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钦定四库全书
西山文集卷
三十六
宋 真德秀 撰
题跋
跋陈正献公诗集
韩忠献公不以诗名而咏雪之句屹焉有扶九庙奠八
极气象司马文正公自谓平生于诗尤拙而归田花庵
等作至今想见其深衣独乐之风流然则谓二公不能
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诗固不可谓二公有意于诗亦不可也丞相正献陈公
道德风烈为阜陵名相第一高文大册固己流布华裔
而娱戏翰墨亦皆蔼然仁义之言积中形外自不可
掩
信乎有二公之风也旧传公筑第有讶其门太庳者公
曰异时使灶婢乳媪可开乃佳尔荐绅传诵以配太祝
斋郎听事语今观其示二子诗曰兴来文字三杯酒老
去生涯万卷书遗女子孙清白在不须厦屋太渠渠此
正落成时所赋也太史公有言使晏子而在予虽为之
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执鞭所忻慕焉仆之于公亦云
跋黄瀛甫拟陶诗
予闻近世之评诗者曰渊明之辞甚高而其指则出于
庄老康节之辞若卑而其指则原于六
经以余观之渊
明之学正自经术中来故形之于诗有不可掩荣木之
忧逝川之叹也贫士之咏箪瓢之乐也饮酒末章有曰
羲农去我久举世少复真汲汲鲁中叟弥缝使其淳渊
明之智及此是岂玄虚之士所可望邪虽其遗宠辱一
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得丧真有旷达之风细玩其词时亦悲凉感慨非无意
世事者或者徒知义熙以后不着年号为耻事二姓之
验而不知其眷眷王室盖有乃祖长沙公之心独以力
不得为故肥遁以自绝食薇饮水之言衔木填海之喻
至深痛切顾读
者弗之察尔渊明之志若是又岂毁彝
伦外名教者可同日语乎三山黄君瀛甫拟作陶诗优
繇澹泊味出言外盖所谓亹亹迫真者予尝病世之论
者于渊明之蕴有所未究故以是质之而未知其当与
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否也瀛甫其有以起予哉
跋包敏道讲义
绍定己丑之孟夏盱江包君敏道过予粤山之麓县尹
宋侯闻其名延致庠校发挥孟氏要指予亦陪末坐焉
是日邑官洎学子会于堂上者凡百数十人闻君讲说
莫不耸动叹未尝有越
翼日予复屈致家塾君首以夫
子之志学孟子之尚志为儿辈言之次论人性之善所
以可为尧舜者明白切至听者䜣然忘倦盖君蚤从朱
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陆二先生游得诸传授者既甚的而家庭伯仲自相师
友切劘讲贯壮老如一故其所造益以超诣今年七十
有八矣浩然之气略不少衰稠人广坐音吐清畅徐问
响答往往破的昔晦庵先生尝讲于玉山县学发明四
端之旨幸惠学者至深象山先生亦尝讲于庐山白鹿
之书堂分别义利闻者或至流涕某生晚不及拜二先
生而获闻君之名论亦足以识其师传之所自矣学长
吴千兕等将以君讲义刻于学俾书其后不得辞君名
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逊敏道字也
跋宋正甫记章泉事
后山越竟送坡公以此去职章泉之送静春亦然二公
之于师友如此使其得志其忍负国
跋南轩先生送定叟弟赴广西任诗十三章
棠棣之作至今馀千载矣蔼然忠厚之情恻然闵伤之
志读者犹为兴起南轩先生此诗于怡
怡之中有切切
偲偲之意虽使不令兄弟观之友弟之心尚当油然而
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生况绰绰有裕者乎真迹今藏宋正父家余观正父与
愿谦二弟诗皆眷焉有前修风味所谓亦允蹈之者邪
跋西园宋茂叔遗藁
西园君蚤从南轩东莱二先生游故其文章议论大抵
根本理道凿凿乎皆适用之言非世之雕镂词章者比
而其诗趣味幽远尤有南轩之风使天假之年俾极其
所诣则嗣先哲开来学不在他人矣三复此编为之太
息
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跋宋正甫诗集
清隐之诗南城包显道评之当矣予尤爱其赠陆伯微
