍记
景定壬戌之冬予始于上蔡书堂纳交于玉峰车君而
未获识桐冈于君也一日桐冈之子以玉峰记文示予
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三复兴叹噫君之所与是诚君子也四非之言叮咛忠
厚实书舍之坐右铭与子曰鲁无君子者斯焉取斯
跋董氏族谱遗迹
理一分殊之旨每于宗谱见得尤分明人之宗族盛大
繁衍千支万派其实一气之流行知其分之殊固不能
无亲疏之别知其理之一则不可忘敦睦之义今获观
董氏谱谍井分棋布精确简明必知所以笃其恩义于
宗族矣至于宝先世之遗墨爱护如拱璧又必知其所
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以宝先世之遗体尤谨于爱护者也董氏安得不兴乎
盛哉
题贾菊径龙眠马图
龙眠之马皆少年之笔也初龙眠好画马图马所在至
忘食纵观神游于群马变态之中有一僧语之曰观君
胸中无非马者得无与之俱化乎龙眠大惧始绝笔故
曰龙眠之马皆少年之笔也人宝龙眠之马正犯其所
甚惧者矣昔有名僧独爱养鹰与马人问之曰独爱其
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风神峻耸耳虽所爱异于人是亦著物也菊径世事佛
敢以二事告之
跋赵远庵帖
右远庵先生赵公手帖四纸得于撝堂刘先生遗书中
某宝藏于笥近三十年及搜访撝堂往复遗稿则已散
逸而不可得独于挽诗见传心识颜冉折衷辨师商之
句而已又每以未获见远庵文集为恨今观安得三益
之会于朋友之义可谓甚笃及池录删节之语于师门
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之虑可谓甚深诵理一分殊之跋得龟山以来一𣲖宗
旨为甚的未尝不注心景仰也景定癸亥先生之嗣子
工部来镇东阳惠政蔼然某蒙礼遇为尤厚用敢裱蹄
四帖归于家庙之藏拜手书岁月于后云
跋敕额代明招作
臣闻人臣之事君功在社稷德在生民死之日国有彝
典哀恤之有赙有吊有祭有谥有辍朝之礼有护葬之
官有绋披铎翣之行列有明器范器之名数有崇甃丰
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碑之式有石兽翁仲之卫又即其梵宇晨昏香火以奉
其神灵之游息皆所以旌表其功德也而寺独以功德
名所以示世世子孙无穷之思恩亦厚矣本朝大臣功
德之盛未有出于吕氏之右者自许国文靖公申国正
献公父子相继辅相两朝下至右丞东莱公扶中兴之
运雄勋硕望书之青史书之太常固已焜耀今古加以
荥阳公得洛学之亲授文清公载北学而之南贻我太
史成公寺丞忠公学问渊源羽翼道统兄弟相继为百
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世师子子孙孙庆源有衍而未艾猗欤休哉惟吕氏之
先葬于太原天禧中文靖公迁祖父代公魏公于郑州
之管城宝元中建寺坟侧赐名荐福禅院公薨诏改赐
怀忠荐福子孙从祔建炎初右丞葬夫人于新郑赐寺
额曰元净明招因右丞随驾南渡薨于桂林暂殡于寓
地绍兴十六年驾部初葬于婺之武义明招山惠安院
又得地于墓之东二十三年奉右丞之柩窆焉自是子
孙悉祔于左右三十一年遵先志请于朝于惠安之上
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冠以元净二字其后文靖公葬于信之德源亦以永安
院请于朝改曰怀中永安之院皆所以遥望上世之兆
域以识终天之恨然子孙之精神即祖考之精神烝尝
祼馈一气通流固无南北之间也山僧昔尝备洒埽于
怀中永安已勒敕额登之乐石今又承乏于元净惠安
询之父老寺旧有敕牒之碑庆元戊午燬于火敢不重
刋以侈圣朝报功之赐以兴故国乔木之思云
跋苏沧浪二诗真迹
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老米评公之字以五陵年少方之亦太贬矣观其神韵
意度终非南渡后人所及三复二诗尚想幅巾小舟洒
然沧浪之上其人远矣墨犹新也悲夫
题碧霞山人王公文集后
文以气为主古有是言也文以理为主近世儒者常言
之李汉曰文者贯道之器以一句蔽三百年唐文之宗
而体用倒置不知也必如周子曰文者所以载道也而
后精确不可易夫道者形而上者也气者形而下者也
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形而上者不可见必有形而下者为之体焉故气亦道
也如是之文始有正气气虽正也体各不同体虽多端
而不害其为正气足矣盖气不正不足以传远学者要
当以知道为先养气为助道苟明矣而气不充不过失
之弱耳道苟不明气虽壮亦邪气而已虚气而已否则
客气而已不可谓载道之文也吁若蟠浦先生王公之
文亦可谓得其正气者乎予学也晚未及识公而予之
