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钦定四库全书
鲁斋集卷六 宋 王柏 撰
说
洪范九畴说
或问九畴之所以则洛书者其目可得而易乎曰不可
也可易则非圣人之书也失阳变阴合而先生五行故
五当一数而不可易人禀五行而见于五事故五事次
二而不可易八政者为治之大纲也故八政次三而不
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可易五纪者天时之大节也有八政而后天时可推此
五纪不可先于八政皇极者四方八面之所取则故居
中而不可偏三德者五事之直对也三德蕴于内五事
著于外品节刚柔所以定五事之合中也稽疑者八政
之横对也有政有疑不能自决必卜之而后吉凶见庶
徵者五纪之直对也庶徵之休咎五纪之所以逆顺也
福极者五行之直对也人禀五行之气有善恶焉有厚
薄焉此福极之所由分也三德者又庶徵之横对也休
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咎之形刚柔过不及之偏也五纪者又五事之横对也
五事中节而后天地位四时行焉三缩三衡九畴之数
昭昭然一定而不可易如此以十数推之而可以如是
乎
皇极说
五居中者统体一太极也八位皆有五数者物物各具
一太极也五行五事五纪之五此显然可见者也八政
之有五何也食货祀宾师五政而已三司者所以统五
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政故曰八耳三德之有五何也一正直二刚克二柔克
也七之五用卜是也八之五时九之五福是八位之中
五无不在五行虽五大分则二实阴阳之所互生也天
生水本乎阳位于北阴也地生火本乎阴位于南阳也
木为水之稚阳而实生火金为火之稚阴而实生水土
则贯四行而无不资焉五事虽五总之以貌惟一二始
生之数阴阳互宅盖阳中有阴阴中有阳三数虽曰八
政而实统乎三食货司空之职也祀宾司徒之职也师
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则司寇之事也八出乎三此八政之所以次三也五纪
虽五而岁月日星辰实总乎历数星辰虽可析为二合
而言之星之辰也实为一纪此五纪之所以次四也卜
筮虽二而体则七庶徵虽五体则八曰雨曰旸曰燠曰
寒曰风曰时曰休曰咎也一二始生之数阴阳互宅九
六老数则互变六老阴也退而变阳故有三德九老阳
也退而变阴故有六极此则隐而难知者也大抵九畴
以奇数为主故十不见以对待而全洛书终不出河图
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范围之外者也奇主中而位四正偶退而居四隅一二
三四河图之生数也此皇极之所以立盖有此四者方
可以建极也六七八九河图之成数也此皇极之所由
行盖此四者皆自皇极中生也惟皇之极有建不建焉
故四成数各有两端三德之有刚柔卜筮之有从逆八
之有休咎九之有福极是也人君治天下之道固已备
于此矣武王之访箕子之陈直与危微精一之传相为
终始于一书之中其条理缜密不可易也此所以谓之
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大法与故朱子曰此是人君为治之心法皇极之奥义
朱子言之详矣其馀所未言者敢与同志共讲之
获麟说
事有出于人之所共喜莫之致而至者谓之祥亦有出
于人之所不识卒然而遇者谓之异是以麒麟凤凰自
昔亦以为祥且异也何哉盖其为物也世不常有诵其
名咏其德誇其瑞而不识其形见于诗书传记寥寂希
阔于三千六百年之间谓之异亦宜哉然其性之灵也
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未尝轻出必有至治文明之世览德辉而后来又安得
不谓之祥乎惟圣人之门其理素明其论素讲而不以
为疑也故有子曰麒麟之于走兽凤凰之于飞鸟类也
圣人之于人亦类也但出乎其类拔乎其萃而已予尝
深味其言而窃叹夫天地清明纯一之气不常会而不