曰老去放令心胆健后来留得姓名香寄御史曰阴阳
消长风闻际堂陛尊严山立时送愿父弟曰江湖多少
盟鸥地莫近平津阁畔行此皆有益之言又送谦父弟
曰日用功夫在细微行逢碍处便须疑高言怕被虚空
笑阔步先防堕落时和人云三圣传心惟主一六经载
道不言真是又近理之言非尝从事于学者不能道也
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至若三甲未全一丁不识等句新奇工
致则人所共喜
不待予评云
跋赵章泉作何夫人墓表
卫武公年九十五作抑戒济南伏生年九十馀授尚书
古今所传以为希有章泉赵公以八十有五作此表援
圣经引贤传秩然其有伦确乎其不浮其视古人宁复
多逊呜呼斯文也岂独永何夫人之传凡为妇者皆当
写此一通寘之坐侧
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跋蔡节斋题张生所画文公像
节斋之学能言文公所未尝言材叔之笔能传文公所
不可传道技虽不同其皆有得于文公之文者耶
附蔡节斋诗并跋
张生父子称紫阳形容人物非寻常能传遗像
数百
本粹然千载存无忘言学工夫日星皎无言气象真
难晓后学深明未发时始信张生功不少
文公先生教人有曰于静中体认大本未发时气象
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分明即处事应物自然中节材叔父子来往先生之
门久矣熟识先生静坐时气象故所传像不特工于
形肖之间而得其所存之妙焉凡学可以言传者先
生之书尽矣惟此有非言之所能到志先生之学而
欲深造先生
之道必于此而求之毋忽戊子立秋日
蔡渊书
跋馀干陈君集杜诗
尹和靖论读书法必欲耳顺心得如诵已言陈君之于
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杜诗可谓耳顺心得矣学者能用君此法以读吾圣人
之经则所谓取之左右逢其原者不难到也
跋蔡忠惠帖
蔡端明帖藏馀干舒氏后有赵忠定公题字读之如见
两贤面目真可宝哉
跋山谷黄槩字序
东坡铭莲花漏曰惟无意无必然后可以司天下之平
山谷此序其称槩之德亦然士大夫用心当视以为法
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跋黄君汝宜廷对策后
以布衣造天子之廷亲承大问此君臣交际之始也一
时议论所发可以占其平生盖君子
小人之分利与义
之间尔志于义则必曰君天也父也孰有对越上天而
可欺乎孰有事吾父而可有不尽乎朝廷有旷阙在位
者不敢言吾言之生民有蹙忧肉食者不敢言吾言之
此事天与父之当然者也推是心以往则进而立于朝
必不敢为爵秩而欺其君仕于外必不敢为货贿而贼
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其民凡皆一念之义为之也志于利则上欲希举首下
欲不失甲科鳃鳃然唯恐落人后时方攻正学则曰伪
党不可容时方启兵端则曰大义不可郁侥幸一得而
已他奚恤
推是心以往位于朝必不能以父事其君仕
而居民上必不能以赤子视其人凡皆一念之利为之
也夫始进以义犹或继之以利孰有始之以利而能以
义终者乎莆阳黄君汝宜对策大廷尽吐其平生之学
亡所回隐可谓亡负始进之节矣自今以往惟勿替此
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心而已虽然人心之危亦可畏也昔为穷饿且死而不
受今为燕私虞乐而为之本心之难持虽圣贤不敢忽
黄君其尚勉之哉不然则对策而斥权倖者微之也得
位而因权倖者亦微之也是岂不甚可畏
哉黄君其可
不勉之哉
跋张魏公五遂堂墨帖
懿哉曾子之论孝也世人知不得于亲之为非孝亦孰
知夫居处不庄事君不忠涖官不敬朋友不信战陈不
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勇之非孝乎五者之于事亲若无所与而曾子云尔者
盖父母之于子全而生之者也所谓全者岂独四支百
体之备而已有是形则有是性举天下之善无不具焉
自居处必庄以至于战陈必勇皆善之目也一善不存
则为亏其性亏其性则为辱其亲矣尚焉得为
孝乎然
曾子于此必总之以敬之一辞者善具于性而主之者
