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太上玄灵北斗本命延生真经注卷之二
玄阳子徐道龄集注
乾阳子徐道玄校正
于是说大圣北斗解厄应验曰
大圣北斗七元君能解三灾厄
三灾者乃星名也按玉枢经云世人欲免
三灾九横之厄即于静夜稽首北辰又按
告斗之法亦有置三灾星于斗口之前供
养者良由此星操恶于诸恶之首也人命
遇之能依法醮禳无不获应矣又三灾者
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雷嗔为天灾火焚为地灾覆溺为水灾此
初学之士不得真道在于梏囿之中厄运
交会未免有此灾厄今者幸遇禳解此二
十四厄灵符若能持谪斗经礼拜斗忏认
本命星君焚化灵符则可免也上智之士
更能修鍊成真出乎天命气数之外岂有
此灾并诸厄难也
大圣北斗七元君能解四杀厄
杀者即杀伐也盖正人禀正气恶人会恶
杀也又四杀者四时不正之气也春感之
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为温夏感之为疟秋感之为痢冬感之为
嗽故曰四杀阴阳中之四杀者丑未辰戌
居不正之方也又四杀与三杀七杀皆土
家之恶神杀也若人犯之挠害非轻若能
依法祈祷解禳则百无禁忌也
大圣北斗七元君能解五行厄
五行者即五脏也一经受病则一身不安
也玉枢经云五行奇蹇九曜嵚𡼭谪玉经
天尊命本人家司命六神上请北斗解一
切厄若有此灾依法保之禳之
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大圣北斗七元君能解六害厄
六害者即身之六贼谓眼耳鼻舌身意也
若不禁制则有害也玉枢经云三刑六害
隔角交加若能预防朝真礼斗则可以解
禳也
大圣北斗七元君能解七伤厄
七伤者人之七情谓喜怒哀乐爱恶欲也
一有过度则伤身也又名七杀也解之慎
之则无伤害也
大圣北斗七元君能解八难厄
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难者难也即世人之身难逃之恶疾也谓
痈痪癫痫风痨蛊癞此八者若非先曾延
奉斗真今不能全备其体离其难也又八
难者乃八景之异名也经云昊天谕三界
真仙圣众曰汝当戒八漏方可脱八难若
能脱八难方可入三清八漏者目泪肝之
漏不息寿不龄鼻涕肺之漏损则病必成
口唾牌之漏去多劳本形外汗心之漏不
收死不停睡涎脑之漏不闭神不灵小肠
漏于肾不秘绝不生夜梦鬼与交神漏太
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分明淫欲不度节身漏无可凭如是八般
漏乃为八难行若人奉北斗七情不妄惊
情既不为害八难厄亦轻上智之士依而
行之则能超脱也其有世人觉疾之作急
当绝欲减膳志诚斋戒告斗谪经佩服灵
符则可消禳也
大圣北斗七元君能解九星厄
九窍不制则起淫欲纵贪嗔之心也又即
九曜嵚𡼭是也若能精修宝鍊奉斗朝真
则何灾不灭也
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大圣北斗七元君能解夫妻厄
经曰父母生之续莫大焉男女居室人之
大伦也世人夫妇失于婚合有犯神杀致
生灾厄北斗乃玉枢所司凡有此厄难至
诚斋戒谪经礼忏告斗焚符以消禳之则
夫妇和睦子孙昌泰也今人有妻有子或
起淫泆之心或觊随奁之产三妻五妾别
籍异居争财妒色蛊媚魇诅使夫妇参商
父子狼虎至于遭刑荡产殒命丧身者有
之此自作孽也欲祷之于神而神岂受不
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臣之请也
大圣北斗七元君能解男女厄
子灾嗣绝所致多端但以幼吾之幼以及
人之幼更能立功种德则斗真不待祷而
令解其灾不伺求而默赐其子纳宠倖妾
非徒无益而又害之
大圣北斗七元君能解产生厄
妇人不擅专房之宠不怀妒忌之心即无
产生之厄子孙亦众多也若能改过首谢
