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钦定四库全书
鲁斋集卷七 宋 王柏 撰
铭
医铭
立志必仁察脉必明见證毋忽用药毋轻惟仁则明惟
审则精全此四德尤难其人其庶几乎拙窟王君有真
实见无苟利心我作是语匪誇尔能守之勿倦毋愧斯
铭
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日新斋铭
上帝降衷无有不仁刚柔杂揉智愚是分惟欲易污惟
已难克改过迁善惟学之力疏瀹澡雪如垢消亡存养
省察无时敢忘与日俱新与天不息月异岁殊昭然明
德
夜存斋铭
性无不善同此良心苟得其养气定神清持守一懈倏
焉放失休息之馀求则复得物欲逐逐旦昼遑遑有浊
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斯寐无补梏亡学苟日新有不待夜一言蔽之谨厥操
舍
求志铭
志学志道闻诸圣人尚志持志邹孟亦云心之所之求
然后得必有事焉讲之贵力同曰此志有浅有深亦有
不遂非气不任立在求先志至气次至与不至尔敬尔
肆隐居行义达其所求二者能兼伊吕之俦昔吾夫子
犹曰未见乃揭乃扁夫岂自僭断章取义敢求两全我
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心有感托字而传在昔大父丱角赋竹愿保岁寒默成
瞩目求我先志几五十年夙夜凛凛恐或颠连左诗右
书相我陋巷有辟斯室神融境畅卓尔前后竹柏萧森
仰止精画有赫其临默成之书大父之操小子识之胡
不慥慥大父之操默成之书宜尔子孙永表吾庐
拱辰爵铭
屹屹蔡公手授兹爵曰的其传惟刘宝学乃俾尔侃以
祈康勺执虚如盈尔念尔悫乃承乃盘乃铭乃斲允契
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厥初惟德其托
善则堂铭
民有物则懿德是彝私欲一蔽万善斯亏猗欤周子有
精其思著书觉后百世之师谓本必端谓则必善亲疏难
易言简而辨维扬行父揭为堂扁涵泳四卦其则不远
我观其要心存乎诚朋友责善无怠斯铭
文定公家藏淳化帖铭
于皇太宗偃武脩文游心翰墨古迹效珍入神入妙发
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潜振堙邃阁翼翼墨板鳞鳞气完体裕波点妍精引卷
周览人物彬彬考事鉴书如影随形正邪忠佞实根厥
心心正笔正千古良箴自时厥后翻勒纷纷神昏体瘠
浸失本真抢攘南渡故物罕闻博古君子抚几驰神维
我文定澹然无营有宝斯帖有晔于籯紫宸仗退灵府
渊澄槐庭景转寓目典刑题识雅密印款鲜荣肃拜启
玩手泽炳明所宝非帖清风是承诏尔后裔聿彰厥声
默成赐砚铭
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维皇大父幼师默成授此玉质曰端之珍相彼两翁对
于帝庭玄云肤寸泽润斯民清风寂寞畀于支孙于以宝
之究此令名
新聘端石铭
有紫而腴有润而密就砺砥之新功启山川之老色中
星炯然聿彰尔质发挥圣言神明厥德
淳祐歙石铭
有縠其理有规其形聘歙江之旧德缔鲁斋之新盟吟
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风弄月露湛云蒸毋涸毋泐母替斯铭
泸石铭
闇而彰缜而密有砥其平表里如一直内方外君子之
德殆若忘年之友朝夕相亲于几席
清端石铭
不瑕于饰有质粹如含章于内以时发舒不必鲜仁之
语不濡干禄之书相在尔室汝为君子之儒
馈台铭
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礼馈膰肉有金有币交际之恭君子所贵生鹅烝豚匪
戒匪赆是曰货取君子所病我非用禦享是多仪母摽
使者审此令词
爱日铭
天地之化一息不停岁不我与日月骏奔是以君子自
强不息审已乾乾夕焉斯惕禹惜寸阴周公待旦矧是
圣人罔敢或倦出作入息众人蚩蚩自暴自弃老人伤
悲我年尝少我学不力明德昧昧噬脐无及嗟尔小子
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母曰妙龄髫龀几何颀颀而巾尔寒袭裘尔饥重味师