心是心常存然后能不失其性故敬则五者皆遂不敬
则五者皆失此曾子所以战战兢兢至于启手足而后
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知免欤或者以战阵非儒者事而有疑焉吁子以为古
者文武之教亦若今之二致乎垂弧矢于有生之初习
射御于幼学之际凡皆为武备设也孔子曰我战则克
圣门高弟执干戈以卫宗国班班见传记间为人臣子
而不知兵临敌苶然忠勇俱丧又安得为孝乎愚故推
明忠献名堂之意以遗
耕道诸孙友民相与共勉焉
跋困斋方公耕道事实
困斋方公爱君忧国之忠守道固穷之操皆足为一世
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人豪而扼于秦氏弗获究其蕴士类惜之方是时元勋
巨德内外倚重莫如忠献张公高文粹学正论姱节莫
如吕紫微胡衡麓与横浦澹庵数君子困斋皆从之游
情若金石而忠献知之特深则公之为人可识矣公既
连蹇以终其后亦稍不振独从孙友民文采甚蔚气槩
弗群盖庶乎能世其家者然公之所以自立岂
易至哉
有问学以浚其源有履行以充其实然后它美可贵也
友民其勉旃
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跋龚尉所记全氏心远室
龚君少仙此记其于渊明心事模写略尽忠父复令予
著语予尚何言独尝记昔有问心远之义于胡文定公
者公举上蔡先生语以告曰莫为婴儿之态而有大人
之器莫为一身之谋而有天下之志莫为终身之计而
有后世之虑此之谓心远呜呼今人局迫樊笼中所见
不逾寻丈所志不过锥刀焉足以语此欲学渊明者当
即胡公之言求之
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跋章翔卿诗集
卫武公年九十有五而作抑戒此圣贤之事非常人可
及后世文士亦有齿宿思新者然多辞高而理不逮求
之吾乡若仙游杨公八十一而作诗有妙语静春刘公
七十九而为文有深指皆予所素敬也章君翔卿亦吾
乡人然未尝闻其名字一旦遇之于仙游出其所作诗
几三千篇敷腴可喜其中有酒色财气四咏尤足砭世
人膏肓问其年八十有四矣吁章君老于诗如
此其居
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去予能几许而乃不之知然则士之沈沦蓬荜不为世
所识者可胜计邪君壮岁多薄游江浙间晚不复出贫
无以自养方栖泊山林仰道宫斋粥以给然以吟咏自
适无荒寒憔悴之色其亦可敬也已君名应龙自号曰
坦斋云
跋虞复之春秋大义
古春秋大义二十二卷衍义三卷建阳虞君知方复之
所著也初西山蔡先生以道学名当世有子三人焉长
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伯静次复之又其次仲默复之虽出后虞氏而其学固
蔡氏之学也先生于经
亡不通而未及论著顾尝语三
子曰渊女宜绍吾易学曰沉女宜演吾皇极数而春秋
则属知方焉既而易皇极二书成独春秋未得要领居
一日读易豁然有悟曰夫易之一卦一爻为义各异而
谓春秋以一例该众事可乎学者以义求经而不以例
求经庶几得圣人之意矣久之读书又豁然有悟曰道
心者义理之正也人心者血气之私也正者易晦而私
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者易流大舜所以有危微之戒也春秋二百四十馀年
间诸侯大夫行事其发于道心者亡几而凡毁彝伦基
祸乱者皆人心之为也故经于赗仲子纳郜鼎皆据大
义以止私欲之流一书纲领大率在此吾圣人之心即
舜之心也夫易书之与春秋其为教亦不同而君于是
得春秋之指焉盖天下之理无二致故圣人之经亦亡
异指昧者析之而通者一之也西山于是乎得所托哉
君又将为王纲霸统一书明王道所繇废与霸权所自
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起使万世人主知履霜坚冰之戒尤有功于世戒云
跋袁侍郎机仲奏议
侍郎袁公以清名直节受阜陵之知自庶僚峻跻法从
其制词略曰有爱君忧国之心有愤世疾邪之志虽未
谐于中道要可谓之正人大哉王言公之平生尽于此
矣然尝疑之公之忠诚亮直既为一世正人矣而犹未
