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春秋大全-明-胡广卷四

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钦定四库全书
　春秋大全卷四
　　　　　　　　　　　　明　胡广等　撰
　　桓公上
　公名轨史记名允惠公之子隐公之弟母仲子夫人
　文姜在位十有八年谥法辟土服远曰桓
周　鲁桓公十五年桓王崩子庄王立
郑　鲁桓公十一年庄公卒子昭公忽立是年忽奔卫
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　　厉公突立桓十五年厉公奔蔡昭公归郑秋郑伯
　　突入于栎桓十七年昭公弑立子亹桓十八年齐
　　杀亹郑祭仲立子仪
齐　鲁桓公十四年僖公卒子襄公诸儿立
宋　鲁桓公二年殇公弑庄公冯立
晋　鲁桓公二年哀侯侵陉庭陉庭与曲沃武公谋桓
　　三年曲沃伐翼获哀侯晋人立其子小子侯桓七
　　年曲沃武公杀小子侯桓八年曲沃灭翼冬王命
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　　虢仲立晋哀侯之弟缗于晋
卫　鲁桓公十二年宣公卒惠公朔立桓十六年惠公
　　奔齐公子黔牟立
蔡　鲁桓公十七年桓侯卒子哀侯献舞立
曹　鲁桓公十年曹桓公卒庄公射姑立
滕　详见隐公元年
陈　鲁桓公五年陈桓公卒陈陀杀太子象而自立桓
　　六年蔡人杀陈陀厉公跃立桓十二年厉公卒庄
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　　公林立
杞　详见隐公元年
薛　详见隐公元年
莒　详见隐公元年
邾　详见隐公元年
许　鲁桓公十五年许叔入于许
小邾　详见隐公元年
楚　鲁桓公六年伐随使随请周楚号周室不听还报
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　　楚桓公八年熊通怒自立为武王与随人盟而去
　　详见庄公四年传注
秦　详见隐公元年
吴　详见隐公元年
越　详见隐公元年
(庚桓王/午九年)元年(齐僖二十年晋哀七年卫宣八年蔡桓四/年郑庄三十三年曹桓四十六年陈桓三)
(十四年把武四十年宋殇九/年秦宁五年楚武三十年)
　元年即位之始年也自是累数虽久而不易此前古
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　人君记事之例春秋祖述为编年法及汉文帝惑方
　士之言改后元年始乱古制夫在位十有六载矣复
　(扶又/反)称元年可乎(前汉书郊祀志文帝十六年赵人/新垣平言阙下有宝玉气来日诈)
　(令人持玉杯献之刻曰人主延寿又言候日再中居/顷之日却复中诏更以十七年为元年汪氏曰按史)
　(记秦纪惠文君十四年更为元年索隐云魏惠/王三十六年改称一年则改元不自汉文始矣)孝武
　又因事别建年号(汪氏曰孝武即位改元建元年号/昉见于此刘氏攽曰封禅书称后)
　(三年有司言元宜以天瑞命不宜一二数推所谓后/三年盖元狩六年至元鼎三年也元鼎四年方得宝)
　(鼎无缘先三年而称之以此言之自元鼎以前之元/皆有司追命故元封改元始有诏书汪氏曰元光因)
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　(长星见元狩因获白麟元封因封禅太/初因改历天汉因祈雨各因事而改也)历代因之或
　五六年或四三年或一岁再更(平/声)使记注繁芜莫之
　胜(平/声)载夫历世无穷而美名有尽岂记久明远可行
　之法也必欲传久当以春秋编年为正
春王正月公即位
(公羊传继弑君不言即位此其言即位何如其意也榖/梁传桓无王其曰王何也谨始也其曰无王何也桓弟)
(弑兄臣弑君天子不能定诸侯不能救百姓不能去以/为无王之道遂可以至焉尔元年有王所以治桓也继)
(故不言即位正也继故不言即位之为正何也曰先君/不以其道终则子弟不忍即位也继故而言即位则是)
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(与闻乎弑也继故而言即位是为与闻乎弑何也曰先/君不以其道终已正即位之道而即位是无恩于先君)
(也程子曰桓公弑君而立无天无王之极也而书春王/正月公即位以天道王法正其罪也桓宣与闻乎弑然)