斗宫朝礼宝忏佩带符篆持念所属本命
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真君名号能解厄难也
大圣北斗七元君能解复连厄
按玉格云诸一切人虽有智能事多龃龉
或成或败徒有虚名疾病不瘥婚姻失时
亦无嗣续或生男女不能长养而卒万事
不能从心者谓犯复连也皆是先亡不得
超脱久久无人济拔虽百千年终不能受
生宜解之鍊度生界见在生人自然荣达
作事遂意道龄训玉枢经劳瘵乃尸疰之
所致也尸疰变状不一有传尸殗殜肺痿
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骨蒸复连五种皆由虚损得之病源从肾
起传之于心则惊悸少气梦见先亡故本
经云先亡复连是也或问先亡不得超脱
复连六亲人何能知曰若犯此厄则感此
病也既罹此厄急宜寡欲清心饵药吞符
祈告斗真超度徂玄俾亡者获生善境存
者厄解灾消也
大圣北斗七元君能解疫疠厄
按消灾经云若太白火星入于南斗则于
国于家及分野处作诸障难者念此陀罗
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尼加持其灾即除移于不顺王命悖逆人
身上受者佛岂移灾乃为逆之人自招致
耳疫毒流行患病阖门亡殁者盖人居常
不孝不忠不仁不义不敬天地不惧神明
不礼三光不重五榖不修香火不贵其身
恣意烹宰厌秽腥膻恶类相渐恶业相似
恶气相合之所致也若能修改自无此厄
倘有传染则斋戒礼斗佩奉灵符即得解
禳也
大圣北斗七元君能解疾病厄
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沉痾痼疾宿有冤愆暴病卒患因无摄养
急须醮谢真君加之法药相助必得扶衰
解厄也
大圣北斗七元君能解精邪厄
邪妖尅害盖心怀不正之感招精魅缴缠
乃忘失奉真之故也若能依法礼斗朝真
热示灵符更寻天罡之所在能感正气以
摧之
大圣北斗七元君能解虎狼厄
陆逢虎狼蛇虺舟迎蛟蜃鱼龙此乃动之
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厄理之常也若人先能皈命玉枢投诚斗
府持念经号佩带灵章预为防之岂遇是
厄设或遭遇急投符于水火之中则其应
如响
大圣北斗七元君能解虫蛇厄
鸟鼠送妖蛇虫嫁孽盖人日常治家不理
杀盗邪淫触犯禁忌干渎神聪遂致六神
不居蛇怪乘间而入当持斗号忏谢过愆
肃清家舍焚示灵符自感真气以遣禳之
大圣北斗七元君能解劫贼厄
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此乃慢藏不谨之自招积垛负偿之所致
人能预伸告解慎防不虞即得免也
大圣北斗七元君能解枷棒厄
若人妄遭摭拾非罪干连或罹过误之愆
或被虚诬之执陷在缧绁之中备受枷棒
之苦情虽负抑狱案文成官府避罪以称
疑家属诉冤而不理当至心斋戒剖露衷
情贝章启奏祈告斗宫坐禁者亦斋心默
祷内外合诚必能感格使之阴报阳应审
理平反则解其厄也故犯法禁其可解乎
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大圣北斗七元君能解横死厄
非正命者皆名横死若知有此厄难当建
善功积阴德悔过省躬恳告斗府佩带灵
符必有起死回生之验也若覆压于岩墙
之下刑戮于桎梏之中是自取其横死非
天为也祷之无益
大圣北斗七元君能解咒誓厄
盟诅咒誓蛊媚魇祷事有多端有希求爱
媚者离间亲情者有辜恩负义者设誓违
盟者有析财不均者受抑无伸者有欲令
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死者使其疾苦者有信巫觋妄执人魂令
其颠倒迷乱者或阴沉不语久伏于枕席
之间者皆人身心不正或事处于过不及
之偏之所致也若能退思于衅端推究损
已责躬改已往之衍非修未来之善果更
诵大圣之名号佩𤑔上帝之灵符即可解
禳也
大圣北斗七元君能解天罗厄
天罗者乃天理也地网者乃人事也若为
