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钦定四库全书
云峰集卷三 元 胡炳文 撰
序
周易本义通释序
宇宙间皆自然之易易皆自然之天天不能画假伏羲
以画天不能言假文王周孔以言然则羲文周孔之画
之言皆天也易言于象数而天者具焉易作于卜筮而
天者寓焉善乎子朱子之言曰伏羲易自是伏羲易文
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王周公易自是文王周公易孔子易自是孔子易乌乎
此其所以为羲文周孔之天也必欲比而同之非天也
易解凡几百家支离文义者无足道附会取象者尤失
之盖凡可见者皆谓之象其或巧或拙或密或疏皆天
也易之取象壹是巧且密焉非天矣惟邵子于先天而
明其画程子于后天而演其辞朱子本义又合邵程而
一之是于羲文周孔之易会其天者也学必有统道必
有传溯其传羲文周孔之易非朱子不能明要其统凡
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诸家解易非本义不能一然其统其传非人之所能为
也亦天也予此书融诸家之格言释本义之奥旨后之
学者或由是而有得于本义则亦将有得于羲文周孔
之天矣延祐丙辰春新安后学胡炳文仲虎父序
四书通序
四书通何为而作也惧夫读者得其辞未通其意也六
经天地也四书行天之日月也子朱子平生精力之所
萃而尧舜禹汤文武周孔颜曾思孟之心之所寄也其
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书推之极天地万物之奥而本之皆彝伦日用之懿也
合之尽于至大而析之极于至细也言若至近而涵至
永之味事皆至实而该至妙之理学者非曲畅而旁通
之未易谓之知味也非用力之久而一旦豁然贯通焉
未易谓之穷理也予老矣潜心于此者馀五十年谓之
通矣乎未也独惜乎疏其下者或泛或舛将使学者何
以决择于取舍之际也呜呼此予所以不得不会其同
而辨其异也会之庶不失其宗辨之庶不惑于似也予
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不敢自谓能通子朱子之意后之通者傥恕其僭而正
其所未是则予之所深冀也泰定甲子九月旦日新安
后学胡炳文序
感兴诗通序
夫子读周公尹吉甫之诗皆赞之曰为此诗者其知道
乎以其诗有关于天理民彝有关于世变也子朱子感
兴诗兼之矣明道统斥异端正人心黜末学六百三十
字中凡天地万物之理圣贤万古之心古今万事之变
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关焉使击壤翁早得见之安得谓删后果无诗哉始言
一理中散为万事末复合为一理与中庸合朱子分中
庸作五节诗凡五起伏亦无有不合者独恐后之注其
诗者未必皆能如朱子之注中庸耳然由此十家之注
以会朱子之意则亦未必不为行远升高之一助云泰
定甲子十月望日新安后学胡炳文序
四书通證序
北方杜缑山有语孟旁通平水薛寿之有四书引證皆
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失之太繁且其中各有未完处观者病焉今友人张德
庸精加雠校删冗而从简去非而从是又能完其所未
完者合而名之曰四书通證以附予通之后学者于予
之通知四书用意之深于通證知四书用事之审德庸
此书诚有补云泰定戊辰正月壬辰云峰老人胡炳文
序
程草庭学稿序
鲁论曰不学诗无以言父所以诏其子也又曰小子何
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莫学夫诗师所以诏其徒也是何孔门拳拳诗学如此
哉盖平其心以排遣其凝滞和其气以消释其鄙暴攻
温柔敦厚之教而触其易直子谅之天是诗学者能之
歌咏之嗟叹之机动籁鸣手舞足蹈悠然跃然有不知
其所以然者变化气质涵养德性思无邪之功居多姑
即鲁论一书推之学乎切磋琢磨之诗则贫乐富礼之
理得矣学乎倩盼素绚之诗则绘事后素之理得矣学
乎唐棣之诗则近思之理得矣学乎白圭之诗则谨言
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之理得矣以之兴观群怨而至于事父事君而至于移
风易俗而至于动天地感鬼神皆学诗之能事也虞廷
上以教胄子下以化苗顽皆取诸诗是诗学者君父师
所以为教者欤异哉后世之学诗者工句法求字面较
声韵之逆顺商偶对之巧拙大抵章句学而已矣绘画
烟霞雕琢泉石琐琐乎为虫鱼草木写真所谓诗者殆
与琴棋书画等为一艺岂复有吟风弄月吾与点也意
