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太上玄灵北斗本命延生真经注解卷中
崆峒山玄元真人注解并颂
老君曰北辰垂象而众星拱之为造化之枢
机作人神之主宰
夫北辰垂象于苍空昭昭矣众曜拱朝于
帝座辉辉然是以斗魁转处万象旋行默
藏其用孰能知之但世间学道之人往往
尽登山涉水谩寻真而累岁无停访友求
师自不悟而元神怎住唯只广记歌词多
谈诗颂到底来落个何事终不为实矣便
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若习大道捉溪云悟希夷扶身影岂能得
成矣何以观天地而表大道于目前辩星
斗而悟玄空于世外○大众如何是观天
地表大道辩星斗悟玄空是乃天地各秉
清浊日月运行阴阳升降迁变四时杀生
万物道合自然而然故谓观天地表大道
矣乃北斗高悬碧落运度随时经缠应物
总领群星韬潜万汇造化妙玄是为辩斗
星悟玄空矣是以圣德贯于天上地下造
化万物若斗不转而万类不能成矣岂不
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思惟浩浩然若众生能行此法而道功万
无一失矣行道之功的然成得矣曾闻之
北极玄神号曰真武昔于龙汉劫间誓盟
北斗以为师范后武当山道功成就白日
飞升矣为世人不悟此法自真君行而得
道之后更不复有继踵者也咄廓然别个
真幽理不在云山深处寻
颂曰
造化元来在目前 道非海外隐幽玄
悟时物物都为用 迷则头头总是愆
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风紧水深应有浪 雨馀山远不无烟
桂轮高挂晴空碧 处处圆明现自然
宣威三界统御万灵判人间善恶之期司阴
府是非之目
且夫道乃性之要性乃道之机凡欲学道
先须见性是以性静天之道也情动物之
感也但众生本来之性因爱物而动情为
迷邪而失正皆不能行于大道慎于诸恶
亦不能寂寥度日淡薄随缘志若寒灰性
如朽木但被世间人我利名是非荣辱六
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欲七情贪嗔痴怒不顾罪根广施狡猾纵
害彼执以为能但欺心取之为益岂思若
爱河中沉在深波向死生内轮回受苦○
大众争及执一而不乱于心抱一而不离
于道如何得守于道是以大道视之无形
听之无声非可以为有四时顺此万物禀
生未可以为无故消灾经云无无有无有
有无有是也寔乃非有非无至刚至大细
入微尘大包天地且阴阳因而则寒暑日
月因而则运行人以因而则灵体以因而
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则动是乃天地万化皆不出于大道矣若
此一著如何下手但观阴阳之机要察造
化之变通自然体合大道之理也又孔子
云观其所由察其所安义同一也若众生
不著邪见不造愆非精白一心皈依斗极
则无不感应矣北斗为喉舌之司斡旋万
化宰制群灵斗中有司非司危司罚司过
之神以掌考罚有延寿益算解厄上生之
神以录功勋倘一念改修则延生注福而
神默估之矣乃得自在无为逍遥三界变
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化玉清飞腾金阙大妙玄玄岂不乐哉咄
好以舍爱欲而悟法门戒贪嗔而登大道
颂曰
世间皆有利名丛昧了元来旧徂宗
谩恁行缘多露布却将妙用转疏慵
澄澄绿水迷高汉渺渺白云障远峰
夜静只闻渔叟笛蓼花相映不知踪
五行共禀七政同科有回死注生之功有消
灾度厄之力上至帝王下及庶人尊卑虽则
殊途命分俱无差别
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乃天地万化皆为之一化也是以万物之
源皆非道而莫能生也且天地星宿日月
风云雷电雨露河海渊源丘陵山岳草木
芳花田禾稼穑五行七政阴阳迁变寒暑
往来人身品类一切情物皆凭虚无自然
冲和太一之气并得以生成矣○大众但
世人皆不思内真唯著外境忘真失道贪
爱纵情岂想无百岁之光阴作千年之体
调呜呼迷惑者也叹世间之人皆饰其室
以为身之宅不知身以为神之室屋之倾
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颓身乃无所隐身之有漏神以无所居又
云休迷幻化境耗失本来真且好寡欲绝
念鍊性澄心每忧善之不及常恐过而有
从念道思真不生诸恶采和气于丹田立
仙阶于紫府是乃有回生换死之功有消
灾度厄之力战出苦轮逍遥物外矣咄寒
空月色无高下障碍除时处处明
颂曰
道本无形无谕言休于空里办因缘
柳阴贪玩鸧鹒语蓼岸那知白鹭潜
