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钦定四库全书
梁溪集卷一百三十六 宋 李纲 撰
序三
靖康传信录序
靖康行纪序
乘闲志序
预备志序
靖康行纪序
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余自靖康改元之初误蒙异恩擢与大政实总兵事心
劳形瘁食息不暇每思平生山林泉石之游笔砚图史
之乐不可复得慨然永叹其秋九月得请罢知枢密院
事河北河东路宣抚使以观文殿学士知扬州即丐宫
祠归梁溪十月抵家一宿湛岘两游惠山荫长松坐怪
石酌泉烹茶与昆弟啸咏便觉神明顿还旧观久之闻
有建昌之谪即日命驾过虎丘临剑池月夜步松江长
桥与亲友为别渡钱塘江经严陵濑自三衢入江西历
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上饶弋阳游龟峰寺道金溪抵建昌时十二月间也复
闻有宁江之命即泛舟由临川如豫章邂逅故人长老
怀宗同游翠岩寺观洪崖井复游玉隆万寿宫观许旌
阳手植桧累日雪作尤觉景物清绝道龙虎山望仙岩
如云烟绵联千态万状不可模写次筠阳上高游九峰
寺山正如惠山而林木蔚然深秀使人怅然次宜春遂
由萍乡醴陵以次长沙游道林岳麓寺观唐人篇翰时
二年仲春之初也闻江陵为溃兵所据未果行而见报
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有复官除资政殿大学士领开封府事之命道路阻隔
王命不通未敢以为信然已而使者来自都城验问审
实乃拜命又闻突骑自去冬再犯畿甸有金人登城敛
兵不下抚谕四方之诏忧愤感塞涕泪横流即治装率
湖南兵入援由岳阳登舟沿江顺流而东将诣元帅府
以趋都城实以四月八日离长沙追思自去秋迄今缭
绕行万里览观江山之胜幽怀壮志时发于文词之间
身劳而心适所不能忘者王室之艰难而已今复堕世
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网时方多故扰扰万绪起矣欲如前日之闲放岂易得
哉姑以自今以往所经历所见闻所施为所会遇日著
于篇为靖康行纪使将来有所考云丁未岁孟夏十有
九日梁溪居士序
乘闲志序
梦志
周官太史占六梦之吉凶一曰正梦先儒谓无所思虑
安然而梦至于喜惧忧噩之类感于物而得之非所以
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为正也夫人之精神与天地阴阳相流通而一心之灵
绵亘今古含容宇宙万法皆具无欠无馀圣人了之无
尘垢之累而此亦不增故能通达宿命过去未来无有
远近幽深遂知来物众人迷之为欲虑之所昏而此亦
不减故于无所思虑安然而梦亦能显发种种未然之相
或以已而梦他人或以他人而梦已今日之所梦异日
之所行皆一心法更无他物岂有前后间断分际差别
耶此周官之所谓正梦也至于有所喜惧而不得其正
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有所忧噩而不得其正则想念随之而乐广之所谓因
者是已如牧羊者因羊念马因马念车因车念盖遂梦
乘车建曲盖而为将帅又如病者因击门之声而念鼓
因鼓而念乐因乐而念燕享遂梦作乐而饮酒燕乐列
禦寇亦言阳盛则梦火阴盛则梦水甚饥则梦取甚饱
则梦与凡此皆所谓因也然人之梦想本属颠倒故梦
饮酒者旦而哭泣梦哭泣者旦而田猎梦棺柩不祥之
物而反为荣华梦臭腐可恶之物而反为利禄而世间
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一切有为法亦无非颠倒者颠倒之中有正存焉不可
不察也昔三国时有善占梦者人告之以梦刍狗者三
而所占各异其人实未尝梦也特以意言之而所占亦
验深解乎此然后可以语天下之理矣后世占梦之法
废然亦有晓然不待占而可知者余自幼年所梦多验
经行之地遭遇之故往往先发于寝寐之间及值其时
恍如旧游而事曲折若合符契如靖康之事皆梦于十
数年之前亲旧饱闻而厌道之既应莫不骇异而不知
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此乃天下之常理也乘闲近忆数十条书而志之近梦
颇异而未应及将来之梦皆当继此而书焉庄周有言
方其梦也不知其梦也梦中又占梦焉觉而后知其梦