人上不犯国法下不逆人伦则四方上下
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皆得通行也永无罗障网罟之厄人若起
是念必罹此厄违是道必遭此刑但能不
越五常明立三纲更诚心澄虑以朝斗真
则永得延生而入仙道也
大圣北斗七元君能解地网厄
此章上文并注已明未竟其说又地网天
罗者即宪纲条格也世人不思富贵贫贱
乃命分已定却不安分不知止违天命悖
气数作非法以犯国法弃性命以丧身命
其地网天罗之厄岂能逃也人能安分怀
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刑保身守道更能礼斗朝真则自无此厄
也
大圣北斗七元君能解地狱厄
此经功沾水陆善及存亡若人宿有冤业
身谢之后执对冥府阴司孝子顺孙欲逭
九玄与之告斗礼忏赦其罪尤则生归善
人之道也
大圣北斗七元君能解一切厄
太上垂教演讯妙经使人延生保命度厄
消灾此诸厄难举其大槩耳玉枢经有云
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北斗解一切厄世人但有厄难虔诚朝礼
修设斋醮礼忏诵经焚符持号则无不响
应也
于是七元君大圣善通灵
此篇乃入道修真之径路延生礼斗之枢
要解厄消灾之诀法回生起死之关楗也
太上列此于诸厄之后者欲人依法修持
则无诸厄障自然升真證道也此言初真
学道之士及善男信女若发诚心于此七
元君降临之日依科行诀诵经焚符奏章
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上表则七元君之威力神通大圣妙化善
明万灵之灵也
济度诸厄难超出苦众生
世人若欲消灾谢罪解厄释难告斗虔恭
无不遂愿以拔众生沈溺之苦趣也
若有急告者持诵保安平
若人家或病或难或产或灾或求嗣续或
保延生急宜诚思定虑认本命星君之号
持是诀谪是经焚是符则得家道清静而
患难尅期安泰也
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尽凭生百福咸契于五行
斗真七戒云不得交游非类妄习异端执
心不一自无指归常依正教不生疑惑人
能尽心竭诚依凭经诀證道修真斗司当
与其百福所为所作皆默合于五行造化
也
三魂得安健邪魅永消停五方降真气万福
自来并
三魂安健九灵屏迹我之五脏自生真气
真气既生永保利贞则万福自然合我之
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体也
长生超八难皆由奉七星生生身自在世世
保神清
既得万福来合我身则八难自然超脱如
此则长生之道备矣本自七星之玄灵敬
奉而得致也若能依前安置三魂调理五
脏收三尸拘九灵离八难则是奉北斗之
功验矣必使其人生生不入梏囿得以自
在与道逍遥则世世神清也
善似光中影应如谷里声
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既得生生自在世世神清则元灵生慧光
能烛万物曲直之影是以有诸内必应乎
外也
三元神共护万圣眼同明
学道之士若能修持到此地位则天宫侍
我魂地官侍我魄水官侍我神如此飞升
金阙游宴玉京则万神万目自然瞻礼而
敬仰我也
无灾亦无障永保道心宁
此篇包括经中旨要尽于此矣若能精修
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斗诀深造斗经则又岂有灾障而永保奉
道之心安宁也
老君曰北辰垂象而众星共之
志书载北辰者北帝也一名北极亦号太
辰故辰极为天心以正万物北极为天枢
以居其中不动为气之主故众星环绕而
归向之或言北辰垂象一句北之一字恐
是此字指北斗而言庶与上下章旨贯通
也道龄谓北斗为万象之尊魁罡运转昼
夜常轮则众星皆随斗柄而行曰北辰者
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即北斗也北斗七星在太微之北微坦北
