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庚桑子贞一
老子之役有庚桑楚者陈人也偏得老子之
道居畏垒之山其臣之画然知者去之其妾
之絜然仁者远之拥肿之与居鞅掌之为使
居三年畏垒大壤后游昊隐毗陵盂峰道成
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仙去后有汉辅光张天师唐张果老相继隐
修因号张公坛福地古建洞灵观宋改天申
万寿宫著书九篇号庚桑子一名亢仓子唐
封洞灵真人书为洞灵真经
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洞灵真经
全道篇第一
亢仓子居羽山之颜三年俗无疵疠而仍谷
熟其俗窃相谓曰亢仓子始来吾鲜然异之
今吾日计之不足岁计之有馀其或圣者耶
盍相与尸而祝之社而稷之乎亢仓子闻之
色有不释其徒黡啜从而启之亢仓子曰吾
闻至人尸居环堵之室而百姓猖狂不知其
所如往今以羽俗子父窃窃焉将俎豆予我
其的之人耶吾是以不释于老聃之言黡啜
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曰不者夫寻常之污巨鱼无所还其体而鲵
䲡之制步仞之丘巨兽无所隐其躯而
㜸狐之祥且也尊贤𡷮能向善就利自
尧舜以固然而况羽俗乎先生其听矣亢仓
子曰嘻来夫二子者知乎函车之兽介而离
山罔罟制之吞舟之鱼荡而失水蝼蚁苦之
故鸟兽居欲其高鱼鳖居欲其深夫全其形
生之人藏其身也亦不厌深渺而已吾语若
大乱之本祖乎尧舜之间其音终存乎千代
之后千代之后必有人与人相食者矣言未
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南子荣之樗色蹴然膝席曰樗年运而长
矣将奚以托业以𡷮斯言亢仓子曰全汝形
抱汝生无使汝思虑营营若此绪年或可以
及此言虽然吾才小不足以化子子胡不南
谒吾师聃亢仓子既谢荣之樗不释羽俗而
龙已乎天下水之性欲清土者抇之故不得
清人之性欲寿物者抇之故不得寿物也者
所以养性也今世之惑者多以性养物则不
知轻重也是故圣人之于声色滋味也利于
性则取之害于性则捐之此全性之道也万
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人操弓□射一招招无不中万物章章
以害一生生无不伤故圣人之制万物也全
其天也天全则神全矣神全之人不虑而通
不谋而当精照无外志凝宇宙德若天坠然
上为天子而不骄下为匹夫而不惛此之为
全道之人心平正不为外物所诱曰清清而能
久则明明而能久则虚虚则道全而居之秦
佚死亢仓子哭之其没曰天下皆死先生何
哭也亢仓子曰天下皆哭安得不哭其役
曰哭者必哀而先生未始哀何也亢仓子曰
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举天之下吾无与乐安所取哀蜕坠之谓水
蜕水之谓气蜕气之谓虚蜕虚之谓道虚者
道之体靖者道之地理者道之纲识者道之
目道所以保神德所以弘量礼所以齐仪物
所以养体好质白之物者以黑为污好质黑
之物者以白乌污吾又安知天下之正洁污
哉由是不生物之洁污矣夫瞀视者以黈乌
赤以苍为玄吾乃今所谓皂白安知识者不
以乌赪黄吾又安知天下之正色哉由是不
遁物之色矣夫好货甚者不见他物之可好
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好马甚者不见他物之可好好书甚者不见
他物之可好吾又安知天下之果可好者果
可恶者哉由是不见物之可以保恋矣无能
滑吾长矣陈怀君柳使其大夫祷行聘于
鲁叔孙卿私曰吾国有圣人若知之乎陈大
夫曰奚以果明其圣叔孙卿曰能废心而用
形陈大夫曰弊邑则小亦有圣人异于所闻
曰圣人谁陈大夫曰有亢仓子者偏得老
聃之道其能用耳视而目听定公闻而异焉
使叔孙氏报聘且致亢仓子待以上卿之礼
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亢仓子至宾于亚寝鲁公卑辞以问之亢仓
子曰吾能听视不用耳目非能易耳目之所
用告者过也公曰孰如是寡人增异矣其道
