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道德真经衍义手钞-元初期-王守正卷十三

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道德真经衍义手钞卷之十三量十一
　　　　五峰清安逸士王守正集
　　　大成若缺章第四十五
大成若缺其用不弊大盈若冲其用不穷
　衍义云唐尧有成功而自视缺然乃为五
　帝之盛
　钞论语泰伯第八云子曰大哉尧之为君
　也巍巍乎惟天为大惟尧则之荡荡乎民
　无能名焉巍巍乎其有成功也焕乎其有
　文章自视缺然此庄子逍遥篇云尧让天
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　下于许由曰日月出矣而爝火不息其于
　光也不亦难乎时雨降矣而犹浸灌其于
　泽也不亦劳乎夫子立而天下治而我犹
　尸之吾自视缺然请致天下许由曰子治
　天下天下既已治也
　衍义云孔子集大成而不居其圣是为万
　世之师
　钞孟子万章章句下云孟子曰孔子之谓
　集大成集大成也者金声而玉振之也金
　声也者始条理也玉振之也者终条理也
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　始条理者(条理者犹言脉络/指众音而言之也)智之事也终
　条理者圣之事也不居其圣者此孟子公
　孙丑章句上公孙丑曰然则夫子既圣矣
　曰恶是何言也昔者子贡问于孔子曰夫
　子圣矣乎孔子曰圣则吾不能我学不厌
　而教不倦也子贡曰学不厌智也教不倦
　仁也仁且智夫子既圣矣夫圣孔子不居
　是何言也
大直若屈大巧若拙大辩若讷
　衍义云柳下惠以直道事人三黜而不去
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　钞论语微子第十八柳下惠为士师(鲁之/贤大)
　(夫也名展禽士师/狱官也出逐也)三黜人曰子未可以去
　矣曰直道而事人焉往而不三黜枉道而
　事人何必去父母之邦
　衍义云雕刻众形而不为巧
　钞大巧者庄子所谓覆载天地刻雕众形
　而不为巧岂有楮叶者而为巧乎
　衍义云列子载宋人有为其君以玉为楮
　叶者
　钞列子说符篇之文义中已详
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　衍义云若梓庆削木为鐻(梓庆鲁大匠也/梓官名庆即其)
　(名/也)
　钞庄子达生篇之文义中已全
　衍义云不饰小说
　钞小说者流盖出稗官街谈巷语道听涂
　说者之所以造也其书十五家百十三篇
　衍义云故夫子谓予欲无言谓天何言哉
　四时行焉百物生焉
　钞论语阳货第十七之文子曰予欲无言
　子贡曰子如不言则小子何述焉子曰天
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　何言哉四时行焉百物生焉天何言哉
躁胜寒静胜热清静为天下正
　衍义云出衣絺绤
　钞论语乡党第十篇之文当暑袗絺绤(单/袗)
　(也葛之精者曰/絺粗者曰绤)必表而出之(谓先著里衣/表絺绤而出之)
　　　天下有道章第四十六
罪莫大于可欲祸莫大于不知足咎莫大于
欲得
　衍义云致荷校之凶
　钞易下系辞之文善不积不足以成名恶
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　不积不足以灭身小人以小善为无益而
　弗为也以小恶为无伤而弗去也故恶积
　而不可掩罪大而不可解易曰荷校灭耳
　凶
　衍义云若齐人之攫金见金而不见人者
　也
　钞列子说符篇之文昔齐人有欲金者清
　旦衣冠而之市适鬻金者之所因攫金而
　去吏捕得之问曰人皆在焉子攫人之金
　何对曰取金之时不见人徒见金此言嗜
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　欲之乱人心如此之甚也故古人有言察
　秋毫之末者不见泰山之形调五音之和
　者不闻雷霆之声盖有意所欲而形有所
　忘可不慎欤
　衍义云春秋鲁桓公十年
　钞春秋义中已详不复重录
　衍义云若周末知襄子请地于韩康子
　钞春秋所载义中已全不必重书
故知足之足常足矣
　衍义云昔汉严君平与蜀郡富人罗冲相
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　善
　钞此文义中载之已全不必重录
　　　不出户章第四十七
不出户知天下不窥牖见天道
　衍义云万物皆备于我矣反身求之