极之前魁四星为璇玑杓三星为玉衡所
谓璇玑玉衡以齐七政也吾夫子言政喻
如北辰为政以德者即北斗斡运阴阳出
内土死建四时统万灵岂非政耶此夫子
至圣之论也谨按别本延生经云太上曰
天一生水生自北方故紫微之垣高崇北
辰北辰之宿列为七元首引贪辰尾明破
曜中立文曲以为天地之枢组也又三台
星世为北斗之华盖玉枢经云北辰之上
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上有三台其星并缠形如双目叠为三级
以覆斗魁是则皆与本经曰北辰即北斗
又明矣虽然尚期待真人至士更与发明
而加订證之
为造化之枢机作人神之主宰宣威三界统
御万灵
在天为北辰在人曰性真北辰皆统众星
令三界而运造化正二三月斗柄用昏建
寅卯辰之位以生万物四五六月建巳午
未而长养万物七八九月建申酉戍以成
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熟万物十月十一十二月建亥子丑之位
而收藏万物斗杓不运则四时不节五行
不应寒暑失度阴阳不调生物不成矣所
以为造化之枢机也性真能宰万灵分善
恶辩是非也
判人间善恶之期
世人以专行善事而多灾祸者盖善功未
足善功既足其福至矣金刚经云受持读
谪此经若为人轻贱是人先世罪业应堕
恶道以今世人轻贱故先世罪业即为消
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灭是也有专行恶事而享福者乃恶未满
其恶盈时大祸至矣故太上曰恶不积不
足以灭身盖善恶之事各有期限者太上
好生之德也为善者伺其大善具足为恶
者伺其改悔善恶之期斯可明矣今人始
务为善或持斋而不戒或礼斗而生嗔不
依经旨而行持不求玄窍而进道谪经一
过二过便愿福寿兼全仅持号百声千声
急欲资财茂盛倘有事物之违心或是艰
难之阻障不能顺受怨道咎师盟神诅佛
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是谤法之罪人也若为恶之人祸患在于
隐微之间而未见即能悔过迁善向道归
真则百千万恶即为消灭谓如积岁坚冰
若慧日一照涣然而释是以小恶不可不
戒小善不可不为过勿惮改改之在速改
过向善宜在限内设若过期祸将及矣孟
子曰如知非义斯速已矣何待来年
司阴府是非之目
北斗圣功岂能尽迷然以此章言之下司
神灵枉直功过鬼宫邪正勤怠苦爽幽魂
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之升滞四生六道之转轮悉总属于纲领
也
五行共禀七政同科
岁里属木角斗奎井四宿同科荧惑属火
尾室觜翼四宿同科太白属金亢牛娄鬼
四宿同科辰星属水箕壁参轸四宿同科
镇星属土氐女胃柳四宿同科外有房虚
星昴四宿为之日宿乃太阳之舍配之属
火心危毕张四宿为之月宿乃太阴之舍
配之属水四七之星配五行二曜亦谓之
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七政北斗者天之体也五行二曜者天之
用也故一体一用系乎动静一动一静系
乎阴阳一阴一阳系乎天地一天一地系
乎水火一水一火曰造而化之也造化之
机璇玑是也所以北斗总动静体用阴阳
水火天地造化也然七政之用与北斗虽
同科目原夫斗之为义大矣哉斗字从十
从二斗总中天斡旋运度建四时以制八
方均五行以齐七政为斗之用皆合十二
数也在三清生九气九气生昊天紫微北
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极成十二位也在北斗七明二隐合三台
亦十二位也在人身有五脏七窍在阴阳
有十二支在人身有十二相属在周天有
十二雷门一年有十二月一日有十二时
以此推之信乎天上地下无一物不系其
斗之总统也同学至人能日日朝真时时
礼斗自感斗真降真气于身以延其生也
有回死注生之功有消灾度厄之力