若何寡人果愿闻之亢仓子曰我体合于心
心合于气气合于神神合于无其有介然之
有唯然之音虽远际八荒之表迩在眉睫之
内来干我者吾必尽知之乃不知是我七
窍手足之所觉六腑五脏心虑之所知其自
知而已矣
用道篇第二
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天不可信坠不可信人不可信心不可信惟
道可信贤主秀士岂可知哉昔者桀信天与
其祖四海已不勤于道天夺其国以授殷纣
亦信天与其祖四海已不躬于道天夺其国
以授周今夫墯𣎭信坠实生百谷不力于
其道坠窃其果稼而荒翳之齐后信人之性
酬让不明于其道举全境以付人人实鸱义
而有其国凡人不修其道随其心而师之营
欲茂滋灾疾朋衅戕身损寿心斯害之矣故
曰唯道可信天坠非道不能悠久苍生非贤
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不能靖顺庶政非材不能和理夫用道之人
不露其用福滋万物归功无有神融业茂灵
庆悠长知而辨之谓之识知而不辨谓之道
识以理人道以安人夫鸡音辰而作负日任
劳流汗洒坠夜分仅息𣎭夫之道也俯拾仰
取锐心锥撮力思搏精希求利润贾竖之道
也咽气谷神宰思损虑超遥轻举日精鍊仙
高士之道也剸情耑想毕志所事伦揆忘寝
谋效位司人臣之道也清心省念察验近习
务求才良以安万姓人主之道也若由是类
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之各顺序其志度不替𡫩其业履是为天
下有道导筋骨则形全剪情欲则神全靖言
语则福全音尅此三全是谓清贤道德盛则
鬼神助信义敦则君子合礼义备则小人怀
有识者自是无识者亦自是有道者静默闇
钝者亦静默物固有似是而非似非而是先
号后笑始吉络凶身可亲而才不堪亲才可
敬而身不堪敬敬甚则不亲亲甚则不敬亲
之而疏疏之而亲恩甚则怨生爱多则憎至
有以速为贵有以缓为贵有以直为贵有以
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□为贵百事之宜其由甚微不可不知是
故智者难之静则神通穷则意通贵则语通
富则身通理势然也同道者相爱同蓻者相
嫉同与者相爱同取者相嫉同病者相爱同
壮者相嫉人情自然也才多而好谦贫贱而
不谄处劳而不为辱贵富而益恭勤可谓有
德者也
政道篇第三
人无法以知天之四时寒暑日月星□之所
行若知天之四时寒暑日月星□之所行当
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则诸生血气之类皆得其处而安其产矣人
臣亦无法以知主之赏罚爵禄之所加若知
主之赏罚爵禄之所加宜则亲疏远近贤不
肖皆尽其才力而以为用矣信全则天下安
信失则天下危夫百姓勤劳财物殚尽则争
害之心生而不相信矣人不相信由政之不
平也政之不平吏之罪也吏之有罪刑赏不
齐也刑赏不齐主不勤明也夫主勤明则刑
赏一刑赏一则吏奉法吏奉法则政下宣政
下宣则民得其所而交相信矣是知天下不
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相信者由主不勤明也亢仓子居息壤五年
灵王使祭公致篚帛与纫璐曰余末小子否
德忝位水旱不时藉为人若何以禳之亢仓
子曰水阴沴也阴于国政类刑人事类私旱
阳过也阳于国政类德人事类盈楚以乌凡
遭水旱天子宜正刑修德百官宜去私戒盈
则以类而消百福日至矣郑有胡之封圭戎
弓异时失同于荆荆曰必得封圭戎弓不然
临兵于汝郑君病之驾见亢仓子曰封圭戎
弓先君得之胡绵代功宝传章翼嗣今荆恃
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大而曰必得不然临兵国危矣寡人欲以他
封圭戎弓往若之何亢仓子曰君其少安今
是楚亦有宝于此饰楚之宝以贳罪于君楚
所不能为君必致夫真今荆以浅鲜之过而
负其威刑申逞不直以耗敚与国荆失诸侯
于是乎在诸侯闻之将警劝备伦比勤明会
同上义固存郑为首君姑待之岂必非福于
是以胡圭戎弓往未至郢荆人闻之曰彼用
圣人之训辞吾焉取此以暴不直于天下而
令诸侯实生心焉遽返其赂而益善郑焉人
