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玄门十事威仪忠二
尔时太上老君告无想真人等众法服科戒
已又说威仪十事未与子宣今授此言最为
切要如人欲行非足不步欲进妙道非门不
入十事科戒为道之门入吾门者欲与仙齐
隔离外俗凡夫之人若持十事者名为不凡
夫生死因缘罪恶轮转毁辱法身轻慢法服
进道无序善业不生人我自恣无惭愧之心
九幽大罪日夜增长行住坐卧出入有法如
是凡夫众生不异真仙大圣不喜见闻天魔
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神鬼皆所恶嫉人王君长不生恭敬十方男
女无不轻薄自无功德长他恶根两头营罪
苦报何极吾见此辈痛哉寒心今故殷勤重
告于子宜遵奉行晓示来学提携指掌必令
调熟十事成就诸天鉴观十方人天天魔神
鬼悉皆畏敬咸生善意无敢违犯增长福田
善果普生功德无量能如是者是我弟子堪
传妙法道宜速近不如是者魔鬼眷属日夕
亲近不得远离无想等闻是妙旨稽首心惊
惭愧悲喜交集涕泪俱下愿闻十事威仪弥
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劫奉行太上曰
一者执坛二者礼谒
三者出入四者坐起
五者执瓶六者洗漱
七者巾器八者斋食
九者请法十者护持
此之十事是吾教门中事也当付汝等习而
行之劝教男女升入仙品无想稽首扣头著
地长跪信受
执坐坛品第一
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夫坐坛者隔凡去秽护净自持擅道德之不
群慕天真之高迹
第一起坐出入常不离身若因事暂放不得
辄安杂秽之所先以具拂拭其所或以净物
盛之第二每将行用或挂膊上或搭左手以
缘口向外第三每欲作拜礼先将右手提角
悬起便将左手以三指挟极两头平放下面
著地第四先举左足心安第二棱上立次举
右足向上半跪而铺务在平正第五拱手起
退右足归第二棱上立平稳乃礼三拜讫第
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六便起仰右手就角二指取收勿令触他或
取中棱亦得第七著鞋履讫便过入左手侧
身而摺勿近人面第八摺讫挂于左手以道
衣霞帔覆之向前起居
礼谒品第二
夫礼谒者一名屈已二名敬已三名敬他心
敬难识形屈可见故须形礼殷勤以表内心
珍重屈已致敬为有所求事有一十二种一
惭愧二悔谢三求法四除傲慢五尊德六慰
贺七灭罪八惩戒九报恩十物奉十一现世
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人欢喜十二未来天下恭敬
第一礼谒安详得所容止可观第二秉简当
心端身平立第三五体投地前后平齐第四
见尊像经法或值礼忏法事必须作礼第五
见尊师名德必须作礼第六见受业师作礼
第七见胜已善友作礼第八见四海同学作
礼第九事师辞去及归室宿已上皆先作礼
言限来日珍重而去到家亦须作礼然后起
居问讯安否第十辞出外境及归或经月或
经年且须先礼三拜然后长跪伏地重感拜
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讫乃通寒温起居此为事师之礼第十一或
师主隔绝他州别县相去稀疏久经岁月皆
须作礼长跪言其情状伏地悲感再拜起居
若彼此曾有吉凶言及皆须称贺吊慰再拜
第十二吉凶庆吊则悲礼毕然后重悲待长
者语毕又须作礼若自受庆吊亦然第十三
若得长者善言教示或责辱训罚皆须作礼
言谢低声以酬德教第十四凡受礼拜皆须
擎拳拱手辞谢推高托尊第十五凡礼拜师
皆须待坐合拜须坐而受若师自外远还送
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至方丈待师坐定然后作礼不得于门下廊
下匆匆即事第十六凡在殿堂对圣像及师
长大德皆不得受人礼拜若他人不知忽然
作礼须言其事止之忽于殿堂见年尊有德
者亦须言其事云未敢就便作礼
出入品第三
第一凡行住有难处置疑处皆须要伴不得
独行以自明白故第二远近出入皆须辞徒
弟众或同院窗无人须向童行说去甚处某
时即归第三若往男女非类之处或因吉凶
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斋会暂时停止解脱出入群徒共住一处不
得独因亲故潜隐幽僻之处来须逐伴去则
随众第四若非急难事有所需求不须频频
