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太上灵宝净明飞仙度人经法--卷首

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太上灵宝净明飞仙度人经法目录发一
　卷一
　　叙微(是初学入事诀法下手/行功并十戒三等受职)
　　　启运章(付秘传口诀行功看法文上/开龙汉劫三十二天书五老)
　　　(赤字传念碧/落空歌书符)
　　　真应章(道君受法之初见众真皆会/此时中令弟子看法文未开)
　　　(时冥目定观闭息良久念元始/天尊当说是经至师子上住)
　　　识神章(师曰此灵宝一切法中行事/之神宜逐日烧香朝礼行待)
　　　(法具/于后)
　　　昭应章(此道君受法之初有此昭应/用说经十遍一段为普召十)
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　　　(方真文有金书玉篆之字书于法图/中经内有诀法另有召神咒可看)
　　　洞界章(天尊传法了见弟子法身中/有此变化用咒咒黍米隐身)
　　　(存神拘魂制魄之术另有/存思咒诀在内可看为用)
　　　护身章(见弟子得法行功恐有宿业/一切鬼神奸人䛏贼欲来害)
　　　(者行三步丁罡法令弟子照此行/持以护身一切鬼神奸人不能害)
　　　传受章(师于此戒谕弟子此法尊妙/德难可胜经中所言并是诸)
　　　(天上帝内名隐韵之音亦是魔王内/讳百灵之隐名非世上人间之常辞)
　　　(与善因绿行之万灾/不干为万道之宗)
　　　说戒科目章(师曰此法行功有荐拔/祖考超出幽夜之苦于)
　　　(此演说十戒制烧草人劵以追亿劫/种亲此篇中又有七事至用明功中)
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　　　(大略七事令弟子授/戒付职给牒在此)
　　　职品章(法师于此教行历关诸天普/告三界元始符命等文再叮)
　　　(咛弟子知此经功不小此是上士/行之以至飞升又有三等加职)
　　　存思章(行功到此有存思咒法凡日/行只依此念本章以为崇修)
　　　(之功德永/作定制)
　卷二
　　叙经
　　　开化章(师见弟子得传行功三年身/中灵图有显现出元始祖气)
　　　(化生诸天开明三景是为天根上无/复祖唯道为身今为佩服行持法)
　　　化生章(此章叙前章见五文开廓现/出五老五帝赤文五芽玉字)
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　　　(出示于人有灵书之气化为赤书赤/书化为文物凡书符存思念上文之)
　　　(为/咒)
　　　建立章(见祖气化生诸天内有玉清/之境在中为天中之天又显)
　　　(三境于此存思以为日用之法/有三华离便符书于三丹田中)
　　　度世章(大行梵气周回十方显中有/度人不死之神等五帝又名)
　　　(五老众圣临轩见有此景是无上/真空不坏不灭长生神仙之化身)
　　　保生章(到此己见神功法身造化倾/光回驾众真执符把录齐到)
　　　(帝前随所应用以救/人之生死劫劫长存)
　　　普告章(天尊于此出三界真文立▲/篆符以度弟子亿劫种亲超)
　　　(出幽户作普/告三界劵)
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　　　符命章(天尊出元始符命符篆金书/以超生度死今为弟子度无)
　　　(量亿劫种亲削灭恶籍/證入仙宗以为大仙)
　　　立劵章(显法图中有三十二天之圣/化立法升天劵弟子得法行)
　　　(功日功于此考验圣功日生恶业日/消化身在此出今天尊作为升天劵)
　　　(符真文度弟子自身/并亿劫种亲升天)
　　　制劵章(天尊于此立劵法符文四方/三十二天金书玉篆真文并)
　　　(劵式合同劵/符超出幽户)
　　　历关诸天章(天尊于此立诸天真符/关告诸天斩灭三恶根)
　　　(一能为延年益寿一能为去/病除祸一能为超度先祖)
　卷三
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　　　运化章(师于此示普告无穷之主领/天地之中四方鬼神听命奉)
　　　(行法/事)
　　　隐化章(师于经中释出元洞玉历天/地未判本无形影因大梵之)
　　　(气立始生玉历是罡气生今授法拘/制随罡步而隐复命归根以为存思)
　　　(隐身咒咒行/自然隐也)
　　　灵图章(师于此明出中篇内混沌之/后始制文字前功所说化生)
　　　(赤书赤书非功夫造化之文是浩劫/之初今天尊示教赤明开图于玉皇)
　　　(本行经中以为法今圣师/编入本用始全飞仙之道)
　　　赤文章(此章接赤书玉诀真文咒说/古文后来学者难施用今出)
　　　(玉诀真要开演古文元始中篇虽有/文物化生无制伏之法止有四方按)
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　　　(三十二天灵书玉字妙体自然其气/分出于九梵其开明玉诀八威龙文)
　　　(威制九天群魔始伏上天设礼神魔/才于真文玉篆之内授制以比相参)