也且有大觉而后知此其大梦也余方在大梦中而屑
屑然书此岂不为达者之所笑然世间之事出处穷达
皆有自然之分一饮啄一动止有非人所能为者而况
大于此者乎昧者见利而忘义爱利而忘人保身而忘
国至于无所不至岂非其大惑耶苟知分定而视国如
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身视人如已勉于义之所当为者而以出处穷达付之
自然则此书之传不为无所补也作梦志
灾异志
天地之大一身是也血气调而府藏平则身以之康强
德政脩而人物安则天地以之和顺至于身失于卫生
之经而疾病生焉则发于其色形于其脉者善医者能
知之天地失于燮理之道而灾异作焉则天变见于上
地变见于下知道者亦能察之夫岂有物使之然哉一
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气之运有开必先小之一身大之天地吉凶妖祥未有
无其兆者也古先哲王观变而惧脩厥德正厥事以应
天则凶妖可以转而为吉祥如太戊之桑榖高宗之雊
雉宋景之妖星退舍天人之际疾如影响不可诬已孔
子作春秋二百四十年间灾异之变必谨书之所以使
君人者知有所畏而自反也汉儒引类附会其说既不
足以取信而后世导谀之臣谄其君以天地之变不足
畏每有灾异恬不加恤又从而为之辞遂使时君世主
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不复畏天而肆情于民物之上稔成祸乱未有若崇观
以来也靖康之初夷狄凭陵宗社危急生灵肝脑涂地
中国之祸古所未有是岂一朝一夕之故哉其本在于
不知畏天驯致使然也故余取闻见之所及灾异之大
者著之于篇使后世有考焉作灾异志
證兆志
天人之际其理一也天之所为即人之所为人之所欲
即天之所欲故国之将兴君明臣良庶事皆举寖明寖
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昌实天启其心国之将衰君暗臣劣庶事皆废寖微寖
灭实天夺之魄浑沦无间而有数存焉于其间犹之农
也是藨是蓘尽其四肢之敏于田亩实天相之有黍稷
之利犹之商也懋迁有无肇牵车牛远服贾实天相之
有多馀之嬴至于农不耕而望榖粟商不贾而望货财
有国者人事不修而责命于天此岂理也哉世之言天
者以谓一切分定而废人事言人者以谓悉由智力而
废天命二者交失也自古有国家兴衰之数曷尝不系
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乎天然而或过其历或不及期则人事存焉尔汉之高
祖有断蛇之符光武有赤伏之谶唐之太宗亦名著于
图牒然而三君者皆豁达大度其英足以有断其明足
以有察故能信任忠良驾御豪杰创业垂统拨乱反正
传之子孙至于后世继体守文之君一有暗弱信所当
疑疑所当信则全盛之基往往失坠皆天也非人之所
能为也国家自艺祖受命削平僣乱混一区宇圣圣相
授垂二百年规模超于前古德泽浃于民心迨崇宁大
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观以来小雅尽废故宣和之末靖康之初夷狄交侵中
国以微然知数者形于谶纬多能预言以至朝廷之所
崇尚闾巷之所讴谣未来之故若合符节天之所以告
人者甚明顾弗之察耳取其尤显著者次第于篇
预备志序
书檄志
唐陆贽有言动人以言所感已浅言又不切人谁肯怀
故奉天所下诏令贽所草定虽武夫悍卒读之莫不流
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涕德宗反正贽力居多今夷狄内讧王室危坠九庙陷
于兵火而存亡未可知二圣幽于沙漠而安否不得达
卒伍化而为盗贼丁农转而为甲兵商贾阻绝而不通
士夫奔窜而失职西北残于金革而民情离东南困于
调发而物力匮将帅偃蹇莫相统一州县委靡莫相维
持此诚国家危急天意人心去就之际也幸有贤主总
兵于外可以系天下之心则夫传檄四方号令远迩以
援中都以援海宇言不得不切意不得不深辞不得不
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尽诚不得不至庶几人心感而天意回大济生灵再安
宗社真今日之急务也诗曰辞之辑矣民之洽矣辞之
怿矣民之莫矣辞之不可已也如是应书檄之作皆当
以陆宣公为法作书檄志
事宜志
易曰化而裁之谓之变推而行之谓之通举而措之天
下之民谓之事业夫事业之措于天下亦贵于变而通
