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道德经注序丝一
道尊德贵天地覆载无穷古圣先贤经典注
释良多出生入死名为修身之法无为而化
深乃治世之方明心见性之人乃知谷神不
死一章最佳治国安民之士故解以正治国
一篇深妙人生于世莫过如此余因閒暇之
时静观圣贤之妙典岂悟造化之渊源愚意
忘自以假太上老君道德经典始终相因以
正经注于正经之下以经解经略知经意岂
能表里相通熟读玩味自然解悟正经之玄
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妙入道之门户立德之根基可谓明矣司马
光曰非常之道故非常人之所知朱文公曰
道而可道则非常道名而可名则非常名余
常切思自见者不明自是者不彰愚意不避
僣越之愆互相引證岂为序注何能尽善也
欤候来之君子见之勿吝必须删削以求斤
正深为良矣元至正岁次甲午孟夏吉日广
陵仁斋林志坚序
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道之尊德之贵而常自然道可道非常道吾
不知其名字之曰道名可名非常名道隐无
名无名天地之始天下有始以为天下母一
生二二生三三生万物万物负阴而抱阳冲
气以为和知和曰常知常容容乃公公乃王
王乃天天乃道道法自然
天之道利而不害其犹张弓乎高者抑之下
者举之不足者与之有馀者损之人之道则
不然孰能有馀以奉天下唯有道者万物作
而不辞生而不有为而不恃长而不宰是谓
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玄德
圣人之道为而不争抱一为天下式美言可
以市尊行可以加人人之不善何弃之有常
善救人故无弃人常善救物故无弃物是谓
袭明故立天子置三公虽有拱璧以先驷马
不如坐进此道功成名遂身退天之道
盖闻善摄生者陆行不遇兕虎入军不被甲
兵儿无投其角虎无所措爪兵无所容其刃
夫何故以其无死地专气致柔能婴儿塞其
兑闭其门虚其心实其腹弱其志强其骨是
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谓深根固蒂长生久视之道
治大国若烹小鲜大者宜为下不敢以取强
以道莅天下其鬼不神以道佐人主者不以
兵强天下其事好还夫佳兵者不祥之器非
君子之器不得已而用之用兵有言吾不敢
为主而为客不敢进寸而退尺夫何故舍后
且先者死矣故圣人云我无为而民自化我
无事而民自富我无欲而民自朴我好静而
民自正不欲以静天下将自定
夫正经何以为序乎曰道者生万物之宗
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祖判天地之根元道在天地之先生天生
地自古长存之道故道之尊为序之首道
生一一生二阴阳既判轻清为天重浊为
地故天之道次之二生三阴阳升降中间
成人故圣人之道次之三才备矣是以修
身为本故盖闻善摄生者次之修身以至
于治国平天下故治大国若烹小鲜次之
用之则充乎天地之间卷之则藏乎六合
之内事有终始物有本末以正经故为序
之而已矣