思孔门学诗端岂若是哉掉头撚髭曰将效高古于曹
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刘也笔于其手纵迫曹刘何补于格致诚正雕肝琢肾
曰将效俊逸于谢鲍也举于其口纵迫谢鲍何补于修
齐治平借使老语迫唐高辞媲选以政则不能达以使
则不能对其犹正墙面而立也与孔门学诗端岂若是
哉勤苦其心思巧好其言语平时矻矻读书止资于诗
而性分内事邈不相干孔门学诗端岂若是哉呜呼孔
门学诗致中和也理性情也后世学诗艺焉而已矣白
乐天刘禹锡下至李益崔颢皆负诗名于唐者长恨一
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歌亵语诲淫岂可兴可观者看花二绝召闹取谤岂可
群可怨者颢娶妻惟择美者俄复弃之益防妻过严人
谓之妒彼谓周南召南为何事五言初李陵岂不学者
而无以救叛汉降番之失八病详沈约岂不学者而无
以掩叛齐归梁之罪彼谓远之事君为何事盖后世以
诗为学者惟章句之末心虽锦口虽绣而身不免为狼
疾人吾固断然谓流于一艺也孔门学诗端岂若是哉
草庭博闻强记用昌其诗取所作题曰学稿所谓有味
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于道学诸儒之诗不唐不选未害也予不知所谓学者
抑后世诗学乎抑孔门诗学乎阅其自序与诸公所为
序于程子鞕辟着已皆引而不发故覼缕言之且以自
警云
诊脉枢机序
素问难经各八十一篇孰为要脉有七表八里九道行
于十二经络孰为要浮沉迟数四字为要此名医黄君
存诚之说也予深然之盖人心之病不一而意必固我
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论语指其要有四人言之病不一而诐淫邪遁孟子亦
指其要有四易惟复曰无疾阳生于内也又曰无妄之
疾曰有疾不可疾贞凡言疾者四其外专言疾者亦四
豫损疾在阴爻鼎兑疾在阳爻脉浮数属阳沉迟属阴
黄君之说正与论孟合与易合又与皇极经世书合其
书分元会运世皆以四数起日月星辰天之四水火土
石地之四寒暑昼夜性情形体雨风露雷走飞草木无
非四也人分四体病分四季脉之病以浮沉迟数四字
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约之谓之不得其要可乎况经世书以易诗书春秋为
四府易四象书四代诗四始春秋四时凡学者皆不可
不知而况于医予深然其说故为之序
送文公五世孙序
夫子六经生物之天地也文公四书行天地之日月也
歙婺源鲁洙泗之邦也初唐天祐中陶雅为歙州刺史
命制置茶院府君领兵三千人戍婺源因家焉于文公
为九世祖墓在连桐茶院以次墓在诸乡凡六所在城
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韦斋井公尝云闻先君子太史公生此地时井有气如
白虹经日不绝公以绍兴庚午淳熙丙申归省墓自是
凡与族人书拳拳以守护为嘱水木本源之思盖无食
息不在念也至治癸亥秋公之曾孙晋臣率其侄友桂
暨诸孙文明文鉴文德来归如公淳熙故事顾瞻徘徊
泪下如雨凡为他人所有者必欲复之乃已友桂文德
复不辞五岭之险控告于府壮哉此志可无愧为公之
孙矣予尝读公之祭文有曰封茔所寄奉守弗虔他人
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有之莫克伸理兹用震怛吁于有司乡评亦公遂复如
旧呜呼此公告于连桐府君之墓之文也今公之孙可
复以是告于连桐以次诸墓否乎可复以是告于公否
乎予尝泛观自古暨今人家畴无邱墓其间岂无巢翡
翠卧麒麟者然子孙能树立表见于世行道之人必指
异之曰此某人故宅也至有过乔木而式望松楸而拜
者无他秉彝好德之良心也况庚戌圣贤之生其德与
天地日月无穷者哉孔林在洙泗历代钦崇即其宅为
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庙凡孔氏墓官为守禁甚严方今文公之学行乎海之
内外凡舟车所至人力所通无有不崇之者况去公仅
馀百年遗风流俗兹犹有存而未泯者乎秉彝好德凡
有人心者同然况为公故乡之人乎天地覆载日月照
临水木本源斯文乎在予因公之孙之来也不无深感
焉亦不无深望焉故乡之士皆为诗以嘉其志而其侄
孙光复请予为之序
大学释旨序
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予沉潜读四书六十年近为纂疏集成有讹舛处不得
已为通一编友朋得之则以锓之梓予悔之早程仲文
