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先天玄妙玉女太上圣母资传仙道薄七
圣母告老君曰夫人受生于天地中有清有
浊气之清者聪明慈仁气之浊者愚痴凶虐
明者因修以成性昧者恣欲以伤命性者身
之源也命者身之根也是故修学之人鍊身
于九丹解结于五神引气于本主灭根于三
关九鍊十变百节开明胞结断灭乃知本真
而成上仙也若不修学则邪魔入身百痾竞
生死不尽命痛乎难言夫仙由心学心诚则
仙成道贵内求内密则道来能致静以学真
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积虚以通神则仙日近矣苟心竞神劳体烦
不专动静丧精耳目矌明徒积稔索道道愈
远也寄寓天地间少许时耳若能摄气营神
辛苦注真久将得道则与天地共寄寓于太
无中也能洞虚体无则视之不见听之不闻
乃与道合真矣老子曰今混迹尘寰欲长存
不死随世度人可乎
元君曰吾有秘宝非圣不传有能修之可以
长存老君曰愿闻其致
元君曰至道渊奥深不可得识匪有匪无匪
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声匪色视之不见搏之不得囊括天地至人
无极近在诸身莫之能测能知其则是谓玄
德老君曰其道亦有术以致之乎
元君曰道者虚通之至真术者变化之玄技
道因术以济人人因修而会道则变化无穷
矣夫道之要者无为而自然术之秘者符与
气药而巳符者三光之灵文天之真信也药
者五行之华英地之精液也气者阴阳之和
粹万物之灵爽也人虽得一事未毕要资符
药道乃讫此吾之秘宝耳尔能兼之可以长
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存度人无量矣
老君曰身者得道之器也气者致命之根也
根拔则命终器败则道去今欲修之今命固
道隆可得闻乎
元君曰人禀骨肉之质犹陶家坯也坯未冶
则败速身未鍊则命促理固然也緃使德冠
群有神疏大玄而身犹恐未免乎老死夫何
故由化致然不得不然也惟药能鍊形符能
致神神归则心通而性逸形坚则气固而命
全然后化气变精洞入无形飞行虚行存亡
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自然乃能长存得道之人虽遭劫交天地崩
沦而灾不能及所以贵乎符药者由此也
老君曰服神丹而得长生者神灵佑之乎将
药之力也耶
元君曰长生之功由于丹丹之成由于神故
将合丹必先正其心不履罪过神明佑之作
丹必成神丹入口寿命无穷也矣天地明察
道归仁人万兆蠢蠢名曰行尸不信长生之
可学谓为虚诞从朝至暮但作求死之事天
岂能强生之乎恣心尽欲奄忽辄死千金送
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葬何所益哉神丹道成不惟长生而矣亦可
作世之宝也知此道者亦安用天下为人有
以国易吾方而非其人不传也
老君稽首曰愿闻其旨
元君乃仰天而啸倏忽有紫云如盖自天奄
至中有五色蕴光明八达仙人涓子侍之
元君披出神图宝章变化之方还丹伏水大
汞金液之术凡七十二篇以授老君金液之
术圣母玄妙玉女曰神仙之道不在祭祀祷
鬼神不在导引与屈伸不在咒愿多言语不
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在精思自苦勤长生之要在神丹知之甚易
为寔难子能行之可长存此之道成立得仙
吾亦学得非自然金液之术其文曰一为玄
白生金公太阳流珠入华池斤内五两文萎
蕤赤盐白雪成雄雌五符九丹得之飞真道
在此人不知五符者一曰玄白二曰金精三
曰飞符四曰金华五曰三五青龙精九丹者
一曰白雪九转还丹二曰雌雄九转还丹三
曰金液九转还丹四曰白华九转还丹五曰
丹华九转还丹六曰五色九转还丹七曰泥
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汞九转还丹八曰金精九转还丹九曰九鼎
极耀还丹此九丹得一则可以长生不在遍
作也神丹之道皆三化五转至九而止得服
之者与吾等矣九丹同为升天之道然九丹
中金液为上服九丹之人或三年二年一年
半年百日六十日三十日十日三日乃有仙
官云龙来迎惟服金液者入口则身色紫金
立生羽翼升天为仙官矣虽先长斋断榖一
年乃得服之自非有玄中之箓及不死之名
者终不得闻九丹金液之道也其法依前合
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丹金成而液之其道毕矣此吾之秘宝也
老君以道授尹喜曰夫大道守其三品为则
以一为度以正为德子能知一万事毕闭塞
情欲入奥室鍊金食气为第一子能知之守