友琢磨家庭训诲窗牖明洁砚席是夷于焉不学鸟兽
须眉相期尔深尔励尔勉毋视他人我鉴不远一善一
恶梦觉之关一喜一惧父母之年于斯二者兢兢业业
毋怠而忘毋作而辍东方明矣图书满前视此名扁千
程一鞭日云莫矣默计尔工歌此铭诗冰炭尔衷
存斋铭为
惟皇上帝降此良心总摄万化其德孔仁虚灵不昧神
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妙不测养而勿害则靡有忒为圣为贤立此人极诱交
于前倏变而迁凝冰焦火飞天沦渊乃兽乃禽徒习人
言验厥操舍实未尝妄欲知所存先求其放膏车秣马
不皇厥居驰骛如是欲存可乎利欲轇轕是究是图所
乐在此欲存可乎肌肤弗会筋骸弗束言肆则诞行巇
则踣自旦及昼梏之反覆虽有夜气亦惟不足我视斯
扁万里来归禽兽是丑圣贤是依方其未发当养其微
及其将发当察其机宾主有辨表表玉立贞元所钟迈
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迈时运凛然高风月落霜飞冰凝雪霁一点清芬足酬
天地心事谁知图不尽意
充实斋铭
惟人之性原于一善欲动情胜恶然后见人之好之我
所固有若存若亡好未必久利害可移外物可改昔也
所好今也何在君子为学必有诸已其所谓信实而已
矣彼乐正子以好善称从游子敖有不足论二中四下
毫釐不差其或未实充无以加既实而充于斯为美虽
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至圣人上下一理孟子之言具有等级充实一关最当
用力万善必备缺一不可过此以往几非在我惟叔□
父有揭斯扁诏我铭之愧此芜浅
遗书铭
石笋文献岁月浸荒爰辑堕简于焉永藏有晔其光乾
道奎画有味其言名贤遗帖翼翼卷帙典则尚存愿言
宝之百世其承
怀古厨铭
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好古博雅学在其中玩物丧志式病于躬是碑是碣篆
籀款识尔图是书典刑思致我怀古人世远言堙如或
见之实慰我心
四友厨铭
端歙之珍云烟郁郁尔毛如锥尔楮如玉天相四友得
与斯文曰圣曰贤有翼其临舍之则藏用斯不忒一与
心会神明厥德
界则铭
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纵横妙用三百六十如䃆之方无闰是积一纸一年百
千万亿是曰絜矩永为书式
手板铭
言必忠信行必笃敬在舆倚衡圣人有□
颂
陈奥颂
人之一心满腔曰仁义礼智信虽各有名总而专之以
生道存推所由生造化之根心之不仁病于私欲孳孳
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为利惟日不足天伦斲丧大本残衄民之颠连曾何能
淑有伟处士此仁不亏非资于学不失秉彝逆天理事
挥而去之推此一念俯业于医五十馀年躬脩炮炙劬
劬济世不为利屈有感其诚或报之德急义好施随入
随出不问亲疏视吾有无匪恩之市匪名之沽有恻其
隐弗遏弗渝何待观过始曰仁乎维天降祥自钟于善
子孙众多厥鉴不远咨尔子孙循循勉勉名世者出必
大且显
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橘荣颂
羌尔锡贡姒氏之服兮颂尔素荣鬻熊之国兮与春无竞
嘉尔之志兮表里纯白抑予之所嘉兮各一太极颗颗
圆兮阴合阳开五行烂兮玉质金相方有道兮寂寂红
紫自知其丑兮铜彝涵泳色香异兮国风不采非世人
喜兮皓皓独立夫何求兮德声而且实侯梅之流兮观
尔仪刑毋自失兮培之濯之数弓之地兮率性不变真
畏友兮踰则为枳秉天之理兮愿我德业与尔俱长兮
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柯叶茂茂无彫零之像兮
知乐仁寿二颂
人心本虚灵才昏便失脚一理苟昭融群疑自挥却物
物有精义事事有归著一智了万变勖哉有馀乐
众星环北辰微月堕西岫夜气澄中襟梏亡保旦昼存
存净人欲生生体天授一仁无间少勖哉有馀寿
书
上王右司书
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在昔嘉定壬午得侍伯兄瞻拜于秋闱撤棘之后便蒙