旧从予游予以其嗜学极爱之今所著大学释旨辞简
严密图明该贯视章句有所发挥于予通有所传授识
者表章之荐剡交飞将以上闻仲文年方壮学方进未
已此书之出视予得无又早乎虽然知人易受知难自
知尤难大学诚意章言自知之真也仲文其益务自知
庶不负识者之知乎仲文勉之虽然予年八十亦不敢
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不自勉也至顺庚午三月既望云峰老人胡炳文序
赠医者程敏斋序
儒不医非通儒医不儒非良医夫既谓之儒未论物格
知至一身中十二经十五络自懵然莫之知病卧于床
委之庸医比之不慈不孝此儒而不医之通患也医而
不儒其患尤甚素问难经犹吾儒孔孟或有至老未能
习者脉有三部九候七表八里九道十怪凡男女皆然
褚氏遗书谓男女脉三部皆相反胡为与王叔和不同
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五脏六腑应天五运六气然六气中胡为有两火身穴
三百六十五以应一岁然足阳明胡为有阴市足太阳
胡为有至阴若是者悉未之考怅怅然欲以岐黄之术
鸣于时吾不知其可也易曰无妄之药不可试也试之
一字夫子已逆烛天下后世为医者之弊矣而吾乡程
君云岩则不然其先世尝从学于程夫子之门儒学所
渐宏矣远矣夫医不过儒道中之一事物格知至此不
过格中之一物云岩以其先世儒学来而为医其能十
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全取也固宜敏斋继志述事恂恂笃实博极群书所全
活甚众不酬亦不愿且榜其门曰贫无力者与诊脉施
药噫吾前所谓儒而医通儒也云岩翁有焉所谓医而
儒名医也敏斋其有焉予以为世之为医者不能皆如
是也故表而出之
送李生诗序
繇祁之孚溪抵婺源馀二百里途多岭平鼻尤险绝李
生孟善不惮登陟问学明经凡射于百步之外者有志
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必中孟善有志矣临行有诗别其父父子相为唱酬丁宁
训饬之意溢于言外置之戒子通可也予每叹世之
为人子者盛意气无诗书之志不可教为人父者矜势
利无道德之味不肯教为人师者弗克邃于诗书而泽
于道德者不能教孟善父子如此又不惮远从师教可
立学当可成然学之成不在志气大锐之日而在功夫
有常之后六经言学自书说命始不能逊志失之亟不
能时敏失之怠不亟不怠庶乎有常矣孟善之父字子
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常归试以予言质之必以为然凡所得诗若干首众属
予为之序
晋卿山居图序
此图晋卿间居所也予老矣于人家多见四五世晋卿
又交之深者其大父梅趣翁为予丈人行父庭竹生后
予两月予为雌甲晋卿年未五十付家事其子观书暇
辄携孙花底婆娑自得其心予深知之居有溪先世创
桥其上久而圮晋卿新之述先志也乡人题曰孝善潴
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溪水字鱼数百尾自题曰濠观乐庄乐也莳菊多异种
题曰霜杰晚香自况也又有轩曰深峥古称莲与竹皆
以君子竹比节莲比德也环居皆山山最深处一室题
曰内乐盖自梅趣翁以来家世皆乐善不倦西铭曰乐
且不忧纯乎孝者也晋卿之孝之善不徒在桥而在乎
心此图能写其居之景不能写其心予故为之序
送知州范朝列序
昔西山真氏以廉仁公勤四字为官箴世道不古吏习
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益偷能践斯言几何人哉乃今于太守范公子诚见之
公初以真定儒选历仕守台之黄岩毁淫祠摧豪富恤
孤穷政声甲江左为婺源未半月即以民病陈于府必
得请然后归门绝馈遗籴遵市估所食者绣溪之水而
已民以是信公之廉均赋役而富室不得容其奸严信
牌而走卒不得肆其毒两造在庭谆谆开辟不趐父母
于子豪夺归疆强梁缩手六乡无一叫嚣隳突者民以
是怀公之仁左右无私人人无敢干以私搜龙舟三十
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六为通济桥小人无敢怨者民以是服公之公黎明视
事或至日昊乃已不迫不苟事至立决庭无留讼民以
是知公之勤常情立已于峻者群怒之所归今官无长
贰咸钦其能得齐氓之心者莫谐巨室之意今民无富
贫咸德其惠考绩三载者或无可书今六七十日间而
五万人家已蔼然有春意凡此皆廉仁公勤之效也淹
之岁月所成就当何如昔鲜于侁在任司马温公曰福
星往矣安得百子骏布之天下哉予于范公子诚亦云