易遇也方其幸而交会则钟于人也为圣为贤钟之于
走兽也为麒为麟钟之于飞鸟也为凤为凰至于景星
甘露之见于天醴泉宝玉之见于地嘉禾紫芝之见于
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草木龙马之图神龟之书其名状虽或不同理则一而
已矣然则麒麟凤凰非为圣人而生也特与圣人同值
夫清明纯一之会同生乎圣人之世也故圣人之时必
有麒麟必有凤凰隐显之间特因人之见不见耳愚尝
谓凤凰者有感于阳之灵者也麒麟者有感于阴之灵
者也阳者天之道君之象也阴者地之道臣之象也当
其天地交泰君臣同德麒麟凤凰所以毕至有圣君而
或无圣臣此凤凰之所以独至也有圣臣而或无圣君
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此麒麟之所以独至也夫子叹凤鸟之不至感圣王之
不作天下不得被中和之化夫子感西狩之获麟固叹
夫麟出非其时与我相似然既出而见伤又岂不知其
非已之嘉瑞也乎夫子之感麟感麟之出也亦感麟之
见伤也逍遥曳杖之歌不待梦两楹之奠而后决其非
久于斯世也矣夫子忧患后世之心未尝少衰于是始
脩二百四十二年之事立百王之大法为后世之轨度
岂得已哉说公羊者乃谓文成而致麟胡文定公祖之
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以为与萧韶作而凤凰来仪者同一理为先天而天弗
违志壹而动气之验言亦渊奥矣然文成而麟至固足
以大春秋之作麟至而见伤又何春秋之不祥也乎以
夫子忧患天下后世之心垂为万世之法程夫岂小事
文成而反致不祥之应岂理也哉但先儒之论既曰麟
自圣人而出乃又曰麟出非其时虚其应此为悖理善
乎子程子之言见于刘质夫入关录者足以破千古之
惑文定祖述程子而于此独异焉新奇之病贤者亦有
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所不免可不慎哉
蜀先主托孤说
每读刘先主访孔明之言曰汉室倾颓奸臣窃命孤不
度德量力欲伸大义于天下词义正大凛乎有三代之
风此孔明所以幡然而起为之鞠躬尽力死而后已者
也当其梁益粗定鼎立势成至于即位汉中经营克复
几五十年春秋于是亦老矣使玄德诚有兴复汉室之
心必能择宗室之贤以托国俾之继志述事以成吾平
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生之志愿岂不始终光明哉惜乎计不出此临终数语
君子以为汉祖唐宗皆有愧色是固然矣识者精考密
察以为玄德平生心事于是俱败言若甚公而心甚私
庸闇之禅不足以了乃翁家事岂不甚明玄德既不能
择贤宗以授国则当公天下以为心盍于精爽未惫之
时播告天下以行尧舜之事以孔明而代玄德授受自
可无愧岂不卓超千古今乃不胜老牛舐犊之爱谩为
不得已之词岂情也哉是知平时鱼水之欢皆虚文也
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明帝告马后说
明帝之告马后可谓理到之言若可以感动其良心者
然使忌嫉者闻之未必不愈增其怨怒尚何望其果能
听从也耶史曰后于是尽心拊育又有若果因此言而
后生绥爱之心者皆史臣之病词非知马后者也后常
以储嗣未广忧形于色荐进左右每加隆遇则其无妒
忌之行有均一之德固已久矣所以闻明帝之言欣然
领会盖其素心也而况两汉之君未有如明帝颇修宫
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教登建后嫔必先令德内无出阃之言权无私谒之授
所以正嫡庶之分全母子之恩者固出于平日之诚意
非一时之言可以侥倖而转移也是知齐家之道先在
择贤配此关雎所以为诗之首也
矫斋说
夫人之气质不齐自阴阳五行纷纶杂揉有清浊焉有
美恶焉有厚薄焉而清明纯一之会千百载不一遇也
虽圣人亦不能一人之所秉而能和人之所偏是故舜
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命夔典乐教胄子曰直而温宽而栗刚而无虐简而无