开述先契笃隆夙好情义蔼然既而赐之迂顾衡茅至
今有光倒指十有六载矣藐无再见之期未尝一日不
起高山仰止之思凡亲旧之经由治所者每问起居多
传执事亦时有齿及某兄弟之意又知孤露之踪所以
被眷存者始终不替如此兹闻召冠星郎密毗上宰直
前奏事上沃帝心尤增庆赞伏念某生四十有一载矣
先君弃诸孤今已二十有七载幼孤失学颠倒沈迷浸
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浸乎小人之归矣一旦幡然感悟弃其旧习杜门谢客
一意读书屏绝科举之业克去禄仕之念日夜探讨洙
泗伊洛之渊源与圣贤相与周旋于简册者今几十载
然而气质昏惰而未有人十已千之功以至于必明必
强之地而又拙于谋生家事日就彫落虽有先人之故
庐亦将有飘荡摇兀之势困穷至此足矣而终不自悔
者每谓受父母至善之元得天地正通之气所以命我
者仁义礼智之性饱满充足其初本无一毫瑕缺也今
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乃斲丧残坏反汲汲乎外物之是保亦已过矣是以洞
洞属属乎操存持守之方战战兢兢于动静语默之际
不敢遗本而逐末不敢徇利以忘义于世味淡泊无一
毫妄想也故平时书牍不题要官姓名不入脩门今日
之书虽非有求而来然亦有为而发痛念先君仕涂坎
壈百未一伸尚有蚤识英器一事炯炯犹生某虽居山
林友鸥鹭幸故人之得政幸朝廷之得人幸先君知人
之效此意勃勃上浮而不可泯则其所以见于书者岂
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一时之私情哉虽然以十有六载间阔之久五百里水
陆之遥一纸之敬道古今而誉盛德非所以答故人记
存之厚也某窃惟吾儒之学有体有用其体则尧舜禹
汤文武周孔孟氏之书皆格物致知诚意正心脩身之
要其用则齐家治国平天下之道齐家固在我所自尽
也治国平天下盖有不得已起而从之者非可自求非
可苟得皆天之所命也虽官无崇卑皆可以行所学而
见于用然职小者所施有限任微者所及不广列郡之
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政不越于一州外台之政不踰于一路内而九卿之不
相侵六部之不相及必也其职无所不统而所施无有
限量者其惟宰相乎习为宰相之事而佐其所不逮者
其惟都司乎尝谓君相者出治之原也君德之进不进
经筵之责也相业之成不成都司之责也左右司虽曰
宰相之属三槐之下黄閤之中必得德量器识之才弥
纶得失裨赞庶务宰相曰是都司曰非宰相曰可都司
曰不可必使庙堂无过举四海无冤民内而君子小人
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之各得其所外而夷狄奸宄之各安其分是皆都司职
事之当然也国家数十载以来士大夫戕贼于利欲之
涂良心熏染于贪浊之习滔滔流荡无所底止其间能
自拔于颓波之中者盖不可以多数矣有如执事中立
不倚气节凛然精神风采赫赫于符竹之间声名闻望
衮衮于荐绅之口召还之初天下共徯之曰必横经虎
观矣必执法霜台矣执事方徘徊退避两载而后进岂
徒然哉必有一定之见矣今日之来岂不熟观天下之
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大势必以为世道尚可扶持化原尚可辅佐乎然而天
下之势日坏国家之势日轻乱根日壮命脉日微如之
何其可为也天下所共知者内而民生日艰而楮币无
策外而敌国日强而兵力单弱任今日之事者皆知其
尤难夫生民之休戚固系于守令之贤否监司者守令
之纲也朝廷者又岂非监司之纲乎兵力之弱强固系
于将校之能否帅阃者将校之纲朝廷者又岂非帅阃
之纲乎合内外治之原既系朝廷总朝廷之政又关于
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都司其任岂不为尤难端平更化以来朝廷治效其略
可见虽都司潜毗密赞于几微隐约之间而不见其迹
异时识者考治道之得失曰此时此政为当此时此政
为不然宰相犹若人也而政有异焉何哉则必于都司
