卷首 第 1a 页 0570-098.png
幼真先生服内元气诀序
夫形之所恃者气也气之所依者形也气全
则形全气竭则形毙是以摄生之士莫不鍊
形养气以保其生未有有形而无气有气而
无形者也则形之与气相须而成岂不皎然
哉余慕至道备寻经诀自执气守真向三十
馀载所闻所见殊未惬心天宝年中遭遇罗
浮真人王公自北岳而返倚策邮亭依然相
顾余意以其异人乎近之与语果是方外有
道之君子也哀余恳至见授吐纳洎一二理
卷首 第 1b 页 0570-099.png
身之要仰殊恩之罔极非言词之能尽每云
道之至要不在经书悉传于口其二景五牙
六戊及诸服气法皆为外气外气刚劲非俗
中之士所宜服也至如内气是曰胎息身中
自有非假外求不遇真人不得口诀徒为劳
苦终久无成今所撰录皆承真人之旨要以
申明之训非愚蒙所自裁断王公常谓余曰
老君云我命在我不在于天又曰吾与天地
分一气而理天地焉能生死于吾者哉斯实
真言之要也修奉之士宜三复之恭承训诱
卷首 第 2a 页 0570-100.png
敢不俯伏偶得其诀须慎传之无或泄露以
致殃耳
卷首 第 2b 页 0570-101.png
卷首 第 3a 页 0570-102.png
幼真先生服内元气诀
进取诀第一
凡欲服气先须高燥净空之处室不在宽在
务绝风隙常今左右烧香
床须厚软脚稍令高
衾被适寒温今冬稍煖尤佳桃高二寸馀令
与背平每至半夜后生气时或五更睡之初
觉先吹出腹中浊恶之气一九下止若要细
而言之则亦不在五更但天气调和腹中空
卷首 第 3b 页 0570-103.png
则为之先闭目扣齿三十六下以警身神毕
以手指捏目大小眦兼按鼻左右旋耳及摩
面目为真人起居之法更随时加之导引以
宣畅关节乃以舌拄上腭料口中内外津液
候满口则咽之令下入胃存胃神承之如此
三止是谓漱咽灵液灌溉五藏面乃生光此
之去就大体略同便兀然放神使心如枯木
空身若委衣内视反听万虑都遣然后淘之
每事皆闭目握固唯临散气之时则展指也
夫握固所以闭关防而却精邪凡初服气之
卷首 第 4a 页 0570-104.png
人气道未通则不可握固待至百日或半年
觉气通畅掌中汁出则可握固黄庭经云闭
塞三关握固停漱咽金醴吞玉英遂至不食
三虫亡久服自然得兴昌
淘气诀第二
诀曰凡人五藏亦各有正气夜卧闭息觉后
欲服气先须转令宿食消故气得出然后始
得调服其法闭目握固仰卧倚两拳于乳间
竖膝举背及尻闭气则鼓气海中气使自内
向外轮而转之呵而出之一九或二九止是
卷首 第 4b 页 0570-105.png
曰淘气毕则调之
调气诀第三
诀曰鼻为天门口为地户则鼻宜纳之口宜
吐之不得有误误则气逆气逆乃生疾也吐
纳之际尤宜慎之亦不使自耳闻调之或五
或七至九令平和也是曰调气毕则咽之夜
睡则闭之不可口吐之也
咽气诀第四
诀曰服内气之妙在乎咽气世人咽外气以
为内气不能分别何以谬哉吐纳之士宜审
卷首 第 5a 页 0570-106.png
而为之无或错误耳夫人皆禀天地之元气
而生身身中自分元气而理每因咽及吐纳
则内气与外气相应自然气海中气随吐而
上直至喉中但候吐极之际则辄闭口连鼓
而咽之令郁然有声汨汨然后男左女右而
下纳二十四节知水沥沥分明闻之也如此
则内气与外气相顾皎然而别也以意送之