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之情欲生而恶死欲安而恶危欲荣而恶辱
天下之人得其欲则乐乐则安不得其欲则
苦苦则危若人主放其欲则百吏庶长具展
其欲百吏庶长具展其欲则天下之人贫者
竭其力富者竭其财四人失其序皆不得其
欲矣天下之人不得其欲则相与携持保抱
逋逃隐蔽漂𣹭捃采以祈性命吏又从而
捕之是故不胜其危苦因有群聚背叛之心
生若群聚背叛之心生则国非其国也勿贪
户口百姓汝走勿壮城池百姓汝疲赋敛不
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中穷者日穷刑罚且二贵者日贵科禁不行
国则以倾官吏非才则宽猛失所或与百姓
争利由是狡诈之心生所以百姓奸而难知
天下难知则上人疑上人疑则下益惑下既
惑则官长劳官长劳则赏不足劝刑不能禁
易动而难静此由官不得人故也政术至要
力于审士士有才行比于一乡委之乡才行
比于一县委之县才行比于一□委之行
才行比于一国委之国政而后乃能无伏士
矣人有恶戾于乡者则以诲之不改是为恶
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戾于县则挞之不改是为恶戾于□则移之
不改是为恶戾于国则诛之而后乃能无逆
节矣诚如是举天下之人一一胸怀无有干
背慆慢之萌矣此之谓靖人凡为天下之务
莫大求士士之待求莫善通政通政之善莫
若靖人靖人之才盖以文章考之百不四五
以言论考之十或一二以神气靖作态度考
之十全八九是皆贤王庆世明识裁择所能
尔也夫下王危世以文章取士则剪巧绮滥
益至而正雅音素实益藏矣以言论取士则
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浮掞游饰益来而謇谔诤直益晦矣以神气
靖作态度取士则外正内邪益尊而清修明
实益隐矣若然者贤愈到政愈僻令愈勤人
愈乱矣夫天下至大器也帝王至重位也得
士则靖失士则乱人主劳于求贤逸于任使
于呼守天聚人者其胡可以不事诚于士乎
人情失宜主所深恤失宜之大莫痛刑狱夫
明达之才将欲听讼或诱之以诈或胁之以
威或开之以情或苦之以戮虽作设权异而
必也公平故使天下之人生无所于德死无
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所于怨夫秉国建吏持刑若此可谓至官至
官之世群情和正诸产咸宜爱敬交深上下
条固不可摇荡有类一家苟有违顺陵逆安
得动哉平王反正既宅天邑务求才良等闻
一善喜豫连日左右侍仆累言大臣有贤异
者如是踰岁王曰余一人于德不明务求贤
异益恐山泽遗逸不举岂乐闻善以自闭塞
哉乃者仄媚仆臣累誉权任颇阶左右意余
孱昧无能断明徒唯音共和依违浸长自贤
败德莫此为多不时匡遏就滋固党于是弃
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左右近习三人市贬庶司尹长五人曰无令
臣君者附下罔上持禄阿意天下闻之称为
齐明海南之西归者七国至理之世舆服纯
𦃚宪令宽简禁网疏阔夫舆服纯𦃚则人不
胜羡宪令宽简则俗无忌讳禁网疏阔则易
避难犯若人不胜羡则嗜欲希微而服役乐
业矣俗无忌讳则抑闭开舒而欢欣交通矣
易避难犯则好恶分明而贵德知耻矣夫服
役乐业之谓顺欢欣交通之谓和贵德知耻
之谓正浮堕之人不胜于顺逆节之人不胜
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于和奸邪之人不胜于正顺和正三者理国
之宗也音衰末之世舆服文巧宪令禳祈禁
网颇僻夫舆服文巧则流相炎慕宪令禳祈
则俗多忌讳禁网颇僻则莫知所逭若流相
炎慕则人不忠洁而耻朴贵华矣俗多忌讳
则情志不通而上下胶戾矣莫知所逭则谗
祸繁兴而众不惧死矣夫耻朴贵华之谓浮
上下胶戾之谓𡫩众不惧死之谓冒真正之
士不官于浮公直之士不官于𡫩器能之士
不官于冒浮𡫩冒三者乱国之梯也荆君熊
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圉问水旱理乱亢仓子曰水旱由天理乱由
人若人事和理虽有水旱无能为害尧汤是
也故周之秩官云人强胜天若人事坏乱纵
无水旱日益崩离且桀纣之灭岂惟水旱荆