證之矣可不谨哉执事培埴之久敡历之深学正义明
志定气饱当必有以处此矣然吾儒之学虽曰有体有
用必体立而后用有以行又必体无不具而后能用无
不周也世衰道微学绝教舛士气不振风俗不振正以
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士大夫体不立而急于用借济时行道之言以盖其富
贵利欲之私意近世一二贤者固有以异乎今之人矣
进而未能尽副海内之望亦以其体未至于无不具所
以用亦有所未周欤此古今之通患也而况都司之任
尤非它司比也霖雨之原也舟楫之具也曲蘖之资也
盐梅之根也若夫天下之事变其来不一也国家之安
危非轻也几微之间节奏之会呼吸进退于毫发之间
得失利害之相去已有霄壤之异矣惟讲学然后有以
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明夫心之制得夫事之宜昔王梅溪声名节行为时巨
人晦庵朱先生犹晚进也乃拳拳以尊德性道问学勉
之而不以为僭于湖张公文章风采为时俊才其去荆
州也南轩张先生送之亦告以讲学之说而不以为嫌
以是知无贵贱无老幼皆不可一日不讲学也人之美
质有限而岁月亦有限学问无穷而事业亦与之无穷
讲学者岂有它哉亦穷理以致知也惟能随事以观理
故于天下之理无有不察又能即理以应事故于天下
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之事无有不明如鉴照人如衡称物自有以尽其公且
平之德矣今执事上欲答主知次欲参庙谟下欲副人
望不知以何事为当先何事为可后推本寻原万弊蟠
结盖有不胜其可忧者执事其何以处之哉愿执事审
时度势熟虑精思薰莸同器决无久馨之理君臣际会
从古所难日月逝矣岁不我与毋为小人所先发也不
审高明以为如何谨斋沐裁书以道此拳拳之诚浅陋
僭率不胜愧惧
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上吕寺丞
某幼孤失学退处陋巷日知收敛身心于简册间殊未
有毫发进也幸于仞墙有先世师门之旧虽闻养痾却
客亦未尝一再晋谒而不获瞻侍既而令表传道尊意
乃知不肖如某亦未蒙摈弃而在齿录一人之数感佩
兴起念不可无一言仰答隆知用敢僭陈尚丐垂察某
窃惟平治天下之道莫急于人才教养人才之地莫急
于学校后世教养之方固已大异于古而学校之政不
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脩未有甚于今日则其化民成俗之验固已昭然可见
也南渡以来三先生鼎峙东南倡明正学浚衍渊源成
就人才为国家数十年之用可谓盛矣年来师友凋落
义理堙芜后生小子伥伥然无所适从以其意之所便
者为学虽有气质之美不过没溺于进取之涂而已至
于汲引后进收拾晚生开导训迪封埴培养以续不绝
如线之气脉舍丽泽书院何赖焉尊契丈负家世嵩岳
万钧之重诚宜充养气体保毓神明恢崇德业开拓规
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模尊礼有德招引善类夙夜相与讲磨实学以复还先
世之旧也某得之友朋之馀谓尊意欲更文会之约久
矣悠悠日月谋画未定切虑旦夕宦辙驱驰不容久驻
此事必至因循废弛终于不振而后已也今幸天启深
衷凡声气所同曲意诹访俾有志之士咸挹丽泽之风
而陶泳讲习之乐此其意岂徒然而其事岂可苟哉某
窃谓朔望片时徒会亟散切偲之论不浃辅仁之意不
孚则恐于高明所以笃念先猷绍复师友之盛未足有
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称妄意及此弭节里居之暇早定规模请一老成有行
义善讲说为众所敬者为之长严其尊崇体貌之礼优
其饮食供给之需使真有志于讲学者三五人相与左
右之汛洁斋宇增置床榻接纳后学不限其来许其寄
爨止宿不以虚文利禄之诱入其心使之一意讲明义
理涵养德性果能如此则旁郡闻风而至四方视效而
起咸知丽泽遗规久而复振作成磨砺日衍岁丰有以
辅学校教养之所不逮而培植斯文之寿脉以为国家
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无穷计益以显扬成公先生以道私淑之功而于尊契