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感钦之馀不胜系恋笔之为序以送焉
送医士叶可翁序
医家八十一难经世所共宗读难作去声者非是番名
医叶可翁予虽未尝面其人固已心识之婺源乐平邻
郡士大夫往还称可翁不置口医数难可翁皆能之夫
医婴儿尤难昔郑端友全婴集吾乡讷斋程公刋于泉
司序之曰大学若保赤子心诚求之盖以赤子不能自
言非以至诚之心求之痒疴疾痛莫可致诘阴阳虚实
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翕忽变移岂非大难事翁兼大小方脉而用心皆出于
至诚难也医之中炙难针尤难必如允济得之异人孕
妇有腹偏左针左手指辄正有脱肛者针顶心辄愈有
伤寒欬逆食不下针眼胔辄能食必如陈了翁得之天
依梦中红点针合浦病者无不奇中翁针法予未知
其何所从受然闻浅深得宜全活甚众又难也医者不
计赀发药难不取赀施药尤难山谷尝题名医之门曰
能持阴骘以行医不以人命而试药吾乡明远江公自
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题其门曰务阴骘以行医重人命而施药夫不以人命
试药而施人以药如江公者世所甚难而翁亦能之兹
又难也凡此数难事视彼之规规于利以臆度之心投
尝试之剂者奚啻万万予安得不表而出之以为世劝
然予患脚气昔欧阳文忠子朱子皆病此朱子以针愈
欧阳以吸气自顶至踵愈不知翁能以是施之予否也
然前所难者翁皆能之谅能愈吾此疾不难也故予既
摭其难者公传道之而末复致私请焉
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竹间诗序
歙汪君孔昭邃于子平之学去年寓杭名卿士大夫咸
敬之今年访予山中所得竹间诗甚多俾予为之序诗
皆咏竹不知竹正与其术相似种竹用辰日或用醉日
尤良子平命以日干为主腊月种竹无不活以茂子平
命以通月气为上昔竹林七贤咏之者去其二山王以
官累故也岂阮咸辈见官而不有官子平则见官伤官
者欤且其所至凡术皆辟易不敢喘犹有竹之处众禽
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不敢喧也山中留凡一月每与谈清风袭人于其行也
遂为竹间诗序
俞氏新居灵芝诗序
天历戊辰永川俞君济远新居成芝生楹之东诗之者
众至顺庚午始以示予予按本草芝有六色皆坚实芳
馨叩之有声又按汉旧仪芝有九茎金色绿叶木实夜
视有光汉史所载斋房铜池之芝感以人而天应之者
也豫章所记新昌之芝感以天而人应之者也其记之
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节文曰士将尽心于学则非常之物不虚其应予所望
于俞君父子者亦如是人家有佳子弟幼而听其声知
其为英物长而挹其光知其为茂异此非阶庭间天然
秀出之芝乎为子弟者又能孝弟以培其根以达其枝
以英英之人物为炳炳之勋业是芝也不特叩之有声
而能蜚英声于当世不特夜有光而实邦家之光也九
茎六色云乎哉况德与气相符人与天相应先知之祥
又当层出而未已也予所望于俞君父子者岂少哉新
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诗视戊辰所得多佳者不少且太守穆如史公倡之予
敢不为之序是年秋七月既望同郡炳文书
送医人胡芳崖序
易复彖曰无疾豫六五曰贞疾无妄九五曰无妄之疾
损六四曰损其疾兑九四曰介疾复之无疾一阳方生
于下也馀言疾皆于外卦见之盖阳在内则无疾凡疾
皆有感于外者也凡言疾者四有喜者三不死者一圣
人好生之心可见至曰无妄之药不可试也试之一字
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其灼见后世为医者之深患乎黄山谷题孙氏药室云
常持阴骘以行医不以人命而试药医之能如孙氏几
何人哉严溪胡氏世医芳崖廉儒故其艺益进且持心
甚平易诊人脉十数年休咎能预知之富春有吴子贤
者病头痛日数发发辄以帛系其头命左右极力拽之
乃小定众医以伤寒治弗效芳崖曰此肾厥也众医皆
笑芳崖进葱涎圆立愈他类是不一予苦脚疾服其药
不两日亦辄愈予以是深知其人非以嗜利之心而行
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其尝试之药者故为序送之
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云峰集卷三