　钞孟子尽心章句上云孟子曰万物皆备
　于我矣(言理之本然也大则君臣父子小/则事物细微其当然之理无一不)
　(具于性分/之内也)反身而诚乐莫大焉(晦庵注此/章言万物)
　(之理具于吾身体之而实则道在我而/乐有馀行之以恕则私不容而仁可得)
　衍义云扬子曰人心其神矣乎
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　钞扬子法言问神篇之文云神在所潜而
　已矣(潜心/即是)天神天明(阴阳变化天之神也/日月运行天之明也)
　照知四方(天之神明可以/浊幽冥光四方)天精天粹(乾刚/健中)
　(正纯粹/精也)万物作类(覆育万物/各成其类)人心其神矣
　乎(在天地为神在人为/心心乎通乎神乎)操则存舍则亡(能/常)
　(操而存者其/惟圣人乎)
　衍义云雨旸时若
　钞尚书洪范篇之文云曰休徵曰肃时雨
　若曰乂时旸若曰晢时燠若曰谋时寒若
　曰圣时风若此言狂妄僣差豫怠急迫蒙
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　昩也在天为五行在人为五事五事修则
　休徵各以类应之五事失则咎徵各以类
　应之自然之理也
　衍义云星宿错度
　钞广圣义云帝王之理也法天之覆法地
　之载历象日月敬授人时璿玑玉衡以齐
　七政所以顺天之道也星宿错度乃灵宝
　度人经云星宿错度日月失昏亦当修斋
　行香诵经
　衍义云圣人与天地合德日月合明先天
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　而天弗违后天而奉天时
　钞周易乾卦九五文言曰夫大人者与天
　地合其德与日月合其明与四时合其序
　与鬼神合其吉凶先天而天弗违后天而
　奉夭时(言在天时之先而行事则天道亦/顺应而不肯违也在天时之后而)
　(行事则奉顺于天/道而不敢逆者也)今人君能如是者不假
　窥牖瞻望而天道自明矣
是以圣人不行而知不见而明不为而成
　衍义云尧之其仁如天其智如神舜之明
　于人伦察于庶物可谓知天下矣惟天为
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　大惟尧则之烈风雷雨舜之弗迷可谓见
　天道矣夫何为哉恭己正南面而已
　钞史记本纪云尧(谥法曰翼善/传圣曰尧)放勋(徐广/曰号)
　(陶/唐)其仁如天其智如神就之如日望之如
　云富而不骄贵而不舒立七十年得舜二
　十年老令舜摄天子位政荐之于天尧避
　位凡二十八年而崩三年之丧毕舜践天
　子位又引舜明于人伦察于庶物此是孟
　子离娄章句下云舜明于庶物察于人伦
　由仁义行非行仁义也惟天为大是鲁论
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　泰伯篇之文子曰大哉尧之为君也巍巍
　乎惟天为大唯尧则之荡荡乎民无能名
　焉巍巍乎其有成功也焕乎其有文章烈
　风雷雨舜之弗迷者此舜典之文曰若稽
　古帝舜曰重华协于帝浚哲文明温恭允
　塞诚信充矣玄德升闻乃命以位慎徽五
　典五典克从纳于百揆百揆时叙宾于四
　门穆穆纳于大麓烈风雷雨弗迷尧使舜
　入山林川泽暴风雷雨舜行不迷夫何为
　哉恭己正南面而已此是论语卫灵公第
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　十五篇之文子曰无为而治者其舜也与
　夫何为哉恭己正南面而已矣当食而思
　天下之饥当衣而思天下之寒者此乃孟
　子离娄章句上云孟子曰禹稷颜回同道
　禹思天下有溺者由己溺之稷思天下有
　饥者由己饥之是以如是其急也爱其亲
　以及天下之老爱其子以及天下之幼者
　此乃孟子梁惠王章句上孟子答梁惠王
　之辞曰老吾老以及人之老幼吾幼以及
　人之幼天下可运于掌此皆以身观身以
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　家观家至于以天下观天下之道也夫如
　是则又何待出户而后知天下者哉此言
　尧舜之君能法天地无为自然之道以化
　于天下而天下如草从风偃自然而化之
　也故曰是以圣人不行而知不见而明不
　为而成者以此
　衍义云春秋郑庄公之伐大叔段
　钞春秋义中已详不必重录
　　　为学日益章第四十八
为学日益为道日损
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　衍义云如垂首刺股映雪聚萤之类
　钞垂首者楚国先贤传云孙敬字文宝恒
　闭户读书睡则以绳系头悬之梁上后为