合中道何哉观吾先圣有言求也退故进之由也兼人
故退之所以约其偏而归之中圣门炉锤之妙大抵如
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此袁公之德纯乎刚者也刚之过则为世所不容故圣
训及之是亦洙泗成就英才之意也其后公果以此不
安于朝退居梅岩十有馀
载竟老泉石当世惜之今观
其奏疏遗藁凛然精忠无所回隐使当前代讳言之朝
必以为狂为讦为干名为卖直安得有正人之褒愚于
是三叹淳熙之盛
跋宗上人所藏杨文公刘宝学朱文公真迹
宗上人自径山归闽中出示杨文公刘宝学朱文公三
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帖喜津津满眉间曰此希世之宝也三君子或以文章
气节名或以功业著或以道德称遗墨蠹楮学者宝之
宜矣上人释氏子乃亦
宝此何哉且杨公著传灯刘公
宗大慧故释子所乐谈若朱公则异乎此矣而上人惟
是之从不问同异此意尤可嘉故为敬书其后
跋王双岩文集
予读双岩先生集其论理道不颛宗伊洛而得伊洛之
粹不深泥老佛而间发老佛之微其古赋似东坡诗歌
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似太白其辞不矫抗而健不雕镂而工不组绣而丽信
乎其伟于文者也昔河汾王氏谓文士之行可见今即
双岩之文而想其为人其殆易直慈良郁乎若春者也
绸缪于
君亲之义而悃款于骨肉之情者也群居族处
和不流峻不激举觞命侣风流娴雅而不跌宕于绳尺
之外者也有如斯人而卒老泉石世谓科目能尽笼天
下士其果然邪感叹之馀辄以所见系于末且写寄先
生之子详刑公未知以为如何也
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跋辛简穆遗事
建炎中简穆辛公以庙论推择来尹浦城当熊寇燔燬
之馀披蓁莽招流散人以复业又会盗起邻壤蹂松溪
跐政和尽驱其徒以来剽疾如
风雨公募民为彊弩手
射郤之絷其渠五六人遂大奔北卒全一方公于浦城
可谓有大造矣公初寓治胜果院后解县组又寓安国
精蓝者久之壁间有所题诗及与寺僧往还书距今百
馀载笔墨如新某尝语乡之士友盍祠公于安国众以
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为宜主僧亦䜣然愿效力会多事未克就今观公志铭
遗事其忠孝大节既伟然为一世标表至细微之行人
所弗睹者亦莫不曲尽其当呜呼此其所以为简穆与
起敬之馀因笔于编末高山仰止之意当于祠记详之
跋朱文公所书谏议马公诗
按公以建炎二年九月坐言事谪濮州诗当是此时作
自河南二先生发明中庸之指开示学者公晚从伊川
于洛尽得其精微不幸遭时大变适任言责倡存赵之
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义折伪楚之僣精忠凛然功在宗社至是又以论汪黄
误国窜投必死之地而笑谈就贬无秋毫畏沮意岂非
所谓素患难行乎患难无入而不自得者邪此诗赖朱
文公亲书遂传不泯某旧得之建安叶氏会公四世孙
承直郎淮来丞南浦见之愀然请刻
石寘厅壁亟以授
之呜呼公于中庸之道所得至深而诗之末句犹以未
死自期盖理无穷学无止自昔圣贤所为乾乾终日死
而后已者也公虽竟以谪死而英风毅气今犹生存学
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者观此可以得师矣
跋陈北山帖
北山先生陈公辞章翰墨为近世第一此其未五十时
书也笔势遒美已如此至晚岁则犹龙腾虎踔不可搏
执矣予尝见公所作赣州三桥诗又自书而篆之每叹
息以为袁州学记号称
三绝然非一人之手而公独兼
之岂可及哉此帖与建阳陈君朝瑞盖公同门友也是
时伪学之论方哗文公先生力请致厥事庙堂未之许
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帖中所及正指此也后十馀年天子始诛权臣而文公
与朝瑞久已仙去独北山年几八十尽见更化后事出
入中外垂二十稔卒不肯少变所守高卧不出以眉寿
终帖中所谓不易初度此其素心也朝瑞居与文公邻
壮老相游从于学无不通贯登绍熙四年第得尉永丰
未上而殁士类惜之此其假令邵武时也有子庚能