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荻苇几多花落浦波光千里浪迷天
晚来不睹鱼舟过空对斜阳度老年
凡夫在世迷谬者多不知身属北斗命由天
府有灾有患不知解谢之门祈福祈生莫晓
皈依之路
窃以立二仪覆载默运于玄机化三才混
成大开于妙用是以太极分判化清浊气
而为天地之形大道变生积阴阳精而作
日月之象万象森罗群情命物吹嘘而不
宰而宰橐籥而无为而为其道自然备矣
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且以人身四肢百骸所以动者心也乃知
天地禀道而成则有生而有死人身因心
而运则有吉而有凶在乎智人所行则可
鉴善恶之召也夫心者神也神者性也性
定则神安神安则心运使心运冲和正一
之气道合自然而已岂不为乐哉○大众
且夫大道未成天地之象时上下虚寂内
外寥廓孰可见而取之谁可得而言之且
如人性未入于色身之日逍遥物外自在
无为何事得而萦之何患得而损之皆是
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累劫至劫从迷至迷宛转轮回流浪生死
死则入于地狱生则撞向胞胎得于诞免
之后渐知世事早逐邪非失其真理不思
只为迷惑把本来无碍之性受在肉体之
内有万种祸患损恼其性尚犹不省问汝
尘世有何荣乐乎但几世众生不知性合
天地命同斗辰皆往往见善不从为非竞
入遇亏盈之数不知摄养之方有延寿之
科岂晓皈投之径吁哉咄幸然有个升仙
路争奈贪迷逐浪流
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颂曰
好凭智慧奋雄豪 反复清波出怒涛
常遣业根生善念 莫教仙径足荆蒿
澄湖云散天涯远 秀谷蟾升海角高
独对寒江无限景 尽从云惹衲来袍
致使魂神被系祸患来缠或重病不痊或邪
妖尅害连年困笃累岁迍邅冢讼徵呼先亡
复连
且夫天辅善而罚不仁故垂祸福之报人
畏祸而喜迎福当行仁善之因故天劝善
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兮必以用福人好福兮当以戒非但世人
不知天理但好福而不能行于善空畏祸
而不能慎于非如此之者欲望安居享福
则未之有也但安居享福者皆是曾施仁
立善慎过戒非故然如是乃以祸福因缘
善恶报对无欺心害彼者久荣唯温性克
己者长庆分明公案只在目前争奈顽心
不能决断如何只在目前且如在世者勤
求而则富俭用而则丰不能勤求而俭用
安得丰足乎好福而积善畏祸而戒非不
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能积善而戒非何致安居哉但几夫众生
岂思善恶报对赏鉴分明但嫉妒悭贪迷
真丧道只顾眼前一时欺心狡倖不思他
日万种祸患临身致使魂神被系祸患来
缠病不愈而邪气侵运不通而横事超生
兮烦恼死则波吒何如灭心业而除身业
悟体空而观性空
颂曰
元来无物得称名只为贪迷改变频
逐乐不知为患本贪生那信作愆因
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且须解放心头锁洗去从前性上尘
好向冰渊宜缓步失兮何日出沉沦
或上天谴责或下鬼诉诬若有此危厄如何
救解急须投告北斗醮谢真君及转真经认
本命真君方获安泰以致康荣更有深妙不
可尽述
窃以天道无私所亲者惟善祸福有报所
感者在心是以为善者福自近之作恶者
祸不远之夫九清大罗及三涂苦狱本自
一心发为两事是知天道不负于众生乃
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众生有违于天道故祸福如形影之相逐
实报对似循环而反覆○大众岂想赏罚
如此分明因甚全然痴呆不省但只欺心
狡倖每求自己之荣抱恨怀雠常妒他人
之乐那信欲求自己福先当福与人害他
求利己暗中损自身如有不信略问一言
狡倖过人过得于天否若罪盈过满致令
上天之怒责下鬼之欺诬此时痛苦悔之
何济也叹有此危厄如何救解但悚思之
事急宜回首戒贪嗔而起方便之心填坑
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堑而发平等之意修斋谢过精思念真认
自己本命真君方获安泰自得康荣如何
得见自己本命真君咄休纵群魔盗心镜
常教心镜摄群魔
颂曰
莫教这个著群魔战退三尸出网罗
苦海浪深宜上岸爱河风紧早登坡
但能把住真空性任是从他境界多
柳绿桃红俱幻化只堪低首笑呵呵
凡见北斗真形顶礼恭敬
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且夫道本无形故育物而即有物虽有像