以手摩之令速入气海气海脐下三寸是也
亦谓之下丹田初服气人上焦未通以手摩
之则今速下若流通不摩亦得一闭口三连
卷首 第 5b 页 0570-107.png
咽止乾咽号曰云行一湿口咽取口中津咽
谓之雨施初服气之人气未流行每一咽则
旋行之不可遽至三连咽也候气通畅然渐
渐加之直至于小成也一年后始可流通三
年功成乃可恣服新服气之人既未通咽或
未下须一咽以为候但自郁然有声汨汩而
下直入气海
行气诀第五
诀曰下丹田近后二穴通脊脉上达泥丸泥
丸脑宫津名也每三连咽则速存下丹田所
卷首 第 6a 页 0570-108.png
得内元气以意送之令入二穴因想见两条
下毛发面部头项两臂及手指一时而下入
胸至中丹田中丹田心宫神也灌五藏却历
入下丹田至三星遍经䏶膝胫腂下达涌泉
涌泉足心是也所谓分一气而理鼓之以雷
霆润之以风雨之状也只如地有泉源非雷
霆腾鼓无以润万物人若不回荡浊恶之气
则令人有不安既有津液非堪漱咽之虽堪
溉灌五藏发于光彩终不能还精补脑非交
卷首 第 6b 页 0570-109.png
合则不能溯而上之咽服内气非吐纳则不
能引而用之是知回荡之道运用之理所以
法天则地想身中浊恶结滞邪气瘀血被正
气荡涤皆从手足指端出去谓之散气则展
手指不须握固如此一度则是一通通则无
疾则复调之以如使手使手复难鼓咽如前
闭气鼓咽至三十六息为之小成若未绝粒
但至此常须少食务令腹中旷然虚静无问
坐卧但腹空则咽之一日通夕至十度自然
三百六十咽矣若久服气息顿三百六千咽
卷首 第 7a 页 0570-110.png
亦谓之小成一千二百咽谓之大成谓之大
胎息但闭气数至一千二百息亦是大成然
木色无精光又有鍊气闭气委气布气并诸
诀要具列于文同志详焉
鍊气诀第六
诀曰服气鍊形稍暇入室脱衣散发仰卧展
手勿握固梳头令通垂席上布之则调气咽
之咽讫便闭气候极乃冥心绝想任气所之
通理闷即吐之喘息即调之候气平又鍊之
如此十遍即止新服气之人未通有暇渐加
卷首 第 7b 页 0570-111.png
一至十候通渐加至二十至五十即令遍身
汗出如有此状是其效也安志和气且卧勿
起冲风乃却老延年之良术耳但津清爽时
为之耳气惛乱欲睡慎勿为也常勤行之四
支烦闷不畅亦为之不必每日但要清爽时
为之十日五日亦不拘也黄庭经云千灾巳
消百病痊不惮虎狼之凶残亦以却老年永
延
委气诀第七
诀曰夫委气之法体气和平身神调畅无问
卷首 第 8a 页 0570-112.png
行住坐卧皆可为之但依门户调气或身卧
于床或兀然而坐无神无识寂寂沉沉使心
同太空因而调闭或十气二十气皆通须任
气不得与意相争良久气当从百毛孔中出
不复口吐也纵有十分无二也复调复为能
至数十息巳上弥佳行住坐卧皆可为之如
此勤行百关开通颜色光泽神爽气清长如
新沐浴之人但有不和则为之亦当清泰也
黄庭经云高拱无为魂魄安清净神见与我
言
卷首 第 8b 页 0570-113.png
闭气诀第八
诀曰忽有修养乖宜偶生疾患宜速于密室
依服气法布手足讫则调气咽之念所苦之
处闭气想注以意攻之气极则吐之讫复咽
相继依前攻之气急则止气调复攻之或二
十至五十攻觉所苦处汗出通润即止如未
损即每日夜半或五更画日频作以意攻之
若病在头面手足但有疾之处则攻之无不