丈继志述事之孝孰大于此而于爱君报国之忠又孰
大如此僭越犯分不胜震恐惟执事进退之
社仓利害书
社仓之法人皆谓始于朱文公而不知始于魏国录元
履魏公初行于建阳之招贤文公效而行之于崇安之
五夫然文公之法与魏公少异招贤之仓遇岁不登则
告发及秋敛之无贷息也五夫之仓春贷秋敛收息二
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分小歉则蠲其半大饥则尽蠲之此为小异魏公之法
虽疏而简文公之法虽密而烦二公同门友也杯酒从
容之间未尝不交病之魏公病文公曰不当祖荆舒聚
敛之馀谋文公病魏公曰不当久储速腐惠既狭而将
不名也当时亦莫能决其是非要皆常得如二公之贤
则法俱无弊奈二公之不常有也东莱先生常谓文公
曰子之谷取之有司而诸公之贤不易遭也南轩先生
则曰立法无其本用法无其人虽指荆舒实为朱先生
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发也此其深长之虑有朱先生所未及思者盖仁人急
于爱人利物念有生之类莫非同体其忍坐视其饥饿
转于沟壑化为盗贼哉恻隐之发如救焚拯溺何暇逆
计其后日之不得人而遂已乎此朱先生之盛心也若
夫二分之法与青苗异者盖荆舒托济人之名罔其利
以供上之用朱先生因济人之实储其利以复为民水
旱之防心之所发惠之所及何啻霄壤以青苗议社仓
其不审亦甚矣及朱先生异日自悔其法之未尽善故
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谓元履之言虽疏而其忠厚恳恻之意蔼然有三代王政
之馀风岂予一时苟以便事者之说所能及哉后日之
请所以必曰息有年数以免者则犹以不忘吾友之遗
教也逮其晚年又自忧其无守法之人故曰有治人有
治法此虽老生常谈然其实不可易之至论也盖无人
以守之则法为徒法而不能以自行况于所谓社仓者
苟非常得聪明仁爱之令忠信明察之士相与并心一
力以谨其出入而杜其奸欺则其法之难守不待已日
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而见之矣此又予之所身试者吁朱先生晚年之意即
张先生昔日之言也大抵后之好名者不深求朱先生
晚年之意不深思张先生昔日之言自其立法之初考
覈不精周防不密则已与二先生之意异矣谓之好名
可也由是婺女之社仓始终沿革有可得而言者恭睹
淳熙八年朱先生申请社仓指挥若曰其敛散之事与
本乡耆老公共措置州县并不须干预抑勒至哉言乎
此行法者所当共守也今也不然领以县官主以案吏
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各乡又非有德望之人为官吏之所畏敬者俯首听命
苟且逃责利害不敢专决奸弊不敢自惩玩舞虚文壅
塞实意吏既慕于前权宜伸缩随时轻重吏则议其后
故贤者不屑与之相牴牾也此立法之不审一也昔之
法也先给以米贷以米敛亦以米今也不然敛以钱科
以籴若能薄增厥直亦何患民之不乐输哉价既不平
谷不时至势必至于敷扰以抑勒人情之所不堪小民
未受其利中产先被其害此立法之不审二也后之继
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者虑既贷而民不尽偿则社仓之惠穷而追呼之害起
故朱先生之法一转而为魏公之法但储于乡以备岁
之不登及其岁之小歉也又不以贷而以粜则魏公之
法又转而为广惠之法矣然而积之既久则化为浮埃
腐土果如朱先生之忧夫以天地生民之宝百姓日用
之天弃之于陈朽败坏之域而不顾是诚何心哉及其
发之也虽痛损其直而民不以为惠有至不得已而食
之者反不如糟糠之鲜洁直不以人类待之矣是又何
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心哉其未发之时主者谨视封钥不敢以新易陈或差
官检视盘量既有酒食徵需之供又有人从偷窃之耗
主之者凛凛度日有破家荡产之惧此所以乡之善士
不愿委请而多方脱免词讼反至纷纷其甘心任责者
率是豪霸之人即时移易私用空其封鐍及至捡覈不
过旋赂官吏当连年旱伤米价顿踊虑其赈给见底反
