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三元延寿参赞书卷之二深二
九华澄心老人李鹏飞集
地元之寿起居有常者得之
人之身仙方以屋子名之耳眼口鼻其窗
牖门户也手足肢节其栋梁榱桷也发毛
体肤其壁瓦垣墙也曰气枢曰血室曰意
舍曰仓廪玄府曰泥丸降宫曰紫房玉阙
曰十二重楼曰贵门曰飞门曰玄牝等门
盖不一也而有主之者焉今夫屋或为暴
风疾雨之所飘摇螫虫蚁蠹之所侵蚀或
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又为鼠窃狗盗之所损坏苟听其自如而
不之检则日积月累东倾西颓而不可处
矣盖身者屋也心者居屋之主人也主人
能常为之主则所谓窗户栋榱垣壁皆完
且固而地元之寿可得矣
养生之道
老子曰人生大期百年为限节护之者可
至千岁如膏之小炷与大耳众人大言而
我小语众人多烦而我少记众人悸暴而
我不怒不以人事累意淡然无为神气自
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满以为不死之药
庄子曰能尊生者虽富贵不以养伤身虽
贫贱不以利累形今世之人居高年尊爵
者皆重失之
孙具人铭曰怒甚偏伤气思多太损神神
疲心易役气弱病相萦勿使悲欢极当令
饮食均再三防夜醉第一戒晨嗔亥寝鸣
云鼓晨兴漱玉津妖邪难犯己精气自全
身若要无诸病常当节五辛安神宜悦乐
惜气保和纯寿夭休论命修行本在人若
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能遵此理平地可朝真
书云末闻道者放逸其心逆于生乐以精
神循智巧以忧畏循得失以劳苦循礼节
以身世循财利四循不𡸽心为之病矣
陶隐居云万物惟人灵且贵百岁光阴如
旅寄自非留意修养中未免疾苦为身累
喜乐
书云喜乐无极则伤魄魄伤则狂狂者意
不存皮革焦
书云喜怒不节生乃不固和喜怒以安居
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处邪僻不至长生久视
书云喜怒不测阴气不足阳气有馀荣卫
不行发为痈疽
聚书云喜则气和性达荣卫通行然大喜
伤心积伤则损故曰少喜则神不劳
准南子曰大喜坠阳
唐柳公度喜摄生年八十馀步履轻健或
求其术曰吾无术但未尝以元气佐喜怒
气海常温耳
东楼法语曰心喜则阳气散是故仰喜以
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养阳气
忿怒
书云忿怒则气逆甚则呕血少怒则形佚
悁涓忿恨则损寿怒目久视曰月则损明
书云大怒伤肝血不荣于筋而气激矣气
激上逆呕血飧泄目暗使人薄厥
书云切切忿怒当止之盛而不止志为之
伤喜忘前言腰背隐痛不可以俛仰屈伸
书云多怒则百脉不定又多怒则鬓发焦
筋萎为劳卒不死俟五脏传遍终死矣药
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力不及苟能改心易志可以得生
隐居云道家更有颐生旨第一令人少嗔
恚
书云当食暴嗔令人神惊夜梦飞扬
准南子曰大怒破阴
名医叙论曰世人不终耆寿皆由不自爱
惜忿争尽意聚毒攻神内伤骨髓外乏肌
肉正气日衰邪气日盛不异举沧波以注
爝火颓华岳以断涓流
先贤诗曰怒气剧炎火焚和徒自伤触来
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勿与竞事过心清凉
悲哀
书云悲哀憔悴哭泣喘乏阴阳不交伤也
故吊死问病则喜神散
书云悲哀动中则伤魂魂伤则狂妄不精
久而阴缩拘挛两胁痛不举
书云悲哀太甚则胞络绝而阳气内动发
则心下溃溲数血也
书云大悲伐性悲则心系急肺布叶举上
焦不通荣卫不舒热气在中而气消又云
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悲哀则伤志毛悴色夭竭绝失生
思虑
黄帝曰外不劳形于事内无思想之患以
恬愉为务以自得为功形体不敝精神不
散可寿百数也
彭祖曰凡人不可无思当渐渐除之人身
虚无但有游气气息得理百病不生又曰
道不在烦但能不思衣不思食不思声色
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不思胜负不思失得不思荣辱心不劳神