不
坠世学持此帖示余为识其末
跋朱文公帖
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绍熙间文公先生刋定四经于临漳其后龙图詹公又
刻之三山易本古经书诗出小序寘卷末春秋不附传
先生既幸教学者俾识经文之旧至音训亦必反复订
正而后已呜呼此吾夫子作经之心也当是时群邪峥
嵘设为党禁网天下士凡先生片文只字所在毁掷刬
弃惟恐后而詹公于此乃始刋先生所定经文于学不
少顾避其尊闻行知不为祸福所移夺如此岂
易得哉
陈君少仙总龟字朝瑞先生之门人而詹公之所友也
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家藏先生往来书帖甚富此特其一君之子庚携以相
示谨跋而归之
跋刘庆子母胡夫人萱堂记
观胡文定公传家录自圣学之源流治道之机括修已
接物亡间细钜皆为子弟言之故自致堂五峰昆弟至
于西园或出或处皆能行天下之大道守古人之正法
至于女子亦有如夫人者焉二南之诗以化行闺门为
极致家人彖辞曰利女贞盖男正易女正难胡氏之教
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能使女
子有贤者之行其道行于家者可知矣庆子以
萱堂记示予谨冉拜而书其后
跋项吉父讲义
项君讲义诸贤题品已尽不待予言独观其名庵之义
犁然有当余心者安乐先生言图虽无文吾终日言未
尝离乎是君之名庵殆其近之虽微讲义知君之为善
学
跋南轩先生永州双凤亭记
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先生是时年二十有二此记今不在集中岂以为少作
而削之邪然其言曰古之所谓文者将
以治其身使合
于礼在内者粹然而在外彬彬焉其本不出于修身其
极可施之天下此之谓至文呜呼斯言也其可以少作
目之哉
跋徐德夫所藏朱文公五帖
予闻徐君德夫之贤未之识也独见其漕台所发策意
其盖尝从事于诸老先生之学者今乃以文公数帖来
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示其于遗墨且宝之如此则公之格言大训必尝服膺
奚疑诸帖所以告学者虽不同要弗越致知力行四字
德夫深玩实体而守之终身异时所到将有不可涯涘
者德夫
其懋之
跋南轩先生周氏寓斋诗
蒙庄氏以轩冕为寄以形骸为逆旅可谓达矣然其弊
也举天下人伦物理一以虚假目之如此则善不必勉
恶不必戒此害道之尤者也周氏以寓名斋而宣公诗
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之如此学者所当佩服
跋辅汉卿家藏朱文公帖
嘉定初年识公都城容止气象不类东南人物话言所
及皆诸老先生典刑私窃起敬当时达官贵人有知公
者举措少不合物情公辄尽言
规戒会中执法新受命
遂劾公然在朝时未知所坐果何事后二十馀年乃见
公上政府书一通其论是非成败至今亡一语弗验呜
呼贤哉宜其为文公所重也其子文甫来官于闽以考
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亭书帖见示谨识其末
跋朱文公诗元亨播群品篇亲书示邓邠老
乾之四德迭运不穷其本则诚而已矣诚即太极也其
所以播群品者诚之通也其所以固灵根者诚之复也
通则为仁为礼复则为义为智
所谓五行一阴阳阴阳
一太极也然动静循环而静其本故元根于贞而感基
于寂不能养未发之中安得有既发之和故此诗谓世
人之扰扰适以害道不若林居之士静观密察尤能探
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万化之原要之道无不在初不以出处喧寂为间善学
者当求先生言外之意云
跋王枢使轩山集
枢密相濡须王公以精忠劲节际遇阜陵片言悟意遂
定君臣之契不十年间参和鼎饪独斡斗枢明谟骏烈
为一时名辅弼之最嘉定
更化初诸老聚在阙庭多能
道公秉政时事某后假守洪潭又皆公故镇拊地流风
遗绩犹有存者心诚乡之独恨未得其平生遗文读之
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以自壮绍定四年公之子通判汀州杅以轩山集来示