巧为说辞以蔽当路宁科抑而不敢尽发也则社仓立
法之本意果如是乎所可大虑者不特此也当其再籴
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而偿之价不逮时例行敷抑或增会价或添斛面或责
以上色之米或有数十里担夯之费犹云可也有产者
惴惴然恐后日之不给钱而白敷米如和买罗绢之类
此亦不得不虑及此而况今日常平义仓之米即昔日
敷科备水旱之米也原亦自乡而移于邑自邑而移于
州今若重敷民不堪命故当一番敷籴之时吏持其柄
以为乞取之资其害尤不小是岂治世之良法哉窃谓
有爱人利物之诚心又须有无我之盛德既足以来天
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下之善言而后可以行天下之公法求名者不足以行
法自是者不足以行法泥古者亦不足以行法然图利
者不可以奉法避事者不可以奉法不知民吾同胞者
亦不足以奉法非特上之行法者未遇而下之奉法者
尤不易得也所谓立法无其本用法无其人至是而益
验矣古人有言谷贱则伤农谷贵则伤民今之农与古
之农异秋成之时百逋丛身解偿之馀储积无几往往
负贩佣工以谋朝夕之赢者比比皆是也农人以终岁
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服勤之劳于逋负拟偿之时则榖贱而倍费及其不惮
经营之艰苦籴于青黄未接之时则谷贵而有倍费是
谷贵谷贱俱为民病也昔人既有广惠之法谷贵则损
价以出之谷贱则高价以入之一出一入低昂适平其
法至简其事易行无社仓前者之弊法亦良矣自朱先
生之法三转而下同于广惠者此所谓不泥古而善继
前人之志者矣然而前日出价既损而后日入价反高
原额不无有亏折今欲望台慈一以爱人利物为心而
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不计其原额之亏盈庶不失诸老先生之遗意苟以原
出价敷抑人户籴偿非特今日之重困是为异日白敷
之渐也为民父母以若保赤子存心必不忍作俑于此
或以原额为不可亏折乞就本州权暂关钱拨助以俟
后日盈价输偿亦甚易行也僭越出位不胜震恐
赈济利害书
恭闻孝宗皇帝后时失实之训言简而意周万里民瘼
如在目前真帝王之轨范也伏自某官开藩之初首举
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是训以警僚寀可谓得为政之要见于施行者今三阅
月又似未有成效其故何哉孟子曰有不忍人之心斯
有不忍人之政今执事访求民隐虚已纳善孳孳不倦
举行荒政焦心劳思此百姓之所共知也不可谓无不
忍人之心矣然官吏奉行不足以识执事爱民之盛心
文移旁午而膏泽不下流移日甚而籴价日昂或者议
其政而并疑其心愚独以为不然四方之风土不同田
里之休戚不一以执事博询群议如此之勤而应之者
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泛然唯诺一无以仰助执事爱民之政此吾乡士大夫
之责也今不揆愚陋敢先陈吾乡风俗之大略继之以
愚说二条恐或可以裨赞荒政之万分敢祈采览窃惟
两浙槩号富饶而东浙之贫不可与西浙并称也人或
有知之者婺女之贫不可与浙东诸郡并称则人鲜有
知之者金华今日之贫与三十年前亦不可以并称人
无有知之者矣夫均此郡县也肥瘠顿异必有其故何
者昔之为民害者版籍荒落而已虽胥吏持亏盈之数
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舞出入之权而犹有遗利在民也自经界以来版籍具
在而有无虚实固不可隐其奈经界之时县令朱中直
匿乡都之旧额勒保伍增添新数先为奸吏之地民受
其欺而不能辨不特无遗利而民以暗被苛取矣其害
岂不大哉况自南渡以来科配之数越为重婺即次之
婺之七邑金华为尤重夏税之输十有三种虽间有蠲
租之令而此赋自若及袁韶之长版曹也增罗绢重厚
之数而民力始困加以十数年以来丝枲之价顿踊谷
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粟之价顿轻知民力始困矣富家巨室仅仅自保用度
