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太上老君说常清静注是二
无 名 氏注
老君曰大道无形生育天地大道无情运行
日月大道无名长养万物
老君论其大道三无之德一者大道一无
形质而生育天地二者大道二无情性而
运行日月三者大道三无名相而长养万
物如何是一无形质而能生育天地言大
道清而至灵静而至虚灵虚杳邈自然之
气故无形质虽无形质而能生育天地此
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大道之德也二无情性而能运行日月言
大道又无情性自然之气而运行日月能
照于万象此大道之二德也三无名相而
能长养万物言大道既无形质亦无情性
而能生育天地运行日月又无名相之呼
称一气潜通而化生万物言此大道禀而
行之天地者上至顶门泥丸宫下至足底
涌泉穴日月者上至左目右目下至肾万
物者身中万神也夫人之受身皆从道之
一气所生承天顺地合化阴阳父母生育
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结成形体是故一月为胞天二月为胎地
三月为三魂四月为七魄五月生五脏六
月化六腑七月明七窍八月八景降九月
神降一万八千内外相合三万六千精光
神降形具十月满足而受生故知大道无
其形质元气而能变有形之气有形之气
者元气也乃八百一十丈保而爱之爱则
身不败失如大道无其形质而运其真精
养其肾精不败而目自明又知大道无其
名字而得真精之气为其形形为受气之
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本气是有形之根有其气而有其精有其
精而有其神故知气者神之母神者气之
子子母不离谓之得道故曰大道无形生
育天地大道无情运行日月大道无名长
养万物人能爱形则养气保神则达真常
清净之道文中子曰静以思道清以修身
如此者能清静矣
吾不知其名强名曰道
吾者太上自称也亦是我也太上言此大
道虽有三无之德一无形质而能自然生
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育天地二无情性而能自然运行日月三
无名相自然长养万物而我不知其的实
之名谓上无复祖唯道乃独尊故且强呼
为道故曰吾不知其名强名曰道言物在
杳杳漠漠之际而不知名降而显之则有
焉名者道之用也圣人用无名之朴治天
下文中子曰用无迹之物而自化易曰神
而化之使民宜之昔唐太宗治天下臣服
万方以无名之化不用威刑而断死囚三
百天下无有犯于司狱斗粟三文道行千
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里人不赍粮此之道盛矣而用其无名也
故太上云吾不知其名强名曰道人之修
行初无其名修之而有其真人名也
夫道者有清有浊有动有静
道者显其大道也老君言吾不知大道之
名且权称之道虽无形质虽无情性虽无
名相而能潜通一气一气之中有清而有
浊有动而有静修真之士要体其道体要
清而返浊神要静而返动清浊动静得所
可谓道矣故曰有清有浊有动有静文中
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子曰时清则清时浊则浊时行则行此之
谓和光同尘守清净之道也昔唐庆元中
有猎者孙寿居于海滨以畋猎为生有日
于大泽之中忽野火所烧草木连天烟焰
草木焚尽唯有一丛草木茂盛独不焚烬
孙寿疑而往之乃见草木之中有道庵一
所孙寿推而入之其里面有一老叟年可
七旬惟于案上展经一卷读之孙寿拜之
而询曰先生读者何也老叟惊曰何人至
此孙寿告曰某乃一猎士适来见炬火烧
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野皆尽惟先生独燎不延先生曰吾居此
庵四百馀年未常见水火之变也寿曰先
生早来诵者何经先生曰是太上老君说
常清净真经寿曰何者名为清净经居吾
语汝夫清静者道也德也故吾之宅清净
者吾之素也清净而柔和者吾之守也清
净应化而无穷者吾之变也清净而澹泊
者吾之德也吾能守此清净而变化无穷
又何惧火灾时清则清则浊则浊时动则
动时静则静吾能行此道何惧火焉孙寿
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闻道乃弃弧矢而礼授其经悟其道亦名
于世盖大道者有清则有浊有动则有静
天清地浊天动地静
言大道至无潜通一气之中有清有浊清
气凝而上升为天浊气流而下降为地故
天为阳阳好动地为阴阴好静动者天之
气也静者地之气也故曰天清地浊天动
地静文中子曰天清而安地浊而结结者
可与立也天动而变地静而宁宁者可与
权也此乃天清地浊天动地静此经念者
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还有验乎答曰昔唐时有白仁哲为朱阳
县尉因差运米于辽东忽逢大风起四望
昏黑而尽波涛涌沸仁哲乃惶怖不已而
忽于空中有人言曰公念得太上老君清
净真经何不速诵仁哲急念三十馀遍只
见金光从口而出不久风息浪静同舟济
者三百馀人皆见金光从口中出仁哲归
家舍其一任俸作黄箓大醮设无遮大会
镂板印施真经三千部仁哲寿年一百一
十九岁坐亡是故清净真经之验也
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男清女浊男动女静
男者阳也女者阴也男阳清而主动女阴
浊而主静此二品大底言阴阳清而复浊
动而复静故云男清女浊此者乃太上再
分大道以混元一气而包裹天地蹩躄阴
阳天主轻清则阳生阳生则主动地主重
浊而阴生阴生则主静如此阴阳因动静
而交感交感则元精降元精降则万物生
易曰天地氤氲万物化淳此之谓男清女
浊男动女静修真之士若能运肾中真水
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为婴儿心中真火为姹女使其真火下降
真水上升此万神长守而不散万神不散
长生久视此之谓男清女浊男动女静文
中子曰天阳地阴谓之阴阳交而生万物
动静相合此之谓男清女浊男动女静若
看此经而有验乎昔唐高宗时麟德中有
窦德玄为官奉敕使扬州渡淮船已离岸
数十步见岸上有一人形容憔悴其德玄
谓篙师曰此人孤寒与渡过篙师撑船却
至岸令此人上船渡之至中见其人饥色
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德玄令左右取其粮食与此人餐而饱矣
乃济其岸德玄上马而去其人紧逐之行
数里馀德玄怪而问曰汝乃何往答曰予
非人也某乃酆都之鬼使今往扬州追窦
德玄德玄闻说大惊而下马拜曰某乃德
玄遂涕泣请计何能解之其鬼使曰君能
诵某经否德玄曰平生长诵太上老君说
常清静真经鬼使曰我怪有道气慈心惟
甚有悯恤之德谢公船中赐食之恩且放
公一月其限罪我即耽之一月之内可诵
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经万卷必有圣降道罢忽然不见德玄忘
食忘寝专心而诵之前后诵经三十曰其
数已足便回至家庭焚香再诵其经彼使
者复见于前使者曰公乃经数已足其寿
盖终前者感君之饭恩阴府怪责我违限
之愆背上决我三十遂袒下衣德玄看之
背上果有青赤之痕德玄于是就枕乃卧
而绝其气惟其魂魄遂使德玄回顾其尸
卧于榻上魂乃随使者出于北门可行十
馀里见一大城到城中但见荆棘而已又
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见一府衙公署甚严门上牌曰此乃酆都
北府其鬼使曰我当先去且等于门候不
多时其使乃出使曰大帝因公降敕且喜
言次有紫袍官执笏言谢窦德玄到乃迎
德玄至衙见有宝殿有王者执寒玉圭使
者甚肃香案上有紫泥诏一道王乃接之
德玄便拜敕上金光奕奕而起拜毕公为
上士年至数十常诵太上老君清静经今
为天官酆都之狱罪者各降一等此阳间
显报之事可延一纪之寿令使者送归德
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玄拜王王乃谢拜令使送德玄至一宝殿
忽然而醒德玄乃苏开目起来见家眷围
榻泣之家眷曰你今死三日德玄云有此
圣事遂舍其家缘入景灵观出家作道士
唯修清净之教后十二年有紫云从空而
来见碧衣童子引仙鹤一双降于庭前而
谓德玄曰请上鹤背跨而去遂德玄跃鹤
背上冉冉而升天其异香一月不散乃留
诗一首云人事纷纷百万端蝇名蜗利不
堪看争如悟此清中静功满升为天上官
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论曰动静相磨阴阳相感而万物相生悟
此道者升为天官窦德玄知之矣
降本流末而生万物
本者元气道生一一者元气为本也末者
万物也道生一一生二二生三三生万物
大道之本此句太上再序清浊动静之理
言道生元气元气降而本流本流则万物
生故为末此为降本流末而生万物也文
中子曰统元气者天也总元气者地也无
形生养元气元气无形生养万物故曰降