傲所以扶其不足而抑其有馀也教化不作于上而吾
夫子讲道洙泗私淑诸徒群弟子虽愚鲁谚辟之不齐
吾夫子不过进其退而退其兼人者而已世衰教弛人
自为学苟欲矫揉其所偏其将何以为准的哉亦曰求
之于学问之中乎诚能求之于学问必知无过不及之
谓中默计吾之气质于何为过于何为不及不及者企
而及之过者抑而反之必至于中而后已矫揉云者即
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变化细密之工变化云者亦矫揉成就之验矫之为言
治其偏而归于正之谓也苟能矫枉而过于正则反为
矫之累矣或失之激或失之亢则皆非所以当学也然
中非易至也亦难识也学问之功非一日所能成就也
君子之学不为则已为必要其成非百倍其功不可也
中庸曰有弗学学之弗能弗措也止虽柔必强朱子曰
明者择善之功强者固执之效吁是非矫揉变化之准
的欤
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三侄字义说
宝祐癸丑之季冬十有一日乙卯奉伯氏命挈诸侄来
归教养越五日进而告之曰天之生是人也莫不付之
以仁义礼智之性不以圣贤而加多亦不以愚不肖而
故少也然托于人者为气禀所拘故有晦有明为物欲
所蔽故或绝或续人之可以全其付托之初而不为气
质物欲所胜者其学问之功欤是以大学教人明明德
必曰如切如磋如琢如磨所以指其得之之由也曰瑟
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兮僩兮赫兮喧兮者言学问之成德容之盛而叹美之
也其馀义理详密予将次第为汝等言之思昔汝诸父
之孤大略亦汝等之年其间聚散盛衰祸患事变不堪
回首今何忍言之哉自是以来予日夜望汝等有所成
立以承门户之付托长侄当以学问率之盖有所执持
则自有毅然不可犯之威故朱子亦以毅释僩字长侄
先已名僩今字之以子毅次名曰付字之以子全幼曰
伲字之以子可三子思其命名之义而勉之敬之以副
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予望云
王岊字说
壬申之秋八月壬辰太常寺簿王君爰稽古典肃宾友
僎介冠其子岊于庭而命某字之窃尝闻岊之为字即
节也周之官有掌节者以五节授使者辅王命执以行
为信守邦国者用玉节山国用虎节即汉之铜虎符也
君之世祖侯东阳有玉节久矣君行将授虎节也岊之
冠适开其端可无言以勉之夫信者理也节者器也有
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此器必有此理保此信所以全此节必敬以体之顺以
达之而后可程子谓敬为体信达顺之道敢以体信侑
尔名子其懋敬之哉
侄孙进父字说
天秩之礼有五曰吉凶军宾嘉礼之首曰冠是之谓重
礼夫礼之所以重者将责以成人之行为人子责之以
尽其孝为人弟责之以尽其悌为人臣责之以尽其忠
为人下责之以尽其顺岂徒曰元其冠而已哉今月吉
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辰良族孙以礼冠其子名之曰壮其师字之以进父乃请
问进之义于予予耄矣乌足以推明之抑尝闻壮者土
之高也土之高固非一日之积矣夫子曰譬如为山未
成一篑止吾止也譬如平地虽覆一篑进吾往也为学
盖如是然诗曰高山仰止景行行止土必进而积之以
为高山必行而升之以为至此进之义也若登高必自
下若陟遐必自迩此进之方也子之所知者如是而已
子其勉之
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时哲夫字说
甥孙时垲将冠其宗长为之谒字予尝闻齐景公谓晏
子曰子之宅湫隘嚣尘请更诸爽垲者释者曰爽明也
垲燥也后之人又从而释垲之谊曰高爽也惟高则燥
且明矣故近世名卿亦以爽侑垲夫人之得于天者虚
灵知觉妙众理而应万事未尝不明也拘于气质诱于
物欲则吾之本明者始昏矣扬子云曰天降生民倥侗
