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道德真经集注(二)--彭耜卷首

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道德真经集注序　　　　　　　　恃四
道常无言不得已而有言言之费也从而言
之费之费者也言固可废乎曰不可也以药
治病非上医也方病而夺之药虽卢扁莫为
也盖老子一书自列氏庄氏已阴立训传而
自为一家者也至汉相曹参用其言有验世
益尊信之文帝时有河上公者乃始泄道之
蕴名为注释自是之后有邻氏傅氏徐氏刘
氏晋魏以来独王氏最显唐玄宗又改定章
句刻石涡口庙中而世之言道德经益繁宋
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兴专守一道曰仁其治以慈俭不争为本几
若委靡不振而实参用老子家法故当时君
臣于此书颇尽心焉耜虽不敏亦覃思有年
矣常患注释之繁而矛盾迭兴复忧流派之
广而门户各异求出世者多鄙薄于治世之
常经思治世者复忽略于出世之妙旨于是
合本朝注释之书毕力纂集尊
御注于其首列诸子于其下凡分一十二卷
其他如河上公王弼所著已载陈景元纂微
兹不复详吁亦多言矣乎然世方懵于其道
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我又吝于其言则道益晦矣此经以自然为
体无为为用治世出世之法皆在焉如我无
为而民自化我无欲而民自朴此治世之法
也如生之徒十有三死而不亡者寿此出世
之法也若夫秦汉方术之士所谓丹灶奇技
符箓小数尽举而归之道家此道之绪馀土
苴者耳学者当于此而有悟焉则凿开混沌
剖破藩蓠以之治世则反朴而还淳以之出
世则超凡而入圣然后知孔老无异法天生
二圣人迭为宾主以道诏天下后世其功至
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不浅也惟我同志相与勉之绍定己丑重九
日鹤林真逸彭耜谨序








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道德真经说序
史记列传曰老子者楚苦县厉乡曲仁里人
　也(裴駉注云地理志曰苦县属陈国司马/贞索隐曰地理志误也苦县本属陈春)
　(秋时楚灭陈而苦又属楚故云楚苦县高/帝立淮阳国陈县苦县皆属焉苦音怙张)
　(守节正义云括地志苦县在亳州/谷阳县界今真源县也厉音赖)姓李氏
　名耳宇伯阳谥曰聃(礼记曾子问郑氏注/曰老聃古寿考者之)
　(号也与孔子同时疏云老聃即老子也索/隐曰说文云聃耳曼也故名耳宇聃正义)
　(曰聃耳曼无轮也神仙傅云外宇聃按/字号也疑老子耳曼无轮故世号曰聃)周
　守藏室之史也(周本纪曰幽王三年西周/三川皆震伯阳甫曰周将)
　(亡矣注云韦昭曰伯阳父周大夫也唐固/曰伯阳父周柱下史老子也后汉书窦章)
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　(传注云老子为守/藏史复为柱下史)孔子适周将问礼于老
　子(孔子世家曰鲁南宫敬叔言鲁君曰请/与孔子适周鲁君予之一乘车两马一)
　(竖子俱适周问礼盖见老子云又家语曰/孔子谓南宫敬叔曰吾闻老聃博古知今)
　(通礼乐之原明道德之/归则吾师也今将往矣)老子曰子所言者
　其人与骨皆已朽矣独其言在耳且君子
　得其时则驾不得其时则蓬累而行吾闻
　之良贾深藏若虚君子盛德容貌若愚去
　子之骄气与多欲态色与淫志是皆无益
　于子之身吾所以告子若是而已孔子去
　谓弟子曰为吾知其能飞鱼吾知其能游
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　为纶飞者可以为矰至于龙吾不能知其
　乘风云而上天吾今曰见老子其犹龙邪
　(孔子世家曰辞去而老子送之曰吾闻富/贵者送人以财仁人者送人以言吾不能)
　(富贵窃仁人之号送子以言曰聪明深察/而近于死者好议人者也博辩广大危其)
　(身者发人之恶者也为人子者母以有己/为人臣者母以有己孔子自周反于鲁弟)
　(子稍益进焉又家语曰及去周老子送之/曰请送子以言孔子曰谨奉教自周反鲁)
　(道弥尊矣远方弟/子之进盖三千焉)老子修道德其学以自
　隐无名为务居周久之见周之衰乃遂去
　至关关令尹喜曰子将隐矣强为我著书