族侄侃少尝师之为予言公之学颇详公尝客诸侯于
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边郡数经抢攘之变而能相与备禦计画周密拊定反
侧勇往直前真当世有用之才卒不与时偶归而讲道
枌社莫不向慕固已起敬日久一日得公碧霞之集穷
日夜而读之其诗清丽閒雅其文典覈有法度于酝藉
中得其精实之味尤恨其不得识公而相与从事于斯
也又恨其诠次未约犹以少年之作杂于其中贵多不
贵精后世文集之通患若考其后先因得其进学之序
亦在乎人善观之而已某不窥荒浅有感公之文而著
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其正气之说于后云
跋唐侍御家问
侍御唐公清德劲操吾乡之典刑自幼知所敬仰今始
获拜观公之家书于敦厚谦和之中有刚毅不挠之意
言行相顾表里如一蔼然见于家庭父子间之真情诚
之不可掩如此夫当孝皇嗣服之初厉精求治从谏如
流公于是时以敢言受上知被亲擢谏行言听宜也公
已逆忧其甚难何哉今百年矣其难易视昔又果何如
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也有能如公忘私徇国先办一去亦何难之足云呜乎
九京莫作感今怀古使人掩卷太息实之能继世科又
能刻苦自励是岂特显扬其先烈而已其有关于世道
者甚大也不知僭而题于后
题吕申公试卷
自科举之法立而乡举里选之制坏此无足怪盖取士
之法坏于淫乱之妇人历数百年圣贤之君不能复此
为可恨然犹有可诿曰国朝兼采时望也至糊名之请
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行而士之进退一决于三日之虚文虽纲常沦坏之人
贩缯屠狗之辈不必择也既登高科则清官要职执卷
取偿朝廷虽欲不与不可得也取士之法至是不复可
言然名公钜卿未有不出此涂者盖同行而异情耳非
法之果善也乃法之大幸也以一二人才之偶得遂谓
千万人之皆然不亦太疏乎凡诬经诡圣希求苟合莫
不中选而抱道守义拙于华藻者莫不屏黜是岂法之
果幸哉乃士之大不幸也呜呼因观吕申公试卷中称
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名是法犹未坏也科举之法不复古天下无可治之理
三叹而书于后
古贵人押字跋
我思古人嘉言善行不能尽识也每见其一点一画未
尝不玩味其意趣注心高仰之宝祐癸丑得此碑于鬻
书人异哉人之癖好也何汇萃者不惮其劳何刻石者
不吝其费是果何益于世哉予则因可以观人物亦可
以观世变盖古人之押字实书名而花之后世乃不然
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与其名而不相似直著其心之精微寓于数画之中字
者与人同未足以深知其人押则我之所独人焉廋哉
予观司马文正之押署名而小花既不失其制押之原
而精神风致自然见于诚意之表特此法未易尽识之
耳以大略言之凡气禀之重厚轻浮心事之坦夷巇险
趋向之邪正力量之强弱皆可见也既押字以得其人
又于人以验其世故自唐末终五季诸人固无足取观
其押字莫不狂诡飘扬倾欹放荡宜乎乱亡之相寻及
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我国家盛时诸贤之押何其简易而平正也君子之于
物不以其末而弃之亦必求其本也呜呼是虽笔墨间
至浅事也其可忽诸
跋武昌解氏善居图
天地间所可大恨者气运之不齐也天理固未尝须臾
亡天理之亡此气昏之也自阳明一染于阴浊氤氲轇
轕而阳明不得以自全矣于阴浊之中而阳明湛然不
杂者实不易遇故清淳精一之会钟而为大圣大贤或
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千百年而一得是天地之间气也以大舜之圣而顽嚚
象均不能同德于一家而管蔡之愚不率德于周鲁封
域之间于圣贤之外求其世世一德相传之久固无是
事也无是事则不敢轻责天下之人故先王之教厚人
伦美风俗者所以不可一日废也武昌解氏去圣贤固
远矣而能独得夫淳厚之气所钟者众所传者远隐然
仁义之遗风岂人力所致哉是亦间气也欤若谓其不
识字故能全其天此有激之云以愧世间识字者可也
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不然先王之教诗书之泽岂败人伦坏风俗之物哉何
必读书然后为学此夫子之所大恶也草巢赵君之图
此也知先王之教不可一日废所以示化民成俗之方
借解氏事以兴起感发人之良心善性其旨深矣若欲
以此表章解氏政非其所愿也使其知表章之为荣则
解氏淳厚之气漓矣因有感而书于后
跋赵宰先天图
尝读康节之诗曰皇王帝伯经褒贬雪月风花未品题