君北面遵循稽首曰天不弃不谷及此言也
乃以弘璧十朋为亢仓子寿拜为亚尹曰庶
吾国有瘳乎亢仓子不得已中宿微服违之
他邦至理之世山无伪隐市无邪利朝无佞
禄国产问何由得人俗醇朴亢仓子曰政烦
苛则人奸伪政省一则人醇朴夫人俗随国
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政之方圆犹蠖屈之于叶也食苍则身苍食
黄则身黄曰何乌则人富亢仓子曰赋敛以
时官上清约则人富赋敛无节官上奢纵则
人贫句粤之簳镞以精金鸷隼为之羽以之
掊箠则其与槁朴也无择及夫荡寇争音冲
觌武决胜加之骇弩之上则三百步之外不
立敌矣蜚景之剑威夺白日气盛紫蜺以之
刲穫则其与𠜾刃也无择及夫凶邪流毒沸
渭不靖加之运掌之上则千里之内不留行
矣夫材有分而用有当所贵善因时而已耳
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昔者明皇圣帝天下和平万物畅茂群性得
极善因时而勿扰者也近古是来天下奸邪
者众正直者寡轻薄趍利者多敦方退静者
鲜奸者出言天于忠言遂使天下之人交相
疑害悲夫作法贵于易避而难犯救弊贵于
省事而一令除去豪横则官人安刑禁必行
则官人不敢务私利官人不敢务私利而百
姓富史刑曰眚灾肆赦赦不欲数赦数则恶
者得计平人生心而贤良否塞矣人有大为
贼害官吏捕获因广条引诬陷贞良阔远牵
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率冀推时序卒蒙赦宥遇贼害者讫无所快
自毒而已由是平人递生黠计吏劳政酷莫
能镇止此由数赦之过也夫人之所以恶为
无道不义者乌其有罚也所以勉乌有道行
义者乌其有赏也今无道不义者赦之而有
道行义者被妎而不赏欲人之就善也不
亦难乎世有贤主秀士肯察此论人怨者非
不接人也神怒者非不事神也巧佞甚人愈
怨淫祀盛神益怒
君道篇第四
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始生之者天也养成之者人也能养天之所
生而物撄之谓天子天子之动也以全天气
故此官之所以自立也立官者以全生也今
世之惑主多官而反以害生则失所以为立
官之本矣草郁则乌腐树郁则为蠹人郁则
为病国郁则百慝并起危乱不禁所谓国郁
者主德不下宣人欲不上达也是故圣王贵
忠臣正士乌其敢直言而决郁塞也克己复
礼贤良自至君耕后蚕苍生自化由是言之
贤良正可待不可求求得非贤也苍生正可
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化不可刑刑行非理也尧舜有为人主之勤
无为人主之欲天下各得济其欲有为人主
之位无为人主之心故天下各得肆其心士
有天下人爱之而主不爱者有主独爱之而
天下人不爱者用天下人爱者则天下安用
主独爱者则天下危人主安可以自放其爱
憎哉由是重天下爱者当制其情所谓天下
者谓其有万物也所谓邦国者谓其有人众
也夫国以人为本人安则国安故忧国之主
务求理人之材玉之所以难辨者谓其有𥑋
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石也金之所以难辨者谓其有鍮石也今夫
以隼翼而被之鴳视而不明者正以为隼明
者视之乃鴳也今夫小人多诵经籍方书或
学奇技通说而被以青紫章服使愚者听而
视之正为君子也明者听而视之乃小人也
故人主诚明以言取人理也以才取人理也
以行取人理也人主不明以言取人乱也以
才取人乱也以行取人乱也夫圣主之用人
也贵耳不闻之功目不见之功口不可道之
功而百姓畅然自理矣若人主贵耳闻之功
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则天下之人运货逐利而市誉矣贵目见之
功则天下之人恢形异艺而争进矣贵可道
之功则天下之人习舌调吻而饰辞矣使天
下之人市誉争进饰辞见达者政败矣人主
皆知镜之明己也而恶士之明己也镜之明
己也功细士之明己也功大知其细失其大
不知类矣于呼人主清心省事人臣恭俭守
职太平立致矣而世或难之吾所不知也若
人主方寸之坠不明不断则天地之宜四海
之内动植万类咸失其道矣以耳目取人者
