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道德真经衍义手钞-元初期-王守正卷五

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道德真经衍义手钞卷之五量三
　　　　五峰清安逸士王守正集
　　　太上章第十七
太上下之有之其次亲之誉之
　衍义云左传曰太上有立德其次有立功
　之类
　钞春秋襄公二十四年穆叔如晋范宣子
　逆之问焉曰古人有言曰死而不朽何谓
　也穆叔未对宣子曰昔丐之祖自虞以上
　为陶唐氏在夏为御龙氏(谓刘累也事见/昭二十九年)
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　在商为豕韦氏(豕韦国名东郡白/马县东南有韦城)在周为
　唐杜氏(唐杜二国名殷末豕韦国于唐周/成王灭唐迁之于杜为杜伯杜伯)
　(之子隰叔奔晋四世及士会食邑/于范复为范氏杜今京兆杜县)晋主夏
　盟为范氏其是之谓乎穆叔曰以豹所闻
　此之谓世禄非不朽也鲁有先大夫曰臧
　文仲既没其言立其是之谓乎豹闻之太
　上有立德其次有立功其次有立言(史佚/周任)
　(臧文/仲)虽久不废此之谓不朽若夫保姓受
　氏以守宗枋世不绝祀无国无之禄之大
　者不可谓不朽
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　衍义云上如标枝下如野鹿
　钞庄子天地篇门无鬼答赤张满稽云至
　德之世不尚贤不使能上如标枝下如野
　鹿(疏上既无为下亦纯朴譬/彼野鹿绝君王之礼也)
　衍义云庄子曰及至圣人蹩躠为仁踶跂
　为义而天下始疑矣
　钞庄子马蹄篇云及至圣人蹩躠(用力貌/强行兼)
　(爱之/貌)踶跂(矜恃貌诈立/裁非之貌)蹩躠踶跂皆用心
　为仁义之貌
　衍义云尧仁如天就之者如日舜有膻行
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　百姓悦之故三徙成都至邓之墟来者十
　有万家
　钞庄子徐无鬼篇之文(疏舜避丹朱又不/领众聚故三度逃)
　(走移徙避之百姓慕德从者十万所/居之处自成都邑至邓墟地名也)
　衍义云康衢之童谣咏尧
　钞列子仲尼篇云尧乃微服游于康衢闻
　儿童谣曰立我蒸民莫匪尔极不识不知
　顺帝之则(蒸众也夫能使万物咸得其极/者不犯其自然之性也若以识)
　(知制物之性岂/顺天之道哉)
　衍义云百姓之讴歌举舜誉之也
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　钞孟子万章章句上孟子答万章云舜相
　尧二十有八载非人之所能为也天也尧
　崩三年之丧毕舜避尧之子于南河之南
　天下诸侯朝觐者不之尧之子而之舜讼
　狱者不之尧之子而之舜讴歌者不讴歌
　尧之子而讴歌舜故曰天也(南河在冀州/之南即豫州)
　(也讼狱谓狱不/决而讼之也)
其次畏之侮之信不足有不信
　衍义云商人作誓而民始叛周人作会而
　民始疑
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　钞春秋昭公四年楚子(灵/王)会诸侯于申(会/于)
　(申/邑)椒举言于楚子曰臣闻诸侯无归(言诸/侯不)
　(苟从/服)礼以为归椒举曰夫六王二公之事
　(注云六王之事谓启有钓台之享汤有景/亳之命武王有孟津之会成王有歧阳之)
　(蒐康王有酆官之朝穆王涂山之会也二/公之事谓齐桓召陵之师晋文践土之盟)
　(也)皆所以示诸侯礼也诸侯所由用命也
　夏桀为仍之会(仍/国)有缗叛之(缗国/之君)商纣为
　黎之蒐(纣蒐于东夷之/黎国蒐春猎名)东夷叛之周幽为
　大室之盟(中岳大/室也)夷狄叛周(因此/叛周)皆所以
　示诸侯汰也(侈/也)诸侯所以弃命也今君以
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　汰无乃不济乎王弗听(商书有汤誓之文/周有牧野孟津之会)
　衍义云心有孚之谓诚
　钞易中孚卦九五有孚挛如无咎(挛如者/系其信)
　(之辞也处中信以相交之时居尊位以为/挛物之主信何可舍故有孚有孚故得无)
　(咎/也)
　衍义云言可复之为信
　钞论语学而第一有子曰信近于义言可
　复也恭近于礼远耻辱也因不失其亲亦
　可宗也