不极但尔可得千岁
庚桑楚曰全汝形抱汝生无使汝思虑营
营
灵枢曰思虑怵惕则伤神神伤则恐惧自
失破悃脱肉毛悴色夭
书云思忧过度恐虑无时郁而生涎涎与
气搏升而不降为忧气劳思食五噎之病
书云思虑则心虚外邪从之喘而积气在
中时害于食又云思虑伤心为吐衄为发
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焦
书云谋为过当食饮不敌养生之大患也
张承节云劳经言瘵證有虫患者相继决
无是理只譬如俗言昔有一不晓事人尝
阴与一女人清密忽经别离念念不舍失
寐忘餐便觉形容瘦悴不偿所愿竟为沉
疴
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士人有观书忘食一日有衣紫人立前曰
公不可久思思则我死矣问其何人曰我
谷神也于是绝思而食如故
忧愁
灵枢曰内伤于忧怒则气上逆上逆则六
输不通温气不行凝血蕴里而不散津液
涩渗著而不去积遂成矣
书云忧伤肺气闭塞而不行又云遇事而
忧不止遂成肺劳胸膈逆满气从胸达背
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隐痛不已
书云忧愁不解则伤意恍惚不宁四肢不
耐
书云当食而忧神为之惊梦寐不安
书云女人忧思哭泣令阴阳气结月水时
少时多内热苦凝色恶肌体枯黑
书云深忧重恚寝息失时伤也
惊恐
书云因事而有大惊恐不能自遣胆气不
壮神魂不安心虚烦闷自汗体浮食饮无
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味
书云恐惧不解则精伤骨酸瘈疭精时
自下五脏失守阴虚气弱不耐
书云惊则心无所倚神无所归虑无所定
气乃乱矣
书云大恐伤肾恐不除则志伤恍惚不乐
非长生之道
书云惊恐忧思内伤脏腑气逆于上则吐
血也
书云恐则精却却则上焦闭闭则气逆逆
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则下焦胀气乃不行
书云临危冒险则魂飞戏狂禽异兽则神
恐
淮南子曰大怖生狂
高逢辰表侄尝游惠山暮归遇一巨人醉
卧寺门惊悸不解自是便溺日五六十次
有朝贵坐寺中须臾雷击坐后柱且碎而
神色不动又有使高丽者遇风樯折舟人
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大恐其人恬然读书如在斋阁
憎爱
老子曰甚爱必大费多藏必厚亡知足不
辱知止不殆可以长久
书云憎爱损性伤神心有所憎不用深憎
常运心于物平等心有所爱不用深爱如
觉偏颇寻即改正不然损性伤神
书云多好则专迷不理多恶则惟悴无欢
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戕生之斧也
淮南子曰好憎者使人心劳弗疾去则志
气日耗所以不能终其寿
视听
老子曰五色令人目盲五音令人耳聋
彭祖曰淫声哀音怡心悦耳以致荒耽之
惑知此可以长生
孔子曰非礼勿视非礼勿听
孟子曰伯夷目不视恶色耳不听恶声
孙真人曰生食五辛接热食饮极目远视
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夜读注疏久居烟火博奕不休饮酒不已
热飧面食抄写多年雕镂细巧房室不节
泣泪过多月下观书夜视星月刺指头出
血多日没后读书数向日月轮看极目瞻
视山川草木驰骋田猎冒涉风霜迎风追
兽日夜不息皆丧明之由慎之
书云心之神发乎目久视则伤心肾之精
发乎耳久听则伤肾
书云耳耽淫声目好美色口嗜滋味则五
脏摇动而不定血气流荡而不安精神飞
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驰而不守正气既散淫邪之气乘此生疾
叙书云久视日月星辰损目路井莫顾损
寿故井及水渎勿塞令人目盲耳聋玩杀
看斗则气结
书云五色皆损目惟皂糊屏风可养目力
淮南子曰五色乱目使目不明五声晔耳
使耳不聪又曰耳目曷能久熏劳而不息
乎
有年八十馀眸子瞭然夜读蝇头字云别
不服药但自小不食畜兽肝人以本草羊
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肝明目而疑之