　　　(以为/法)
　　　玉诀章(师于此出教凡行赤书真文/先须关告安镇五岳奏章疏)
　　　(通呈者为佳便为之无所益故今出/关告奏章法式行用作一章今学者)
　　　(于此悟行持玉帝策女随经在前八/威龙文随经在后直述五篇于于后)
　　　(以为/用)
　　　五方赤书真文(有二用全用五书内/有袐诀行移式一)
　　　(告水府一告土府一告岳府拆/用五书一投灵山之岳按八节)
　　　(甲子本命日书一摄召法▲行先/摄伏魔精一安镇星度以禳天灾)
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　　　(一召龙天/水神止水法)
　卷四
　　　龙策章(师于此授学道之士佩此灵/文施于神咒长修善事精诚)
　　　(通达则神灵交会所在施召举向立/到千变万奇任意所从出入行藏位)
　　　(推太极今有法/式明白在此)
　　　元纲章(师于此明元纲者升仙之要/路天阶之绝景明教人知元)
　　　(纲即元气人得法行功元气逆而上/行开通一身骨脉筋络人受元气而)
　　　(生生成人体一身上下皆属阴只有/这物是阳精人不识故于此一一明)
　　　(指变化神灵令学者遵而行/之再有洞房修真法在此)
　　　灵芽章(师于此明开前章得万范开/张化生赤书玉字结为玉芽)
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　　　(五芽之化在天则为五帝之精在人/则为五官之秀中理五气故自修洞)
　　　(房行元纲布气而服五芽以为修炼/之法服五芽法五方咒王方真文)
　　　仁济章(师于此知受学道之士得法/行功知身中无量之地能度)
　　　(人上开八门有飞天法轮人身注定/罪福禁戒是宿命因缘今次普受开)
　　　(度身又得受生诸天之上各有生门/中有空洞谣歌之音及魔王灵篇故)
　　　(今将灵篇之辞在后今学士详其义/而为之另有按摩符出净明经也本)
　　　(章今别以为救世之符禁制之术此/分出三界符文真篆第一欲界有断)
　　　(百邪符真文玉篆治精怪作祸第二/色界有三道一道镇家宅不宁一道)
　　　(解复连𡨚滞一道镇颠邪第三无色/界有符二道一道禳公私灾患一道)
　　　(是遣鬼符祖先为三界之上飞空之/中魔王之音此符一道简上书此符)
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　　　(历关诸天/内亦用)
　卷五
　　　袐藏章(师曰此教弟子知圣功不小/是上天袐宝今换手下功以)
　　　(为法/文咒)
　　　著例章(师于此明著二章一章明天/地运度一章明天地运终此)
　　　(二章并是诸天上帝及至灵魔王之/隐袐之音非世上之常辞故谓玄奥)
　　　(难可寻详上天所宝袐于玄都紫微/上宫依科四万劫一传要择至人告)
　　　(盟十天然后可/付不可轻传)
　　　内音章(师曰此明元始灵书中篇内/有三十二天隐韵之音于此)
　　　(显修真之士功效有赤明开图现真/空不坏化身出图又现五文开廓皆)
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　　　(是大梵之气凝结却用天书玉篆真/文应身应玄谱要度九祖亿劫种亲)
　　　(立法名升天劵上分四方每方八天/正文元始中篇指教隐名有能以黄)
　　　(缯为地书其真文佩带身应玄谱九/祖升天成仙也下士无德勿以轻传)
　　　玉字章(师曰灵书玉字妙体自然其/气分出于九梵其开明见于)
　　　(后所以取之者有义别之者有体服/之者皆以气之所受其用度在于意)
　　　(义玉字真文/出升天劵)
　　　真符章(师于此出书/二十五符文)
　　　服字章(师于此集出终岁之用字体/方向月日令学道之士勤玩)
　　　(味读不为造次之间乎兼以行持服/芽守中各有日子则一岁之间不过)
　　　(数日今虽示教是凡间字样真书真/文天篆于升天劵中照此字理而取)
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　　　(用/之)
　　　字诀章(师于此章明出制字之因皆/梵气开明随其所宜而受持)
　　　(今逐一开明于此计二百/五十六字出自灵书中篇)
　　　自然章(师曰道之微妙大无不包小/无不遗或以文纵横倒置或)
　　　(离或散无不当其用元始中篇玉字/出乎大梵之气分之而为字合之而)
　　　(为声妙之而为符𥿀之而为咒则有/飞篆散殊之体皆因经言所以济用)
　　　(今编入/以为法)
　　　复命章(师于此破尽此经中微奥微/妙法前编法教中间尽是诸)
　　　(天隐语无量音此音字并文人人虽/有万个中无一人能知此音字圣师)
　　　(故于北再三说破此诸天中大梵隐/语无量之音有能知其音字便是生)
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　　　(天生地生人生物之道本知音便知/道知道便知自身中性命知性命故)
　　　(知有造化造化在以/经中方全修鍊之功)
　　释例
　　　自然玉字章(师于此明破先天祖气/一投为人身只言大梵)
　　　(之气教人以有形数发自然之和阐/自然之妙立修炼有为之妙法超出)