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官多而政乱以心虑取人者官少而政清是
知循理之世务求不可见不可闻之材浇危
之世务取可闻可见之材呜呼人主岂知哉
以耳目取人人皆𣀮敚以买誉以心虑取人
人皆静正以勤德吏静正以勤德则不言而
自化吏𣀮敚以买誉则刑之而不音畏世主
岂知哉
臣道篇第五
夫国之将兴也朝廷百吏或短或长或丑或
美或怡或厉或是或非虽听其言观其貌有
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似不同然察其志徵其心尽于乌国所以刚
讦不怨黜退不愕议得其中无违乎理故天
不惑其时坠不乏其利人不乱其𡷮鬼神开
赞蛮夷柔同保合大和万物化育国之将亡
也朝廷百吏姿貌多美颜色谐和词气华柔
动止详润虽观其貌听其言有若欢洽然察
其志徵其心尽在𥪰位所以闻奇则怪见异
必愕狙嫉相蒙遂丧其道故天告灾时坠生
反物人作凶德鬼神间祸戎狄交侵丧乱弘
多万物不化夫不伤货财不妎人力不损官
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吏而功成政立下自百姓上滋主德如此者
忠贤之臣也若费财烦人危官苟效一时功
利规赏于主不顾过后贻灾于国如此者奸
臣也至理之世官得人不理之世人得邾龙
𧡌问事君亢仓子曰既策名而臣人者心莫
若公貌莫若和言莫若正公不欲露和不欲
杂正不欲犯古之清勤为国修政今之清勤
为身修名夫为国修政者区处条别动得其
宜合于大体为身修名者区处条别致远不
通拘于小节是知心以道为主拒事得其所
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心以事为主拒物失其所臣居上位不谏下
位不公不合赡其禄君不严敬大臣不彰信
小臣不合官其朝有才者不必忠忠者不必
有才臣不患不忠适恐尽忠而主莫之信主
不患不信适恐信之而莫能事事上等之人
得其性则天下理中等之人得其性则天下
乱明主用上等之人当委以权宜便𡷮肆其
所为用中等之人则当程课其功示以赏罚
贤道篇第六
贤良所以屡求而不至难进面易退者非为
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爱身而不死王事适恐尽忠而主莫之信耳
自知有材识之人外恭谨而内无忧其于众
不怨穷厄则以命自宽荣达则以道自正人
有视其仪贤也听其声贤也徵神课识或负
所望夫贤人其见用也入则讽誉出则龚默
职司勤辨居室俭闲其未见用也藏身于众
藏识于曰藏言于口饱食安步独善其身贞
而不怨智者不疑𡷮识者不疑人有识之士
行危而色不可疏言逊而理不可拔凡谓贤
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人不自称贤效在官政功在事事太平之时
上士运其识中士竭其耐小人输其力齐有
掊子者材可以振国行可以独立事父母孝
谨乡党恭循念居贫无以为养施信义而游
者久之矣所如寡合或为乘时夸毗者所蚩
绐于是负杖步足问乎亢仓子曰吾闻至人
忘情黎人不事情存情之曹务其教训而尊
信义吾乃今不知为工受不信为信信而不
见信为信为勤慕义为义人义而不俟义为
义然则信义之士常独厄随退胡以取贵乎
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时而教理之所上也亢仓子俯而循衽仰而
嘻超然而歌曰时之阳兮信义音昌时之默
兮信义伏阳与默昌与伏汨吾无谁私兮羌
忽不知其读夫运正性以如适而物莫之应
者真不行也夫真且不行谓之道丧道丧之
时上士乃隐隐之为义有可𤓸也莫可为
者有可用也邦有道则智邦无道则愚故莫
可用者也祭公问贤材何从而亢仓子曰贤
正可待不可求材慎在求不慎无若天子静
大臣明刑不避贵泽不隔下则贤人自至而
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求用矣贤人用则四海之内明目而视清耳
而听坦心而无郁矣天自成地自宁万物醇
化鬼神不能灵故曰贤正可待不可求若天
子勤明大臣和理之求士也则恢弘方大公
直靖人之才至若天子苛察大巨躁急之求
士也则心巧应毁方破道之才至若天子