出入数令人见自致轻薄第五出入若逢官
长预须隐避勿令露现苟无隐处宜向僻处
或人影𣗳影中立仍须敛容恭敬第六出入
忽逢尊贵车马辇舆并须避道低身偎形第
七若无急事不须冒涉风雨泥涂隆寒大热
披褐狼籍人所恶见第八出入城邑聚落人
物之处行立须是敛容正色不得高声大笑
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若有咨问皆须以礼言对非急事不语为上
第九凡出入遇恶人愚人童稚邪言秽语相
轻调谑犹若不闻勿变颜色第十出入不计
远近皆须坐坛相随仍用手巾瓶等与住时
相似并适其宜第十一若值杂床或施主家
事须寝宿即觅水洒床席以巾拭之名曰静
床用之无触第十二出入城市村曲见人行
非礼不轨之事或闻不善调谑之词即低头
直过慎勿顾之第十三女冠出入无论远近
疑与不疑必须逐伴相随以避嫌疑第十四
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凡经像及大人门户出入勿向中门必从边
小门侧身进退
坐起品第四
第一凡起坐法有尊有卑若无上下禀承此
与异𩔖无别第二法会之所男官一人向前
三礼长跪拱手云巳下法小师某甲请坐第
三女冠二人亦如前请坐若有像处大师念
礼经像童子亦然善男安置得所第四凡对
经像长者行处须整敛容貌不得倨傲放诞
言辞非法第五凡对经像长者不得背经法
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尊像大人师长第六侍从尊师及长者所在
皆须正立不得倚托床壁及诸等物第七侍
从师长但须整肃非顾问勿语第八凡侍从
师长所在且须立地待命与坐再三指挥然
后稽首致谢而坐第九凡侍从师长之所人
或更尊于师长即从前人所命仍须谢于前
人而坐第十凡斋堂讲习经典礼忏法事之
所坐起须依法位不得越坐一如科戒定式
所排第十一凡法堂宣经之后忽若后来须
方便随处而坐纵恃尊德亦须随便不得向
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前起动喧挠第十二凡一坐而后若非急事
不得数有起动出入乱人第十三凡所在之
处行住坐卧不得与非𩔖之人混同一处第
十四凡师长尊上及他人看读书疏委曲不
干已事者不得向前窥视同为无识
执瓶品第五
第一男不得将石榴瓶第二女不得将槟榔
瓶第三须频换水磨洗常令光净不令尘垢
秽污第四瓶不得宿水在内第五夏月每日
易之一日不易名为秽水第六冬月许两日
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一易第七瓦瓶可三日一易不得安置秽处
切宜忌之第八凡大小便处须别用瓶先净
于前后净于前后然后以砖石磨手仍以灰
皂角净之如违不得朝真升殿礼师亦不得
受人礼拜及随大众第九凡瓶用了须要置
稳处勿令触倒于此大忌第十凡瓶有人欲
看并童稚提擎勿使秽手触把须令洁净第
十一护瓶内外甚于馀物与经像洁净一般
洗漱品第六
第一凡洗漱有四种一平旦漱二读书漱三
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食后漱四卧起漱第二凡漱口并须三过第
三若食后须用杨柳枝汤水一能洗秽二除
齿风若无柳枝即用净灰第四凡初用杨柳
咒曰太阳和气开春发柳折取一枝能净身
口学道修真愿度三有急急如律令第五凡
用灰咒曰洗灰除垢用灰为首秽去真来净
心净口成道度人天长地久急急如律令第
六漱盥皆偏侧并背人不得当人为之第七
凡用水不得以手触盆中水当以木杓于盆
中取又不得著杓于盆中触第八既有犯触
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当须自首忏悔仍自役力换水置中即不结
罪第九漱口洗面不得漱缩作声鼻口泡出
又不得扣打水器惊众第十凡用水不得狼
籍括踏第十一口中秽水不得噀喷于众人
前及净地上第十二凡用物不独在水诸件
等物皆须俭约而已不得等闲费用
巾器品第七
第一巾器者受用斋食第二斋食献施圣凡
最为重事第三衣宜净床宜端洁故先铺坐
坛而后坐第四巾器宜净故先洗手而后执
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器第五先行净水然后开器受食贤智以食
为天凡夫以食为命故为最重第六凡巾器
二物其用一也若但安闲必同一处也第七
巾器二事护净如一但除斋食不得别用第
八凡斋器别立龛架安置不得与诸器杂安