太上垂慈说此经诀本以消灾度厄而回
死注生者虽天命不可改移亦由人之修
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积故死可回而厄可解天定能胜人人定
亦能胜天道龄伏睹太上洞玄灵宝朝天
谢雷经中所载太上宣扬一事则知回死
之功在人修积龙汉九年东平之郡义保
之村有一人姓赵其性拥肿忽因所干
步入州城路逢卜士云彼火色三日之内
必受雷嗔是人归家略不少露至第三日
果大风雷雨黑暗乾坤是人曰天来诛我
我当走野免致惊惧双亲以吓弟兄于是
执伞速至东郊外伺诛此一时地雷知念
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飞禀即差天雷司猛吏辛判官化作一俗
人察此一事飞至伞下共之同戴是人曰
天欲诛我我来待死汝速避勿在此久留
要伞将去辛判官飞申天雷上奏
上帝帝感如此加与三纪寿千日官禄缘
其三事善释三世之罪一知雷嗔不说是
敬天也二走野待死者是爱亲也三与合
伞人言汝速避又与之伞者乃利人也因
此三事遂得荣昌子孙绵远回死注生之
功岂非人之修积也耶
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上至帝王下及庶人尊卑虽则殊途命分俱
无差别
天地乃一气人物无两途昔汉明帝于终
南山遇七元真君素衣垂发帝稽首问曰
未审是何仙圣真君曰吾是北斗七元真
君下游人间察录善恶帝叩头再拜云仙
者掌握何事真人曰吾上管诸天星宿下
管五岳四渎三百六十名山三十六洞府
地仙河源水族尽属吾之所管并下元生
人年命长短衣食官爵疾病刀兵刑狱分
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野兴废并是吾之佥注帝曰如朕还属上
真管否真君曰子虽为人主命与庶人一
同帝拜曰凡目不识上真乃再启曰朕欲
求长生之道可修否真君曰子要求至道
脱死升天子须坚勤何虑不得帝曰朕幸
遇上真愿赐传授朕修事不亏兼䌽绘真
像毕生供养真君曰子至告于吾不可不
传缘子宿是上仙坠为人君吾今所宣是
玄真秘术子须密行不可漏泄须发大愿
恭天顺人慈和心性淫欲懈怠杀害妄想
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切在戒之欲得道通圣但依二时交乾步
斗吞符诵咒存想醮拜功满之日自然升
仙矣帝曰朕当依法奉戒真君曰子当谛
听修身鍊形常至子后午前存身为枯树
以左手中指中节上紧搯定后想空身为
一团真气毕却想真气为一真人青龙从
肝出左白虎从肺出右朱雀从心出顶玄
武从肾出足四神侍卫从乃步斗凡步斗
春夏从魁星起秋冬从罡星起皆先从左
足欲步斗时先以两手中指中节紧搯口
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中默念魁𩲃𩵄䰢魓𩳐魒然后起左脚存
斗盖于头以魁星在前罡星在后仍存金
光照人即叩左边齿七通咒曰上方世界
八千人下方治地四将军三五吏兵除恶
鬼四六童子护我身六甲直符祛厌魅六
丁玉女守吾身左有青龙右白虎上有朱
雀下玄武前有功曹后主簿却除妖魅并
魇蛊一切厌秽不得住须臾不去举天斧
急急如太上老君律令然后叩右边齿七
通咒曰太宁九宫太乙守房百神参位魂
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魄和同长生久视塞灭邪凶急急如太上
老君律令真君曰此咒是太上金口所宣
子当持此二咒神将灵童玉女自然随子
身守护驱使也瘟瘴传尸刑狱刀兵永不
近身帝曰上真到何日降下人间所食何
物愿赐一言朕当供养真君曰正月二十
五二十六二月初二初七二十三二十六
三月二十六四月十七二十七五月初五
十三二十日六月初四初八七月初四二
十四八月初二十一十九二十七九月初
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三十八十月初十二十六十一月初一初