稍广质鬻随至中产之家往往一岁之入不足以支一
岁之用日降月下而窘色不舒每至秋成如解倒悬乌
有馀粟以待昂价是以劝分之政固荒政之所先而非
金华之所急大抵劝分之政为富而积粟者设为愚而
嗜利者设今谷价既隆数十年之所未有于此时而犹
闭藏尚复何待嗜利者虽无厌而如是之愚者亦鲜盖
金华所谓富家巨室实不足以当江西浙西困弱最下
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之户昔之为富家巨室者尚有数年之储今无兼岁之
蓄矣虽有闭籴之心而左支右吾其势自相煎迫益不
容于不粜故曰劝分之令非今日之所急也以今日劝
分之令随时直之低昂而无裁抑之患则富家所宜乐
从然终未有欣然应上之令者盖县官奉行不察有无
不审虚实持版籍之虚数例行告谕纷纷四驰反如白
科上下相疑粜者束手而籴者无措是未足以济民适
先有以害民矣书生私忧过计不虑富家巨室之闭粜
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也方虑其喜于得价倾囷倒廪而尽泄之矣天命靡常
丰凶难必万一不幸嗣岁复以旱告虽有良平之智不
知善其后矣可胜寒心然则为今之策奈何曰赈荒之
体先公庾而后私家赈荒之要抑有馀而补不足嗟夫
田不井授王政堙芜官不养民而民养官矣农夫资巨
室之土巨家资农夫之力彼此自相资有无自相恤而
官不与也故曰官不养民农夫输于巨室巨室输于州
县州县输于朝廷以之禄士以之饷军经费万端其始
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尽出于农也故曰民养官矣不幸凶年饥岁在上者不
得已散财发粟而赈恤之使之得免于流离沟壑之忧
尚有是可以寓其爱民之心耳春省耕而补不足秋省
敛而助不给此王政之所先也窃惟今日义仓创于庆
历初令民上三等每税米一斗输二升以备水旱其后
兴废不常今不及小户矣是官无以赈民使民预输以
自相赈恤已戾古意今又移易它用数额常亏遇歉岁
则复科巨室此何义哉其后又有效社仓广惠之遗法
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尽将前贤立法之美意颠倒纷乱以为沽名买誉之资
始也低价以强民之输先为中户之困既而官吏侵渔
所积朽坏民得之而不可食今幸新陈相易而积日未
远而州家顾乃深藏固闭其所以备水旱者一切倚办
于私储爱民之心何以敷于百姓公聚朽蠹三老冻馁
此晏子之所深叹也况今朝廷犹特发粟而侯国殊无
发粟之意窃恐百姓德巨室而不德官府巨室怨官府
而不怨朝廷甚非所以承流而宣化也昔成周荒政十
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有二以聚万民一曰散利县都之委积以待凶荒者恐
不如此今不若先发官庾如常平义仓社仓广惠仓之
类盍尽数散之官庾竭然后及于私家名正言顺义感
仁畅既足以广君上爱民之心又足以成州家爱民之
政百姓德官府而巨室心服亦庶乎王政之遗风盖设
施先后之序实意之所孚义气之所兴起故曰赈荒之
体先官庾而后私储者此也昔成周之衰王政不行莫
甚于战国梁惠王犹能移民移粟于河东河内故孟子
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之所不取以今观之能如惠王之用心者尤鲜且籴价
何为而骤高也以岁旱而无籴也是籴价不高于丰稔
之地实高于旱歉之乡然高价之利不归于旱歉之乡
实归于丰稔之地彼歉者既歉矣而又尽索其家具积
数倍而仅可易常年之一彼丰者既丰矣而又坐享高
价以常年之一而可得数倍之利是丰者再丰而歉者
再歉甚非平准之意夫天时丰歉之不同地利厚薄之
不一此为政者所当辅赞天地之化裁制其轻重之宜
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岂有坐视其偏倚之势而无以权其低昂之中恐未可
以言善政矣今县官劝分之令乃随时直不与减损此
巨室之所喜而细民之所不乐所徇者小而寡所害者
大而众不可不审也然又不辨其乡之丰歉不察其家
之有无例令赈粜其丰而有者固可以济民之乏彼凶
而无者自谋且不给又何分之可劝哉是以富益富贫