古人号之曰斋器第九斋器有五事之体法
有五行之用受五味之食铜漆制之随力而
办第十凡斋巾二首厚密布为之长四尺编
褫缝之恒令洁白
斋食品第八
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第一凡斋时先立一人为监堂亦名监斋斋
者齐也专知钟磬节奏检校得失所以名监
斋法师第二凡登斋就食必须洁净衣冠第
三先须净手执器上堂安置于左以巾盛之
第四凡礼忏随众多少一时平坐脱履坐底
勿碍祗供人第五先须行净水勿令器冲撞
著人第六受水讫先取巾把中央角向前垂
床七寸铺之次安斋器了又铺第二巾于膝
上并须仰手铺之第七出斋器从一至五次
第出之不得越乱第八监堂一人于堂上磬
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子处正立鸣磬一下奉为当今
皇帝祝延圣寿或应十方施主祈禳荐拔随
事举杨诸施等事保护答报次师一人即令
祝愿其文出在七真科中第九施粥咒曰今
晨香粥上献三尊利益家国饶益施主六道
含灵普同饱满第十施食咒曰一切福田中
施食最为先见存受快乐过去得生天当来
居净土衣食常自然是故今供养普献于诸
天第十一凡咒讫次行食监斋须先约语行
食人必须教其食名分明高唱料量多少务
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在均平第十二行食讫监斋鸣磬一下云等
供养斋官须一时稽首相顾恭敬然后方可
就食第十三凡受食三遍自料取足勿令馀
剩狼籍人所恶见不生敬信第十四凡闻唱
食名须把器就手而受第十五不要者指点
令去嫌多即退手嫌少即进手不得言喧第
十六凡斋上下相顾望食迟者稍须急食食
急者即须迟食务令齐整第十七凡斋食时
监斋须都看之若过半食尽可再行第十八
不得纵其本性令迟者嫌第十九凡食须细
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口急意徐勿令啜呷作声触击匙箸负慈悲
罪第二十凡斋坐食之后除非军机急速水
火盗贼死亡之事不得辄有言语喧括斋堂
第二十一其斋须有教示处分必须自手指
挥唯在低声第二十二凡斋讫有馀果食等
物收取与诸在下及乞病人等不得随器将
去第二十三食讫先摺膝上下巾次收斋器
自第五至第一皆安巾上第二十四凡食讫
当行净水洗器收水讫鸣磬唱布施祝愿讫
唱馀回施祝愿其文具载七真科戒中第二
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十五若非别缘贴会则不用祝文第二十六
祝曰修斋巳毕尚恐功德未圆更舍净财回
施三宝施者获福功德圆满第二十七施食
祝曰三宝法食供养巳周转施童役之人当
愿童稚同沾斋功无诸障碍第二十八鸣磬
唱食讫普诵法食巳毕普被福田十方解脱
三界安闲第二十九凡在斋中忽有犯戒者
监斋须告白随令犯者礼拜第三十又鸣磬
唱劝善偈祝曰我众等闻是法巳身心清静
如琉璃瓶欢喜顶戴稽首敬礼无上三尊第
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三十一须唱三礼若有别缘唱三愿更不具
载第三十二斋事总毕鸣磬唱随意并须稽
首恭敬持器而去第三十三先后下起行列
而行各归房院不得群集喧话挠乱清众
请法品第九
夫法者名之为宝人能敬受实为妙也一则
利已传法教人二能益他同登妙果传法之
功进入仙阶故曰请法必在珍重虔诚
第一请法师有二种一者请法师演法讲经
传科传戒二者权时请授决其所疑并须礼
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拜殷勤珍重虔诚稽首第二讲经演法须量
大小远近预前陈疏其书皆须好纸真楷如
法净洁不得造次粗弱言语轻怠第三凡授
疏者若小事先须礼三拜讫须执疏长跪陈
其意旨即拱手而授疏于前人受疏讫即礼
三拜言谢而退第四凡大段事授疏以执疏
作礼或七拜至九拜然后长跪面陈其事讫
又三拜拜讫长跪授疏授疏竟即礼拜长跪
言谢云小人蒙赐慈悲不胜多幸第五若前
人未受疏唯知礼拜不限遍数以许为度如
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复未许即须宜且退更待后时再三稽首而
授定志经云血出数斛心亦莫止自非志心
扣幽灵囿肘皈师门顿首德宇终不造受也
第六凡权请决疑先须三礼长跪拱手陈所
疑事更三礼解说竟起拱手言谢云小子愚
