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钦定四库全书
梁溪集卷一百四十 宋 李纲 撰
赞上
洪崖先生画赞
双林善慧大士录赞
瑞芝赞 梁溪真赞
梁溪四友赞
瑞光岩立化雀赞
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绣观音赞
天王院新塑释迦像金色珠赞
䌽塔赞 富郑公画像赞
如如轩赞
洪崖先生画赞
洪崖先生张氲隋唐间人隐于南昌之西山所乘驴名
之曰雪仆数人曰拙曰术曰藤曰葛曰橘出则负巨扇
长瓢以从人多绘以为图盖有道者也为之赞云
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洪崖古先生傲睨得天逸结庐西山下踏雪时一出长
瓢与巨扇此外了无物借问侍者谁拙术藤葛橘何年
丹青手写此神仙质高风邈如在超然入吾室
双林善慧大士录赞
昔长者维摩诘具善巧方便居毗耶离城以布施持戒
忍辱精进禅定智慧摄诸众生以慈悲喜舍作诸佛事
虽为白衣居家而奉持律仪不著三界虽示有妻子眷
属而修诸梵行常乐远离其辨才无阂则现身有疾如
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应说法令无数千人皆发无上道心诸菩萨大弟子众
皆不堪任诣彼问疾虽文殊师利亦云彼上人者难为
酬对深达实相有如此者其游戏神通则能以方丈之
室容受九百万菩萨三万二千师子之座而不迫迮示
遣化人以众香钵取满香饭餍饱十方无量众会不起
于座断取妙喜国土山河如陶家轮及持华鬘示一切
众不可思议有如此者故佛书以为金粟如来不其然
欤惟双林善慧大士应世阐化之迹何其似维摩诘也
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岂独以六度摄众生以四心作佛事以白衣居家而奉
律仪有妻子眷属而修梵行为似之耶至于辨才无阂
其偈颂言语深达实相游戏神通其显示变化不可思
议亦与之举相似然故尝自谓弥勒化身而行道山中
常见七佛引前维摩接后者良有以也唐人楼颖集大
士应世阐化之迹以为之传文字繁颣无以发明甚深
难解之义今右文殿修撰罗公以无尽智参订其书芟
除润色又为序以表出之而大士立言行事灿然著明
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读者随其分量各有所得其于助发第一义谛岂小补
哉暇日以其书示昭武李某欢喜踊跃得未曾有再拜
稽首以偈赞曰
弥勒栖神兜率天下生此土犹久远化身无数在世间
善慧大士乃其一于中深秘菩萨行而外示现凡夫相
佃猎渔捕悉与同娶妻生子亦复尔忽然照水知宿因
本来神智皆具足双林净土坐道场说法度脱无量众
为欲化导群生故六度四心为依止田园庐舍诸器用
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奴婢妻子亦弃捐而以营修大法会盖行布施摄悭贪
强夫暴客与魔民豪夺追逐共诬谤更以软语安慰之
盖行忍辱摄瞋恚精进摄诸懈怠者昼夜行道不休息
持戒摄诸毁禁者敷草而坐食粗粝智惠禅定无有边
摄诸痴乱亦如是慈悲喜舍救众生微妙宏深难测识
虽依如是众法门亦不于此而常住辨才演说无滞阂
譬如空谷中答响歌颂句偈自成章纵横颠倒皆通达
神通游戏得自在聊以折伏不信心异香殊相放妙光
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一叩宫门馀悉启住是解脱不思议正如长者维摩诘
应世阐化靡不齐故于行道常接后化缘已毕示寂灭
迄今何翅五百年虽有文字传未来芜颣不能发实相
我观龙津大居士己能深入不二门应缘虽现宰官身
于诸世味如嚼蜡燕闲清净无所为乃以笔墨为法施
芟除润色出妙语善慧之书乃光焰佛子若观善慧书
