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道德真经广圣义卷之二十二羊十一
唐广成先生杜光庭述
重为轻根章第二十六
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重为轻根静为躁君
注重者制轻故重为根静者持躁故静为
君尔
疏根本也草木根蒂重花叶轻花叶禀根
蒂而生则根蒂为花叶之本故曰重为轻
根夫重则静轻则躁既重为轻者根则静
为躁者君矣是知重有制轻之功静有持
躁之力故权重则属鼻之纩斯举心静则
朵颐之求自息
义曰重者安静而合道躁者轻浮而丧真
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举喻则花叶为轻根蒂为重花叶轻则易
败根蒂重则难伤此比于行也若夫重静
于国则民安重静于身则神泰故政将乱
也积德以镇之心将躁也积和以制之可
谓得制轻持躁之术无朵颐贪婪之诮所
以周勃以严重而蒙顾托邾庄以弁急而
委炎炉惟君惟臣此乃明戒朵颐者易颐
卦初九之辞也言人之开发言语咀嚼饮
食皆当动颐君子观此颐象故谨慎言语
裁节饮食也先儒曰祸从口出患从口入
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宜慎于颐也初九朵颐言阳处于下而为
动始不能使物赖己而养在自动以求养
是躁求损己是以凶也颐养也颐者口之
枢机故曰枢机之发荣辱之主得不戒哉
是以君子终日行不离辎重
注辎车也重者所载之物也轻躁者贵重
静亦由行者之守辎重失辎重则遭冻馁
好轻躁则生祸乱
疏君子者谓人主也言其德可以君人子
物故云君子辎屏车也重者所载之物也
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此举喻也言人君常守重静犹如行者之
不离辎重行者若失辎重则无所取给必
遭冻馁人君若好轻躁则臣下离散必生
祸乱故云终日行不离辎重也
义曰人君之重静也则事省而理求寡而
赡不施而仁不言而信不求而得不为而
成怀自然抱真朴而天下泰矣人身之重
静也则和气积心虑平视听不惑于外情
欲不撄于内而寿命延矣
虽有荣观燕处超然
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注人君守重静故虽有荣观当须燕安而
处超然不顾
疏夫人君好重静则百姓不烦劳若高台
深池撞钟舞女以为荣观则人力凋尽乱
亡斯作故戒云虽有荣观当须燕尔安居
超然远离而不顾也
义曰荣观华盛也若人君饰荣观于耳目
竭人力于淫奢丽色冶容以荡其志则国
亡身辱不俟旋踵乎有崇台荣观之盛当
忽之而不顾勿以荡心也燕安也超远也
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虽有荣观其可乐之乎高台深池者春秋
昭公二十年冬十月齐景公疥遂痁期而
不瘳诸侯之宾问疾者多在梁丘据与裔
款二大夫言于公曰吾事鬼神丰于先君
有加矣今君疾病为诸侯忧是祝史之罪
也诸侯不知其谓我不敬君盍诛于祝固
史嚣以辞宾公悦告晏子晏子曰宋之盟
屈建问范会之德于赵武赵武曰夫子之
家事治言于晋国竭情无私其祝史祭祝
陈信不愧其家事无猜其祝史不祈建以
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语康王康王曰神人无怨宜夫子之光辅
五君以为诸侯王也公曰据与
款谓寡人能事鬼神故欲诛于祝史子称
是语何故对曰若有德之君外内不废上
下无怨动无违事其祝史荐信无愧心矣
是以鬼神用飨国受其福祝史与焉其所
以蕃祉老寿者为信君使也其言忠信于
鬼神其适遇淫君外内颇邪上下怨疾动
作僻违纵欲厌私高台深池撞钟舞女斩
艾民力输掠其聚以成其违不恤后人暴
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虐淫纵肆行非度无所避忌不思谤讟不
惮鬼神神怒民痛无悛于心其祝史荐信
是言罪也其盖失数美是矫诬也进退无
辞则虚以求媚是以鬼神不飨其国以祸
之祝史与焉所以夭昏孤疾者为暴君使
也其言僣嫚于鬼神公曰然则若之何对
曰不可为山林之木衡鹿守之泽之萑蒲
舟鲛守之薮之薪蒸虞候守之海之盐蜃
祈望守之县鄙之人入从其政福介之关
暴征其私承嗣大夫强易其贿市当无艺
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徵敛无度宫室日更淫乐弗违内宠之妾