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　于是老子乃著书上下篇言道德之意五
　千馀言而去莫知其所终(注云列仙传曰/关令尹喜者周)
　(大夫也善内学隐德行仁时人莫知老子/西游喜先见其气知真人当过候物色而)
　(迹之果得老子老子亦知其奇为著书与/老子俱之流沙之西莫知所终亦著书九)
　(篇名关令子索隐曰列仙传是刘向所记/物色而迹谓视其气物有异色而寻迹之)
　或曰老莱子亦楚人也著书十五篇言道
　家之用与孔子同时云(仲尼弟子列传曰/孔子之所严事于)
　(周则老子于/楚老莱子)盖老子百有六十馀岁或言
　二百馀岁以其修道而养寿也自孔子死
　之后百二十九年(注云徐广曰/实一十九年)而史记周
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　太史儋见秦献公曰始秦与周合而离离
　五百岁而复合合七十岁而霸王者出焉
　(周本纪曰烈王二年/周太史儋见秦献王)或曰儋即老子或曰
　非也世莫知其然否老子隐君子也老子
　之子名宗宗为魏将封于段干宗子注注
　子宫宫玄孙假假仕于汉文帝而假之子
　解为胶西王卬太傅因家于齐焉老子无
　为自化清静自正(索隐曰太史公因其行/事于当篇之末结以此)
　(言亦是赞也又云此是昔人所评/老聃之德故太史公引以记之)
　太史公曰老子所贵道虚无因应变化于
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　无为故著书辞称微妙难识
　太史公曰乐臣公学老子(史记乐毅传曰/乐氏之族有乐)
　(瑕公乐臣公赵且为秦所灭亡之齐乐臣/公善修黄帝老子之言显闻于齐称贤师)
　(注云一/作巨公)其本师号曰河上丈人不知其所
　出(皇甫谧高士传云河上丈人者不知何/国人也自匿姓名居河之湄著老子章)
　(句号曰河上丈人亦曰河上公又葛玄河/上公注老子序曰河上公者莫知其姓名)
　(也汉文帝时结草为庵于河之滨常读老/子道德经文帝好老子之言有所不解数)
　(句遣使问之公曰道尊德贵非可遥问也/帝即驾从诣之河上公即授素书老子道)
　(德经章句二卷谓帝曰熟研此则所疑自/解予注是经以来千七百馀年凡传三人)
　(连子四矣言毕失公所/在因号曰河上公云)河上丈人教安期
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生安期生教毛翕公毛翕公教乐瑕公乐
　瑕公教乐臣公乐臣公教盖公(汉书曹参/传颜师古)
　(曰盖古/盍反)盖公教于齐高密胶西为曹相国
　师(曹参世家曰孝惠帝元年更以参为齐/丞相参之相齐齐七十城天下初定悼)
　(惠王富于春秋参尽召长者诸生问所以/安集百姓如齐故俗诸儒以百数言人人)
　(殊参未知所定闻胶西有盖公善治黄老/言使人厚弊请之既见盖公为言治道贵)
　(清静而民自定推此类具言之参于是避/正堂舍盖公焉其治要用黄老术故相齐)
　(九年齐国安/集大称贤相)
宋太宗太平兴国七年冬十月上谓近臣曰
　朕每读老子至佳兵者不祥之器圣人不
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　得已而用之未尝不三复以为规戒(见续/资治)
　(通鉴/长编)
　又淳化四年闰十月丙午上曰清静致治
　黄老之深旨也夫万务自有为以至于无
　为无为之道朕当力行之至如汲黯卧治
　淮阳宓子贱弹琴治单父此皆行黄老之
　道也参知政事吕端等对曰国家若行黄
　老之道以致升平其效甚速宰臣吕蒙正
　曰老子称治大国若烹小鲜夫鱼挠之则
　溃民挠之则乱今之上封事议制置者甚
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　多愿陛下渐行清静之化以镇之(见续资/治通鉴)
　(长/编)
　又上读老子语近臣曰伯阳五千言读之
　甚有所益治身治国之道并在其内至云
　善者吾亦善之不善者吾亦善之此云善
　恶无不包容治身治国其术如是若每事
　不能容纳则何以治天下哉(见国朝事实/并皇宋类苑)
真宗咸平二年上谓宰相曰道德二经治世
　之要道明皇注解虽粲然可观王弼所注
　言简意深真得清静之旨也因令镂板(见/国)
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　(史道/释志)
仁宗天圣四年正月玉清昭应宫使王曾请
　下三馆校道藏库经从之上因言其书多
　载飞鍊金石方药之事岂若老氏五千言
　之约哉张知白曰陛下留意于此乃治国
　清静之道也
高宗绍兴二十八年十月庚寅上谕宰执曰
　贺允中问朕好道之意朕谓之曰朕之好
　道非世俗之所谓道也世俗修鍊以求飞
　升不死若果能飞升则秦始皇汉武帝当
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　得之矣朕惟治道贵清静苟侈心一生虽
　欲自抑有不能已者故所好惟在恬淡寡
　欲清心省事所谓为道曰损损之又损以
　至于无为斯与一世之民同跻仁寿如斯
　而已(见皇宋中兴/纪事本末)
孝宗淳熙戊戌程大昌以讲官侍清燕尝从
　容奏及道本恭得圣训孔老元无二道韩
　愈析之非是尝亲制原道辨首以赐大昌
　(见程大昌易/老通言序)

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　宋解经姓氏
政和御注
　碧虚子陈景元(字太初建昌人出家为/道士入天台山师事张)
　　(无梦妙得老庄之旨博学多闻藏书/数千卷当世名公多从之游自号碧)
　　(虚子熙宁中屡膺召见进所著道德/经藏室纂微篇赐号真靖大师)
　涑水司马光(字君实陜州夏县/人温国文正公)
　颍滨苏辙(字子由眉山人自号/颍滨遗老谥文定公)
　临川王安石(字介甫临川/人荆国文公)
　王雱(字元泽荆/公之子)
　陆佃(字农师山阴人门/号曰陶山先生)
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　刘槩(宇仲平/开封人)
　刘泾(字巨泽简州阳安人自号前溪/自荆公下至此总名崇宁五注)
　道真仁静先生曹道冲(字希蕴女道士/世号曹仙姑)
　　(赐号清虚文逸大/师道真仁静先生)
　达真子(马蹄山人/不著姓氏)
　三峨了一子李文和(蜀/人)
　陈象古(名在党/籍中)
　叶梦得(字少蕴姑苏人/自号石材翁)
　清源子刘骥(宇德称/泉州人)
　晦庵朱熹(字元晦建安人自号晦/庵一号紫阳子文公)
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　　黄茂材(字少誉福州连江/人自号海滨居士)
　　程大昌(字泰之新安/人文简公)
　　林东(字子晦福州闽县/人自号三山樵子)
　　本来子邵若愚(钱塘/人)





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