当知三士无异法毗耶离城双树林及此龙津元一处
受持读诵善思维普愿发心无上道
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瑞芝赞
宣和二年仲夏之初有芝生于沙阳邓肃志宏家大小
凡十有二色状异常俯者仰者丛者特者紫者如椹黄
者如金轮囷炜煌真瑞物也前史记孝行之美多以芝
产其庐为异而柳子厚有言朽蘖败腐使受天泽馀润
犹足蒸出芝菌以为瑞物今志宏居丧如礼而又能锐
意文辞期于有成以显其亲则是芝之生岂非孝诚所
感而文字之祥耶梁溪李某为名其轩曰瑞芝轩使藏
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芝其间后日有所考焉且为之赞云
太虚磅礴钟此和气庆门其昌而产斯瑞厥瑞维何灵
芝煌煌孝诚所致文字之祥有开必先其应以类力学
显亲孰孝于是勉修远业自奋于时匪我云然芝实告
之
梁溪真赞
是为梁溪了无差别行年之化三十有八返观其前肤
腴色悦从是以往苍颜华发本来面目不生不灭游戏
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仕涂天付之拙顺天而行一无敢设独知其天宁有他
诀万里清风一轮明月有来问者默然无说
梁溪四友赞序
山居有松竹兰菊目为四友且字之松曰岁寒竹曰虚
心兰曰幽芳菊曰粲华各为之赞
岁寒赞
霜霰既零草木殄瘁惟兹岁寒独立不改寸苗初植未
离蓬艾挺然凌云色参天黛虬枝茂叶舞影垂阴清风
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徐来虎啸龙吟与子为友贵相知心何以乐之写此素
琴
虚心赞
君子学道其心贵虚此君之心一物本无劲节坚竦清
影扶迹剑拔环侍十万丈夫细细其香猗猗其绿滴露
和烟锵金戛玉与子为友惟日不足何年栖凤慰此幽
独
幽芳赞
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天地和气萃于幽芳言茁其芽薰然国香绿叶紫茎素
荣缥房纫以为佩禦彼不祥采自深林置于座侧不改
其度其香满室与子为友心同德一优哉游哉聊以永
日
粲华赞
我有佳友粲粲其华金英炜煌翠叶交加风露洒濯色
香相知宛如美人象服逶迤可以忘忧莫如旨酒泛此
粲华益我眉寿渊明一樽子美三嗅永结清欢相从白
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首
瑞光岩立化雀赞
宣和二年正月二十四日有雀立化于瑞光岩之佛殿
香炉上其徒明颐来沙阳出画图示余以偈赞曰
菩萨游戏于神通六道四生咸可入为欲化导诸有情
故于异类而出现谛观此雀甚微渺每食一粒栖一枝
卑飞不出蓬蒿间远举安知鸿鹄志而能坐脱与立亡
依彼金容及香火屹然而化不震动如以木石镌刻成
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非诸菩萨威神力孰能现此希奇事我观三界诸众生
惟人实具大智慧妄想颠倒造诸业失身沦入横生中
重为毛群轻羽族破碎一切诸蠕动虽云妙觉不销亡
无那沉迷益玄远菩萨慈悲哀悯故化身与彼为导师
缘终寂灭显示人使知佛性无有二佛子若有瞻礼者
愿言悉发敬信心勇猛精进趣菩萨皆具如是菩萨行
绣观音赞
观音妙智力无刹不现身出自针缕间神通亦如是光
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华五采备成此六铢衣云髻冰雪衣宝冠璎珞饰庄严
行道相步步妙莲花慈眼视众生睟然见于色愿言瞻
敬者迥顾逍遥人系缚本来无何往非自在
天王院新塑释迦像金色珠赞
宣和庚子之秋沙阳天王院命工创造释迦牟尼大觉
金仙之像邑之士女童稚出力施财运致土木不约而
会既勤朴斲涂塈之功而采饰未施相好未具有以工
之所摹画为未然者将毁其像而改造之始建是议而