疑惑
书云疑惑不已心无所主正气不行外邪
干之失寐忘飧沈沈默默气血以虚渐为
虚劳
春秋晋侯有疾秦医和视之曰不可为也
疾如蛊
赵孟曰何谓蛊对曰淫溺惑乱之所生也
于文皿虫为蛊在易女惑男风落山谓之
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蛊其卦巽下艮上巽为长女为风艮为少
男为山少男而悦长女非匹故惑山木得
风而落也
国史补云常疑必为心疾李蟠常疑遇毒
锁井而饮心灵府也为外物所中终身不
痊多疑惑病之本也昔有饮广客酒者壁
有雕弓影落杯中客疑其蛇也归而疾作
复再饮其地始知其为弓也遂愈又僧入
暗室踏破生茄疑为物命念念不释中夜
有扣门索命者僧约明日蔫拔天明视之
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茄也疑之为害如此
谈笑
老子曰塞其兑闭其门终身不勤开其兑
济其事终身不救谓目不妄视口不妄言
终身不勤苦若目视精欲又益其事则没
身不可救矣
书云谈笑以惜情气为本多笑则肾转腰
疼
书云多笑则神伤神伤则悒悒不乐恍惚
不宁
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书云多笑则脏伤脏伤则脐腹痛久为气
损
真人云人若不会将理者只是多说话戒
多言损气以全其寿也
书云呼叫过常辩争问答冒犯寒暄恣食
咸苦肺为之病矣
书云行语令人失气语多须住乃语
津唾
真人曰常习不唾地盖口中津液是金浆
玉醴能终日不唾常含而咽之令人精气
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常留面目有光
书云养性者唾不至远远则精气俱损久
成肺病手足重皮毛粗涩脊痛咳嗽故曰
远唾不如近唾近唾不如不唾
书云唾者溢为醴泉聚流为华池府散为
津液降为甘露溉脏润身宣通百脉化养
万神肢节毛发坚固长春
书云人骨节中有涎所以转动滑利中风
则涎上潮咽喉衮响以药压下俾归骨节
可也若吐其涎时间快意枯人手足纵活
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亦为废人小儿惊风亦不可吐涎也
有人喜唾液乾而体枯遇至人教以回津
之法久而体复润盖人身以滋液为本在
皮为汗在肉为血在肾为精在口为津伏
脾为痰在眼为泪曰汗曰血曰泪曰精此
既出则皆不可回惟津唾则独可回回则
生意又续续矣滋液者吾身之宝金丹诀
曰宝聚则为富家翁宝散则为孤贫客
起居
广成子曰无劳尔形无摇尔精乃可以畏
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生
庄周曰人有畏影恶迹而走举足愈数而
迹愈多走愈疾而影不离身自以为尚迟
疾走不休绝力而死不知处阴以休影处
静以息迹愚亦甚矣
书云勇于敢则杀勇于不敢则活盖敢于
有为即杀身不敢有为则活其身也
书云起居不节用力过度则络脉伤伤阳
则衄伤阴则下
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书云起居不时食饮不节者阴受之而入
五脏填满拍塞为飧泄为肠癖贼风虚邪
者阳受之而入六腑身热不得卧上为喘
呼
书云精者神之本气者神之主形者气之
宅神太用则歇精太用则竭气太劳则绝
书云甚劳则喘息汗出损血耗气
行立
书云久行伤筋劳于肝久立伤骨损于肾
养生云行不疾步立不至疲立勿背日
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书云奔及走马大动其气气逆于膈未散
而又饮水水搏于气为上逆
书云水有沙风处勿浴勿渡当随牛马急
渡之不伤人水中又有水弩射人影即死
以物打水令弩散急渡吉
书云行汗勿跛床悬脚久成血痹足痛腰
疼
具人曰夜行常啄齿杀鬼邪
沈存中笔谈草间有黄花蜘蛛名天蛇遭
其螫仍濡露则病如癞通身溃烂露涉者
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慎之
书云大雾不宜远行行宜饮少酒以禦雾
瘴
坐卧
书云久坐伤肉久卧伤气坐勿背日勿当
风湿成劳坐卧于冢墓之傍精神自散
书云卧出而风吹之血凝于肤为痹凝于
脉为血行不利凝于足为厥