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本流末而生万物元气既降流行为末易
曰元气降者在天成象在地成形变化显
见矣在天成象为悬象日月星辰也在地
成形谓山川草木也故曰降本流末而生
万物庄子曰至阳天也至阴地也而肃肃
之气至于心火乃水火既济而养万神故
曰降本流末而生万物或曰看此真经还
有验乎答曰看此真经须要救物度生昔
有唐时防州宋知玄为青州司士参军参
军到彼人言参军之宅大凶有鬼怪妖异
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住者十死六七知玄自来好道而心正直
兼少年好诵太上老君清静真经深达其
义又能体而行之遂不信吾安居何信此
事乎坚住其宅乃修吕真人诗一首金丹
一粒定长生须得真铅鍊甲庚火取南方
赤凤髓水求北海黑龟精鼎追四季中央
土药遣三元八卦行斋戒与功成九转少
持清静鬼神惊知玄乃危坐行其火轮罩
体红光满室默念清净之经至二更已来
忽见一妇人披发而血污满面立于前知
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玄曰尔乃何人也妇人曰我是衔冤之鬼
也其人拜而哭曰与妾为力今日遇有道
之士而得诉事妾本十年前乃刘司士之
妻也夫奉命为使外国而不归其弟乃逼
妾私通推而不从因此被杀以毡裹其尸
于堂西北角溷厕之中不胜秽积人来多
欲陈告人人怯惧无其道气见妾之形心
惧而死者多矣公持此经功德至大仁慈
愿为悯之知玄曰吾初官新上任三日当
救汝汝且灭妇人遂灭后三日满使人于
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溷厕掘之其尺不及知玄是夜依前危坐
焚香诵此经未及二鼓其妇人复现知玄
曰我令人求汝之尸未获何也妇人曰求
之者向北不及二尺即妾尸也明旦求之
以终其惠也妇人乃灭明旦使人于北求
之果获旧毡一片而裹白骨一副知玄再
为诵清净经以衣一袭而选一吉地葬之
是夜其妇洁衣净面而再拜灯下知玄曰
汝身既为人杀之何以不报答曰前人在
江州为司录之官其人自小能诵太上老
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君说常清静经数年冥司陈告终取不得
知玄曰我与告彼官使彼官修斋作醮书
篆黄箓白简汝可生天肯解此冤乎妇人
再拜曰深相感也道罢其妇人遂灭知玄
来入假状于官因得其假遂乃裹粮便马
径至江州乃见刘司录既见乃以其事告
曰汝为司录孰为此事闻君唯持太上老
君清静经是有道心也而行此事岂不明
有官法处之暗有鬼神沬之若不改过冤
业如何刘司录闻之大惊曰谢公远来蒙
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为纷解安敢违命乃整其家财作黄箓大
醮七日七夜请道一百馀人及印清静经
一万本散施是日午时有一妇人年可三
十牵一宝马驼经万卷乃曰吾乘此经醮
力奉太上老君敕使我入朱陵宫炼其真
神当为南宫列仙吾在世长年宋参军亦
为列仙道罢冉冉升空而去知玄与刘司
录号为道友求奉真教知玄却回防州至
家有青鸾下于庭知玄乃焚香遂青鸾冉
冉而亦南去留下一诗云来生清净悟真
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经拔罪扶危出罪刑今日乘斯功德力朱
陵宫里炼神形
论曰修真之士乘斯功德体道行功识降
本流末之义知万物化生之因扶危拔困
救厄解冤有此清净行此慈悲岂不为南
宫列仙也南宫列仙之位宋知玄得之此
者能悟降本流末而生万物也
清者浊之源动者静之基
清者一气也浊者万物也动者神也静者
形也太上言道以一气为万物之祖祖为
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源也人神以一形为舍故舍为基本也形
不得神不能动神不得形不能存神为主
人形为舍基此二句大底言道气为万物
之本分其清静清者元气浊者万物之形
也人能以神动保固其形故为万物之基
源故云清者浊之源动者静之基白云翁
曰不浊无以见其清不清无以见其浊无
一气而不能生万物无万物不能分一气
故曰清者浊之源动者静之基文中子曰
至清则见浊此清者浊之源至动则思静
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此动者静之基也修真之士以一气养神
故清以五味养腹故浊则神要动而顺形
以静而安形此乃清浊动静之道也此经
还有验也答曰昔唐人袁通天水人自幼
年好道专诵太上老君清静经日诵七七
遍年至二十被禄山驱为军战忽失阵而
败袁通乃走不知来路遂于山丛之间不
得食其困不能兴唯诵此清净经无力可
诵以待死忽有一碧衣童子持一盂饭来
与食之袁通食之其香味不可名状食其
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足矣其童子曰真人以清气养其清腹
人以外物养其浊腹真人以气运神而
其静凡人以乱神败精而乐其形汝自
好道而能坚至念太上老君清静之经
有道果太上而使赠也从兹以充餐用
为道更不食矣乃今黑簿落名朱陵排
清净之道更不虚矣道罢忽然不见袁
从此不食乃得六通之慧至于宋哲宗
朝犹在唐玄宗时事五百年间面若三
岁许常游洛汭之间唯只念清净之经
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不见其饮食人呼之清净先生若人有
不唯远近之疾以手摩娑人皆无有不
者后又被人呼摸著效后至汴京门外
声曰你待乱我不乱你待浊我不浊你
西安能活从得道五百年斩却邪魔神
乐乘云驾鹤背朝玉帝天宫永住逍遥
道毕自有仙鹤从天而飞下先生急上
背冉冉乘云而去人皆俯仰而瞻之从
坠下纸一张其上写曰清净道生道生
十律论曰大道者视之不见听之不闻
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而天下莫能知莫能行虽不知不见修之
者实有道焉太上曰吾言甚易知甚易行
故道降而为元气清而为浊之源动而为
静之基一清一浊而通大道故袁通能至
诚悟太上清静经终为上升而列仙宜乎
哉
人能常清静天地悉皆归
天地者乃大道之子孙也人物者大道之
苗裔也太上言人能禀大道之祖气使身
心之虚灵神气之清静如此能体其大道
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也与天地合德故天地自然而从顺悉皆
归依也故曰人能常清静天地悉皆归行
清静之教者易云与天地相似故不违言
修真之士亦要清静无为体大道真常之
教穷万物之性能知鬼神是以天地相似
所为所作故不违于天地悉皆归顺矣故
曰人能常清静天地悉皆归文中子曰能
清静者与太极同德与天地同邻与神道
并行能为此者天地尽皆归也如此者有
验乎答曰昔唐庆历中有韩侍郎坐运州
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有女年二十六岁适左司员外郎王圭圭
乃上官其妻韩氏有妊娠在父母家至日
早离夜至三鼓已来于西北角有其声左
右侍婢皆睡唯小娘子韩氏不睡见一将
军披戎衣执金𨨷乃曰吾晋朝韦将军于
此居数百年尔敢于此处作产居血腥之
气触吾若三日不移杀汝其记之韩氏曰
愿移之遂灭达旦令侍婢报知韩侍郎侍
郎曰妇人真气虚弱乃胡见之安有此乎
不肯移之唯添侍婢相伴又至三更已来
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其将军复现侍婢皆见之惊而走其将军
乃叱之曰吾道与汝何不移之来日不移
必杀汝矣韩氏曰告将军息怒来日必移
其将军不见达旦侍婢乃以小娘子之言
哀告韩君韩君曰产妇未满七日安敢移
动妇人血气虚而胡见乱言答曰侍婢亦
见韩君曰妇人之辈皆信邪坚不从之至
夜其韦将军又现曰吾三次语汝汝终不
肯移韩氏及侍婢曰故诉于侍郎侍郎执
性不肯移其宅将军见不移怒从心起以
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其𨨷于韩氏心上其一𨨷韩氏只叫一声
遂殒其父执一剑而俓至其父哀恸不已
父母甚慈泣之以飞书报其夫夫闻之大
恸而不顾差使而归至寺庄镇西十里见
一妇人遥远而来其近乃认是妻也王圭
忽然下马问妻曰何由到此也其从皆见
妻曰妾为晋朝韦将军所杀也今日此屈
无由申诉尔为大丈夫不能避一妻子乎
遂哭圭乃大恸欲近前行妻曰人鬼异路
不可近妾我闻此镇有田先生自小念太
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上老君清静经行此之清静无为者也此
能剪馘鬼神有通天之德故曰人能常清
静天地悉皆归斯其以报妾之冤其先生
在此镇圭谒先生具以前事实告先生然
吾为汝上祷玄穹下达后土救汝之妻遂
引王圭至于别室中田先生一鼓已来披
朝服执玉圭把香一炉合目跪之点灯七
盏念咒启祷忽然室中有一天丁力士曰
奉天之敕入于幽府会其力士放下敕忽
然不见先生曰我今奉天帝之敕与汝同