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盖直欲以是为勋业为事权比方圣经为古人之缺典
先生之诗未易观也朱子曰康节之学其骨髓在皇极
经世其花草便是诗草巢之为编已于花草上见造化
更能敲出经世骨髓使天下之民皆击壤而歌之岂不
幸欤
跋张氏家传
兰江张氏家传一卷予友伯诚甫之所撰述纪其所自
出既详且尊文有法矣谨家谍而不忘其先茔此孝之
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大者也敬观其本末盖自深泽至于瑞垄积累丰厚而
其所以致富者以躬耕为本一再传则又以儒学显而
其所以为学者以信古好义为本张氏之晠也宜哉无
其本而望其族之昌大固无是理伯诚之季今又以世
业荐于乡书种之茂未易量也祭义曰古之君子论撰
其先祖之美而著之后世者也其先祖无美而称之是
诬也有善而不知不明也知而弗传不仁也此三者君
子之所耻也伯诚其得之矣
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跋文公梅词真迹
昔南轩先生与先大父石笋翁在长沙赏梅分韵有曰
平生嘉绝处心事付寒梅今又获拜观文公先生怀南
轩之句曰和羹心事履霜时节由是知二先生之心事
与梅花一也然此八字虽甚平熟极有深意盖和羹之
用正自履霜中来自昔贤人君子有大力量立大功业
者必有孤洁挺特之操百鍊于奇穷困阨之中而不变
者也异时先生又曰绝艳谁怜真心自保所以指示学
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者尤亲切梅花与二先生之心果何心哉不过保一真
字而已天台吕居中学朱子者也保爱此词如护拱璧
惟独为其推所以知爱之道昔朱子尝书寇忠悯阳关
词而题于后欲使百世之下有以知先生与莱公之意
继之以于戏悲夫予于此词亦云
跋沙随易杂记赠贾师父
文公朱先生著易本义谓易本卜筮书而当时学者皆
疑焉惟沙随程先生好以卜筮说易有杂编一册盖亲
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笔也其门人得之以呈文公公以所疑书于后俾归以
此说质之沙随先生不审以为如何也可以见先生待
前辈之礼其恭如此沙随亦称刘公曰元城先生称喻
公曰玉泉先生称汪公曰玉山先生称文公则曰南恭
父为序于后易道之渊源经传之因革殆无馀蕴念是
书考核之精辨析之详疏其羡文缺字之相承订其分
章绝句之或异精神粹密尽在音训不敢以既退而累
后人越明年遂用紫阳书堂本足成之敬识其岁月云
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跋昌黎文粹
右韩文三十有四篇得于考亭门人谓朱子所选以惠
后学观其体致气韵议论规模可谓出乎其类拔乎其
萃者也程夫子谓韩子之学华朱子谓其做閒杂文字
多故曰华然亦有些本领大节目处不错有七八分见
识气象正大又曰韩文不用料段直便说起去至终篇
却自纯粹成体无破绽又曰韩文虽千变万化却无心
变只是不曾践履玩味不见到精微细密此学者不可
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不知若以之资笔端发越义理可也摹仿其所为则非
朱子教人之意云
跋勉斋北溪文粹
右勉斋黄先生文粹三十篇北溪陈先生文粹三十一
篇经说十五篇金华后学王柏之所编集而又附以杂
著四十馀章北山何先生亦尝增定焉在昔乾淳之士
登考亭之门而亲传面授者不知其几人矣穷乡孤陋
未能遍求高第弟子遗书而尽观之但见端的固守其
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师说而接引后进敷畅演绎而不失其本意者惟二先
生之为可敬勉斋先生辞严任重充拓光明而通释尤
为渊奥北溪先生辞畅义密剖晰精微而字义实为阶梯
皆所以为后学之津梁以达于紫阳之室者也此编非
敢妄有铨择亦以其尝玩味诵读者开其子侄云
跋欧曾文粹
右欧阳文忠公南丰曾舍人文粹合上下两集六卷凡
四十有二篇得于考亭门人谓朱子之所选观其择之
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之精信非他人目力所能到抑又尝闻朱子取文字之
法文胜而义理乖僻者不取赞邪害正者文辞虽工不
取释老文字须如欧阳公登真观记曾南丰仙都观记
莱园记之属乃可入此可以知其取舍之意矣又曰欧
阳公文字敷腴温润曾南丰文字又更峻洁又曰南丰
文字说通透如人会相论底一齐指摘说尽了欧公不
尽说含蓄无尽意又好曾所以不及欧是纡徐曲折处
又曰文字好处只是平易说道理初不曾使差异底字
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换寻常字自苏东坡文出便伤于巧议论有不正处只