其诏告温醇得王言体表章诗什写出胸臆不待藻饰
而辞义焕然盖公之为人英迈卓荦轩豁明白故其诗
文往往似之彼世之雕章刻句自以为工且丽者方之
蔑矣然公文之伟尤在奏议顾不见集中岂以言论峻
切似彰时政之阙故邪呜呼不观欧余王蔡之谏疏无
以
知仁皇如天之盛德方乾道淳熙间众贤攒于朝直
言属于耳此孝宗之所以圣也然则公之奏议弗传可
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乎故笔之编末以俟
跋江西赵漕救荒录
嘉定七年予自殿坳出漕江左赵侯彦覃为主管帐司
明年诸郡大旱蝗予被朝命推行荒政侯悉心佽助无
遗力桐川地素瘠至是艰险尤甚予属侯先往视凡所
措画具有条理予至发廪赈给而已忆初至见侯迎劳
曰昔吾见子之面今吾见子之心矣自是深敬其为人
是岁朝
家捐钱粟以惠一道者亡虑百万计予与诸台
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奉行惟谨而以幕属宣力者侯为最多讫事民得无殍
死沟壑侯由是声称藉甚不数岁入官于朝出守庐陵
郡未几持本道漕节军旅之馀继以饥馑侯又推前日
所以佐予者施之江右其所全活不减金陵时书来告
曰昔者江东救荒之事某幸与闻其所记本末具在诚
不自意复得推行于此始知前日之纂录不为无益既
锓诸木其盍为我序之予惟赵侯昔者尽心荒政非有
所为而为之也然去幕府财十四五年
遂为使者任荒
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政之责岂非心乎爱人者固天意所属而为善之报亦
昭昭甚明乎有位之士视此宜知勉矣序非予所敢为
姑叙其略题于卷之末
题全氏步云斋
金鸡一峰为浦城最胜处而全氏步云斋实踞其巅人
物彬彬多自此出中改为道宫忠甫今创小斋其右以
复前人旧迹予一日摄衣而登群山回环万象呈露恍
然若超尘世而游无何有之乡则为之叹曰古人喜高
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居远眺者岂徒
以动心骇目云哉天壤之间横陈错布
莫非至理虽体道者不待窥牖而粲然毕睹然自学者
言之则见山而悟静寿观水而知有本风雨霜露接于
其目则天道至教亦昭昭焉可识也忠甫之子弟群从
多好学试凭槛而寓目焉仰太虚之无尽俯长川之不
息则吾之德业非日新不可以言盛非富有不足以言
大非终日乾乾不能与道为一则于进修之益弘矣若
徒以拾取科级为籋云探月而念念在是吾恐没溺于
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名区利薮中与汩汩嚣尘者等尔康节先生曰
天根月
窟闲来往三十六宫都是春岂谓是邪既以复全氏又
以自警云
跋曹唐弼通济仓记
太史黄公之诗有曰能与贫人共年谷定有明月生蚌
胎世知诵其言而未必深信之也抚之宜黄有曹君尧
咨者自其先世欲仿建昌吴氏为社仓未果君嗣成父
志即其家立庾六计所有之田岁收亩六升以入之遇
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年饥则发以粜量必宽价必平于是一方之人赖以全
活者甚众君平生力学工文名不一挂乡大夫之籍其
子锡敏悟绝人方应举时制名未定里人吴君盟仕衡
山梦君子侄三人皆荐送而锡与焉遂易今名是年举
进士明年擢奉常第夫名不以他而以锡是天昭然示
以畀予之意也绍定二年冬盗发邻封宜黄人亦随和
而起环邑数乡攻剽燔僇无免者过君之居独曰是家
能平粜以惠乡里相戒使勿犯及乱定君家庐舍邸墅
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皆全昔汉唐之季盗不入康成表圣之闾世传以为异
事今于君见之顾君本心不过谓邻里有相赒之义耳
非有所觊幸而为之也及久而
不懈天与之人诵之虽
凶强不道如盗贼亦知毋负君之德然则谓天道远而
人性恶者于此可以悟矣锡字晋伯其中第予实取之
后使江东又邀至幕下时方讲行荒政晋伯宣力最多
用是缙绅称其材今官奉议郎前知宁都县事业骎骎
未艾也予读君所作通济仓记叹仰久之谨书其后以