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往地府令捉韦将军先生取净席一领使
王圭卧于席上迷而不省先生于傍坐出
神引王圭神二神相引出门乃行数里见
一大城天色昏暗左右铁衣兵吏皆执戈
戟见先生尽皆倒戈唱喏既入其门有朱
衣吏急通报又数十人皆见先生亦然仰
启只闻言田真人至俄顷有绿衣童子皆
执旌节迎一人衣龙衮服戴远游冠执寒
玉圭导之曰乃酆都大帝见田真人相揖
动问毕使真人前行让礼如凡世鬼使问
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王圭曰尔乃何人也圭曰我乃田真人从
侍也鬼使更不问既上其殿真人与帝对
坐先生展敕现帝视之王圭等一齐贺敕
王圭阶下立不多时碧衣童子传曰游奕
将速于阴司捉取晋朝阴鬼韦将军去有
一人黄金锁子甲手执大剑应喏俄顷间
报曰捉到阴鬼韦将军王曰擒来见数人
申衣兵吏传一人头至阶前曰汝数年阴
鬼汝在世之时杀害生灵太多更害平人
韦将军曰某数次祷他不肯移之某一时
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之怒杀之念某晋朝勋官帝曰阴鬼尚敢
杀害生灵何言汝有功勋可决铁杖三百
配北阴山千年而放左右捽缚付地背上
决铁杖三百号叫之声不能忍之决毕有
一吏曰奉敕押至阴山王问韩氏游处左
右曰如何在此押过来于东廊下乃韩氏
软拜于王王问左右如何左右曰其舍以
坏可令借身托生判官乃检簿韩氏合寿
六十六岁更有四十年寿即目青州王官
人女寿娘合年二十六岁命终可令韩氏
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投尸于寿娘还魂遂准奉行王请先生离
王圭亦随之未忽然而觉先生曰官人将
谈此是秘王圭重重拜之先生曰何直游
至此也先生曰我能持诵太上老君清静
真经能依此行之所以与天地合其德人
能常清静天地悉皆归尔到家速于青州
王官人家认取汝妻王圭辞先生而去在
路速到运州其妻韩氏已殡矣径往青州
王官人家认其妻子王官人女寿娘死经
三日再活却言我是韩侍郎女现今我父
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为运州知州说其所以未罢王圭至入王
官人宅见寿娘便言王郎来也其声音全
不似寿娘往日声音也王圭曰寿娘只是
韩氏声音也具说其辞因王官人乃入运
州见其父母与向日女之音无异二人猛
悟大道而尽其家财雕造印经十万馀卷
散施四方作罗天大醮而谢天地毕其王
圭与妻再往寺庄镇拜谢田先生到彼谢
毕先生曰汝可与妻同修王圭依言休官
不任王圭挂冠裳作道士居长安福德观
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韩氏作女冠居玉京观各寿一百二十岁
而殒论曰寂然不动感而遂通清净无为
田先生遵太上之经行天之法上感穹苍
下通后土使天降敕北帝评冤可谓人能
常清静天地悉皆归
夫人神好清而心扰之人心好静而欲牵之
夫人之生也本乃神清心静及其长也为
情欲所牵如此者欲生也故欲字从谷从
欠谷者无漏之称欠者不足之号神有所
爱为之情心有所欲为之贪亢仓子曰水
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性本清而不得清为土浑之人性本静而
不得静为事汨之汨者乱也太上言此二
品夫人神本好清静而不得清静者为心
不能体清静之道心有爱恋之情故扰乱
之心不能得清静矣夫人神好清而心扰
之心元本好清静而所以不得清静者为
心中有好欲之贪而牵引之故曰人心好
静而欲牵之文中子曰靡者常乐无求贪
者常忧不足靡者常乐无求则神好清心
好静贪者常忧则不足心扰之欲牵之白
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云翁曰欲者贪爱之源奢淫之本若人能
禀此清净之道神必清神清则心不能扰
之心静则欲不能牵之或曰看此经者还
得神磨而心不扰还得心静而欲不牵有
验乎答曰昔唐懿宗皇帝有女号曰同昌
公主娶韦驸马公主欲其宫嫌不自在帝
乃赐一宅奇过王官金楼玉阁赐内库钱
五百万贯公主心中不足重奏曰无宝货
也皇帝罄内库之宝以实其宅至于房栊
户牖无不差珍异宝饰之又以金银为栏
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药臼食樻水槽金铛金盆瓮以银丝为笊
篱箕筐以水晶琉璃玳瑁为床榻以金龟
银鳌又琢五色为合盘百宝为圆案公主
尚起欲心又奏无米麦皇帝开内库将到
金麦银米五十斛赐与公主又奏曰堂内
无坐室帏幕于是帝又赐公主连珍帐幔
缀珍珠为边又赐与公主寒温药一把冬
悬即暖夏悬即凉又赐公主九鸾宝钗一
只每戴之头上有九色霞光公主每出乘
之七宝车驾四面缀五色玉香囊贮辟寒
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香辟邪香辟尘香皆别国之贡也其辇上
以杂宝龙脑金屑刻镂水晶码碯等盘为
龙凤瑞四面缨络珍珠装缀于辇上周围
之顶用碧玉莲花上缀金珍一颗珠上霞
光高三尺四面用金丝挂玉流苏其中自
然有天乐之音声每一出游香风满路馥
郁芬芳奇香半载不息珠光灿烂荧荧照
耀往往看之者唯见其目不见其端公主
富贵甚极尚有不足之心意想皆不及蓬
莱之境因此而病公主居于大内自小常
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念太上老君说常清静经甚谨公主召医
官至乃米宗为治之至晚与香腊烛二寸
使米宗归之其香气酷烈异常而散于四
邻或有人登门而问之米宗以实言之是
其烛香也烛长二寸被五色文卷之而爇
至于天明不尽香气三二百步闻之其烟
上结成华盖楼台之状仙花朵朵而奇异
也公主疾甚重令左右取太上老君清静
经于碧玉匣中取宝香名为通天之香焚
之念此真经未及一七遍有朱衣使二人
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曰府君请公主曰我乃帝王之女安能坐
邀我令左右执之左右弗应其使曰乃阴
府之事何管帝女二使以手拽之起公主
叫左右左右无救被二使驱拥而行似出
长安北门行数里公主害脚痛不能行一
使曰我取马一疋须臾牵马引白马一疋
阴暗之中行百馀里前到一大城中亦有
人烟公主曰我乃饥也吏曰此中食皆焦
焦烂心不可闻见之须臾风吹复初如故
公主掩目不敢睹之又见数十男女脱衣
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露体以火烧铁錍通红烙其身流血满地
皆成血泥公主问吏曰此人何罪受其苦
痛吏曰此人于阳间乃奢佚之罪也公主
惊曰我还如何吏曰亦复如是须臾之间
有鬼吏头生两角手提铁槌曰公主脱衣
公主曰我乃帝王之女也鬼曰此间不管
帝王女脱衣公主知不得已而乃脱其冠
服默念太上老君说常清静真经一卷其
鬼吏曰疾脱衣公主念经又脱一件其鬼
吏遂以手揽其衣公主身如热油沃心而
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痛又急念之至三毒消灭之处忽然见金
光一道其鬼吏尽皆乘空而礼拜见一真
人乘紫云而下乃太极真人也太清宫中
闻念混元老君常清静经自念经一卷已
达三清之境太上老君使吾下降幽狱赦
宥罪人公主至心礼拜真人公主曰是弟
子念经来是当今懿宗皇帝女也真人曰
犯何罪而至此其鬼吏曰犯贪欲之罪须
臾众鬼吏曰乃酆都大帝皆礼太极真人
也其太极真人身放光明照耀幽狱真人
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谓其帝女曰不可有欲罪莫大于欲欲者
淫乱之本也罪莫大于贪贪者僣妒之源
也谓重也小则灭身大则亡家世间不悟
道者不达清净之理不知恬淡之机唯知
醴肴以充其口富贵以荣其身而顾其甘
口之食是伤命之斧富贵奢华惹怨之机
既有其怨岂不入地狱而何不虚无清净
慈惠忠信孝敬和顺谨俭柔弱清洁则与
道同也无顾奢华守寂淡奢华者地狱之
因谨俭者天堂之本真人谓公主曰吾救
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汝阳间能改奢华之欲否公主再拜曰能
改真人曰吾有五戒十善六斋三会五腊
五忌汝能行之公主曰能行真人曰能持
则为天官不能持则为下鬼真人曰五戒
者一不杀生二不嗜欲三不口是心非四
不盗物五不淫乱十善者一孝养父母二
忠奉君师三忘心万物四忍怒防非五止
争解恶六损己救穷七生养济人八道边
义井植树九为人兴利除害十赞三宝经
为人解说常生善念凡人常行此五戒十
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善别有天人善神卫护永免灾殃长臻福
祐唯在坚诚而公主曰何名六斋每月初
一日初八日十四日十五日二十九日公
主曰何名十斋每月初一日初八日十四
日十五日十八日二十三日二十四日二
十八日二十九日三十日此十日乃十方
救苦天尊救度地狱三涂五苦应诸等众
罪魂公主曰何名三会真人曰正月七日
迁举上会七月七日庆生中会十月五日
