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道德真经疏义序莫一
恭惟
圣主于帝其训开明道真爰以清閒之燕取
老子道德经句为之说以幸天下臣属充宾
贡预太学弟子员得以斋心涤虑恭读圣作
臣窃惟言之有用莫如道德之文而老氏五
千文犹为道德之至尝试观其言道道中有
德即其言德德中有道约而能散异而能同
可以复命之常可以御今之有其言甚简其
旨甚远盖非圣人不能与此降周而来为之
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说者殆百有馀家类皆蔽于己见不识道真
言之迂疏其志将以尊崇圣道而适为抵迕
要非道足以优入圣域而得于神解者或不
可与明焉恭惟
皇帝陛下得一以为天下正抱一以为天下
式体之以见素抱朴推之以治人事天道德
之妙固自存乎德行又言而信之使学者知
所适归窃观圣学渊懿而言之要妙广大悉
备如易之有系具所谓圣人之文者也然道
之出言视听不足以见闻用之则为不可既
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而臣乃欲以耳目之近形容视听所不及之
妙以有尽之词述不可既之真臣固不揆而
自知其智有所不及也臣尝观明皇为谫谫
之说而杜光庭犹著广圣义以申之况臣久
被教育岂以圣作之渊懿难测固敢自后哉
是用自决而忘其言之不逮也臣江澄谨序
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