　　　(于混沌之初出于希夷之表圣人以/文运化文以圣立教以是而出法依)
　　　(形数而名出自玄关明三便皆以制/形数而定期运则所谓气者道之全)
　　　(体道之敷落其精华显古圣人教观/天文以察时变观地理以察山势所)
　　　(谓文者非今所为而有始制文字此/一句为人不可不明莫将为世俗之)
　　　(常论若人知此一句可逃生死不入/轮回今出教文字两事编二章此章)
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　　　(箄明文理文者皆昔同传圣意垂言/音与人省一念失科流浪轮转今巳)
　　　(生为人诚能知身之贵道之难文之/妙而明之可谓灵气回元宫真人归)
　　　(旧隐者也凡修真学道者于此篇/中留心细详甚有妙处味之味之)
　　　自然真理章(师于此篇明字之出处/字者气所结也符者字)
　　　(之精也咒者字之理也含者字之音/也以丹染纸字之与符托此而形容)
　　　(也原夫字者出手大梵之气有万一/之化真理有三用焉吾今开明万一)
　　　(三用万一者天地人物蠢动含灵一/切有形有数皆不离万一之造化造)
　　　(化有三用大抵总而言之乃大梵之/气遂有清浊之分清者为天浊者为)
　　　(地中和之气为人天一字地二字中/者为人三字也人之形体而后于此)
　　　(一为凡夫省事入浊秽之气中俱不/明此身是万一上修来上件圣传妙)
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　　　(法文字皆不能明于此出处多有得/遇此经亦不明此理法皆是圣意隐)
　　　(音义理上求冥冥于幽暗之中度日/又如梦中人皓首不遇此经亦不能)
　　　(明上件圣传止度得宿有善根肯信/之人本乎为人合明此文字推道理)
　　　(修身而全终天年之寿是本等道路/有等凡夫浊子遇道人谈道大笑详)
　　　(之非怪不由他他本受人形为人无/道气所养累劫至今止结得畜生业)
　　　(缘故所以大笑文字体中所生无有/汝等静看度人经中一篇无文不光)
　　　(无文不明无文不立无文不成无文/不度无文不生九天生神章而无此)
　　　(文九户闭塞体不生神则胞胎结滞/死气固根真景不守生气无津徒受)
　　　(一形又有一等肯信法之人宿有善/缘今世又受父母之清气仍习善念)
　　　(好道敬天地重神明勤香火还不离/旧性虽被宿业𡨚亲障勃朦昩若遇)
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　　　(磨镜之师点化一言而便信又有一/等自小斋戒男女不愿婚配一念修)
　　　(行者亦不由他此子身中有三元宫/中宿有金名紫字刻书来生应为三)
　　　(清神仙之人当应此文有此数等之/缘会故上圣垂此法教留传隐语隐)
　　　(音文字显发造化修真之义理由是/而推万范陶冶孰不出乎大梵者哉)
　　　(原人之有生则有道有道则有法圣/于此立神于此行道于此兴神因此)
　　　(而成圣故显道法以化人道因人而/有明道则出字文为教教设而道著)
　　　(道成而教神矣非天下之至神至精/其孰能与于此若非累劫之薰修岂)
　　　(得见闻此教/诚哉是言也)
　　　自然成真章(师于此释出自然成真/真理自然二字释之无)
　　　(尽非世人常俗之言听其自然是为/此事不及便开言说听其自然世俗)
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　　　(之人不知此二字出处吾今明汝等/省自然是汝天性之小名未有此幻)
　　　(身先有此名故称自然自然是天生/汝等为人是他来投胎他是汝历劫)
　　　(生身亲父毋他能注汝一生衣禄贫/贱寿夭富贵行藏悉由他生以为此)
　　　(人已有此主主张故叫名听其自然/诸事由他今安修行又要寻见识得)
　　　(他他又能生汝为神仙运阴阳降魔/皆凭此主人公以此经万卷不离此)
　　　(二字为头今汝修行见他他便作自/然而然学而第一圣师于此明天地)
　　　(人物一切有形皆凭道生道生是自/然自然生成为人法名大梵之气气)
　　　(能运行若只言自然不能见运行生/化之理大梵二字又不可轻易而言)
　　　(释氏门中称梵言为西番番人之言/非也人身中有七宝华林自然王人)
　　　(投胎为人他在七宝林中安身立命/为凡夫故将此理称大梵之气能生)
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　　　(万物前二章先明始制文字生产之/源出处了此一章单明大梵之气修)
　　　(行人得法制起大梵之气返本还元/一身梵气周流与大天地中日月运)
　　　(行同贯穿五脏六腑九窍四肢变化/成真大率飞仙度人宝法无他箄明)
　　　(自然成真之用故能变化飞升作天/仙经后有备悉变化之用可照又明)
　　　(与大众省自然二字世之人口头常/不离此二字但凡见人扭捏巧为一)
　　　(件事后不成便说天生自然端正扭/捏自然歪斜可将此语详之便省此)
　　　(二字不小可只是做一个凡/夫不省只凭说得出便了)


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