然抱道而本无是以有假而有真无真而
无假乃道藏万物之中悟则只于目下人
执一方之外迷来何处搜寻凡欲学道如
何行而见之但善者当从凡恶者宜退累
行积功道合天理然后感遇明师引入无
为之法门得见玄玄之道矣是以善恶由
于心也玄理出于师也智须自我道因师
指虽还明师自智浅而不知深理然虽智
善不假师而岂达玄微○大众但欲学道
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先当从善退恶常以戒非旦暮不离于道
矣时刻不乱于智矣如此行之道无不备
矣又乃凡夫众生多失真道何为也因万
物外诱使五欲内荒逐乐贪生迷真失道
故太上曰勿著外景使心不乱只缘眼前
之幻景致令身后之祸殃宁不慎之乎见
假者起真心遇真者去假意谓如几见北
斗真形顶礼恭敬者何也北斗者乃天之
枢纽也真形者乃亘古不易之真像也顶
礼恭敬者乃人之精诚敬奉也夫道不在
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远求物物是道迷不能觉悟头头是迷乃
圣人化众生认物中之真则大道于掌握
而矣故说法言使几夫不生邪见不造愆
非演假显真以度于未悟者也善恶之由
皆心也但可行时斟酌而行当止处三思
而止依此进程实为玄妙不亦宜乎咄心
业除时三业灭意魔起处百魔生
颂曰
壶中法相本寂寂只为从随意下贼
出没阎浮去与来漂沉苦海曲还直
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争及频悟故乡景劫外云山玄最极
欲识其间端的意夜深江畔一声笛
北斗第一阳明贪狼太星君子生人属之
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北斗第二阴精巨门元星君
北斗第三真人禄存真星君
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北斗第四玄冥文曲纽星君
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北斗第五丹元廉贞纲星君
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北斗第六北极武曲纪星君
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北斗第七天冲破军关星君
北斗第八洞明外辅星君
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北斗第九隐光内弼星君
颂曰
谁知九窍表天罡运斡灵台变化机
忘意见生应降福轻心落死自成非
默施丹阙通神德高布玄山炳圣威
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回首碧空云散处 宝珠灿灿显光辉
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颂曰
摄养须当要绝尘 绝尘方可炼神形
曲江云静月应白 幽谷烟消山自青
丹灶虎眠风飒飒 玉池龙戏水泠泠
三台圣法适将扣 六鬼奔逃无处停
如是真君名号不可得闻凡有见闻能持念
者皆道心深重宿有善缘得闻持诵其功德
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力莫可称量
且夫至圣道无亲润及于一切众生智有
等变异于万端本来面目元没差殊善恶
之因为行雨露浩浩四生遑遑六道难升
九清天易沉五夜地皆为众生贪爱愚痴
故然如是也且以浮生在世贪迷俗境不
顾真空以狡倖取为能以欺心务为智以
财利用为荣以声色乐为乐遂致失其真
道永劫轮回但只舌如三寸刚刀寻寻损
物意若十面埋伏念念嬴人岂想天地鉴
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人如影随形善恶之报祸福以迎○大众
又宁叹人生幻体寿年七十其间夜消太
半得一万日其内忧患中分待有多少时
光忍造愆业乃以人身大小肠为江海两
目为日月五脏为五岳顶圆像天足方像
地天地秉道而生人身因道而长既人身
与天地同体为何天地长存人身不固皆
是天地抱道而宁人身败道而动天地抱
道而宁则阴阳交媾自然上下往来绵绵
道合真一故然得长存矣且以人身败道
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而动则损坏元阳败亏道用喜怒贪嗔不
守自真深迷外境阳魂消减阴魄峥嵘不
识抱道之理四大百关群魔竞毁安同天
地之至坚固也故上智众生得闻如是能
开悟解持诵皈依者道心深重宿有善缘