益贫势不均平人心不服互相推托迁延日时民将饿
死谁执其咎今蠲租之数既定而七邑之丰凶大略可
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见有上熟之邑有中熟之邑有下熟之邑又有最旱之
邑中旱之邑不旱之邑以上熟之邑自可以补最旱之
邑州家何不裁损其价直求籴于上熟之邑复裁损其
直以赈其最旱之邑也其中熟中旱之邑又有最旱中
旱不旱之乡亦有上熟中熟下熟之乡所以裁其直者
亦如邑焉其庶乎无轻重偏倚之势无甚休甚戚之民
彼受抑者无怨词彼受济者有实惠岂不善哉今最旱
者当赈济而上熟者亦赈济上熟者当劝分而最旱者
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亦劝分恐未可以言善政矣故曰赈荒之要损有馀而
补不足者此也愚之二说若迂阔而实今日之急务惟
高明详察而进退之
答刘复之求行状
某早岁疏慵知学最晚人所摈弃乃蒙尊府撝堂先生
一见伟视进而教之遂获嗣交于下风既得亲炙典刑
文献于前又得渐染芝馨竹韵于后情均鲁卫义重金
兰受知篆感如海斯深兹蒙扎诲谆喻先夫人行状尤
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见至孝显亲所以期待不肖者乃欲推而纳之文章之
箓虽自信甚笃不应犯此大不韪然详诵来教情深礼
隆恳恳恻恻即合痛鞭驽骀奉命唯谨其敢辞乎但有
一二委折交战于中有不容自嘿者愿略陈之某尝谓
行状之作非古也又尝考之卫公叔文子卒其子戌请
谥于君曰日月有时将葬矣请所以易其名者请谥之
词意者今世行状之始也周士大夫以上葬必有谥而
勋德著见于时人所共知不待其子累累之言故请谥
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之词寂寥简短不能数语后之士大夫勋德不尽表表
于当时而人子哀痛之中难于自述遂属以门生故吏
具述行事以状其请自唐以来有官不应谥亦为行状
者其说以为将求名世之士为之志铭而行状之本意
始失矣夫观昌黎庐陵东坡之集铭人之墓最多而行
状共不过五篇而妇人不为也又知妇人之不为行状
之意亦明矣若以行状而求铭犹有说也今先夫人已
有墓铭乃撝堂之门人述其师之语理已当矣若又为
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行状不亦赘乎愚谓行状之不必作者此也况某幼失
怙恃而行状墓铭因循至今而先世一时交游知心之
士零落沦谢不复存者此事往来胸中日夜如坐针刺
岂自亲未有状其行而志其墓乃为它人为之其忍乎
使某果粗有文彩可观而先夫人犹未有志铭则亦不
敢为也然所以不克奉承者诚非饰伪若夫师生之称
古人之所甚重顾某何者乃敢偃然居之尤不敢当所
有家传志铭及所赐染扎并用纳回仰惟先夫人淑德
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懿范苦节贞仪固足以光耀女史垂于无穷然显亲之
要实在复之立身行道日进日盛而不在乎区区之文
也君子爱人以德岂可丽于世俗之交惟高明识察而
恕之
答何子恭
书来谕某之病往往出于乡原之口彼乡原者趣向卑
陋志识鄙浅骤闻欲求圣贤之正学欲闻先王之大道
方将惊视骇愕以我为狂为妄未能得其讲学之浅深
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且要吹毛求疵去点检教它立脚不定此今日成材之
所以难也愚谓后生小子乍脱于荆棘坑堑之中方欲
著身于正大光明之道未曾讲得一事行得一步岂能
每事尽善纵有病痛且要是大路上人它日志向渐定
移步渐熟然后可以逐旋敲点它使之澄治未晚今若
遽然四面责备束缚太紧钳锤太酷彼将疑为君子如
此之难幡然退安于旧穴却是吾辈为渊驱鱼颜子所
谓循循善诱恐不如此世衰道微向此学绝少只得且
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容它乐亲吾辈开其是非善恶之见令其通透不惑持
守不迁然后进以细密工夫可也必切而后可磋必琢
而后可磨亦理也高明以为如何
鲁斋集卷七