疑忌大臣巧随之求士也则奇姓异名仄媚
怪术之才至若天子自贤大臣固位之求士
也则事文逐誉贪浊浮丽之才至若天子依
违大臣回佞之求士也则外忠内僻情毒言
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和之才至故曰才慎在求不慎无昔者黄帝
得常仙封鸿𢇼容丘商主得伊尹中兴
得甫申齐桓得宁籍皆由数君体道迈仁布
昭圣武思辑光明宽厚昌正而众贤自至而
求用非为简核而得也祭公曰夫子云贤人
不求而自至亦有非贤不求而自至者乎亢
仓子曰夫非贤不求而自至者固众矣夫天
下有道则贤人不求而自至天下无道则非
贤不求而自至人主有道者寡无道者众天
下贤人少不肖者多是知非贤不求而自至
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者多矣祭公曰贤固济天下材亦能济天下
俱济天下贤与材安异耶亢仓子曰窘乎哉
其问也夫功成事毕不徇封誉恭退朴俭之
谓贤功成事毕荣在禄誉光扬满志之谓材
贤可以镇国材可以理国所谓镇者和宁无
为人不知其力所谓理者勤率其事人知所
于德一贤统众材则有馀众材度一贤犹不
足如是贤材之殊域有居山林而諠者有在
人俗而静者有諠而正者有静而邪者也凡
视察其貌鄙俗而能有贤者万不有一视察
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其貌端雅而实小人者十而有九夫不鍊其
言而知其文不责其仪而审其度不采其誉
而知其善不流其毁而断其实可谓有识者
也
顺道篇第七
闵子骞问仲尼道之与孝相去奚若仲尼曰
道者自然之妙用孝者人道之至德夫其包
运天地发育万物曲成类形布丕性寿其功
至实而不为物府不为事官无为功尸扪求
视听莫得而有宇之曰道用之于人宇之曰
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孝孝者善事父母之名也夫善事父母敬顺
为本意以承之顺承颜色无所不至发一言
举一意不敢忘父母营一手措一足不敢忘
父母事君不敢不忠朋友不敢不信临下不
敢不敬向善不敢不勤虽㞐独室之中亦不
敢懈其诚此之谓全孝故孝诚之至通乎神
明光于四海有感必应善事父母之所致也
昔者虞舜其大孝矣乎庶母惑父屡憎害之
舜心益恭惧而无怨谋使浚井下土实之于
时天休震动神明骏赫道穴而出奉养滋谨
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由是玄德茂盛为天下君善事父母之所致
也文王之为太子也其大孝矣朝夕必至乎
寝门之外问寺人曰兹日安否何如曰安太
子温然喜色小不安节太子色忧满容朝夕
食上太子必视寒暖之节食下必知膳羞所
进然后退寺人言疾太子肃冠而斋膳宰之
馔必敬视之汤液之贡必亲尝之尝馔善则
太子亦能食尝馔寡太子亦不能饱以至乎
复初然后亦复初君后有过怡声以讽君后
所爱虽小物必严龚是故孝成于身道洽天
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下雅曰文王陟降在帝左右言文王静作进
退天必赞之故纣不能害梦启之寿卜世三
十卜年七百天所命也善事父母之所致也
闵子骞曰善事父母之道幸既闻之矣敢问
教子之义仲尼曰凡三王教子必视礼乐乐
所以修内礼所以修外礼乐交修则德容发辉
于貌故能温恭而文明夫人臣者杀其身
有益于君则为之况利其身以善其君乎是
故择建忠良贞正之士为之师传欲其知父
子君臣长幼之道夫知为人子然后可以为
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人父知为人臣然后可以为人君知事人然
后能使人此三王教子之义也闵子骞退而
事之于家三年人无间于父母兄弟之言交
游称其信乡党称其仁宗族称其悌德行之
声溢于天下此善事父母之所致也齐太子
坐清台之上燕壮侯他高冠严色左带玉具
剑右带环佩左光照右右光照左太子读书
不视壮侯他问曰齐国有宝乎太子曰主信
臣忠百姓戴上齐国之宝也壮侯他应声解
剑而去呜呼人有偏蔽终身莫自知己乎贤
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者见之宽恕而不言小人暴爱而溢言亲戚