　衍义云齐桓不背曹刿(亦云/曹沬)之盟
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　钞史记曹沬者鲁人也以勇力事鲁庄公
　庄公好力曹沬为鲁将与齐战三败北庄
　公惧乃献遂邑之地以和犹复以为将齐
　桓公许与鲁会于柯而盟桓公与庄公既
　盟于坛上曹沬执匕首劫齐桓公齐桓公
　左右莫敢动而问曰子将何若曹沬曰齐
　强鲁弱而大国侵鲁亦以甚矣今鲁城坏
　即压齐境君其图之桓公乃许尽归鲁之
　侵地既已言曹沬投其匕首下坛北面就
　群臣之位颜色不变辞令如故桓公怒欲
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　倍其约管仲曰不可夫贪小利以自快弃
　信于诸侯失天下之援不如与之于是桓
　公遂割鲁侵地曹沬三战所亡之地尽复
　与鲁矣
　衍义云晋人不弃伐原之言
　钞晋人伐原(文侯将兵/士伐原)晋侯围原命三日
　之粮原不降命去之谍出曰原将降矣军
　吏曰请待之公曰信国之宝也民之所庇
　也得原失信何以庇之所亡滋多退一舍
　而原自降诸侯自此归附如伐原之信也
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　衍义云吴起不亏移辕之赏
　钞史记吴起魏将也欲伐秦恐士卒军人
　不信乃埋一车辕于市东门书曰如有人
　能移此辕于西门者即给土田宅百亩黄
　金百斤三日无人敢移更书曰能移者给
　土田宅五百亩黄金百斤时有一人来移
　依赐之于是召募人伐秦遂尅此则不亏
　移辕之赏也
　衍义云魏侯不乖虞人之期
　钞史记魏侯魏文侯也虞人山泽之官也
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　文侯与虞人期猎明日欲发适与群臣饮
　酒乐而天大雨命驾适野左右曰今日饮
　酒乐天又雨将安之文侯曰吾不息于禽
　兽吾与虞人期岂可无一会期哉恐失信
　遂冒雨以赴也
　　　　大道废章第十八
大道废有仁义
　衍义云庄子曰鱼相忘乎水人相忘乎道
　术
　钞庄子大宗师篇云泉涸鱼相与处于陆
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　相呴(况于/反)以湿相濡以沫不如相忘于江
　湖
智慧出有大伪
　衍义云庄子曰去小智而大智明
　钞庄子外物篇云去小智而大智明(小智/自私)
　(大智/任物)
　衍义云好行小慧难矣哉
　钞论语卫灵公第十五子曰群居终日言
　不及义好行小慧难矣哉(小慧私志也言/不及义则放僻)
　(那侈之心滋好行小慧则行险侥倖之机/熟难矣哉者言其无以入德而将有患者也)
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　衍义云庄子曰夫马之真性在乎龁草饮
　水翘足而立
　钞庄子马蹄篇之文义中载之已详不复
　具载
　衍义云太古之时民不知所为行不知所
　之含哺而熙鼓腹而游
　钞夫赫胥氏之时民居不知所为行不知
　所之含哺而熙鼓腹而游民能以此矣(疏/之)
　(适也赫胥上古帝王也亦言有赫然之德/使民胥附故曰赫胥盖炎帝也云云含哺)
　(而熙戏与婴儿而不殊鼓/腹而遨游将童子而无别)
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　衍义云屈折礼乐以匡天下之形悬跂仁
　义以慰天下之心
　钞庄子马蹄篇(疏屈曲折旋行礼乐以正/形体企慕以慰心霞于是)
　(踶跂自矜好知自与矫诈经营利禄/争归而不知止噫圣迹之过者也)
六亲不和有孝慈国家昏乱有忠臣
　衍义云礼记曰大道之行也不独亲其亲
　不独子其子
　钞礼记礼运篇云大道之行也天下为公
　选贤与能讲信修睦故人不独亲其亲不
　独子其子使老有所终壮有所用幼有所
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　长矜寡孤独废疾者皆有所养也又引孝
　慈者论语季康子问使民敬忠以劝如之
　何子曰临之以庄则敬孝慈则忠(孝于亲/慈于众)
　尔雅云善事父母曰孝
　衍义云抉目剖心之臣
　钞史记殷本纪云子辛无道天下为之纣
　(谥法残义/损善曰纣)纣淫乱不止微子数谏不听乃
　与太师少师谋遂去比干(王子/也)曰为人臣
　者不得不以死争乃强谏纣纣怒曰吾闻