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像出异物色如黄金颗如真珠遍满佛身及莲华座如
水布沙如蚕种子璀璨熠爚光夺人目士女童稚瞻礼
赞叹随意取之取已复生不可胜计于是曩之建议者
悔罪忏非财施益盛缘事遂集客以其故语予往观信
然亦得数百粒以归予虽不能知其果为何物然窃思
诸佛显示神变化导有情不可测量方其入大涅槃现
舍利子诸天及人建窣堵波种种供养以作佛事与此
像设现金色珠摄伏不信增上慢者其理一也惟舍利
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子体极坚固锻鍊焚烧所不能坏而此珠虚脆不实力
可破碎为不同耳盖舍利子者报身之所成而此珠即
土木假合而化故不得不异也知诸佛法如幻如梦如
像如响如光影如空华如寻香城如变化事则彼报身
与此土木之所假合彼舍利子坚固不坏与此珠之虚
脆不实亦无差别惟达诸法空者可以语此梁溪居士
欲重宣此义以偈赞曰
稽首释迦文善逝天人师缘终示寂灭无量舍利子悉
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建窣堵波天人共瞻礼像法住世间化导诸有情亦示
大神变摄伏不信者璀璨真金色清净妙宝珠即彼土
木中现此希奇事有来瞻礼者随取即与之既与出愈
多不可为量数当观舍利子及此金色珠坚固与虚脆
无异无差别佛子具智慧悉发敬信心勇猛勿复疑归
依无上道
䌽塔赞
沙阳陈氏女以五色丝缕结成䌽塔施栖云璨上人璨
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以示梁溪居士居士以偈赞曰
释迦佛说妙莲华从地涌出七宝塔栏楯幡幢及龛室
宝玲璎珞震妙音四面皆出旃檀香散天妙华以供养
佛以右指开塔户出大音声却关钥多宝如来示全身
赞叹说法分半座惟二如来共一塔至今此会尚俨然
何人建立窣堵波种种严饰悉具足䌽缕萦结尺寸间
高广五百由旬等当知一念周圆时胜妙功德已成就
若能瞻礼复回观人人具此如来体至心持诵法华经
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弹指真塔当出现
富郑公画像赞
契丹自澶渊之役通好守约不复盗边至庆历间以我
方用师西鄙且厌兵因聚重兵境上遣使来聘欲求关
南故地中外震惧是时富公奉命报聘既见其主为陈
通好则人主专其利而臣下无所获用兵则利归臣下
而人主任其祸彼主感悟因许增岁币而契丹平北方
至今无事其后河朔大水民流京东公时知青州兼京
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东东路安抚使择所部丰稔者五州劝民出粟益以官
廪以赈济之得公私庐舍十馀万区散处其人凡活五
十馀万众立法简便天下至今传以为法惟公以制科
中第历谏官侍从至相仁宗皇帝危言直节以道进退
勋业甚茂然功在社稷德在生民此二事为最予尝读
公谏垣集奉使录慨然想见其风采及来沙阳见公绘
像于罗畴老家命工传写且为之赞庶几日瞻仪刑以
慰慕仰之心焉其辞曰
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天下达德惟仁智勇合之成体散之致用岩岩富公备
此三德直道不回以相王国其智伊何见于使虏敷陈
利害以悟其主欢盟至今莫敢予侮其仁伊何见于救
灾饥民如云襁负以偕法简惠周垂训将来何以行兹
断以勇克众人所惧公独不惑夺虏之气厉色折之赈
民之饥诚意活之我生后公今觌厥象丹青载传朝夕
是仰
如如轩赞
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华屋千楹贪夫所娱一念休歇袤丈有馀是轩廓然含
容太虚森罗万象体自如如道人何为于焉宴居动静
语默随时捲舒盖将即此以善已而又以示其徒者欤
梁溪集卷一百四十