怜嫉而贰言人有偏蔽恶乎不自知哉是故
君子检身常若有过衣其衣食其食知其过
而不𡱀有以正之者君子耻之将欲有言
识其必不能行者君子罕言当责众人之恶
者视己善乎哉当责众人之邪者视己正乎
哉此之谓反明翟西氏之子甚孝谨翟西怜
其子而好妄与之言翟西□出夕返则曰甲
死矣其子信之既而甲在焉他夕则曰乙且
害余其子伺将行仇既而不见恶端他夕则
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曰丁病矣其子觇之丁诚无恙举此类也冒
淹年序子固孝谨至于训勒益不保承乡国
之人疾其咎口谋将杀之翟西闻而惧归以
告子子未甚信既而翟西见杀谓多言之人
为疏露亦有辞约而不密者谓轻佻之人为
不定亦有体闲而心躁者谓丛杂之人为猥
细亦有外洁面内浊者若类而引之不可殚
载若非彻识孰音克究详时有不可不应𡷮
也者内静而外动易动而难静时有不可不
求𡷮也者内思而外待待至而后乐是故外
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静而内动者摇思而损性奔走而逐利者劳
力而害名人生于世或有𡷮不遂志而宣言
云不遇时者是无异负丹颈之罪俟时行戮
岂不殆哉其博才通识未见称用者正可云
时非不清命未与耳岂不韪欤长于谏者务
依存前人之性而剪制其情之所由起是以
彼此开进亲敬殷笃不长于谏者务攻前人
之性而暗于情之所来是以彼此嫌贰猜衅
日积儿童之所简者乃耆耋之所非耳目之
所娱者乃心虑之所疾健责天下之愚者己
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之未贤也健责天下之迷者己之未明也以
未贤责众愚未贤者以之亡以未明责众迷
未明者以之伤
农道篇第八
人舍本而事末则不一令不一令则不可以
守不可以战人舍本而事末则丌产约丌产
约则轻流徙轻流徙则国家时有灾患皆生
远志无复居心人舍本而𠁱末则好知好
知则多诈多诈则巧法令巧法令则以是为
非以非为是古先圣王之所以理人者先务
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𣎭人𣎭人非徒为坠利也贵行其志也人人
𣎭则朴朴则易用易用则边境安安则主位
尊人𣎭则童童则少私义少私义则公法立
力博深𣎭则丌音其产复丌产复则流散重
流散则死丌处无二虑是天下𤓸一心矣天
下一心轩皇几蘧之理不足过也古先圣王
之所以茂耕织者以为本教也是故天子躬
率诸侯耕籍田大夫士第有功级劝人尊坠
产也后妃率嫔御蚕于郊桑公田劝人力妇
教也男子不织而衣妇人不耕而食男女贸
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功资相𤓸业此圣王之制也故敬时爱日埒
实课功非老不休非疾不息一人勤之十人
食之当时之务不兴土功不料师旅男不出
御女不外嫁以妨𣎭也黄帝曰四时之不可
正正五谷而已耳夫稼为之者人也生之者
天也养之者坠也是以稼之容足耨之容耰
耘之容手是谓耕道𣎭攻食工攻器贾攻货
时𡷮不龚敚之以土功是谓大𣧑凡稼早者
先时暮者不及时寒暑不节稼乃多灾冬至
已后五旬有七日而昌生于是乎始耕𡷮𣎭
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之道见生而蓻生见死而获死天发时坠产
财不与人𣅆有年祀土无年祀土无失人
时迨时而作过时而止老弱之力可使尽起
不知时者未至而逆之既往而慕之当丌时
而薄之此从𡷮之下也夫耨必以旱使坠肥
而土缓稼欲产于尘土而殖于地坚者慎其
种勿使数亦无使疏于其施土无使不足亦
无使有馀圳欲深以端亩欲沃以平下得阴
上得阳然后咸生立苗有行故速成强弱不
相害故速大正丌行通其中疏𤓸泠风则有
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收而多功率稼望之有馀就之则疏是坠之
窃也不除则芜除之则虚是使伤之也苗丌
弱也欲孤丌长也欲相与居丌熟也欲相与
扶三以族稼乃多谷凡苗之患不俱生而
俱死是以先生者美米后生者为秕是故其
耨也长其兄而去其弟树肥无使扶疏树硗