建生下会公主曰何名五腊真人曰正月
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一日天腊五月五日地腊七月七日道德
腊十月五日民岁腊十二月王侯腊公主
曰何名五忌真人曰一忌甲子太一真君
录人罪犯二忌庚申三尸言人罪犯三忌
本命星官计人功行四忌八节八神计人
善恶五忌三元天地水三官录人罪福太
极真人曰遇逢此日可设醮修斋持经供
养以祈求景祐公主再拜礼真人曰一一
遵依道旨真人乃放光明照其幽狱皆得
生天矣敕使碧衣童子引公主速归真人
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乃升天而去化北阴酆都大帝一切鬼神
皆大欢喜其碧衣童子引公主至一金门
已推而入其公主忽然惊觉公主身在碧
牙床上盖其锦被公主开目视之见驸马
宫人在侧乃围而泣之公主拥被而坐宫
人曰公主睡多时不敢惊动公主曰富贵
乃若石中燧火荣华如水上浮沤时光有
若南柯一梦其病顿愈公主乃入宫内奏
帝所有珍宝尽数还纳于内库乞身归道
帝曰何也公主具说阴府之事一一奏帝
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帝乃欢喜依公主所奏以崇仙坊金仙观
改为玉真观公主自入观之后而不出观
门虽有贵戚驸马亲等公主令人监门并
不能得见公主每日唯念太上老君说常
清静真经不曾惰慢至三年后复见真人
于红光之中乃谓公主曰上升至近證为
天仙火急修为功果道罢不见公主乃建
黄箓大醮至上元十五夜鸾鹤自天而降
月华如昼香风馥郁其鹤至于庭前公主
乘鸾背冉冉登空而去遗留下唐多令词
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一阕云性命两如何奢华勿太过守贞廉
谨俭安和以己方人无横祸叹缘分少贪
多也啰击破是非窝敲开名利锁澄心取
性且蹉跎暗想高低哀与乐猛省悟若南
柯也啰人皆具说人人皆写其词京师乃
为供养此者同昌公主悟此清静真经乃
为验乎故曰夫人神好清而心扰之人心
好净而欲牵之
论曰能守清净者贪欲不能移险阻不能
危不以禄位惑其志不以贫贱改其心不
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以毁誉度其色不以荣华乱其神同昌入
梦酆都感太极真人说戒能受之猛舍富
贵而甘其寂淡三戒行周备可为仙人也
常能遣其欲而心自静澄其心而神自清
欲者流浪之相澄者定水之相此二句是
太上再言去爱舍欲之心若能去爱不生
情欲而不起贪心则神自静而心自清也
若能流浪之爱想而心息又若更能澄心
如水定之相则皎洁不动皎洁不动则神
自然清静故云常能遣其欲而心自静澄
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其心而神自清文中子曰舍其所争不争
乃遣其欲而心自静万物所弃则无贪无
贪则心自澄矣能澄心者其神自清如此
者亦修真之士不亦悟清静之道也白云
翁云君子以清静洗其心小人以贪爱移
其心是以圣人常能遣其欲而心自静澄
其心而神自清刘子曰神者心之主是故
神静而心和心和而形全神乱而心荡心
荡则伤其形先理其神故以圣人以恬和
养其神和者去嗜欲也如此则以和养其
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神则安于内清思栖心则不诱于外神和
心清形无累矣无累者则因遣欲者也故
云遣其欲问曰自古人能遣其欲答曰有
之昔有南史时宋帝朝有宰相元田夫有
贪欲之心国朝有事不唯大小须要财帛
而后行其事偶因街下二人因醉而争淫
滥之事而杀死一人田夫语于杀人者汝
能出绢千疋可令汝活其人出绢八百疋
田夫曰未能可免被杀之家闻之某愿出
绢一千疋可使此人偿命杀人者怕死出
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绢一千二百疋被杀之家无绢可酬乃断
判醉而有误可决六十而放之百姓无处
告论民受其屈者多矣徵敛无度家中修
楼阁庭台用其金碧千有馀间制过王宅
美女盈庭皆国色者每一食可费用钱百
贯朝欢暮乐又好黄白之术多取其利忽
有道人立于门前曰能黄白之术田夫闻
之急令人召至宅田夫见之降阶而揖之
问曰有何术教予先生曰愿求一醉田夫
曰不见其术先要我酒饮得非欲乎先生
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曰想君回生作死回死作生率敛无度屋
宇千间金玉满库美女千人淫欲至甚又
求黄白之术汝孰欲过乎而谓我欲也田
夫被先生责之而怒曰尔乃何处野人焉
放触我令左右执之忽然不见乃遗点绛
唇词一阕云富贵荣华高官一品功勋大
由自贪爱待铁打亭堂盖家计方成堤备
阎王怪如何奈怎生得解难免诸人债田
夫见而闷闷不乐归小阁中忽于睡梦见
一块黄金田夫喜而自取身堕地下冥冥
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而去忽见甚明田夫觑时睹数百人戴其
桎梏或𢬵或昂以大石压身者又见一牌
上写贪爱之狱忽见一白衣人披发而言
曰相公来何晚矣等候相公多时相公曰
尔乃何人也其人曰我乃被杀之人也相
公受绢一千二百疋不令偿命只要相公
还我命以误杀数百馀人叫相公将我金
来并珍宝等田夫惊而走之众人拽住为
索其债又数人抬一巨石长三丈厚五尺
但压相公然后左右拽倒相公欲抬其石
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压之或有一人喝住且休压相公其人寿
数未尽更有六年之寿相公觑时乃是献
黄白之术者遂引田夫于狱中坐一大石
先生曰吾太白星君也相公官居一品不
积德行唯有心贪意欲是祸之本也相公
曰今日深谢先生相救粉骨难忘先生曰
相公自来曾念甚经答曰曾念太上老君
清静真经先生曰怪然有道气也是经云
力能过吾也相公何不闻经内常能遣其
欲而心自静澄其心而神自清相公曰居
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吾语汝夫耳目诱于声色鼻口之于香味
肌体之于安适皆出于欲也此欲若不遣
之则精神驰骇而不守志气糜散则耗五
脏陷而不能安嗜欲连绵于心腑蔓衍于
荒淫之浪留连于是非之境如此者而不
以财德倡生盖以寡矣是以圣人清目而
不视静耳而不听闭口而不言弃心而忘
害贵身而贱物故尊势而忘动乐道而忘
贪故厚利而不能容身而处适情而游一
气浩浩盖首于故养形而性自全心不劳
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而道自至先生曰相公旦夕宜千万省之
田夫辞先生而有唤元相公相公觑时乃
被杀人赶来相公乃蹶倒及地忽然惊觉
冷汗流体心怖而不已是时田夫猛省曰
财者祸之源贪者罪之本也遂已解印休
官出宝库之财赈济贫穷深闺之妓使嫁
良人施其宅舍尽作官观身脱罗衣而穿
布素口餐粝食顿吃淡饭每日唯念太上
老君清静真经遵而行之十年之期忽见
本来梦见者先生田夫见而礼之先生曰
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进道数年甚有劳乎今已释冤债但无可
以升于仙路真遣欲忘贪之人乃澄心养
神之侣今已朱陵挂号碧落标名还与神
丹一粒可吞之先生曰已不食矣故仙经
内传云饮食不止身不轻声色不止神不
清思虑不止心不宁心不宁而神不灵神
不灵功不成其要道也不在瞻星礼斗苦
己劳形唯在方寸湛然无所神仙之道永
保长生故道者即修心者也老君曰道以
心得心以道明心明则道降道降者神明
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则在身也如油火在卮明从火起火因油
在炷因油润油藉卮停四者若废明何在
焉亦如明缘神照神托心安如形有心道
全一物不足何依焉所以为之神明神明
者目见耳闻意知心觉分明物理玄微悉
析此为神明切宜记之朱陵宫相候忽然
不见田夫乃依龙虎相交阴阳间隔五行
离合水火既济而修之乃筑环墙而修之
鍊更三年通前一纪之数至重阳日田夫
乘空而去之后人推墙开门看之而不见
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田夫唯见清静经一部案上花笺一幅词
寄唐多令云性命两如何根元牢闭锁守
阳魂阴魄尽消磨运火周天烹大药向海
底看红波也啰贵贱片时过荣华一掷梭
待三千功满行成合骖鸾凤游碧落朝玉
帝应仙科也啰
论曰杳杳冥冥其中有精恍恍惚惚其中
有物自先生有元田夫遣其欲而心自静
澄其心而神自清心静神清而自至此之
谓道至若无修之实有今已身超碧落而
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拜玉帝可谓得道矣
自然六欲不生三毒消灭
六欲者六贼也何名六贼六贼者眼耳鼻
舌身意三毒者三尸何名三尸三尸者上
尸彭琚管人之上丹田使人好华饰之毒
中尸彭质主人之中丹田使人好贪欲嗜
滋味之毒下尸彭矫主人之下丹田好淫
欲疾妒之毒上句言人禀道常能遣流浪
之相而心自静澄其心如水定之相神自