得遇我太上玄门真教脱免轮回證登仙
品永绝六道之恓惶超赴十洲之快乐出
乎玄玄矣咄得遇玄门还不悟轮回往复
几时休
颂曰
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玄门应是少知音岂在云涛深处寻
但得转回芳柳径自然现出碧烟岑
行观岭畔山花放卧听山前野鸟吟
此个幽栖非远路悟来端的不离心
若正信男女值此真经智慧性圆道心开发
出群迷径入希夷门归奉真宗达生荣界
且夫或行于至道之门或涉于不善之径
所在乎心智也心省非而愆自灭智悟真
兮道自生智不悟真空心执迷狂径玄门
真道何由得见哉当从于善而戒其非守
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于静而离其动也静内日月别有三山动
中境界不无六道静为仙子出身之由动
乃几夫入梦之本出乎智人矣且乃举一
措或是或非一思一念或邪或正是非可
鉴邪正可辩矣于是非邪正之间好安详
下手○大众谁可去曲邪而荡荡乎孰能
饮道德而陶陶矣智者混俗世而慎非为
愚者遇道真而不正信傥若有正信善智
之人值此真经智慧性圆道心开发出群
迷径入希夷门归奉真宗达生荣界矣又
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乃智慧性圆者智者目视万物身在诸尘
性不生乱心不有著乃为智也慧者二仪
道用三昧真空无幽不烛无化不通是为
慧也性者劫终劫始常在常存之神也圆
者圆融觉照无碍洞观之真也道心开发
顿悟真道也自然出群迷之径入希夷之
门归奉真一之宗得达长生荣乐之界也
所谓尘性不除三灾并超道心开发六欲
皆消
颂曰
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法镜融融隐宝台因循休待染尘埃
顿开妙道真清静撒脱迷途化乐哀
省得有为缘有用从教无去亦无来
道中消息如还悟妙相神威越九垓
于三元八节本命生辰北斗下日严置坛场
转经斋醮依仪行道其福无边世世生生不
违真性不入邪见
夫铁矿虽顽因锻鍊而为器人心虽欲亲
道德而戒非矿不鍊而终不成器人不修
而终不成真是故凭匠师而方觉悟因道
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德而始知空道乃万物之首德为百行之
源故道德之玄玄利周于一切凡夫众生
岂知其日用乎然道之无形但戒欲而可
见虽德之有鉴非积善而不成慕道者不
见其性何以为真立德者不修其行何以
为仁凡修道修德者当以清真守静实腹
虚心退己让人恭尊克下若不取其则学
道修真者终有废矣且以未成道之日凡
夫幻化色身性命之由为是善恶不等祸
福差殊皆属天曹地府主宰官僚掌握性
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命有过而责罚有善而赏福既叹如是好
于八节三元生辰本命严肃清场转经斋
醮思真念道谢过祈恩其罪必除其福必
降不违真性不入邪见使保天年得道长
存也若溺邪见则迷真迷真则败道败道
则罪生罪生则形丧呜呼因寸心之狂乱
坠入迷河信六贼之般调撞于业网何似
鍊金丹之一粒脱幻化于四生则得逍遥
物外与道合真自在玄玄无障无碍
颂曰
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体中别有太微神 神内圆融号杳冥
视听不知何相貌 通玄长是合灵真
依依桂月悬明鉴 郁郁松山倚翠屏
山月高低俱不碍 洞然无物两忘形
持经之人常持诵七元真君所属尊号善功
圆满亦降吉祥
解曰别有威严界无碍无为原自在尘情
纤芥不留心坐感万神相护爱○大众玄
门消息事且好著心知修真须务本本立
道无亏不知道在本焉得达瑶池故君子
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务本本立而道生欲求道玄且固基本本
固求真易求真丧本难本真俱有妙方得
到家山且夫无为则赖于有为故知基本
有相则辩于无相要识当头识得当头破
方开耳目聪元来真妙化只在本身中须
知击石有火坑地即渊思福当善断因灭
缘解渴必水敌寒则绵进真成道慎过无
愆但人能精进持诵念道思真善功不退
行满功成吉祥集降神沐逍遥永享太玄
矣咄胜景谩誇三岛有满怀风月更翛然
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颂曰
重楼华馆涌灵泉 中有丹皇号自然
混有郁罗开大有 冲虚金鼎运真玄
阳神保镇三明地 阴魄降擒六洞天
莫向枕边迷幻梦 恐孤寒月满渔船
即说北斗咒曰
北斗九辰 中天大神 上朝金阙 下覆昆崙
调理纲纪 统制乾坤 大魁贪狼 巨门禄存