颛蒙恣于情性聪明不开可谓诬矣圣人之教亦因人
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之固有俾复其本明而已人生八岁皆入小学教之以
洒埽应对进退之节礼乐射御书数之文及其十有五
年乃入大学教之以明明德新民而止于至善教之以
致知格物诚意正心脩身齐家治国平天下之道吁学
之体用备矣此学古之大本也今垲既冠固将责以成
人非百倍其力于三纲八目之中则何以明善而复其
初哉况敢望其治国平天下书曰爽邦由哲哲智也此吾
之固有也请字以哲夫子其勉之
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叶涵字说
咸淳庚午二月吉日通斋叶先生命其友人王某冠其
子涵既筮矣宿矣期矣而某以微恙不果就列敢推涵
之义以字之曰涵者清明之蕴也夫天地以生物为心
人得天地之心以为心虚灵知觉所以妙众理而应万
事此所谓清明之蕴所以能涵者得此气之灵也其所
涵者即此性之善也仁义礼智乃为之纲百行万善皆
从此出必使之寂然凝然湛然粲然于方寸之中感而
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遂应则不失其所涵之善不然则声色或得以诱之利
欲或得以挠之贫贱富贵或得以移之百念动摇则吾
之所涵者昏矣今子既冠成人之责自此始必开之以
学问之道澄之以静定之功俾所蕴者常清明而不昧
酬酢万变泛应曲当始可以为成人周子曰山下出泉
静而清也汩则乱朱子曰山静泉清所以全其未发之
善故其行可果请字之以无垢过庭次幸以此说求正
焉
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吴弱翁字说
括苍友人吴弱翁冠来会北山何先生之葬访予于陋
巷求其字之说予读曲礼二十曰弱陆农师绝句朱子
然之冠自为一句弱言其时冠言其事文虽相连而义
不相足也今弱既壮而又有室矣朋友犹以弱翁称之
以是自怠非相勉之意也夫冠者将责以成人之道故
其目有二十曰筮日云云始加曰顺尔成德三加曰以
成厥德未尝不以成祝之请字之曰成
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箴
本斋箴饯府博修史荣满造朝
天道发育本于一诚其心生生其德孔仁人得此仁具
此全美本然之性曰善而已圣人之本斯诚独全真实
无妄其动也天人秉五常万善浑浑其惟诚者五常之
本吾郡博士斋以本名鹤山笔舌久焉服膺如木之根
培养封埴蔚乎苍苍干云蔽日国本在家家本在身一
身之本方寸虚明明德新民先觉后觉推以教人勉之
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实学深衣讲席音吐琅琅乃制关钥乃辟津梁斋必有
规两碑对立题必有义浮华者黜鼓之弗跃挥之弗前
士心已蛊四顾茫然利欲虽深天理不泯岂无觉者曾
未旋轸作之不已久久必成三载一瞬简书有程得师
百年泮水能几争长虚文谁云义理立国之本恃此人
才学不务实吁其殆哉世道日消永矢一默有感斯言
难免世嫉我居陋巷闭门读书高轩数过不鄙其愚冷
舍竹林载言载笑虽未深购肝胆相照秋风既老行色
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骎骎别袂一判翔泳势分我思古人行必有赠赠君以
言情文弗称知君之宇知学之源何以体之亦惟诚焉
君之言行何有不实诚贯始终不诚无物须臾有间私
欲乘之其为用者大本已亏薄物细故愿君毋忽相期
实深共保无斁
古镜箴
子意何厚惠我古镜有鼎斯模有容斯正思人之生心
德本明如彼镜然万理具呈物欲交侵甘受尘秽弗磨
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弗治自暴自弃酬子古书为磨镜方用力之久炯然其
光圣贤虽远如目斯睹以心照心无间今古惟子勉之
致知是先人欲消矣天理湛然惟子勉之力行勿止天
理湛然人欲消矣
外孙字箴
文王之易惟震在东一阳既动势可亨通为德之仁为
