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道教灵验记序
宋徽宗御制
夫妙道本于混成至神彰于不测经诰所以
宣契象宫观所以宅威灵符箓所以备真科
斋祠所以达精恳验徵应之非一明肸蚃之
无差诚觉寤于苍黔而彰亶于善恶也朕顾
惟寡昧获纂隆平荷祉福之咸臻务齐明而
匪懈思扬妙理普示群生因览杜光庭所集
道教灵验记二十卷其事显而要其旨实而
详今昔所闻盈编而有次殊尤之迹开卷以
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斯存冀永流传俾刋方版庶资训范克畅淳
风直叙厥由题于篇首云尔
杜光庭撰
道之为用也无言无为道之为体也有情有
信无为则任物自化有信则应用随机自化
则冥乎至真随机则彰乎立教经曰善者吾
善之不善者吾亦善之德善此明太上浑其
心而等观赤子也书曰不独亲其亲天下皆
亲不独子其子天下皆子此明圣人体其道
而慈育苍生也恶不可肆善不可沮当赏罚
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以评之经曰人之不善何弃之有故立天子
置三公此圣人教民舍恶从善也又曰为恶
于明显者人得而诛之为恶于幽闇者鬼得
而诛之又曰为善者善气至为恶者恶气至
此太上垂惩劝之旨也书曰惟上帝不常作
善降之百祥作不善降之百殃此圣人法天
道福善祸淫之戒也由是论之罪福报应犹
响答影随不差毫末岂独道释言其事哉抑
儒术书之固亦久矣宣王之梦杜伯晋侯之
梦大疠恭世子之非罪浑良夫之无辜化豕
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之报齐侯结草之酬魏氏良宵之殂驷带郑
玄之捽刘兰直笔不遗良史攸载足可以为
罪福之鉴戒善恶之准绳者也况积善有馀
福积恶有馀殃幽则有鬼神明则有刑宪斯
亦劝善惩恶至矣大道不宰
太上好生固无责于刍狗而示其报应直以
法宇像设有所主张真文灵科有所拱卫苟
或侵侮必陷罪尤故历代以来彰验多矣成
纪李齐之道门集验记十卷始平苏怀楚玄
门灵验记十卷俱行于世今访诸耆旧采之
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见闻作道教灵验记凡二十卷庶广慎徵之
旨以弘崇善之阶直而不文聊记其事
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