　圣人心有七窍剖比干观其心庄子盗蹠
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　篇云比干剖心子胥抉眼忠之祸也此扶
　眼剖心之臣盖为君昏乱而后显死节忠
　臣之名故曰国家昏乱有忠臣
　衍义云瞽叟顽而舜称大孝
　钞尚书尧典曰瞽子父顽母嚚象傲克谐
　以孝烝烝又不格奸大孝者孟子万章章
　句上大孝终身慕父母五十而慕者予于
　大舜见之矣
　衍义云曾晰严而参称能养
　钞孟子离娄章句上曾子养曾晰必有酒
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　肉将彻必请所与问有馀曰有若曾子则
　可谓养志也事亲若曾子者可也
　　　绝圣弃智章第十九
绝圣弃智民利百倍
　衍义云庄子曰掊击圣智纵舍盗贼而天
　下始治矣
　钞庄子胠箧篇云掊击圣智(疏云掊打也/今言掊击者)
　(亦贬斥仁义绝圣弃智之意不贵难得之/贷故纵舍盗贼不假严刑而天下太平也)
　衍义云去小智则大智明
　钞庄子外物篇云小智自私大智任物
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　衍义云蹠之徒问于蹠盗亦有道乎曰
　何适而无有道
　钞庄子胠箧篇之文义中已备
　衍义云庄子宋元君夜半梦人被发窥阿
　门曰
　钞庄子外物篇文宋元君夜半而梦人被
　发窥阿门(成法师疏云宋国君谥曰元即/宋元君也阿曲也谓阿房曲室)
　(之窥门义/中已详)
绝仁弃义民复孝慈
　衍义云孟子曰未有仁而遗其亲者也未
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　有义而后其君者也
　钞孟子梁惠王章句上孟子答王之辞(注/云)
　(遗者犹弃也后不急也言仁/者必爱其亲义者必急其君)
绝巧弃利盗贼无有
　衍义云巧机巧也谓雕琢刻削机械扃鐍
　之类
　钞庄子胠箧篇云然而巨盗至则负匮揭
　箧担囊而趍唯恐缄縢扃鐍之不固也雕
　刻众形而不为巧如卫人之刻枣猴宋人
　之琢楮叶(琢者治玉石也既/琢之而复磨之)天地篇云为
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　圃者忿然作色而笑曰吾闻之吾师有机
　械者必有机事有机事者必有机心机心
　存于胸中则纯白不备
　衍义云珠玉斗斛权衡符玺之类
　钞庄子胠箧篇云为之斗斛以量之(十升/为斗)
　(五斗四/升为斛)则并与斗斛而窃之为之权衡以
　称之(权秤锤也/衡秤梁也)则并与权衡而窃之为之
　符玺以信之(符者铜鱼木契也/玺者王之玉印也)则并与符
　玺而窃之
　　　绝学无忧章第二十
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绝学无忧唯之与阿相去几何善之与恶相
去何若
　衍义云庄子所谓俗学以求复其初者
　钞庄子缮性外篇之辞(注已治性于俗矣/而欲以俗学复性)
　(命之本所以求/者愈非其道也)
人之所畏不可不畏荒兮其未央哉
　衍义云诗云夜未央言更漏尚多也
　钞毛诗小雅庭燎美宣王也夜如何其夜
　未央庭燎之光君子至止鸾声锵锵
　　　孔德之容章第二十一
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道之为物惟恍惟惚惚兮恍其中有象恍兮
惚其中有物
　衍义云庄子所谓真君今之所谓性者也
　钞庄子齐物篇云如是皆有为臣妾乎其
　臣妾不足以相治乎其递相为君臣乎其
　有真君存焉如求得其情与不得无损益
　乎其真此言凡得真性用其自为者虽复
　皂隶犹不颖毁誉而自安其业故知与不
　知皆自若也
窈兮冥兮其中有精其精甚真其中有信
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　衍义云犹乌足之根为蛴螬人血之为野
　火朽瓜之为鱼贤女之为石
　钞列子天瑞篇云注言生死变化胡可测
　度生于此者或死于彼死于彼者或生于
　此而一气之变所适万形此皆因其所感
　自然而变者也(化书云乌足草名郑氏注/尔雅云生木中通名为蝎)
　(所在/皆异)
　衍义云晋惠帝时张华为司空其事甚详
　不复再录
道德真经衍义手钞卷之五
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