肆夺于韨外宠之臣僣令于鄙私欲养求
不给则应民人若病夫妇皆诅咒若有益
诅亦有损聊摄以东姑尤以西其为人也
多矣虽其善祝岂能违亿兆人之诅君若
欲诛于祝史脩德而后可公悦使有司宽
政毁关去禁薄敛已责十二月景公畋于
沛此言晏子言之所利而景公从谏修德
而疾远愈遽能畋猎也
柰何万乘之主而以身轻天下
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注柰何者伤叹之词也天下者大宝之位
也言人君柰何以身从欲轻用其身令亡
其位乎
疏天子提封百万出赋六十四万出戎马
百万疋兵车万乘天子是为万乘之主奈
何者伤叹之词也天下者大宝之位也夫
万乘之主四海必同当令子孙千亿本枝
百代善建则无为偃化善抱则有截归仁
柰何承此重器耽乐是从以身充欲沦胥
以败是以一身之欲而轻大宝之位甚可
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伤叹故曰柰何
义曰天子父天而母地告类上帝承统昊
天谓之天子亦云法天行道子育万人谓
之天子提封者疆土四方之内也万井者
井田也方里为井百万井则辟十万里出
戎马百万疋兵车万乘舆赋之多富有四
海故云万乘之主也齐大司马田穰苴为
兵法有车乘之赋其法起于步人举一足
曰跬跬三尺也两足曰步步六尺也百步
为亩即其地广六尺长百步六百尺为一
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亩亩者母也既长百步可植苗稼有母养
之功曰亩也百亩为夫夫者农夫也王制
云上农夫食田百亩也三夫为屋并而言
之则长百步广三百步谓之屋者言人一
家有夫妇儿三百具则为家为屋也三屋
为井一屋长百步广一里则三屋之地方
一里也名井者因夫间有遂水纵横相通
为井字何者亩广六尺长百步用耜耕之
耜广五寸两耜为耦耦广一尺长沮桀溺
耦而耕是也亩广六尺以一尺耦耕垈为
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畎以通水流畎然因名畎也而夫田田首
倍之广二尺深二尺谓之为遂九夫为井
井间广深四尺谓之为沟取其遂相通如
井字故谓之井田十井为通并之其地长
一里广十里合三十里相通共出士一人
徒二人十通为城者地方十里谓之为城
言兵赋一乘成也城出革车一乘士十人
徒二十人千乘之国则其地千城出士一
万人徒二万人也万乘之国地方万城出
兵车万乘士十万人徒二十万人此司马
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法所出也王制云一城之地九万顷出兵
车一乘甲士三人步卒七十二人万乘之
地甲士三万步卒七十二万人王制与司
马法不同故两存之大宝之位者易系云
圣人之大宝曰位言大宝可爱者天下之
位也位是有用之地宝是有用之物以居
盛大之位能广用无疆故称大宝何以守
位曰仁言人居此大宝之位当须保守之
以仁爱为心道德为体重静为用俭约为
基令四海同文万方述职天枝帝叶传于
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子孙善崇建于根蒂善抱守其淳朴使天
下慕其仁而归之不可以耽乐畋游荒禽
惑色敛天下之力以养其身率天下之怨
以充其欲使运穷祚灭众叛亲离以天下
之大而一身轻失之如夏癸殷辛周赧汉
献以万乘之尊死匹夫之手故伤叹之曰
奈何也
轻则失臣躁则失君
注君轻易则人离散故失臣臣躁求则主
不齿故失君
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疏夫君多轻易则必烦扰烦扰则人散谁
与为臣故云轻则失臣此戒人君也
义曰人君怀轻易之行不重静其心或畋
猎为荒或巡游不息或朝令夕改或变法
易常事多则政烦政烦则人困人困则兵
戈四起户口流亡人散民流失臣之谓也
则如夏后洛汭之畋十旬不返隋炀辽东
之役百万沦亡盖此谓也
疏为人臣者当量能受爵无速官谤若矫
迹干禄饰诈祈荣躁求若斯祸败寻至坐
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招窜殛焉得事君故云躁则失君此申诫
人臣也
义曰谤诽也干求也诈诳也窜逃也殛杀
也申重也人臣贪荣躁进乱侮国常大则
有诛殛之凶小则有窜逐之戾非天作孽
自失其君况习道之人怀轻躁之行则恬
和虚寂之旨安所容其窥伺哉申者重戒
之也窜三苗殛鲧之例是也
道德真经广圣义卷之二十二