男之长奋于二阴有雷之象荐雷既厉孰不震惊守之
以正法度是循夫子传彖乃曰有则恐惧脩省保其安
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吉惟汝外孙汝父汝名蚤失所怙煢然一身伶俜重闱
何以色养文献三世莫不汝望百蠹汝伺百邪汝窥一
失其则呜乎殆而汝毋妄动动必由礼汝毋妄言言必
知耻手足耳目皆有常规毫釐之缪百行之亏震无咎
者实存乎悔震所以亨惟则罔悖在昔汝冠栾栾棘心
三加之祝既不得闻仲春令日吉服在御字汝保则敬
戒毋斁
考德问业箴
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昔圣人自谓五十有五而志于学且约其进德之序为
学者立自考之法后世所学无所志所志非所学故终
身犹未至于圣人之立也予生三十六年始知为学之
方今又三十年矣可以考德问业矣其所至仅如斯而
已矣惕然内惧而为之箴曰
夷考尔生不志于学三十六年如梦斯觉当其觉时有
惰有勤或甘尔诱或胶尔程有赫圣经犹昧厥旨有卓
至善莫得所止振尔坠绪以会其归竭尔馀力以研其
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几孰云日莫而以道远求仁得仁在乎自勉
敬修斋箴
天命尔性其纲有五义礼智信仁为之主气质内锢物
欲外攻其所存者鄙哉空空修已之学心必先正其正
惟何曰毋不敬衣冠必肃无惰尔容视听必谨无汨尔
衷一语不妄诚斯可入一动不审行斯有失曰存曰养
造次无违曰省曰察无间其几在昔仲由尝问君子孔
圣告之已精厥旨脩已以敬确乎一辞如斯已乎反致
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其疑再疑再告曰安百姓究其大用尧舜犹病惟圣有
教本末具陈惟敬之功其心孔仁仁有专言统乎四德
以是而脩实为学则有揭斯扁相尔斋居我箴匪耄丕
哉圣谟
中处箴
维天巍巍维地回回人于其中参为三才虽曰三才同
一太极浑合无间是谓理一乾父坤母维人子如各循
其性是谓分殊生生不息均此一理动静屈伸犹鱼在
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水头圆足方外体其形满腔恻隐内得其仁君子存存
俯仰无愧惟践尔形斯奠厥位须臾不谨私欲乘之其
与禽兽相去几希卓尔元思聿来胥宇揭以观省有曰
中处我其箴之俾格此名上帝临汝毋贰尔心
宜斋箴
天道发育有万斯类得气正通惟人为贵立人之道曰
仁曰义乾坤父母四海兄弟兄弟一门父母乾坤分殊
为义理一为仁良知良能莫不敬兄兄兄弟弟是乃爱
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亲同此遗体如足如手违曰悖德孝亦何有夙夜匪懈
是保是守惟子升父翼翼怡怡宜兄宜弟伯仲埙篪以
宜名斋以善相规以养寿母以贻孙枝尚期力学穷理
致知知宜之义得义之宜齐于一家推而一国必有事
焉神明厥德
汲斋箴
昔尝为叶圣予赋汲斋诗有云当知汲井如克已汲去
污浊清自回之句今又索箴再辞弗获愧学诚之不进
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无以异于前日之见也复理旧语为之言曰
天赋人受有物有则湛然良心万化攸出欲动情胜既
堙既塞趋彼末流浸以没溺乃激其湍乃穷其力以浊
天下以秽邦国曷澄其源曷达其窒惟学有要于已先
克制外养中非礼者勿本体清明有未尝息我观易象
如井济物寒冽渊澄本源之德有泥其污人将焉食渫
治既清然后可汲惟圣予甫观象体易昭揭斯名用警
朝夕澡涤天君勿受形役岂汲于用为我心恻勿幕而
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收勿断而繘左右逢原要在自得成汲之功博施无极
赞
河图赞
河之图兮开天地赜五十有五兮阴阳相索惟皇昊羲
兮肇端乎神画心妙契兮不知其千万年之隔
洛书赞
洛有龟兮负文锡神禹兮彝伦夏商之季兮汨堙箕子
