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道德真经注序丝七
道士臣荣言荣闻冥寂先天络天无以昭
其景混成有物周物不足洞其微此则超
系象而玄玄邈筌蹄而杳杳运陶钧之邃
迹理归虚应恢匠导之幽路义在灵图是
以濑乡仙箓神交帝象之先苦县真宗庆
发皇灵之首五千垂裕玄风表于配天双
柱流祯紫气彰于御极伏惟陛下玉宸纂
圣金阙应图荣光泛皎镜之波祥烟霏献
寿之岳嬉神汾水抚洪钧而独化问道河
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滨施上仁而不宰灵洞真文躬劳圣敬仙
都秘牒亲纡睿览凝黄庭而体妙浴玄牝
以流谦故得霓裳息有待之风鲲海截无
为之化谨案经文是以圣人治处无为之
事行不言之教又云圣人治虚其心实其
腹前后灵證有若合符今古师资不详幽
旨当由皇灵未睹圣德凝寂今天启之心
昭然显著实所谓兆太平之玄化发挥百
代之前勒无为之至功摛祥千载之后岂
止河图录籍空传汉后之名昌户丹书才
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表姬文之字其言澹而妙其理幽而远亦
犹仰之于羲和六虚均照濡之于上善万
物斯洽是以往之贤俊争探深隐魏晋英
儒滞玄通于有无之际齐梁道士违惩劝
于非迹之域雷同者望之而雾委唯事谈
空迷方者仰之以云蒸确乎执有或复但
为上机则略而不备苟存小识则繁而未
简遂使此经一部注有百家薰犹乱警于
仙风泾渭混流于慧海佐时导俗时有辟
于玄关彻有洞空乍未开于虚钥臣荣迹
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齿玄肆名参丹箓漱清流而心非止水抗
幽石而鉴殊悬镜淹留丹桂夙彻耳于薰
风舞咏青溪空曝背于唐日猥以拥肿之
性再奉涣汗之言遂得挥玉柄于紫庭听
金章于丹陛亟参高论未展幽诚以夫巨
壑三山泛麟洲而未测通泉九井仰龙德
以如存敢罄庸愚辄为注解自惟夕惕窃
憙朝闻然纤蠡议海信阻量于鳌波而岳
镇干云庶成功于蚁壤宁髣髴于众妙希
罔象于玄珠尘黩旒扆惧深水谷无任惶
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恐之至谨奉表以闻谨言
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