就小处起议论此皆朱子论文之法学者不可不知因
并识之云
跋朱子大愚帖
先君子仙郡府君与独善汪公契好至厚某为儿时未
尝数日不侍容色也嘉定辛未独善先逝先君子亦相
继弃诸孤不数年伯寿流落其子开之追寻其乃祖遗
书劬劬恳恳志甚可悲紫阳之帖大愚之诗尤所宝爱
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某故乐与之从游为其摸刻于坚珉撝堂刘公船山杨
公克斋陈公皆感其事慨然题跋于后不幸元思蚤亡
此一段流风馀韵漠然不接于耳目今年伯寿死元思
始克同葬原帖与石刻亦次第而出某复与舁二刻龛
于丽泽书院使独善之高风义槩与丽泽相为终始非
特有以慰元思泉下之灵亦所以勉薄俗而助风化也
呜呼大愚先生忠公于是竟终于贬所今六十年矣世
变轇轕师友彫丧学绝教乖风颓俗弊不堪回首独善
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之子若孙今已迹灭祀旷天难谌命靡常惠迪从逆之
训不灵善人惧而世道来复之期益未可知也慨念畴
昔乌得不为之泫然再与装蹄此卷于腐坏尘蠹之馀
使前贤之遗响尚洋洋乎入耳观之者忠义之心庶几
油然而生扶世教于下者何能已哉北山何子恭父箕
谷倪孟德父立斋刚仲侄皆元思之所敬岂可无一词
相与起其坠于后乎
跋周吴蒋三君帖
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山谷时犹曰师帅之职不知行道以先觉觉民学校之
教不知明道以启迪后进故学者不知重道而尊师士
亦不复论学而取友三复斯言为之永慨予读书陋巷
不求闻知有志于学者彼此固相知名有愿交之心其
交契已在于未见之先矣五山王抑之克斋陈公之门
人也特访予于双溪之上为予言果斋周君希颜之贤
淳祐乙巳𨗳予访于天府石林轩风度粹和义理该洽
相与倾倒如旧识然泛西湖之烟棹步杨园之泉石谈
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论终日甚乐归来间以书尺相劳问意尤渥也松林吴
君字渊仲龙川陈公之甥由武博出贰广德由贰而守
归乡求士甚笃于予尤拳拳焉相敬爱未几复谋居龙
窟遂成疏阔矣浦川蒋君叔行自端平乙未识之夷清
堂上后馆玩易书塾契好始密相知为甚深补太学几
十年仅一奏平等科名竟不遂二君皆北山之亲表吴
君乐易温雅蚤脱场屋晚求有道以访师友之渊源为
政尚德厚俗决不以健刻求知当世者蒋君宽和机警
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蚤知学问之原委未能免科举之累然其早察物情巧
中事会每一见之未尝不与之剧谈而抚掌也此三君
子者皆非今日世运可行其志困穷而长往也宜哉慨
斯人之寂寂而斯帖之仅存交道日险问学取友之事
益落落矣如之何而不于此长太息也
跋久轩定斋帖
予幽约不勇不能寻师取友于四方求乾淳诸老私淑
之遗训以变化其气质与世参差交道枯落淳祐乙巳
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之秋因事入京始识久轩蔡公盖西山之孙九峰之子
是时给礼玉堂初除正字与友人王抑之敬岩立斋二
侄契谊颇密予起敬其家世甚久遂往访焉公即以故
人相待削去岸谷意气笃厚有前辈风越再年出持江
东宪节后移节本道予以部民未敢纳谒而揽辔已在
门矣既而兼绾郡绂再至尤款密于松斋道院之间及
登政府相与如一日公凡两去国后一出尤伟皆以事
关学校力争不得而去善类恃之如泰山天下想望其
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风采以元祐相业期之閒居三年而薨矣呜呼悲哉定
斋郑君子文之自太学博士出为东阳郡长史朋友间
误道予姓名忽一日求见甚勤郤之不可自是情谊少
款其人博洽通练议论轩豁实有用之才也仅一持武
冈之麾丁内艰哭爱子困顿家居近亦闻其捐馆二公
皆闽人今不可得而复见矣吁渊明有云知音苟不存
已矣何所悲摩挲遗帖凡十有一纸联为一卷揽涕而
书于后
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书伯兄心箴后
右心箴一卷适庄先生晚年之笔也锋藏力健气定神
和非天君泰然焉能至此尝以乡之前辈曾书不欲锓
梓子孙宜宝藏勿坠
跋默成诗卷
默成此诗笔豪气逸归宿有味非特一时题咏而已此
所以为可敬也不幸几毁于帘箔间若有神护再还旧
观仲志之子若川知所宝爱不轻于授予亦不敢轻于
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得遂与李花诗重加装禙以寿其传
鲁斋集卷十一