文曲廉贞 武曲破军 高上玉皇 紫微帝君
大周天界 细入微尘 何灾不灭 何福不臻
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元皇正气 来合我身 天罡所指 昼夜常轮
俗居小人 好道求灵 愿见尊仪 永保长生
三合虚精 六淳曲生 生我养我 护我身形
魁𩲃𩵄䰢魓𩳐魒尊帝急急如律令敕
颂曰
玄牝枢机列化神 荐登真理沐洪恩
祥烟塞断回遑路 新月开通乐逸门
正气摄生安禹稷 灵源保育运昆崙
七元不昧流光照 万圣来前卫我尊
老君曰凡人性命五体悉属本命星官之所
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主掌本命神将本宿星官常垂荫佑主持人
命使保天年凡俗无知终身不悟夫本命真
官每岁六度降在人间降曰为本命限期有
南陵使者三千人北斗真君七千神将本命
真官降驾众真悉来拥护
且夫道育天地之根气补五行之用物盗
天地之灵以成茂人盗万物之精以求安
故三才五行人伦命物皆非道不生故非
道不立一切万物皆不出于大道者矣故
以道含万汇人悟一心万汇播经非出于
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道一心变用莫实于真凡欲学道归真修
身保性者当务于真实故天实可运于日
月故地实可载于含灵人实于诸世中自
然大道之真可成就无漏也故真心实行
道则无虚以成真若顽心不戒圣功何以
达玄门一切行业当要实功我玄极之大
道用而有真奈浮世迷人看之若假呜呼
但浅根薄行之众生岂信玄门别有幽极
之妙理唯只乐情欲为欢竞浮财而作富
见言邪欲争竞欲闻闻说真空如起雠妒
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谤玄门若泥沙贪非为忘性命玄真妙理
隔万重之烟水苦海迷津何时得越于道
岸哉以此为凡夫无知自身不悟故我太
上启无为之金口吐济物之玄珠指三天
之有路塞九夜之无门利益群生恩沾众
品诱上善成天真引中下归正道教演三
乘经垂万化盖为众生种性不同根器各
异说上乘化上根有中下之人必不能达
于此理为缚心鍊性默默无言绵绵用道
进无形之理慕无像之真非上根无由达
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理故说中乘下乘用外缘而引见内真说
有相而辩于无漏矣且如本命真官每岁
六度降在人间者谓六十甲子所属生年
之日即为本命每年有六次逢值即是本
命下日也其日有当生本宿星官本命神
将下降世间观察善恶兼有南陵三千使
者北斗七千神将俱来拥护此日即宜斋
戒礼诵忏悔祈禳皈敬众真钦崇本命当
得灾咎消除命年遐永矣或谓南陵使者
三千人者乃离火之象丹阳之宫三阳为
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三魂动则神灵生而主于心也心能禁制
形神使不乱也北斗七千神将者坎水之
形黑阴之府七精开七窍通则光明彻而
主于肾也肾能慎固精气使不坏也此乃
人身中本真所在之处因真元在谷则得
三尸七魄六欲九虫悉皆顺道而有万神
众真尽来拥护此乃道之实也咄会得太
玄消息意泰山变作玉京山
颂曰
爱河岸阔浪迷天 且好抽身上法船
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制得耍猿眠卉径任教意马走芳田
达开玄理头头道悟到幽机处处襌
月夜独吟高举棹家乡掩映古峰前
可以消灾忏罪请福延生随力章醮福德增
崇其有本命限期将至自身不知不设斋醮
不修香火此为轻生迷本不贵人身天司夺
禄减算除年多致夭丧迷误之者虽遇经诀
怀不信心毁谤真文如此之人身谢之后沦
没三涂漂沉诸趣永失人身深可悲哀自致
斯苦
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窃惟求烟而近木救渴而近泉戒非而近
善恶愚而近贤夫木性非炎钻之则火出
人心逐欲戒之则道生非贤勿辩愚非泉
勿释渴非正勿知邪非真勿知假以假显
真以邪知正且如玉台悬宝鉴辉辉其中
岂汝有形骸秉大道玄玄于中何尔无夫
宝鉴本真内现者虚假形骸元假中隐者
乃真当以心镜拂拭绝纤尘性合道兮周
沙界大道无物不包含性则无心而不乱
万物已知为假一心独照为真若取物用
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之乐道无由若离物言之登天没路是乃
引目海涯忽观桂月闲游山径顿觉松风
因恶而可从善为假而可知真因凡则知
圣因苗则知根且以几夫在世众生不以
假物指真如何辩有像不以法相传空如
何识无形故以圣人垂化用于未悟者也