　巨儒帝徵不就刺股者史记云苏秦者东
　周雒阳人也师鬼谷先生游学数岁大困
　而归兄弟嫂妹妻妾切皆笑之秦闻之而
　自惭乃闭室不出得太公阴符之谋伏而
　读之欲睡引锥自刺其股血流至踵后说
　赵赵用之遂佩六国相即纵横天下矣
　映雪者昔孙康家贫苦学无钱沽油常映
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　雪读书后至御史大夫聚萤者宋车胤字
　武子亦家贫苦学夜以绛纱囊盛数十萤
　火虫照书而读之其勤学如此亦成大儒
　矣夫为学者莫不初则日学以知道修功
　而补过终则悟理而忘言遣功而去执以
　见闻为修学之渐损功行以为悟道之门
　是数子者有终身之忧无一日之乐劳心
　苦志博学溺心则必至于终矣
　衍义云惟学逊志务时敏厥修乃来
　钞尚书说命下之辞云惟学逊志务时敏
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　厥修乃来允怀于兹道积于厥躬此言逊
　其志如有所不能敏于学如有所不及虚
　以受人勤以励己则其所修如泉始达源
　源乎其来矣
　衍义云以博溺心以文灭质
　钞庄子缮性篇云知而不足以定天下然
　后附之以文益之以博文灭质博溺心不
　知质是文之本文华则隐灭于素质博是
　心之永博学则没溺于心灵唯当绝学而
　去文方会无为之美也
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　衍义云故易之益大象曰风雷益君子以
　见善则迁有过则改
　钞益卦之辞必须雷动于前风散于后然
　后万物皆益故曰风雷益也迁谓迁徙慕
　尚改谓改更惩止迁善改过益莫大焉
　衍义云损之大象曰山泽损君子以惩忿
　窒欲
　钞损卦之辞象曰山下有泽损君子以惩
　忿窒欲(注言夫人之情欲感物而动境有/逆顺故情有忿欲惩者息其既往)
　(窒者闭其将来忿欲皆有/往来惩室玄文而相足也)
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取天下常以无事及其有事不足以取天下
　衍义云秦兼并六国
　钞秦始皇名政庄襄王之子始皇立之二
　十六年灭六国并天下自称始皇帝并灭
　六国燕齐楚魏并韩赵战国之时谩曰雄
　秦有始皇兴伯业一施衡策便亡踪是也
　衍义云废井田开阡陌除直道建阿房筑
　长城修五岭
　钞井田者按史记谷梁传注云古者三百
　步为里名曰井田井田者九百亩而公田
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　居其一焉废井田开阡陌者十九年自秦
　孝公任商鞅变井田为阡陌于始有兼并
　之患今即秦法也十二年为田开阡陌十
　四年废井田开阡陌收赋税也除直道者
　始皇三十五年使蒙恬除直道道九原抵
　云阳堑山堙谷千八百里数年不就始皇
　以为咸阳人多先王之宫庭小乃营作朝
　宫渭南上林苑中先作前殿建阿房(注言/殿之)
　(四阿皆/为房也)东西五百步南北五十丈上可以坐
　万人下可以建五丈旗自殿下直抵南山表
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　南山之颠以为阙厥工未完卒为项羽所焚
　筑长城者三十二年始皇巡北边卢生使
　入海还因奏录图书曰亡秦者胡也始皇
　乃遣将蒙恬发兵三十万人北伐匈奴收
　河南地为四十四县筑长城因地形用制
　险塞起临洮至辽东延袤(其侯/切)万馀里威
　振匈奴五岭者大庾岭始安岭临贺岭桂
　阳岭揭阳岭三十三年略取南越地置桂
　林南海象郡以谪徙民五十万戍五岭
　衍义云项氏之攻破函谷烧秦宫收宝货
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　杀子婴废义帝
　钞项氏者楚项籍字羽卞相人秦二世三
　年为天下主自立为西楚霸王都彭城是
　岁攻破函谷关屠咸阳杀子婴烧秦宫室
　火三月不灭收其宝货妇女而东秦民大
　失望羽起兵凡八年与沛公争天下卒败
　垓下以首受王霸天下定于汉废义帝二
　世二年十月项王密使九江王布(英布/也)等
　击义帝杀之江中汉王至洛阳新城三老
　董公遮说王曰臣闻顺德者昌逆德者亡
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　兵出无名事故不成故曰明其为贼敌乃
　可服项羽为无道故杀其主天下之贼也




道德真经衍义手钞卷之十三



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