清也太上言若人能心静神清自然六欲
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不生三尸不为三毒乃消灭故云六欲不
生三毒消灭文中子曰君子之学则进于
道进于道者自然六欲不生三毒消灭小
人之学则进于利进于利者则六欲乃生
三毒不灭易曰君子以恐惧修省故六欲
不生三毒不起则自消也何人能六欲不
生更得三毒消灭答曰有之昔唐贞观年
间有一人名沈会因有欲心取受民财事
发配于竹兰日夕常念太上老君清静经
罢面望泰山而礼拜言曰惟愿得还乡里
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有东岳泰山府君之子乃炳灵公也因游
西岳赴会回见沈会念清静经灵公乃于
虚空之中言曰其人不可得也回东岳语
于府君府君曰善哉令使取沈会于偏阁
之中坐时天色正午见朱衣吏曰府君召
汝足下沈会曰那府君吏曰乃东岳府君
沈会大惊急取章服与吏同行至于城外
其吏曰即今脚下至泰山三千馀里沈会
曰何能得到其吏曰此间借一疋马沈会
只于树下等候其吏入于庙中须臾牵一
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疋青马至但小如驴吏曰乘马可紧合目
沈会上马合目急如猛风吏曰开目乃见
一城遂入其城近城只多荆棘又至一府
衙左右皆铁衣卫护其吏乃牵住下马引
沈会入千府衙兵吏乃问曰何人也奉府
君敕故取之入于第三重门吏曰官人但
于此候容某先入报之吏既入去不多时
有一通引官出曰府君召沈会官人来沈
会急随而入之乃至于一宝殿四面皆珠
帘绛幕榜其殿曰朝曦之殿其吏止沈会
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于殿下左右皆金甲鬼兵侍卫有二碧衣
童子乃轴其帘见一人正坐戴远游冠衣
青色盘龙衮服手执寒玉圭傍立一人是
金蛾帽子茜红系蓝靛玉带年可三十许
令碧衣童子请沈会上殿沈会上其殿战
战兢兢步不能移碧衣童子策上殿沈会
拜之府君约拜令左右取榻赐坐府君曰
凡人为恶不为人诛必为鬼戮之汝昨有
至欲之罪而得此报故有责配之报汝能
念太上老君清静经一年之间诵之万卷
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之馀其德甚重至能拜礼于吾奉天帝之
敕不令汝入于轮回之路汝念此经而能
诵之若通其义依而行之乃与人讲论若
化一人归道其功以加焉不为上仙而为
神仙不为神仙而为地仙不为地仙而为
鬼仙安能入生死之路语毕有一鬼官著
绯衣乃铺文字于案上而指之曰有慕仁
轨执笏殿下乃沈会之姑夫也沈会回面
而不敢顾王曰汝既为官任东海郡牧而
不能清白治化于民却生贪欲之心杀平
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人阿赵其慕仁轨曰不敢王唤取被杀阿
赵来遂于东廊下唤过阿赵身著白衣披
发年约三十阿赵曰有阿婆年七十有馀
因老病而死有小姑欲夺其家财而妒谋
新妇婆有郡主慕仁轨于小姑处得金百
两以凭小姑所告而受其情便将新妇断
处死有此冤屈望府君裁断其仁轨讳之
曰是此妇人实杀阿婆王令左右将过业
镜照之仁轨实受其金枉断阿赵仁轨难
讳王曰过莫大于欲祸莫大于贪罪莫大
卷首 第 38a 页 0533-017.png
于杀人汝三愆俱占安可赦乎令左右将
来见二鬼扶一铁床放在殿前令仁轨脱
衣未脱之间其鬼以挑其腮其腮火著已
烧半面其身自脱乃扶于铁床之上以铁
钉钉其身有火焰于床下自著苦毒之声
不可见闻卧移时方罢己见其体烧作焦
灰须臾又有一鬼吏手执一扇乃曰慕仁
轨乃扇一扇其体复故以铁枷枷之沈会
乃越席而起曰此人乃某之姑夫也还能
救之王曰冤枉争夺损人性命何由赦之
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炳灵公曰除此妇人肯罢则休除阳间作
大功德祈万圣祷千真除太上老君有此
飞诏先令含冤者上登云路即證天界方
可免沈会曰臣使慕仁轨改过前非除其
六欲不生三毒启建太上罗天大醮天尊
赦罪之科赵氏生天而免仁轨苦乎王曰
如此者可仁轨数未尽更有五年寿唯摄
二魂归阴府受罪一魂在阳间守其形形
体亦有恶疮疼痛不已受五年数足而死
矣今归地府受罪毕然后为猪为羊或为
卷首 第 39a 页 0533-019.png
人道遭其刑法而处死沈会闻之速念清
静之经府君恐震地狱乃曰汝且可归无
生贪欲之心莫起三毒之意谢礼念非有
天恩赦之汝归乡即于仁轨处劝少生贪
欲之心乃可也一吏曰送归沈会沈会下
殿拜别府君而退吏曰紧随我后而回乃
过一河过其河大作一声沈会大惊而觉
之泠汗流体见家中人围之而皆哭泣沈
会举身而起家中人语曰你今死三日唯
心头微热游气不断沈会乃抬身瞻仰曰
卷首 第 39b 页 0533-020.png
有如此阴灵乎谓众曰勿得起贪欲之心
依前谨念真经后三日果有皇恩大赦天
下死刑徒配边流得免其罪普得还乡是
时沈会乃去东海郡有姑夫慕仁轨果然
卧疾乃三月遍身疮疖浓血满床疼痛不
忍时仁轨见沈会大喜曰我一月前梦见
汝救我乃说地府之事一一合同遂乃省
其过乃作黄箓大醮命羽流三七员而造
太上清静经一万卷散施十方道友又结
清静之会功德既毕其日午时斋罢于空
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中有妇人来谢曰感君大醮功德之力妾
己生天上升云路乃留诗一首云几年冤
业不曾伸今日蒙君设醮筵六欲三毒俱
尽灭却承功德上青天沈会望天而礼谢
未半月慕仁轨疮疾尽安形体如故沈会
以满庭芳词劝之云六欲难消三毒不灭
贪求狡行忙忙一朝数尽谁肯替无常富
贵堆金积玉临行后一物难将伤心处从
前恶业自家当思量何计免酆都罪责无
由商量恰如冬瓜秋后著霜奉劝吾人猛
卷首 第 40b 页 0533-022.png
省悟清静快乐之乡功成就朱陵宫里澄
净鍊真阳仁轨闻之阴灵如此之验岂忍
不避乎乃留诗一首云思量伶俐不如憨
六欲三毒莫强添采得百花成蜜后不知
辛苦为谁甜沈会云流年如电掣争忍不
修行遂乃屈指而大哭泣二人便乃弃家
计休官解印同往天台山折诸茅草盖庵
而坐日诵太上老君清静经三百遍修行
年至九十馀皆得道矣
论曰情欲之至如水火也烟生于火水出
卷首 第 41a 页 0533-023.png
于冰烟微而火盛冰泮而水通真人云人
以欲爱养身养者如愚人养鱼鸟也见天
之寒鱼则以汤之中鸟于火林之上水火
所以养鱼鸟也养之失理必至于声色所
以悦人悦之过理还以害生沈会仁轨二
人以爱欲在身一为配者一为死徒乃猛
悟休官入山修行行清静之教舍恶从善
以得道岂无验乎
所以不能者为心未澄欲未遣也
太上再复上句之义也言人欲所以不能
卷首 第 41b 页 0533-024.png
遣者为心未澄欲不能遣也文中子曰言
不忠节谨密是未能澄心遣欲之人也故
云所以不能者为心未澄欲未遣也白云
翁曰人不能澄心遣欲者是漂浪爱河流
吹欲海之人也或曰何人不能澄心遣欲
而生妄想乎昔有唐时刘怀珍字道玉太
平二年以功勋除授河间乐陵太守至郡
贪图贿赂徵索不已有钱三二百万不生
慈悯常取索民钱物不曾正决一件事士
民嗟怨家贫家贫取髓抽筋宁逢南山白
卷首 第 42a 页 0533-025.png
额虎切莫撞著刘怀珍其受如此苦乃移
镇中山府其民甚忧有其妻乃谓怀珍曰
今日钱物富贵稍足官居一品而作方面
之侯年可数旬不修来世之福德怀珍曰
此时如何妻曰我闻著红骑马累世修来
若今世不修殃堕后世若今世能修后世
必主富贵怀珍曰然妻曰我妆阁之中宝
货约卖百万贯馀钱不如休动民财而修
其寺观招二三十僧道时复斋供一乃自
家作福二乃获后世富贵之缘三乃国家
卷首 第 42b 页 0533-026.png
知道是为善之事四乃不伤其民而得美
善之名此乃全身足世之果也怀珍大喜
于是尽将夫人匮中钱约百万而选日施
工聚料买地三十馀亩前后下手修之二
年而成就又建一座宝殿三门经阁法堂
圣像一切俱全怀珍与夫人逐日烧香求
福二年之间诸事乃毕又买常住地五顷
为常住所用约费钱百万馀贯然而如此
不动民钱一毫而暗刷民肌肤膏脂只是
不能澄心遣欲有日怀珍与妻曰我今修
卷首 第 43a 页 0533-027.png
起一座福地宝殿等不动民财而不知后
世果因夫人曰此阴中之事怎得知怀珍
每日心常不满曰作如此功德又如此虔
心礼求灵报何神明全无灵验一日午睡
梦见有一道人直入其屋亦无礼貌谓怀
珍曰相公贪而且欲所修殿堂等虽曰自
己钱物然平日刻取民之脂膏岂有福乎
今世为官一品又望后世福田其贪欲之
心不止福乃为中山府南门张小婆妇得
之怀珍问曰彼人何以得之道人曰此人
卷首 第 43b 页 0533-028.png
贱时籴物于贵时只依原价粜与人不增
价别又常念太上老君清静经扶危救困
惜物护生其功胜彼修寺观之功道人言
毕遂不见怀珍不乐遂使急脚子唤此张
小公婆妇二人问其因与道人所说同怀
珍有悟遂解印休官于密室修清静之道
澄心遣欲与夫人对其寂淡而双修及延
道侣而讲谈庄老寿一百二十九岁而终
论曰道之大也唯心感之若不澄心遣欲
何以得之刘怀珍取民财而修寺观望消