故太上曰知者不言言者不知是也若有
我等一切凡夫众生悟斯大道知本命限
期持此玄经进步仙阶能精修不退者自
然福德增崇若不进玄功轻生弃命之徒
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当自性入别骸心攒万若灰河明报何时
彻铁域拘囚甚日休争如好凭一智登天
路莫顺三尸作地囚
颂曰
随力修真则见真 苦修多作始初勤
当须要办真实行 方入无为自在门
业海省无千里岸 蓬山迷有万重云
渔灯照处寒江静 鸥鹭惊飞失旧群
若本命之日能修斋醮善达天司一世于本
命限期开转真经广陈供养使三生常为男
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子身富贵聪明人中殊胜
盖闻情起乎物识起乎心欲情起则三山
作罗酆情欲灭则九夜为玄府大扺群魔
众苦缘甚而来八难十缠为何而至欲物
乃群魔众苦之根乱性乃八难十缠之首
欲乃本无根目乃欲之首魔则本无碍心
是魔之因故五音令人耳聋五色令人目
盲阴符经云瞽者善听聋者善视绝利一
源用师十倍三反昼夜用师万倍是也盖
万缘千行皆出于一心也又云柳绿桃红
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乃眼前之幻化风清月白是劫外之生涯
若寂照太微则神生丹阙如昏迷世欲则
魄坠寒池诸尘诸漏万种万端只要于假
内认元初这个于无中觅实有容仪则可
以行大道也○大众乃以目前境界浩浩
多端俗态迷因般般无尽七情六欲五鬼
三尸化邪欲诳尔入迷河用俗乐唆君归
业海种种祸临何如奈忍但当降其心而
群魔自伏戒其欲而众苦消除心灭则万
法皆灭情生则众苦自生入道玄门幽关
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夜府路木一条刚行两径神灵射九夜开
光魄散昧三山闭黑天堂之乐地狱之囚
为非之果作善之由皆随灵台而变化从
智性而出现者也若有众生能知本命之
理清净斋戒灭于尘漏其善功超达天司
获相貌端严位登真人得越苦海皆因降
心伏魔从善戒恶可登仙界逍遥不致幽
牢拘锁若有持经办道之士遵依太上之
文不犯圣真之禁得道成仙乃蒙恩先圣
将何以报之故證道歌云粉骨碎身未足
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酬一念了然超亿劫是也只要慕道了然
心涤无垢便为不负天地之理也咄凿开
石壁无遮障万象森罗掌内观
颂曰
玄灵大悯济牢笼 广化三乘悟太空
目下自知宜取用 云中他说莫寻踪
桃溪柳岸君家事 桂月松风我徂宗
堪笑几多学道者 却贪尘景走西东
其有生身果薄虽在人中贫穷下贱纵知本
命无力修崇能酌水献花冥心望北极稽首
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礼拜念本命真君名号者亦不虚过本命限
期皆得延生注福系系人身灾厄蠲除获福
无量天师欢喜踊跃作礼赞叹难可得遇无
上法桥
夫水性至平浪因风起人心本静动自物
生物不著兮情不生心常虚兮欲自灭爱
欲起于心形神丧于物漫漫业海不归岸
而一任漂流黯黯罗酆竞涉路而从教险
峻直待失时方觉悟日中扶影谩惆□○
大众贪爱狂迷痴悭吝惜愚人不悟此乃
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丧性命之因迷真玄之本俗乐贪迷非君
之益道心开发乃我之荣云霞幽洞闲日
月之光丽阁华堂昭星霜之变物外离尘
境界别有逍遥世间虚华俗乐岂无患害
凡修真鍊性者当要十二时中一百刻内
行坐施为清净身心常立方便自然累功
积行善达三天登真得道矣故太上有曰
进善若偷是故于尘世之中和光顺时随
缘立善若言善不行善则證道无门见非
能戒非则登真有路凡欲修真学仙之人
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当建真实之行也且如世间贫贱高下然
各有等差大道真空则实无分别有肃智
清心而进道有陈幡列像以祈恩善立各
门恩成一路世情有富贫之间天心无高
下之分但能起一念进道为善之心外则
天真地神祐之内则元命形神乐之自然
灾厄蠲除获福无量是时天师得受是经
不胜欣喜天师者秉道辅正曰天之师迷
真逐邪曰地之鬼故悟真大道之人正可
谓得遇无上法桥矣咄一神秉正无邪谄
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三界逍遥总在渠
颂曰
柳岸分明横法桥 迷来恰似路迢遥
烟飞江浦山光淡 日照幽村野色消
幸是本来无著相 强教今日话忉忉
不知回首人间几 月白风清我独招
太上玄灵北斗本命延生真经注解卷中