不欲专生而独居肥而扶疏则多秕硗而专
居则多死不知耨者去其兄而养其弟不收
其粟而收其秕上下不安则稼多死得时之
禾长秱而大穗圜粟而薄糠米饴而香舂之
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易而食之强失时之禾深芒而小茎穗锐多
秕而青蘦得时之黍穗不芒以长团米而寡
糠失时之黍大本华茎叶膏短穗得时之稻
茎葆长秱穗如马尾失时之稻纤茎而不滋
厚糠而菑死得时之麻疏节而色阳坚枲而
小本失时之麻蕃柯短茎岸节而叶虫得时
之菽长茎而短足其荚二七以乌族多枝数
节竞叶繁实称之重食之息失时之菽必长
以蔓浮叶虚本疏节而小荚得时之麦长秱
而颈族二七以𤓸行薄翼而䵍色食之使
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人肥且有力失时之麦胕肿多病弱苗而翜
穗是故得时之稼丰失时之稼约庶谷尽宜
从而食之使人四卫变强耳目聪明𣧑气不
入身无苛殃善乎孔子之言冬饱则身温夏
饱则身凉夫温凉时适则人无疾疢人无疾
疢是疫疠不行疫疠不行咸得遂其天年故
曰谷者人之天是以兴王务𣎭王不务𣎭是
弃人也王而弃人将何国哉
兵道篇第九
秦景主将视强兵于天下使庶天鲍戎必致
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亢仓子待以壤邑十二周实迫之亢仓子至
自荣泉宾于上馆景主三日弗得所问下席
北首顿圭曰天果无意恤孤耶亢仓子油然
亏眄曰朕以主𤓸异之问而宁弊弊焉以斫
刺𤓸故抑者亦随丌欲而得正焉无如可矣
景主一拜再举敛黼衽端圭抑首而坐曰实
惟天所命亢仓子仰欀而嘘俯正颜色曰原
兵之所起与始有人俱凡兵也者出人之威
也人之有威性受于天故兵之所自来上矣
尝无少选不用贵贱长少贤愚相与同察兵
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之兆在心怀恚而未发兵也疾视作色兵也
傲言推捘兵也侈斗攻战兵也此四者鸿细
之争也未有蚩尤之时人实揭材木以斗矣
黄帝用水火矣共工称乱矣五帝相与争矣
一兴一废胜者用事夫有以咽药而死者欲
禁天下之医非也有以乘舟而死者欲禁天
下之船非也有以用兵丧其国者欲禁天下
之兵非也夫兵之不可废譬水火焉善用之
则为福不善用之则为祸是故怒笞不可偃
于家刑罚不可偃于国征伐不可偃于天下
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古之圣王有义兵而无偃兵兵诚义以诛暴
君而振苦人人之悦也若孝子之见慈亲饿
隶之遇美食号呼而走之若强弩之射深谷
也胜负之决勿徵于他必反人情人之情欲
生而恶死欲荣而恶辱死生荣辱之道一则
三军之士可使一心矣凡军欲其众也心欲
其一也三军一心则令可使无敌矣古之至
兵盖重令也故其令强者其敌弱其令信者
其敌诎先胜之于此则胜之于彼诚若此则
敌胡足胜也凡敌人之来也以求利也今来
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而得死且以走为利敌皆以走为利则刃无
所与接矣此之谓至兵傲虐奸诈之与义理
反也其势不俱胜不两立故义兵之入于敌
之境则人知所庇矣兵至于国邑之郊不践
果稼不穴丘墓不残积聚不焚室屋得人虏
厚而归之信与人期以敚敌资以章好恶以
示逆顺若此而犹有愎狠凌傲遂宕不听者
虽行武焉可也先发声出号令曰兵之来也
以除人之雠以顺天之道故剋其国不屠其
人独诛所诛而已矣于是举选秀士贤良而
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尊封之求见孤疾长老而拯救之发府库之
财散仓廪之谷不私其物曲加其礼今有人
于此能生死一人则天下之人争事之矣义
兵之生一人亦多矣人孰不悦故义兵至则
邻国之人归之若流水诛国之人望之如父
母行地滋远得人滋众辞未终景主兴稽首
曰孤获闻先生教言不觉气盈宇宙志知所
如也而心滋益龚于是步前称□为亢仓
子寿拜居首列师位严于𠮘室又月涉旬
辰加天𢇇白昼行道
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洞灵真经