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警世之为富不仁者俾知希慕其万一云君字唐弼德
善之详见于李侯刘所为墓志
跋高宗皇帝赐洪忠宣公冬服手诏
苏武之还自匈奴也诏拜为典属国赐钱二百万田宅
副焉洪忠宣公之节亡愧苏武而高宗皇帝之所以宠
锡者有过汉庭其褒表忠义皆可为后世法然武不幸
见抑于霍光公亦不幸逢怒于桧相武之见抑不过不
为公卿尔而公方违阴山之北复贬瘴海之南是公之
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不幸视子卿为甚而偃月之罪又浮于博陆也呜呼思
陵云汉之章忠宣霜日之节将与万古相为亡穷而权
臣气燄冰解烬灭久矣考论人物者其愿为公乎抑愿
为桧乎有志者必知所择
跋孝宗皇帝恤刑御笔
臣案王制大司寇以狱之成告于王王命三公参听之
三公以狱之成告于王王三又然后制刑然则听狱议
刑者真宰相事也古之论刑者曰惟克天德自作元命
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配享在下君相之所以祈天永命正在于此宜孝宗皇
帝以属之二府大臣与洪文惠公时以宰相承诏命当
是时庞恩厚泽渗漉海宇和气融液如岁方春此孝宗
之德而公与其僚奉行之功也呜呼盛哉
跋彭忠肃文集
汉西都文章最盛至有唐为尤盛然其发挥理义有补
世教者董仲舒氏韩愈氏而止尔国朝文治猬兴欧王
曾苏以大手笔追还古作高处不减二子至濂洛诸先
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生出虽非有意为文而片言只辞贯综至理若太极西
铭等作直与六经相出入又非董韩之可匹矣然则文
章在汉唐未足言盛至我朝乃为盛尔忠肃彭公以濂
洛为师者也故见诸著述大抵鸣道之文而非复文人
之文公之子横浦使君铉以镂本寄余敬题其末
跋孔从龙洙泗言学
昔南轩先生尝辑洙泗言仁一篇发挥其义使学者知
所以为仁今衢梁孔君又辑其言学者四十馀章章为
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之释使学者知所以学君以先圣之裔而研精先圣之
书其所发明有补学者虽然鲁论二十篇言仁与学盖
亡几玩而绎之实无一语之非仁亦无一语之非学也
姑以首篇言之时习而说朋来而乐固学矣孝弟以立
本巧令之鲜仁非学乎学在是仁亦在是知乎此而后
为善读论语
跋刘静春与南轩帖
此静春刘先生与张宣公帖也是岁淳熙戊戌眉山参
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政李公年甫冠其季今制阃侍郎十有八耳静春皆以
蜀中师表许之二公果能以文章德业自著不负所期
然静春不惟知之又属宣公成就之盖人材世道之所
赖故其惓惓如此知人之智爱人之仁于是乎兼之前
脩用心真可敬仰
跋陈复斋诗卷
某己丑春尝为自箴曰学未若临卬之邃量未
若南海
之宽制行劣于莆田之懿居贫愧于义乌之安莆田者
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指予师复而言也某与复斋平生故人而每叹其不可
及后其亡三年乃见所与友人刘君诗卷盖于坚卧不
出浮言易汹之际而自处泰然佳时良夜邀朋命侣极
登览赋咏之娱回视某昔负罪时掩关惫卧惴惴焉不
敢少自放者相去远矣于是益叹其不可及而痛其不
可复见也刘君于复斋为德友故其游从密赓倡数云
跋刘弥邵读书小记
莆阳刘隐君以读书小记示予予读之叹曰懿哉刘君
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可谓知学问之本矣孔门独一颜子为好学颜子所问
前曰为仁后曰为邦舍是亡他学也盖为仁者成已之
极而为邦者成物之极体用本末究乎此矣颜子所以
亚于圣人而孟子期之以禹稷之事业岂非内圣外王
之学已备故邪汉以后学者始多端记问综古今文章
妙机轴号为儒者极挚然以成已则不足以成物则甚
难其亦何贵于学予屏居八年呻吟蠹简未有云获独
尝窃谓士之于学穷理致用而
已理必达于用用必原
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于理又非二事也朝思夜索惟此是求间以语诸人鲜