九十七二十五十二月二十日及每月初
三二十七日庚申甲子吾下游世间当以
新熟果饼名华香药细酒枣汤供养凡欲
供养先以舌拄上腭存舌为度仙桥一道
存五脏中出五色气为五条五色祥云乘
起其桥直至吾斗中默呼直年直月直日
直时使者从桥上去吾斗中云弟子某有
某事请告于吾若见斗中一人如玉女托
羊头者名曰擎羊使者次见一人左手执
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剑右手托华盘者名曰陀罗使者此二人
先来捡校所有供养不精专及秽触皆此
二人奏报若有异香紫云入室者是吾七
真及左辅右弼下降也子须于迥静室中
供养不得嗔怒常须欢喜勿令女人孝子
僧尼等见如见触于吾祸殃立至若能修
行专志一有灾厄之时但焚香告吾灾祸
自免不得妄为今道龄得此奠玄之迹不
敢自秘而独善其身故载此章惟愿上智
之士依法修持必获感通以遂升真證道
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也
凡夫在世迷谬者多不知身属北斗命由天
府有灾有患不知解谢之门延福延生莫晓
皈真之路
斗为天地之准绳斗乃阴阳之陶冶生物
生人运水运火故成四季令万灵振十方
冠三界自三清昊天玉枢之尊复有如北
斗功德之大也耶人人顶戴北斗而不知
身属于斗却不精勤朝礼而修奉世人未
免乎灾患不临身也纵然学道而道浅末
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学之人犹不免况在俗之人名利役其心
而不知止酒色摇其精而不知戒厄会之
时灾患必生灾患至矣尚不觉悟而皈真
解谢惟信巫觋之妄烹宰膻腥以为祈祷
或偶得痊瘥便为受神之福如其死亡则
谓神不保庇也间有服药多害物命者呜
呼尔欲求土彼亦惜命安可忍乎凡诸此
者皆是不知解谢之门也知其门者则始
于胗视服药未愈祷之徂先祖先未应次
求法助未验必获罪于天命灾于星数矣
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必当以善功解之岂不闻春秋宋景公荧
惑守心度主宋国灾子韦曰祸当君可移
于臣公曰相所以治国家也曰可移于百
姓曰百姓死寡人将谁君曰可移于岁曰
岁若饥人饥必死子韦曰君有至德之言
三天必三赏君矣是夕荧惑乃退三舍信
乎人之有灾患可不以善功解谢之人能
兴一念之善行一善行则感鬼神动天地
矣人有灾于星数当求醮谢自认本命所
属星君解禳灾咎更能三省其身思愆悔
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过至心归身归神归命恳告斗宫则可以
灾患消除延生益算矣此乃解谢归真之
门路若不以良医药饵治病为功又不以
告斗祀先为忱者则灾将重矣病将危矣
死将至矣
致使魂神被系祸患来缠或重病不痊或邪
妖尅害连年困笃累岁迍邅冢讼徵呼先亡
复连或上天谴责或下鬼诉诬若有此危厄
如何救解急须投告
北斗醮谢真君及转真经认本命真君方获
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安泰以致康荣更有深妙不可尽述
凡愚之辈迷谬之人贪欲是务惟利是图
蠹公营私损人益己信巫觋以祷祭淫祀
啖官吏以吞并善良恣惨酷以拷捶奴婢
逞颜色以嫉妒糟糠不有天地岂惧神明
如此不能觉悟沉沦又作诸业转土迷谬
至于恶积祸盈时移事退病患来侵妖邪
踵至人欲既尽天理昭回自于心上幻出
许多危厄也太上慈悲大开解谢之门直
指归真之路若能悔愆首过不蹈前非投
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词具奏醮谢真君礼认本命又能修真向
道即康荣也更有深妙不可尽述者太上
略示下文北斗真形名号灵符也
太上玄灵北斗本命延生真经注卷之二
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