之以尽利不失时宜而已况乎遭非常之故而可以常
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法待之哉祖宗削平僣乱混一区宇监唐之弊而销藩
镇之权出治以文而偃天下之武典章文物之所布纲
纪号令之所施固足以维国势而措天下于泰山之安
至于崇宁大观宣和之间宰辅非人托绍述之名为保
宠之术耗蠹邦财斩刈民力士风益坏军政不修败欢
盟结边衅迨宣和之末天下之弊极矣故夷狄得以乘
其间以陵中国直犯京阙初无藩篱赖渊圣皇帝新即
大位人心欣戴同力固守贼以退师是宜朝廷之上一
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德协心略他故而以治兵防边为急务也奈何狙于承
平偷惰苟且之风恬不加恤议论规画稍越故常则阻
难排抑不得施行而怀奸希进者又从而密谮而巧诋
之以是为非变白为黑惑乱人主之听更相倾陷以取
宠禄又甚于崇观宣政之时其意以为突骑必不深入
藉使深入不过割地厚赂而已遂使金人无所忌惮一
岁之内再围帝城君父播迁生灵涂炭朝廷号令半年
不闻四方盗贼所至蜂起岂非胶柱鼓瑟不知通变小
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人之祸至于此哉以今日而望去年则人情国势其不
相侔何啻数十百倍然而犹有可为者祖宗德泽在人
者深天下士民未有离志故京城之故出于夷狄而非出
于中原州县之盗出于溃兵而非出于民庶诚能观今
之势度事之宜收士用安民心选任将帅整治军旅枕
戈尝胆励勾践之心布衣帛冠行卫文之政则恢复宗
社保全边疆以报不共戴天之雠以雪振古所无之耻
有不难也昔少康以一旅之众灭浇羿而祀夏配天不
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失旧物光武以数千之卒破寻邑而克清大憝致汉中
兴况我有宋土宇之广幅员万里生齿之众士民犹足
用哉夫事贵知变而谋贵先定故韩信之说高祖以收
三秦卒成垓下之功孔明之说刘备以取巴蜀卒成鼎
足之势管仲说小白以寄军政而为五伯长商鞅说孝
公以令必行而为七国雄其谋皆定于始见之时况欲
加于数子者乎虽然任之不专信之不笃而使小人得
以间之则虽使伊周复生恐亦不能有所补也取事之
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宜于今者次第而条陈之以备一日之用作事宜志
人物志
昔晋祚中绝中原陷于夷狄元帝渡江兴于江左有王
导以为腹心有周顗刁协戴若思以为股肱有贺循顾
荣以从人望有周访郗鉴甘卓以据要地有刘琨祖逖
以恢远略及其后也辅相如谢安将帅如谢玄方镇如
陶侃温峤皆世不乏人故能缔搆群材赞襄中兴祀晋
配天不失旧物抗石勒之锋败苻坚之师折王敦之逆
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平苏峻之难保有东南垂百馀年人物之不可无也如
是今宗社艰危河北河东之地弃而不保或遂陷于敌
雠或割据于豪杰则逼迩畿甸汴不可都其势必有巡
幸之事以权一时之宜而济其急然而人物之衰未有
甚于此时也前日失谋败国妨功害贤之人既不可复
用而名望在人屈指无几任方伯连率之职者率皆妄
庸处州县冗散之中者未易识拔则今之人物所以为
辅相帷幄之臣所以为侍从论思之官所以充台谏献
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替之任所以当师帅抚御之选所以膺守令牧养之寄
所以将监司按察之权当何自而取之以祖宗涵养之
久天下衣冠之众固不可厚诬以为无人然而事迫势
急兼收并用弃瑕录善舍短求长欲得真贤实材相与
协力而扶持之使士夫不复事虚名而收实效官司不
复行虚文而施实绩民庶不复听虚诏而被实惠夷狄
不复侮虚声而畏实威则求之不可不广择之不可不
精任之不可不专信之不可不笃庶几可以济危图安
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拨乱反正以刷亘古所无之耻以报不共戴天之雠诚
今日莫急之先务也姑取平日之所知及得于众论者
人物姓名著之于篇以备缓急作人物志
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梁溪集卷一百三十六