不怃然者盖后世之学言理或遗用其病为空虚言用
或遗理其弊为粗浅不知理即用用即理非混融贯通
不足以语学之成今观刘君之书内不遗理外不遗物
乃深有契于予心虽然道无穷学无止以刘君之静且
笃懋懋而弗舍庸知不诣其极乎故识于末编以待
跋张平仲注三略
三略先秦书虽非鹰扬翁自作要必其遗法予
尝深咏
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之其言治国养民法度与儒者指意不悖而敛藏退守
不为物先之意则黄老遗言也子房号称善用然最所
得者不过与物推移变动无常因敌转化动而辄随数
语尔以此推之则今传于世者正子房所受书也盱江
张平仲少嗜此书为之传义简而能尽深而不凿所贵
乎儒者正以其靡一物之不知况兵重事而可以不知
平仲于是乎有志矣
跋秘阁太史范公集
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诸葛武侯文采不艳然其出师二表与开府作
牧教至
今为学者脍炙有志之士击节读之有至于吁歔流涕
者六朝隋唐文人动百数十篇秾华孅巧极其雕饰或
卒无一语可传然则文之为文岂必多且丽乎哉秘阁
太史范公之学得于其舅氏胡文定公立朝行已大略
相似其见于议论必尊春秋古经必排王氏别说必明
夷夏大分必辟和议必诋权臣今其集中斑斑可睹而
上思陵谏屈已封事责秦桧忘雠辱国书尤所谓光明
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绝特者也使公平生亡他文独此二篇亦足以贯虹霓
而摩星斗矣呜呼伟哉某
年某月日夜读公文不胜叹
仰书于集之后以归其孙某
跋天台刘深父杯水编
开禧丑寅间天台刘君深父为侯官尹余时在连帅幕
府间相过讲论文字君每举史传辄娓娓数百千言汉
许后上孝成帝书于班史为隐僻处学者多不道君一
日对客诵柰何妾薄命端遇竟宁前及设为屏风张某
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所等语余细听不一字差至今犹想其风度也后三十
年其子睎过余出所谓杯水编者阅之尽卷其为行军
作者多开禧用兵时事予亲见君所赋者呜呼以君之
文学标致去侯官几时不复起而余阘茸无比阅一世
后乃更来思旧游如梦中事死生穷达不足道独于君
风流意度有不能忘云
跋陈北山序黄春伯本末
清逸黄君少为神仙之学且有志当世之事为故北山
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先生陈公所知公之子今宝章阁待制子华为福建招
捕使君以宾客从有功白于朝得武爵清逸弗愿也顾
弗忍坠先世遗绪以州文学齿吏部铨枢密府闻其才
召使禀议此功
名鼎至之秋也昔李长源尝学神仙矣
既而为唐家三帝出建大勋业人谓长源以将相易神
仙失计吁使长源真能骖鸾跨鹤餐沆瀣饵朝霞不过
自私其身尔况大忠大孝不俟修鍊而得神仙此真诰
中语也予尝谓天上果有仙人必忠臣孝子为之清逸
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勉乎哉抒赤诚以报国其斯谓忠扬令名以显亲其斯
谓孝勋业就矣浩然来归吾已结庐梅山之阳振袂武
夷之顶子能从吾游吾将分半席以待
跋永嘉刘君志铭
刘君躬行于家而人化于里无利之诱而为善者劝无
罚之驱而为不善者耻非有过人之德不能以儒者而
知兵以匹士单人而能捍一方之患难非有过人之才
不能然卒以布衣死穷巷者世无周宾兴唐辟举士不
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能牵合组织为文章者往往坐穷以死独刘君乎然君
之为此亦以尽吾天分尔孔子曰下学而上达知我者
其天乎天于夫子穷之终身宜若不我知者然下学而
上达天之知我不既厚乎学者深味斯言然后识先圣
不怨不尤之指端平初元夏至
前二日建安真某书以
还君之孙晋明
跋黄容安僻地集
黄君僻地闽山又徙建溪崎岖艰阨可谓甚矣而示儿
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之作乃以义命自安非尝讲学知道者不能及此可但
以诗人视之哉绍定五年六月二十日题
西山文集卷三十六