载陈兮皇极为之一新万世之大范兮存乎其人
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汉高祖像赞
世道大变异哉汉祖不阶尺寸而有天下三章之约偶
中时机董公仁义安识精微
唐太宗像赞
世道再变太宗有国终始胡风历年三百万乘不足一
将之雄仁义果效何止岁丰
徐伯光道廪赞
道满天地万物浩浩道非可廪廪则有道中虚而实日
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用之宝嘉谷稊稗辨之贵早
甲寅画像赞
石笋岩岩曷培而崇绣湖洋洋曷浚而通茫茫遗绪耿
耿尔衷孰融尔气孰肃尔容棱棱霜月习习春风匪范
尔德用警尔慵
乾道御书赞
皇矣孝宗圣德天纵翼翼小心亲承大统监观王国宗
庙黍离雠耻未复版图未归寤寐英材弘济大业昧爽
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丕显孜孜听纳爰究爰度是经是营鸢飞鱼跃遐不作
人有赫其明或黜或陟破削拘挛万里咫尺于弼于辅
于蕃于宣百辟是宪人物蔼然中兴之际于斯为盛维
我先臣恭承眷命昔在乾道试邑长沙政声上彻召节
亟加入觐于庭天颜开豫股肱之郡汝其绥抚于严于
信宣化两期帝曰来汝郎省经帷昼既访问夜出奎画
貂珰骏奔衣冠骇唶帝意若曰汝言有章既及治具然
犹未详盍罄汝忠裨我政体毋替朕命媚于天子云汉
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昭回臣拜稽首对扬天休昌言敢后帝心亹亹帝谟洋
洋求治之切度越百王威灵在天遗烈在下日月于迈
邈然今古君臣之契自昔所难有进有退惟义之安骊
珠陆离三十有九既勒坚珉永镇茔阜神光发笥匪金
厥籯惟忠惟孝百世其承匪忠曷劝匪孝奚则匪臣之
荣惟皇之极
截断提起赞
上饶克斋陈先生以截断提起四字接引后进亦吃
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𦂳教人之要法也金华王某因为之赞曰
美质难值人欲易昏意必固我四者相因缠绕驰骛纲
常日沦孰能勇决尽绝其根毋滋而蔓毋容而存惟精
惟一万境通明
右截断
心本虚灵天理昭晰一敬不存明命斯遏日就污下沦
陷没灭孰能幡然奋发振挈毋间而断毋作而辍必常
惺惺万事中节
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右提起
乾道九赞
强圉敦牂乃正元日观族孙珙乾道之章志淳而理
该差彊人意犹惧其体之未切也为之推衍先儒之
说或可为进学之助知道者不足观也
于穆乾道其德曰元万物之始万化之端气行在东于
时为春天命人受于性为仁君子体之众善之归
于穆乾道其德曰亨万物之通达元之生嘉百会南阳
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极而阴恭敬退让礼云礼云君子体之抑抑威仪
于穆乾道其德曰利利匪已私生物之遂敛华就实禾
黍嶷嶷义以制心大分斯得君子体之万事之宜
于穆乾道其德曰贞物理备具物生之成天纪回复为
时之冬为性之智藏始于终君子体之正固弗移
于穆乾道德曰刚健一息不停万古旋转维健维行刚
斯可见云行雨施乃化乃变君子体之有强无勌
于穆乾道德曰中正寒暑代谢无有偏胜当消而消当
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晠而晠正或未中惟中无病君子体之卓然有定
于穆乾道德曰纯粹体用浑然具美全懿邪恶莫干阴
柔莫媚时曰至诚真实不伪君子体之精一无二
于穆乾道是曰三阳为夫为父为君之常是曰父天是
曰子纲下济而泰光明四方君子体之吾道斯昌
于穆乾道君子体之终日乾乾乌可已而勇猛精进穷
理致和猎险摧刚万里载驰须臾不力明命斯隳
古贤像赞
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先祖侍讲平时无玩好守鄱阳日于洪丞相家摹传