卷首 第 44a 页 0533-029.png
业而求福缘不亦难乎若放心于无有之
乡养神于逍遥之境乃其悟也澄心遣欲
散金玉以济贫以获延年而正寝岂不贤
哉宜为真人矣
能遣之者
言能遣六欲三毒者可以观三元之妙道
也其三元在下文说之内
观其心心无其心外观其形形无其形远
其物物无其物
物无其物者心澄而欲自灭欲既俱丧而
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自亡如此者可以观大道三元之相也何
名三元答曰一元者内观心识如虚无之
境界见一切无心既无其心六欲之贼何
由生三毒之尸自然灭也故言内观其心
心无其心心无其心者外观其形形无其
形者相不滞于形相者渐入无为之境不
能诱动其心形六欲何能而生三毒自然
消灭故云远观其物物无其物白云翁曰
内观欲心而无欲心外观色心而无色心
远观外物而无外物如此三无尽可谓得
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其道矣文中子曰不执利不执有利欲之
心故曰内观其心心无其心不违害不违
害伤色身之状故曰外观其形形无其形
不强交不与外物而强交易是故无外物
也故曰远观其物物无其物或曰内观其
心心无其心何人也昔战国时有文挚善
医有龙叔谓文挚曰我闻子之妙矣吾有
疾子能医乎文挚曰唯命是听然先言子
病吾当察之龙叔曰吾之病有数般乡中
誉我我不以为荣国中毁我我不以为辱
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此一病也吾得之不喜失之不忧一病也
吾不亲富贵不傲贫穷三病也吾视人如
人视我四病也吾处吾之家如道旅之舍
五病也吾观吾乡如蛮戎之国六病也七
魔一赏罚不能动二刑罚不能灭三盛衰
利害不能已四哀乐不能易五不可视国
名六不亲交友七不能御妻子制仆此七
魔也奚病哉奚方能已之乎文挚乃命龙
叔皆面立文挚自后向明而望之既而曰
嘻吾见子之心矣方寸之地虚虚也哉圣
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人之心有七孔也子之心有六孔流通一
孔不达也今圣智为疾此之谓无其心也
故云内观其心心无其心或曰何人外观
其形形无其形昔吴季札入燕为使至路
忽于道上见金一鋋季札见而不思其意
前所步见一负薪者告之汝贫此处有金
一鋋季札引而指之曰汝贫将此金玉去
负薪者乃颦眉而责季札曰观君气槩甚
豪而意甚下顾我身何为向金之人负薪
者遂不顾而去金乃物之最贵也而不顾
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之乃是远观其物物无其物论曰龙叔得
内观其心心无其心负薪者远观其物物
无其物悟此三无能通圣道矣
三者既悟惟见于空
上句言六欲既不生则三毒自然消灭因
此不生六欲消灭三毒则能内观无欲心
外观无色身远观无物此三者皆名为色
空应有形者俱为幻化之境定观经云定
心之上豁然无覆定心之下寂然无物其
能识者可以内观无心外观无形远观无
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物此三者观之无心无形无物并同虚空
然后既悟唯见真空寂境故曰三者既悟
唯见于空易曰显道神之德行言悟三空
之理明显无为之道而自神灵其德行之
事如太虚以万物惟见于空之境文中子
曰圣人之德为道之本为道者无心无形
无物此三者既悟唯见显道之德行神之
德行者太虚之至空也故云三者既悟唯
见于空或曰何人能悟此三无而见于空
达道也昔唐时柳子初于大历年中会试
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于南宫失利不检其身恣游放荡花街月
夜取一时之乐非久行囊空虚于人多厌
之糊口之用及形容枯槁日不聊生或一
日出东门徐步而进欲觅自尽之计柰死
期难舍遂坐于古柳之下因默念太上老
君说常清静经三遍神气欲绝忽有一道
者青巾白袍皂绦草履携一竹篮亦来坐
于树下气貌堂堂乃谓子初曰君有道气
一何困也子初开目见而甚喜之乃谢曰
仆一书生当于壮岁两上春闱而遭命蹇
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因此失利放荡狂游囊空资尽日不聊生
家乡东海难归西秦无住体无完服腹无
所食今日之困陈厄之不若也言语蹇涩
气渐声微忽然而倒其先生见之曰何以
如此遂于篮中取枣二枚与子初强起接
而顿食之唯食一枚但觉作食之味乃拜
先生先生曰观君之气似有奇骨子初言
仆乃心中不足先生曰汝乃得其甚足子
初曰大丈夫心中足位高贵可也先生曰
尔但暝目子初既合其目便觉飘然而昏
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似睡忽见一紫绶金章人秉其象笏奉夫
馀国王诏徵足下子初子初曰仆乃东海
下士沂水儒生两失龙榜今为孤迹之人
安辱国主相徵乎道罢子初喜而随使者
出东门既出东门有十馀人锦衣绣帽玉
带红靴见子初尽皆拜遂牵桃花之骑玉
鞍金𩍐宝辔龙驹翠盖围凤红旗映日乃
簇拥子初上马子初喜不自胜乃攀鞍上
马头达叫唱甚严从骑至多驷牡追风八
百馀里乃至一城见人烟窈窕地里风光
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数百朱紫之官列拜马前道引见一所珠
楼宝阁玉殿森森烟霞重雾忽有一骑从
众中出曰且交驸马解鞍于东华馆轩窗
户牖皆水晶玻璃为之也是时红妆绣阁
宝结花冠数十妓人动其弦管是夜子初
宿于东华馆下高阁钟敲晓月清风一妓
传宣请驸马引见公主子初大喜忽一美
人捧一宝箱内有宝玉衣一袭更夜牵一
骏骑遂请上马笙歌一队皆吴姬越绝遂
引乃入其内见紫殿金阶玉庭森森兵卫
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肃肃朱紫班班圭笏相亚大立群班拜舞
待之须臾凤帘齐捲呜鼓一声山呼震动
夫馀国王升其宝殿见华冠龙衮雉扇轻
开娇娥窈窕传宣曰令驸马见帝引子初
拜舞毕王曰寡人爱女小字淫芳愿丝萝
于卿纳聘在于今日承其诏命奏钧天之
鼓乐列其御宴卿富贵不可言也是夕灯
烛龙膏香虬凤髓霞衣䌽帔不知其数忽
凤阁拥一女子年可一十六岁其貌其姿
西子嫦娥之不若也嫦娥古今无如此貌
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子初见之魂飞天外魄散九霄是夕凤帐
盘龙以衾展双鸾太真为伴至天明帝乃
敕降特进领三省驸马都尉赠武安侯镇
武郡公主至武安郡道士僧俗属郡官僚
并皆接之治此郡一十年遂生二子政声
大振奉敕征南夫馀国大元帅镇兵数万
一击而胜功勋成就帝乃赐金山一座五
年二子封侯其富贵不可言也金玉如瓦
砾所为功盖天下有日乐极悲来后三年
其妻公主身殂后二年二子亦殂子初不
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胜其悲又有告变曰南国王柳子初欲叛
其地夫馀国王遣使命诏之子初不敢抗
命遂至此国其王曰汝一微生不能自料
寡人召汝为驸马一十五年封王立土朕
于汝不轻汝何叛也子初曰臣本一布衣
今日驸马谢王卦第列土非敢叛逆王曰
告叛之由不虚何更言之令左右烹之力
士解衣取刀欲割其肉于镬内子初其惊
惶乞复作一布衣今不可得也力士欲下
刀油镬其滚哀声一叫忽然而觉先生曰
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足下何乃昏然子初既觉汗流遍体战战
而不已乃具迷之事先生曰汝念清静经
经中有内观其心心无其心外观其形形
无其形远观其物物无其物三者既悟唯
见于空子初始乃孤贫而有欲心今子初
作驸马此三者皆无实迹如一虚梦间是
唯见于空也子初又要身高贵使子初封
为南馀国王也又不能远观其物赐子初
金山一座也子初释而悟曰人生一世虚
幻自然何可叹美之遂礼先生先生曰后
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三年于蓬莱相见汝坚持此真经道心勿
退是其愿矣道罢乃乘云而去子初因食
枣而已不食后寻胜地乃茅庵默然而坐
屏绝人事坚持此经三年不退忽一日有
白鹤自空而下子初乘鹤背乃腾空而去
乃留一小颂三首一云色是花艳而不久
莫厌虚花艳色红花光虚艳似浮云争如
悟取玄元理心上无心道自通二云形似
虚幻而不永形是虚形莫强尊耽家积业
落于空争如悟取玄元理形上无形道自
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通三云物是浮寄而不久白玉黄金即是
空来时空手去时空争如悟取玄元理物
上无时道自通
论曰万物自无而有有极则归于无故人
以幻化色境为实岂不愚哉柳子初因不
第而有欲心感得上仙来化为夫馀国君
之婿以为色乐其心故不知心无其心也
又外以封侯之贵乐其身故不知形无其
形也又以金山之贵物乐其意故不知物
无其物也此三者皆不实之相乃色是虚
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花形是虚幻财是虚景乃其祸也而有悔
