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三篇同卷身六
太上灵宝净明入道品
灵宝净明院真师密诰
太上灵宝净明法印式
太上灵宝净明入道品
太上灵宝净明秘院在太上上清玄都玉京
山之西乃道君修法之院兼三景之法而统
之以和天地以奉君亲以役鬼神以度人物
以逐邪魔自号太上灵宝法箓忠孝弟子主
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净明秘院同管法事有邃职遥勋即于此下
称之当至心行持一孝悌二鍊形三救度逐
日烧香朝礼礼拜诸天为国王父母资崇福
寿次为一切有情方乃依次呼召神明有事
委问之无事即遣其速归局分心中常务正
直孝友不得邪淫谄曲轻道慢法如欲降未
来之愆即当置一小册日录所为其有欺心
自不可形于纸者是也凡有似此即速攺之
则法术自灵如或违之则灾咎立至但能依
此则遥勋正授超举凡尘天书秘法忽然而
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至问弟子能行否
凡得净明法者当自畏惧逐日恭敬君上孝
悌六亲克苦修行勤诚济拔心中常如负人
不可报之恩思有必可报之意则怡声下气
无恚无怒正得净明之体坐卧处常置一鉴
一盂水则自知吾立法之意
凡得净明法者皆上帝记录委任不轻罪消
北府记名南宫吏十二在前吏十二在后无
论污洁行止必随今人出入有左右使令尚
不敢轻为淫僻况此天神名在仙箓护卫于
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子子可忽诸
凡得净明法者金骨玉肉已与神通手判幽
阴言接灵妙若怀淫僻则正如以金王弃之
土壤慎无摇荡损动气血气血坚完则妖邪
不入自得正真不致夭折飞升超举长生之
本在于不贪淫欲切宜记之
凡得净明法者在世暂以尘劫未足不即超
升如能积行累功计必离凡入圣恩生于害
无嫌弃妻子于等闲害生于恩莫羡慕妻子
而沦丧闺门之内以义断恩割爱舍情同归
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霄汉若夫贪求聚物克意无厌损物陷人以
遗儿女劳形竭髓以悦妇人则此皆可巳如
能化之以道同学修行可谓知本设或不从
则于成道之日彼亦大蒙福荫何必区区眼
目之事
凡得净明法者务在济物见他人之父见他
人之母如我父母矜老恤孤怜贫悯病如病
危急若在已身如此用心可得吾理当念之
凡得净明法者务在廉平居官者无恃富贵
居贫者莫羞贫贱天公受分毫发无私我见
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诸弟子得吾法之后妄意行持居多害物檀
自斩伐考戮鬼神叱咤云雷如使奴仆富贵
者逢召不至贫贱者见利即往或因怒写使
役鬼神使之报怨杀雠曲用天宪拆破条文
增添字划皆吾所甚病也
凡得净明法者虽不升真亦能尸解虽未明
中役鬼亦且暗处伏从即不得便生愤躁要
在坚切我诸弟子多有受法之后不量已之
积累便即咎怨父师无寸功而便欲飞升神
未明达而便欲坚求玄奥则又可以为戒也
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凡得净明法者不得妄以付人且自为度师
直候见闻位在阴官当遇缘合之人望东烧
香以问于我我许即传即我是度师汝为传
教之师日宫太阳孝道明王乃祖师也吴君
为籍师谌姆为经师日直元君张公即监度
师如数十弟子成道则他日升真当如我矣
凡得净明法者以缘合忠孝气血完实直谅
可受之人而传之即不得以贫而不授富而
则传违之罪及三世
凡得净明法者将欲传度即具表奏祖师太
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阳上帝依常式醮设三界證明谢恩务在量
力不得举债破费财物失所吾一时旨喻不
限定仪也
凡得净明法者遇人传付之时即表奏之后
于表奏内保明弟子九代加升仙职便补为
四字仙佐其夜书符九道结草人九个望天
门烧则此草人化为九直符执符以往不论
地狱六道即此符到处便得解释以比符文
于天枢院请领文字便是仙官如有仙职者
后升阶次书符之时戴日履斗口传心受望
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天门书之
符朱书
书符咒曰
净明秘典升入仙官忠孝之子福及其亲九
世蒙秩受命升仙宝箓行处无不奉以周旋
急急如律令
然后方付上件文字与之行持掐子文步
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斗想日在头上
太上灵宝净明入道品终