勿失又曰至真上帝莫不由金丹而得道履
九幽而入杳冥上下虚无因神明而俱升
老君曰鍊金食气之道天地之精华阴阳之
根本二气之谓也阳龙阴虎木液金精二气
交会鍊而成者谓之外丹含和鍊藏吐故纳
新上入泥九下注丹田循环不息朝于绛宫
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采于五石以哺百神此内丹也含和鍊气修
道之士得内丹者可以延年得外丹者可以
升天三一九思者内修之要也九丹金液者
外丹之极也合而修之道成决矣食气诀曰
食气固精受明玄经生道要妙出幽入冥上
固云门下固灵根知者甚易行之甚难夫形
动德散气越道叛精消魂损目动魄乱是以
圣人静形固气畜精受视则道德虚凝魂魄
固守形一神万道乃成就常以半夜之后偃
卧握固鼻纳清气口徐吐之复守三一入室
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九思神定气安仙道近矣因授喜玉历中经
三十五章
老君曰三一之道神仙所重世莫得闻子其
秘之两眉之间却入一寸为明堂二寸为洞
房三寸为泥丸上丹田宫也中有赤子字元
先名帝乡心中为绛宫中丹田也中有真人
字子丹名光坚脐却入三寸为命门下丹田
宫也中有婴儿字元阳名玄谷皆长三寸同
服赤帻赤衣赤履此三一也
下一座金床玉几常以金炉玉七搅精华
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以哺上一中一当昼夜存之也子能长生三
一当明子能守一一亦守子气变为精精变
为神神变为婴儿婴儿上为真人然后为赤
子此真一也又曰伪道养形真道养神神真
道通能亡能存神能飞形亦能移山形为灰
土亦可识马耳目声色为子留愆鼻口所喜
香味是冤身为恼本痛痒寒温意为形累愁
毒忧烦弗疾去之则志气日耗寿命不延其
来久矣子当先损诸欲莫令意逸闲居静处
精思斋室丹书万卷不如守一常以虚为身
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以无为心无身之身无心之心可谓守神守
神玄通是谓道同其犹高山大泽非欲虫鱼
鸟兽而虫鱼鸟兽归之人能虚无无为非欲
为道道自归之矣又授喜太阳金真九鍊之
法谓之九室存思第一无邪思第二正身思
第三致政思第四大正思第五极正思第六
身正思第七正真思第八洞玄思第九大洞
思入此九室行此九思即与太阳合形同臻
于道喜拜稽首敬佩玄旨喜疾辞去官奉邀
老君归家再拜请益
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老君曰子欲修身养性行道纪形结气成神
终始无穷者莫先乎静故天静以为定神静
以为变人静以为生将静之时返听内观心
不妄念口不妄言形不妄动无色之色为之
见无声之声为之闻无味之味为之甘不言
之言为之教神景为之降福德为之臻和气
为之应矣子欲静神先沐浴斋戒二十五日
然后精鍊巳身魂𩲸和平乃可入室入室之
后或丹蛇来著子心或王母来降或道身应
现此身中之神试子耳但勿惊怖有问勿对
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有所伤犯亦勿为惧但安心定意其物自去
经二十五日四十五日六十日八十五日一
百五日一百二十五日一百五十日一百八
十日并有神来皆是试子但安心勿对不能
为害若生怖惧为试不过则失道矣戒之戒
之一百八十日后室内自明安危存亡之事
无不预知身中宫府一一显见二百八十日
后众病皆除一年之后瘢㾗皆灭千日之后
形神俱妙为真人矣
老君曰吾逝乎天地之表戏乎玄冥之间有
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维八极上下无边子欲随吾鸟可得乎喜曰
入火入渊入地上天灰身没命愿随大仙
老君曰得道之士目能洞视耳能洞听变化
不测隐显莫定尚未可随吾远适子虽骨相
合道法当成真然受道日浅未能通神安得
变化随吾圣身喜再拜曰通神变化之道可
得闻乎
老君曰有生之气有形之状尽幻也造化之
所始阴阳之所变者谓之生谓之死穷数达
变因形移易者谓之化谓之幻造物者其巧
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妙其功深故难穷难终有形者其功显其功
浅故随起随灭知幻造之不异生死也始可
与变化之道子能精修此道体入自然斯可
与子行化诸国耳即以道德五千言授之
老君重以除垢止念静心守一之旨戒之言
讫耸身空中坐云华之上面放五明身现金
光洞照十方冉冉升空而去
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先天玄妙玉女太上圣母资传仙道