昧伏蒙法师不弃凡愚解说真理不胜喜跃
三礼而退第七或灼然年高德重来授疏请
斋或解说经义经题讲论其理等宜平旦坐
受拜疏讫言告谢云小子愚懵不闻解说伏
蒙见命不胜悚惕仍三礼答之敬其德也第
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八若是师长曾经受法业者或有授疏命及
者待礼三拜即伏地而受乃长跪即两手横
捧于顶良久乃放案上三礼长跪谢云死罪
小子忽奉严命不胜惶悚又云不敢三礼而
退第九凡言不敢有二种义受不敢辞辞则
不敢受
护持品第十
夫护持者凡有七种一护法服二护法三护
经四护师五护身六护十方施主七护一切
众生
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第一凡经像一种无别且如奉道科云凡经
像所在皆须护净竹架围隔暂离即须净巾
盖之凡有看读开展不得过三行有事即随
手捲之卷轴未终不得暂停如急事此卷不
了然后从首再行宣忏第二不得令不净人
并不净身口秽气触动第三拟执经像须净
手意不得犯他物应上床或推却诸物凭傍
人为之忽若无人自须小小推拨即洗手经
床上下亦然若把他物即须重洗手第四经
像不得同房若黑漆等函著经像者又在橱
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内得权居卧息若素函及蕴虽在橱内亦为
不可第五若在大堂之内宿集之所经日积
夜或倦于法事疲怠之极止可暂时歇息仍
须屈伏侧身不得顿尔肆布脚手鼻口哮𪖙
若有傍人须语之若闻不语与慢法同罪第
六凡在四众坐起行立不得招外人共语多
有言笑第七凡勤学不如择师师若德薄慎
勿投剌既能修学必在明师似得于宝即尽
力奉承极至道成不相离舍第八师若错有
过误慎勿谤论宜隐然方便言拜咨陈再三
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巳依奉道科若别人言及其师善恶须分解
力所不及拂起而去是名护师之相也第九
凡师床案几杖衣服朱墨一事巳上皆须护
持不得触污第十凡在众会忽有违犯经科
为众所弹事应合罚即须踊跃欢喜愧耻言
笑美乐受之此名为能人灭无量罪此人学
道速成无上善果是名大护持第十凡护持
十方施主或相识不相识者上下男女大小
贵贱内外远近凡见皆敬奉居止来去安置
坐起校诸驱使苦乐𩚑饱恶好逆顺有无健
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病恭敬慰喻赏罚辱责皆须得所务在均平
第十二凡含灵蠢动有命之物堕水落火但
是危命之处是力所及皆须救护使得安宁
第十三凡行住出入宿息过逢州县名利亲
疏男女戏弄邪言预是众生所疑更不须行
是名护持一切众生善果第十四若有再三
违犯乱挠清众弹紏不伏拒諌饰非者须告
白众人退出斋次具如斋戒威仪论第十五
道衣法服凡脱著切须摺打整齐或安袱帕
或安静处稽首毕方可脱著第十六若是于
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法请事往往傲戾好斗争者则须上下举告
凶吉等事勿与往还名曰幽殡莫令随众第
十七凡受食受财皆让少取为俭唯省勿令
众生有嫌疑簿贱损命损德深得护持
太上曰威仪说十事及诸律名总系一百四
十馀条若能习而诵之勤而行之巳具前十
事及诸科令总名护身巳所不犯又复教人
此之善果计不能尽众圣欢仰诸天惭愧若
此之人见世获十种福德恭敬且如升玄经
云亦如法服科说知是之人名曰大顺真士
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不出一生入次圣品若复有人无心奉道倚
傍法门窥求利润污道法服辱道法流及构
恶徒嫉他行善自违科戒劝人莫修不奉师
训闻教愈甚不生惭愧不生恩念如是等人
名曰罪逆恶兽近入人道未得人心乍入人
伦污闻圣法所为趣向尚似阴囚畜兽脱离
众生犹未觉悟忆彼𩔖习欲还本身深所痛
哉甚可悲悯若人见在失十种功德失十种
恭敬得十种轻贱离十种圣贤五苦八难备
具形体才灭此生当入长夜九幽地狱一切
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苦痛悉皆备受轮转三恶无解脱时无想真
人等闻
太上说此要言悉皆垂泪欢喜踊跃稽首礼
谢信受奉行
玄门十事威仪
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