悟既乃悔之身游三岛而上玉京岂不良
哉易曰无思也无为定也寂然不动感而
遂通天下之政非天下之至神其孰能与
于此哉文中子曰山宜附地人宜附静湛
然寂者道在其中矣或曰何人常寂而通
其道答曰有之昔者天宝年中有进士李
通年五十馀累举不及第日诵太上老君
清静真经大得其理寝膳不离其手口不
辍经忽日妻乃亡之通嗟叹而已惟一子
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后一年子亦殂通曰吾脱其枷也常日诗
酒自娱相知或有劝之曰我闻妻者齐也
同棺共葬乃人之常情子之不为恸嗟而
已君之无情其子死一恸而已忘遗体之
慈是失父子之道君何为知书也通曰我
闻庄子亡妻而鼓盆东门丧子不哭此真
达理也吾何忧哉吾何忧哉太上云内观
其心心无其心外观其形形无其形远观
其物物无其物三者既悟唯见于空也
观空亦空空无所空所空既无无无亦无无
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无既无湛然常寂
常寂者道也道既常寂吾何有焉遂散家
财与不足者弃田土于邻里也李通乃携
清静经而入华山拔茅累石作庵诵清静
经默食药苗而修坚志三年如一日道心
不退感太上使神人教之其人化道者入
其庵中道者遂问之曰子于此学道深山
安有乎凡问七次而不对之道不在忘言
而不达不在论言而得马驹牛犊又何言
哉又何常得其道也夫欲修道者先能舍
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外事外事都绝无以与心逆然后安坐内
观心觉一念起速须除灭而安静又若有
浮游乱想亦当尽灭亦不知观空亦空空
无所空所空既无无无亦无无无既无然
后呼为湛然常寂李通闻之愿然而拜曰
先生所命愿一教之乃跪于前而授其教
先生曰学道者唯灭动心不灭照心但凝
空心不凝住心者空心也不可定中之急
求慧急则伤性性伤则无慧若定不求慧
而慧自至此名真慧也慧而不用诈慧而
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贵实智若愚此乃益资定慧此羡无极若
中念想多感众邪妖精百媚随心应见又
谓李通汝若能定得心湛然常寂其道有
成李通曰弟子能之先生曰来日我教汝
吾且去矣先生遂出庵而不见候来日辰
巳时来先生却来此庵前通乃出庵喜而
迎之而入其庵李通乃礼念弟子身为腐
儒不通大道而守顿空何异胶柱鼓瑟先
生曰吾欲烧一炉丹汝以镇炉唯以无语
为湛然常寂汝能之否通曰弟子能之先
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生乃于庵中立一炉于袋中取出一锅子
放数粒丹药其中望太阳取气一口吹在
炉上其火乃然仍戒李通曰汝正南于炉
而坐此是观空亦空空无所空所空既无
无无亦无无无既无如此者乃事湛然常
寂之法也若有千魔万魅感即是无得而
言若炉中之丹则不成汝道不就也千万
记之三日后吾却来觑丹丹必熟矣与汝
共服可以羽化为天仙也千万记取李通
乃握固而面于炉端坐其先生乃出庵而
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去不多时忽然四方云起雷电交空疾风
拔树霹雳摧山骤雨猛水乃浸其庵李通
不动身而端坐其水浸坐乃至于顶而心
不动雨水只有一寸不入于炉不至于口
须臾水出既落又有野火烧山亘天火发
而至于庵庵舍欲烧而著其李通亦寂然
不动其心全无怨意须臾火自灭又有饿
鬼而至其鬼或蓝面而赤发或黄体而面
青或眼红而光出牙若刚刀吾等山鬼也
今日大饥食而且度汝若一言吾不食汝
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若无言乃啖之李通终无一言其鬼自灭
又有数十饿虎而来欲食李通李通乃不
视亦无怖心其虎哮吼数遭嗅而不食即
退又有毒蛇遂绕其身而行李通亦不动
心其蛇自去又有一妇人年貌二八娇姿
无比以其妖言艳语而惑李通李通心并
不动妇人亦去又有强徒三十馀人皆铁
衣手执戈弧矢贼首曰好食此人心肝遂
刀劈之欲下手有一人曰只语一声且免
之李通亦不言其贼自去然后有一王峨
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冠大袖朱履长裙手执寒玉圭引数人狞
神恶鬼是牛头狱卒手执铁叉大喝李通
曰阎罗大王至何故不起其鬼遂以铁叉
叉之其王曰且住若其人一言则免之若
无言以铁叉叉之李通终无恐惧亦不动
心王曰执取伊妻来不多时李通妻至王
曰使尔夫一言不令汝受苦其妻曰君与
我为眷属恩重如丘山今日我经地狱受
苦若你一言救我之苦若不言苦罪难受
李通终无一言其王遂怒此乃顽鄙之人
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今锯解其妻使令看之须臾狱卒提到其
妻用板夹之便锯解血流满地悲声不忍
忍见闻其夫亦不言王曰又呼其子子果
至王曰交汝身为万段子曰父乃铁心肝
我母因父不言直至锯解之苦父今又若
不言我受判身之苦孝经云念父子之道
乃天性也父慈悲乃一言可免其苦也李
通终无一言王见此大怒言这汉顽执摄
其生魂离壳李通但觉昏然其魂于齐州
王大郎家作女之身生而且艳绝其容貌
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世中无比喑哑不言年至一十八岁人呼
为哑女父母出嫁与东村马员外第三子
甚爱其貌美乃不嫌哑而取之凡三载生
一子其夫因醉而归与其妻曰尔生得一
子甚美幼哑而无言此乃大病也虽此子
何为美也遂把子脚倒提摔之血溅其母
满面哑女惊然忽叫一声冤苦可惜我娇
子开目遂见其炉红光乱撒火星逃散似
如雷声其先生方至曰丹药欲熟为汝一
声而惊怀了其丹砂是不能成观空亦空
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空无所空所空既无无无亦无无无既无
此人而不能守湛然常寂之道也先生以
手搥胸大哭曰可惜一炉丹药更后六年
吾复再来遂赠与李通诗一首略修玄理
问吾徒丹熟真铅悟色无鹤性自闲冲碧
落道心因静见工夫龙吟瑞彩笼金顶虎
啸祥风射玉炉更后六年功行足湛然常
静入仙都先生曰六年之内只守此经而
修因上玉京勉之勉之道罢先生化白光
而不见因此李通觅一绳悬大石可重千
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斤坠于石室之中于石下而坐寂然不动
六年功成其先生引鸾而复现叫之通乃
见先生大喜礼拜毕二人共话乘其鸾冉
冉腾空而去至半空之中乃遗下诗一首
云观空空亦是真空空既无时无亦通无
惠既无湛常寂好乘鸾背到天宫又有小
词一首寄减字木兰花攻书学业五十馀
年头似雪金榜无名始信儒冠多误身妻
亡子夭恩爱无时来入道深谢师言湛然
常寂升九天
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论曰大道者至灵蕴妙待感而灵犹金石
之响待击而呜李通乃悟观空亦空空无
所空所空既无无无亦无无无既无湛然
常寂之道千魔万惑而不动又设千斤之
石而修六年果登天宫岂不宜乎
寂无所寂欲岂能生欲既不生即是真道真
常之道悟者自得得悟道者常清静矣
欲者六欲也乃六贼也眼是一贼爱窥观
彩色妖艳人不知妖艳是杀人性命之刀
斧耳是二贼爱听艳乐淫声而不知艳乐
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淫声是害人之鼓乐口是三贼爱嗜美酒
肥肉而不知美酒肥肉是腑肠之毒药鼻
是四贼爱悦芳香邪气而不知芳香邪气
是害人之气命身是五贼爱香车宝马而
不知香车宝马是招蹶之机意是六贼爱
禄高位大而不知禄高位大是害人之形
命故曰射神之天此上句言能于常寂之
中无所寂相者是能了真空湛然之相空
无湛寂自灭然后真空照了见其真道矣
见其真道者了达空无湛寂四事但泯真
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照空也如此者六欲之毒害又岂能于吾
生也故曰寂无所寂欲岂能生文中子曰
寂无所寂者与太空同体与太极同德与
神道并行不化而化如此者安能有欲乎
故曰寂无所寂欲岂能生或曰何人能知
寂无所寂而不能生其欲也昔宋时熙宁
元年仪州医官聂处仁其性沉静美而风
彩年三十馀岁自小能持太上老君清静
经大通其理凡有患者不问贵贱贫富而
一般下药无所问药资人皆以为救命真
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人或有一黄官之家请看候其患既至患
人宅其患之家妻年少艳美容质遂见处
仁候脉而便通其意处仁避面而候脉下
疯药一服毕急辞而退处仁乃真空照之
出而便行其黄官之妻他日佯病使人召
之其处仁托其他干不为下药其娘子再
三使人召三五次其处仁不获更又叫曰
娘子急之处仁推辞不及至乃避面诊之
处仁曰娘子安常无病娘子曰我官人差
出远游今夜汝来我当相待每夜梦宿于