愈者是知心之所使气甚于使手有如神助
功力难知也
卷首 第 9a 页 0570-114.png
布气诀第九
诀曰凡欲布气与人疗病先须依前人五藏
所患之处取方面之气布入前人身中令病
者面其方息心净虑始与布气布气讫便令
咽气鬼贼自逃邪气永绝
六气诀第十
诀曰六气者嘘呵呬吹呼嘻是也五气各属
一藏馀一气属三焦也
呬属肺肺主鼻鼻有寒热不和及劳极依呬
吐纳兼理皮肤疮疥有此疾则依状理之立
卷首 第 9b 页 0570-115.png
愈也
呵属心心主舌口乾舌涩气不通及诸邪气
呵以去之大热大开口呵小热小开口呵仍
须作意是宜理之
呼属脾脾主中宫如微热不和腹胃胀满气
闷不泄以呼气理之
吹属肾肾主耳腰肚冷阳道衰以吹气理之
嘘属肝肝连目论云肝盛则目赤有疾作以
嘘气理之
嘻属三焦三焦不和嘻以理之气虽各有所
卷首 第 10a 页 0570-116.png
理但五藏三焦冷热劳极风邪不调都属于
心心主呵呵所理诸疾皆愈不必六气也
调气液诀第十一
诀曰人食五味五味各归一藏每藏各有浊
气同出于口又六气三焦之气皆凑此门众
秽并投合成浊气每睡觉熏熏气从口而出
自不堪闻审而察之以知其候凡口中焦乾
口苦舌涩乳频无津或咽唾喉中痛不能食
是热极状也即须大张口呵之每咽必须门
户出之十呵二十呵即鸣天鼓或七或九以
卷首 第 10b 页 0570-117.png
古下华池而咽津复呵复咽令热气退止但
候口中清水甘泉生即是热退五藏凉也若
口中津液冷淡无味或呵过多心头汪汪然
食饮无味不受水则是冷状也即当吹以温
之如温热法伺候口美心调温即止黄庭经
云玉池清水灌灵根审能修之可长存又云
漱咽灵液灾不干
食饮调护诀第十二
诀曰服气之后所食须有次第可食之物有
益不可食之物必有损损宜永断益乃恒服
卷首 第 11a 页 0570-118.png
每日平旦食少许淡水粥或胡麻粥甚益人
理脾气令人足津液日中淡面馎饦及饼并
佳秖不得承热食之勃乱正气也煮葱薤羹
可佳饭必粳米太麦面益人服气之人经四
临时之意欲食之鹿肉作白脯食之佳如是
斋戒即不得食也三十六禽神直日其象鸟
兽不可食枣栗之徒兼䭔饼亦食得也乍可
馁慎勿饱饱则伤心气尤难行凡热面萝卜
羹切忌切忌咸酸辛物宜渐渐节之每食毕
即须呵出口中食毒浊气永无患矣服气之
卷首 第 11b 页 0570-119.png
人肠胃虚净生冷酸滑黏腻陈硬腐败难消
之物不用食若偶然食此等之物一口所在
处必当微痛慎之但食软物乃合宜也每食
先三五咽气后吃食令作主兼吞三五粒生
椒佳也食毕更吞三粒此物能消食引气向
下通三焦利五藏趁浊秽消宿食助正气也
宜长久服之能辟寒冱暑湿明目生发理气
功力不可具述备在太清经中服椒别有方
服候有气下则泄之慎而勿留留则恐为疾
卷首 第 12a 页 0570-120.png
每空腹随性饮一两杯清酒甚佳冬温夏冷
助正气排遣诸邪其功不细戒在多多则惛
醉醉则伤神损寿若遇尊贵不获巳即宜饮
放即呵三五口饮并即大开口呵十数下以
遣出曲袭之毒调理之常时饮一二升徐徐
饮之亦不中酒兼不失食味亦不退乃如故
矣不用冲生产死亡并六畜一切秽恶不洁
之气并不可及门况近之耶甚不宜正气如
不意卒逢以前诸秽恶速闭气上风闭目速
过便求一两杯酒以荡涤之觉气入腹不安