书云烛灯而卧神魂不安卧宜侧身屈膝
不损心气觉宜舒展精神不散舒卧招邪
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魅
书云寝不得言语五脏如悬磬不悬不可
发声
书云卧勿以脚悬踏高处久成肾水虚损
足冷
书云卧不可戏将笔墨画其面魂不归体
书云卧魇不语是魂魄外游为邪所执宜
暗唤忌以火照照则神魂不入乃至死于
灯前魇者本由明出不忌火并不宜近唤
及急唤亦恐失神魂也
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书云卧处头边勿安火炉日久引火气头
重目赤鼻乾发脑痈疮疖
书云卧习闭口气不失邪不入若张口久
成消渴失血色又夜卧勿覆头得长寿濯
足而卧四肢无冷病又醉卧当风使人发
瘖醉卧黍穰中发疮患大风眉堕又雷鸣
时仰卧星月下裸卧当风中醉卧以人扇
之皆不可也
隐居云卧处须当傍虚歇烘焙衣衾常损
人
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书云饱食即卧久成气病腰痛百疴不消
成积聚
书云汗出不可露卧及浴使人身振寒热
风疹
书云坐卧处有隙风急避之尤不宜体虚
年老之人
沐浴洗面
书云频沐者气壅于脑滞于中令形瘦体
重久而经络不通畅
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书云饱食沐发冷水洗头饮水沐头热泔
洗头冷水濯足皆令人头风
书云新沐发勿令当风勿湿萦髻勿湿头
卧令人头风眩眼及生白屑发秃而黑齿
痛耳聋
书云女人月事来不可洗头或因感疾终
不可治
书云沐浴渍水而卧积气在小腹与阴成
肾痹
书云炊汤经宿洗体成癖洗面无光作甑
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哇疮
书云频浴者血凝而气散体虽泽而气自
损故有痈疽之疾者气不胜血神不胜形
也
书云时病新愈冷水洗浴损心胞
书云因汗入水即成骨痹
书云盛暑冲热冷水洗手尚令五脏乾枯
况沐浴乎
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书云远行触热逢河勿洗面生乌皯
闲览云目疾切忌浴令人目盲
栉发
真人曰发多栉去风明目不死之道也又
曰头发梳百度
陶隐居云饱则入浴饥则梳栉多浴少益
心目
真人曰发宜多栉手宜在面齿宜数叩津
宜常咽气宜精炼
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安乐诗云发是血之馀一日一次梳通血
脉散风湿锁碎录云乱发藏卧房壁中久
招不祥
书云发落饮食中食之成瘕
大小便
书云忍尿不便成五淋膝冷成痹忍大便
成五痔
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书云弩小便足膝冷呼气弩大便腰疼目
涩
书云或饮食或走马或疾走或为寒热所
迫令胞转脐下痛胞屈辟不小便致死
书云大小二事勿强闭抑忍又勿失度或
涩或滑皆伤气害生为祸甚速
锁碎录云对三光便溺及向西北并损人
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年寿
衣着
书云春冰未泮衣欲下厚上薄养阳收阴
继世长生
书云春天不可薄衣伤寒霍乱食不消头
痛
书云大汗能易衣佳或急洗亦好
书云大汗偏脱衣得偏风半身不遂
书云湿衣汗不可久著发疮及风瘙二腑
不利
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书云饮酒汗出脱衣靴袜当风取凉成脚
气
书云冬时绵衣毡褥之类急寒急着急换
急脱
陶隐居云绵衣不用顿加添稍暖又宜时
暂脱
锁碎录云若要安乐不脱不着北方语也
若要安乐频脱频着南方语也
天时避忌
内经云阳出则出阳入则入无扰筋骨无
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见雾露违此三时形乃困薄
经云大寒大热大风大雾勿冒之天之邪
气感则害人五脏水谷寒热感则害人六
腑地之湿气感则害人皮肉筋脉
书云犯大寒而寒至骨髓主脑逆头痛齿
亦痛
又云不远热而热至则头痛身热肉痛生
矣