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君处仁闻之大惊深会其意遂走出门后
及呼之更不复回至夜深忽有人扣门而
曰有某急患请郎中候脉处仁不知端的
乃开门而出娘子遂拽住处仁娘子曰君
心从我我与君富贵若不从我我是黄官
之妻为期于此汝若不从与君其死处仁
不得已遂允之乃引娘子至于短墙而摄
其手越墙而走之不入其家遂遁入南山
之中依此诵太上清静之经修行悟此寂
无所寂之道而欲心岂能生之是时本州
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城隍土地正神以此聂处仁不起欲心乃
呈司命君遂赐一百二十岁升为天官其
妇人夺其寿至五十终将生魂摄于地狱
其形于阳间卧疾腹常如刀搅其心生魂
被狱卒缚于铁柱之上以刀剖腹洗除淫
欲之心受此苦楚痛不可忍其狱卒谓之
此人曰汝受苦七年矣更有三年三魂俱
入地狱纵得托生入于别腹中为之柰何
妇人曰如何救解鬼吏曰汝于阳间设黄
箓大醮乃改恶从善每日持念太上老君
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清静真经可免此苦娘子曰的可免之鬼
吏曰的免也一发善言千里福应兼忏悔
淫欲之罪岂虚言哉于是死魂至即目得
假合其生魂汝切记之不虚言也其人自
省谢罪改过更不再犯其夫官人悯之遂
命羽客一七设其黄箓大醮又礼念九幽
拔罪忏文千卷兼印造清静经万卷散施
四方善友令人持诵于是九天上圣特赦
其罪娘子所患渐愈其人思往日之淫欲
是有此报在于地狱不唯切之一身外更
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有犯此者不可称数娘子乃谓官人曰唐
则天在日与僧人行淫亦受毒蛇地狱官
人曰如何受罪娘子曰一旦便脱衣服冠
冕而入于毒蝎之中其蝎攒身蛰之受苦
不已罪毕即著衣服冠冕去官人曰此罪
何时受苦足妻曰限满之日须有百年任
为娼女也妻乃劝夫曰善事可作恶事切
莫重犯果有报乎夫闻之此语亦改其心
二人乃双修各依太上清静之教每日持
此真经百遍乃解印休官筑环墙于内卓
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庵而坐修道九年同坐亡于壁间乃留诗
二首云酆都地狱不堪观视者令人心胆
寒万死千生重受苦阳间岐路再游难自
退欲情欲不生好修清静湛然明寂无所
寂天真境只在人心改善行
论曰道以清虚寂静为体人以淫色为实
岂不知有经云色即是空空即是色道广
则天堂之路欲大则地狱之因聂处仁禀
寂无所寂而无欲心乃增延寿算名书天
曹其妻滞于淫罪以夺其寿魂追北府剖
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除淫心之垢楚痛之疾醮筵救愈及其改
过从善休官同修清静之教日诵真经绝
其尘俗方乃同坐亡魂飞北落上圣真经
岂无验乎后之好道君子切谨记之
太上老君说常清静经注
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清静经注是三
大道渊源老氏圣纪
神霄经云妙无天帝出生三气三宝天君
玉帝为祖在太空之
元又云元始下化为玉宸大混居紫玉宝阙
号北极大帝北极是元始第五化身赤明开
图之初为上清神公开皇之后为北阴大帝
平定功成居中天紫微之庭望之不动谓之
辰极或化在星为天皇大帝在教曰太上老
君在天为诸天之主降世为百王之师
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混元图云初三皇时化身号万法天师
中三皇时化身号盘古先生亦
曰有古大先生后天皇伏羲时化身号郁华
子地皇神农时化身号大成
子人皇轩辕帝时化身号广成子少皞时化
号随应子颛帝时号赤精子帝喾时号录图
子帝尧时号务成子帝舜时号尹寿子夏禹
时化号真行子商汤时号锡则子老君虽累
世化身而未有诞生之迹迨商第十八王阳
甲时分神化气寄胎于玄妙玉女八十一年
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暨第二十二王武丁庚展岁二月十五日卯
时诞于楚之苦县濑乡曲仁里姓李名耳字
伯阳谥曰聃周武王时为守藏史迁柱下史
至第五帝昭王二十三年过函谷关度关令
尹喜以二十五年降于蜀青羊肆会尹喜同
度流沙至穆王时复还中夏至灵王二十一
年庚戍孔子生至二十七帝敬王十七年戊
戍孔子问礼于老君退有犹龙之叹敬王四
十一年壬戍孔子卒至第三十丑帝烈王二
年丁未过秦秦献公问以历数遂出散关至
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显王八年庚申东迁至第三十八帝赧王九
年乙卯复出散关飞升昆崙秦时降陕河之
滨号河上丈人亦曰河上公授遭安期生前
汉文帝好老子之旨遣使诏问之公曰道尊
德贵非可遥问帝即驾从诣之帝曰普天之
下莫非王土率土之滨莫非王臣域中有四
大王居一也子虽有遭犹朕民也不能屈何
乃高乎朕足使贫贱富贵须臾公即抚掌坐
跃冉冉在虚空之中如云之升去地百丈馀
而止于玄虚良久俛而答曰今上不至天中
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不累人下不居地何民之有陛下焉能令余
富贵贫贱乎帝乃悟之知是神人矣方下辇
稽首礼谢授帝道德二经旨成帝时降曲阳
泉授于吉太平真经汉章帝时授于吉一百
八十大戒安帝时降刘图罪福新科顺帝时
降授天师三洞经箓桓帝时降天台授葛孝
先上清灵宝大洞诸经魏明皇时降嵩山授
天师寇谦之新科符箓大唐高祖时降羊角
山语吉善行唐公受命符明皇天宝元年降
丹凤门帝亲享之兴庆官又降语田同秀以
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函谷所藏金匮灵符又降语王元翼妙宝真
符宋政和二年降华阳洞天授梁先生加句
天童护命经又云老君无世不出先尘劫而
行化后无极而常存隐显莫测变化无穷无
为自然永劫绵绵阴翊
皇度玄之又玄普度天人不可具述矣
崇真子云论长生养性之旨其要在于存三
抱一三者精气神也是名三宝象川翁曰精
能生气气能生神荣卫一身莫大于
混元三宝之图
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此实修真之本也谭景升云存三抱一者
鍊精化气鍊气化神鍊神合道洞妙自然
经云天有三宝日月星人有三宝精气神
心之神发乎目则谓之视肾之精发乎耳
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则谓之听脾之魂发乎鼻则谓之嗅胆之
初真内观静定之图
魄发乎口则谓之言动一神万神皆动开
一窍九窍赍开一关要锁百关牢转身一
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路真容易
金丹大道之图
白玉蟾云无心之心无有形无中养就婴
儿灵学仙学到婴儿处月在寒潭静处明
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传经證道品
心
仙人葛玄曰吾得此道者曾诵万遍此经
是天人所习不傅下士吾昔受之于东华
帝君东华帝君受之于金阙帝君金阙帝
君受之于西玉母西玉母皆口口相传不
记文字吾今于世书而录之上士悟之升
为天官中士悟之南宫列仙下士得之在
世长年游行三界升入金门左玄真人曰
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学道之士持诵此经者即得十天善神拥
护其人然后玉符保神金液鍊形形神俱
妙与道合真正一真人日人家有此经悟
解之者灾障不干众圣护门神升上界朝
拜至尊功满德就相感帝君诵持不退身
腾紫云
传经
苏上卿云童子传经问至人无心对境永
安身侍经终有风云日他日乘鸾步玉宸
开经
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丘长春云夫人出家法语有云上忠君王
下孝父母是也上不拜君王下不拜父母
乃不忠孝也是自高自贵的言语不合大
道难入仙宗是自忘本矣
尹真人云仙经万卷忠孝为光天上人间
方便第一
知觉
白玉蟾云桑田成海海成田一刹那问又
百年拨转项门关捩子阿谁不是大罗仙
明师
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悟真子云饶君聪慧过颜闵不遇明师莫
强猜只为金丹无口诀教君何处结灵胎
口诀
了真子云大药三般精气神天然母子互
相亲回风混合归真体煅鍊工夫日日新
行功
了真子云无功功里要勤功功外无功合
圣功鍊得丹田成至宝任他鸟兔走西东
成道
毕元枢云一粒金丹何赫赤大如弹丸黄
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如橘人人分上本圆成夜夜灵光常满室
超凡
陈泥丸云一载胎生一个儿子孙孙子又
孙枝千万亿化最妙处岂可容易教人知
入圣
吕洞宾云独上高山望八都黑云散尽月
轮孤茫茫宇宙人无数几个男儿是丈夫