卷首 第 12b 页 0570-121.png
即须调气逼出浊气即咽纳新气以意送之
当以手摩之则便吞椒及饮一两盏酒令散
矣如不肯散即不须过理逼任出无苦此则
上焦壅故终须调气理之使和平也而食油
腻辛味甚犯正气切意省之当知向犯使勿
忤也故亦有服气一年通气二年通血实三
年功成元气凝实纵有触犯无能为患日服
千咽不足为多返老还童渐从此矣气化为
津津化为血血化为精精化为髓髓化为筋
一年易气二年易血三年易脉四年易肉五
卷首 第 13a 页 0570-122.png
年易髓六年易筋七年易骨八年易发九年
易形即三万六千真神皆在身中化为仙童
号曰真人矣勤修不怠则关节相连五藏牢
固黄庭经云千千百百自相连一一十十似
重山是内气不出外气不入寒暑不侵刀兵
不害升腾变化寿同三光也
休粮诀第十三
诀曰凡欲休粮但依前勤修三年之后正气
流通髓实骨满百神守位三尸遁逃如此渐
不欲闻五味之气常思不食欲绝则绝不为
卷首 第 13b 页 0570-123.png
难也但觉腹空即须咽气无问早晚何论限
约久久自知节候无烦具言何用药物大抵
服药之人多不能服气区区终日但以药物
为务身形不得精实固为未得亦非上士用
心也黄庭经云百谷之实土地精五味外美
邪魔腥臭乱神明胎气零那从反老却还婴
何不食气太和精故能不死入黄宁此之谓
也
守真诀第十四
诀曰世上之人率多嗜欲伤生伐命今古共
卷首 第 14a 页 0570-124.png
焉不早自防追悔何及夫人临终方始惜其
身命罪定而后思求喜事病成方求其药天
网巳发何可救之故贤哲上士惜未终之命
防未祸之祸理未病之病遂拂衣人寰摄心
归道道者气也气者心之主主者精也精者
命之根爱精重气然后重命必平之矣黄庭
经云方寸之中谨盖藏精神还老复丁壮养
子玉𣗳令如杖急固子精以自偿又曰长生
至慎房中急何为死作令神泣若当泱海百
渎倾叶去𣗳枯失青青夫长生久视未有不
卷首 第 14b 页 0570-125.png
爱精保气而能致之阴丹内御之道世莫得
知虽务于气而不解绝欲亦未免殃矣故曰
人自失道非道失人人不知生非生去人修
养君子保自省耳
服气胎息诀第十五
诀曰精者气也气者道也先叩齿三十六通
右转头一匝如龟引颈其胎息上至咽喉即
咽之如此三遍方闭口以舌内外摩料取津
满口漱流昂头咽之上补泥丸泥丸即昂硕
是也下润五藏老子曰甘雨润万物胎津润
卷首 第 15a 页 0570-126.png
五藏昼夜不寐乃成真人上致神仙下益寿
考在身所有疾苦想气送至所苦处即愈真
气逐浊气上冲下泄觉神清爽则气自冲和
故圣人有言曰夫人在气中气在人中人不
离气气不离人人籍气而生因失气而死死
生之理尽在气也但调得其气求死不得则
每夜半及五更展两脚握固展手去身五寸
其忱不得过二寸闭目依前法咽之梳洗巳
煖一杯酒饮之益胎息润六府引气闭百关
此峨眉山仙人幽秘法不可言也老君曰灵
卷首 第 15b 页 0571-004.png
芝玉英并在其腹名山大泽取药服之与道
甚乖吾道甚易如但能行之早起展两脚喘
息匀以两手义脑后手向煎拽头向后拽顿
如此三毕两手相义向煎拽前拽三两遍左
右掣三二毕咽津二十遍如觉四体不和即
乃舌漱液三二十咽气通疾愈万金不传非
其人造次殃及三代也
幼真先生服内元气诀