真人曰在家在外忽逢大风暴雨震雷昏
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雾皆是诸龙鬼神经过宜入室烧香静坐
以避之过后方出吉不尔杀人
书忌云朔不可哭晦不可歌招凶
四时调摄
内经曰春三月此谓发陈夜卧早起生而
勿杀逆之则伤肝夏为寒变奉长者少
又曰春伤于风夏必飧泄
书云春夏之交阴雨卑湿或引饮过多令
患风湿自汗体重转侧难小便不利
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内经曰夏三月此谓蕃秀夜卧早起使志
无怒使气得泄逆之则伤心秋为痎疟奉
收者少
陶隐居云四时惟夏难将息伏阴在内腹
冷滑补肾汤剂不可无食物稍冷休哺啜
书云夏冰止可隐映饮食不可打碎食之
入腹冷热相搏成疾
书云夏至以后迄秋分须慎肥腻饼霍油
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酥之属此物与酒浆瓜果极理相妨所以
多疾者为此也
陶隐居云冷枕凉床心勿喜
书云夏不用露卧令皮肤厚成癣或作面
风
书云夏伤暑秋痎疟忽大寒勿受之患时
病由此
书云暑月日晒处有石不可便坐热生疮
冷成疝
书云盛热带汗当风不宜过自日中来勿
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用冷水沃面成目疾伏热者未得饮水及
以冷物迫之杀人
书云五六月泽中停水多有鱼鳖精饮之
成瘕
内经曰秋三月此谓容平早卧早起使志
安宁逆之则伤肺冬为飧泄奉藏者少
书云秋伤于湿上逆而咳发为痿厥又立
秋日勿浴令皮肤粗燥因生白屑又八月
一日后微火暖足勿令下冷
内经曰冬三月此谓闭藏水冰地坼无扰
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乎阳早卧晚起必待日光去寒就温毋泄
皮肤逆之则伤肾春为痿厥奉生者少
书云冬时忽大热勿受之患时病由此又
曰冬伤于寒春必病温
书云冬时天地闭血气藏作劳不宜汗出
冷背
书云冬寒虽近火不可令火气聚不须于
火上烘炙若炙手暖则已不已损血令五
心热
书云大雪中跣足人不可便以热汤洗或
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随饮热酒足趾随堕又触寒来寒未解勿
便饮汤食热物
四气调神论曰夫四时阴阳者万物之根
本也所以圣人春夏养阳秋冬养阴与万
物沉浮于生长之门逆其根则伐其本坏
其真矣故阴阳四时者万物之终始死生
之本也逆之则灾害生从之则苛疾不起
是谓得道故天真论曰有贤人者逆从阴
阳分别四时将从上古合同于道亦可使
益寿而有极时也
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旦暮避忌
书云早出含煨生姜少许辟瘴开冑又旦
起空腹不宜见尸臭气入鼻舌上白起口
臭欲见宜饮少酒
直人曰平明欲起时下床先左脚一日无
灾咎去邪兼辟恶如能七星步令人长寿
乐
又清旦常言善事闻恶事则向所来方三
唾之吉
又旦勿嗔恚暮无大醉勿远行
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经曰平旦人气生日中阳气隆日西阳气
已虚气门乃闭是故暮而收拒无扰筋骨
无见雾露违此三时形乃困薄
书云夜行用手掠发则精邪不敢近常啄
齿杀鬼邪又夜卧二足伸屈不并无梦泄
真人云夜梦恶不须说旦以水面东噀之
咒曰恶梦着草木好梦成珠玉吉
有教入广者曰朝不可虚暮不可实
杂忌
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书云过神庙勿轻入入必恭谨不宜恣视
吉
书云忽见光怪变异之物强抑勿怪吉
书云脂油燃灯人神不安在血光之下
书云凡刀刃所伤切勿饮水令血不止而
死若血不止急以布蘸热汤盦之或冷水
浸之嚼寄生叶止血妙锁碎录云箫管挂
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壁取之勿便吹恐有蜈蚣
书云凡古井及深阱中多毒气不可辄入
五六月最甚先下鸡鸭毛试之若旋转不
下是有毒便不可入又云山有孔穴采宝
者惟三月九月馀月山闭气交死也
三元延寿参赞书卷之二