古贤像六十馀轴皆纸本也其原出于秘府有手泽
题其上不幸收藏太密蚁蠹几尽得全者无几而又
散留它位某尝传写二十馀本初未之奇也旧本既
失益可宝爱近嘱潘伯远篆题其姓名暇时因各赞
数语悬之素壁典刑凛然六一居士尝谓七贤图欧
阳氏之旧物也且使子孙不忘先世之清风某质凡
学陋固不足以发挥往哲抑以寓高山仰止之咏尚
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庶几来者识先世之清风云
郭汾阳
巍巍令公再造唐室胆量包海赤忠贯日大奸莫间大
兵莫危名将接武皆帐下儿
陆宣公
年少得君正济大难朝奏夕疏仁义炳焕山东听诏感
泣诸叛前魏后陆时不贞观
韩昌黎
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唐文三变至公而止日光玉洁八代披靡谏佛骨疏上
时相书千载是非其严矣乎
柳河东
文盛贞元铿锵皇雅绝壑峻崖古匜玉斝从游一误再
斥不归罗池之上秋鹤与飞
赵韩王
五闰将晓大明赫然抑抑人杰佐命之元功铭玉铉名
注金縢风雪夜计一新乾坤
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曹周王
帝王之将翼义羽仁汎埽氛祲湛布阳春雷归电熄天
宇清明不矜不伐流庆殷殷
李文靖
风范端凝鲁论翼治识远虑深镇浮遏锐时虽升平日
陈灾异殁久言存君犹追记
王文公
郁郁三槐阴覆万宇直干承天屹然八柱栖鸾停鹄蓄
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云泄雨穆如清风作宋申甫
寇忠悯
有倬莱国恢恢庙谟济川之志到海之符青衫瘴雨竹
柏灵敷澶渊一掷千载伟夫
张忠定
云出华山雷厉西土以奇制变以神镇抚犹恨承平閒
杀尚书劲节独步冰霜凛如
王沂公
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温温沂公大志厚德桃李成蹊春风无迹计折奸回理
化后戚宗庙之器扬休山立
吕文靖
宾日天圣政关帘帷起贤弭党虑远防微月殿济权玉
棺破惑舒卷屈伸深哉仁术
范文正
雪压孤根断齑力学危言正色蹇蹇谔谔灵府兵精毡
裘胆落先天下忧后天下乐
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韩魏公
堂堂魏公受天间气赫奕孤忠镇定大器手扶日月身
佩安危大沛霖雨寂然神机
富郑公
庆历人望元丰老成片言折虏访落戒兵恩浸南北寿
配冈陵鹤降星殒始终之灵
文潞公
元祐黄耇翼日导乾出将入相馀五十年虎老风壮松
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寿节坚庞眉瑞世遐福不骞
曹武穆
侍中内举器识迥殊预勉枢辅逆料胡雏风熄狼烟霜
凝金钺袭庆将坛矫矫声烈
狄武襄
太平名将伟哉气节却梁公像留鬓边涅西折元昊南
摧智高童谣方息角犬成妖
欧阳文忠
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学授孟母一代文宗追琢大雅刬涤浇踪谏疏直笔雪
壑霜空全节蚤退颍水清风
苏文忠
奎宿精神乌台缧绁神龙追电天马汗血世外文章笔
头风月航海而南平生奇绝
林和靖
野人云卧孤山苍苍梅侑逸兴香满诗囊湖边竹户猿
鹤徜徉寒泉秋菊千载耿光
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醉吟先生
江州司马元和诤臣鹤林声价銮殿规箴蛮素去矣诗
酒陶情西湖浩渺云水流声
宗忠简
双龙遐骧风埃帝邑秉钺斋坛挥涕戮力天声外扬臣
奸内抑忠愤莫纾孔明祖逖
岳王
赫赫武穆天开骏功声震河洛威憺华戎枭桧忌武乌
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台勘忠齐名诸将愧死英风
张魏公
中原云扰阃外专征东溃淮楚西败富平势裂南北天
摧大勋千载公议一点忠诚
鲁斋集卷六