(圣人如其意而书即位与僖桓等同/辞则其恶自见乃所以深责之也)
　桓公与(音/豫)闻乎故而书即位著其弑立之罪深绝之
　也(高氏曰隐公被弑经但书薨而贼不见主名嗣君/实与其故而无以为别则后之观者安知贼之为)
　(谁乎故著其篡立之罪特书其自即位者以不弑/自居也高邮孙氏曰继弑书即位是例之变也)美
　恶不嫌同辞或问桓非惠公之适子乎适(音嫡/后同)子当
　立而未能自立是故隐公摄焉以俟其长而授之位
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　久摄而不归疑其遂有之也是以至于见弑而恶亦
　有所分矣春秋曷为深绝桓也(刘氏曰传谓隐公摄/是非其位而据之则)
　(桓之弑隐春秋不宜深绝之今以/其深绝之知隐乃让也非摄也)曰古者诸侯不再
　娶于礼无二适惠公元妃既卒继室以声子则是摄
　行内主之事矣(啖氏曰诸侯一娶九女元妃卒则次/妃摄行内事无再娶之文茅堂胡氏)
　(曰夫人亡则次妃摄治/内事重男女之配也)仲子安得为夫人母非夫人
　则桓乃隐之庶弟安得为适子谓当立乎桓不当立
　则国乃隐公之国其欲授桓乃实让之非摄也(欧阳/氏曰)
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　(隐公之称号无异于正君会盟征伐赏刑祭祀皆出/于已举鲁之人皆听命于已其不为正君者几何)
　摄让异乎曰非其有而居之者摄也故周公即政而
　谓之摄(诗狼跋小序/周公摄政)推已所有以与人者让也故尧
　舜禅授而谓之让(书尧典小序/让于虞舜)惠无适嗣隐公继室
　之子于次居长礼当嗣世其欲授桓所谓推已所有
　以与人者也岂曰摄之云乎以其实让而桓乃弑之
　春秋所以恶(去/声)桓深绝之也然则公羊所谓桓幼而
　贵隐长而卑子以母贵者其说非欤(赵氏曰妾母不/得为夫人桓何)
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　(以得贵若然是礼可得而越分可得而踰也若母得/以子贵即成风之赗葬不应有讥而公羊经外妄生)
　(此文遂令汉朝引以为/證首乱大法良可惜哉)曰此徇惠公失礼而为之词
　非春秋法也仲子有宠惠公欲以为夫人母爱者子
　抱惠公欲以桓为适嗣礼之所不得为也(或问桓公/非受命于)
　(惠公乎家氏曰否惠公暮年溺于私爱或有立桓之/意而未见于事故惠卒而隐遂立左氏谓生桓公而)
　(惠公薨是以隐公立而奉之奉之者隐也非惠公尝/有治命也榖梁谓既胜其邪心以与隐者事之实也)
　(隐欲让桓所谓成父之恶也使惠公确有/立桓之志则隐将有蒲屈之难国可得乎)礼不得为
　而惠公纵其邪心而为之隐公又探其邪心而成之
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　公羊又肆为邪说而传之汉朝又引为邪议而用之
　(前汉书哀帝纪诏曰春秋之义母以子贵尊定陶傅/太后及丁姬并为帝太后后汉书光武纪废皇后郭)
　(氏立贵人阴氏为皇后越二年立东海王阳为皇太/子废太子彊为东海王诏曰春秋之义立子以贵)
　夫妇之大伦乱矣春秋明著桓罪深加贬绝备书终
　始讨罪之义以示王法正人伦存天理训后世不可
　以邪汨之也(张氏曰桓公弑君而立在九伐之法当/伏贼杀其亲之罪今书公见周王之无)
　(政刑书即位见鲁之臣子忘不共戴天之雠而推戴/弑君之贼弁冕南面立乎其位故桓公之编其书法)
　(大率异于群公此圣人脩理王纲敕正民彝之大指/也家氏曰桓以臣弑君以弟篡兄罪大恶极而鲁之)
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　(先君也夫子修春秋虽以诛讨乱贼为事而为鲁之/先君不容直正其罪故特立法以垂示万世书王书)
　(正书即位皆所以讨也三年以后不书王著桓无王/与王不能以王法正天下也诛鲁也亦责王也或者)
　(以不书王为简编之脱误春秋无深意不亦卤乎○/庐陵李氏曰即位例已见隐元年独陈氏曰古者君)
　(薨既殡嗣子即位于柩前虽踰年恒称子必类见然/后列于诸侯东迁之诸侯既踰年而即位改元觐天)
　(子非周制也自隐至文六君惟桓文书即位亦惟桓/文书锡命是不特类见之礼废虽请命亦废矣成公)
　(以后皆书即位而无锡命王室区区所以感讽诸/侯之意亦不复讲矣虽与诸传说不合然亦有见)
三月公会郑伯于垂
(榖梁传会者外为主焉尔杜氏曰垂卫地高氏曰郑伯/知公之篡逆不自安特为好会将以求赂焉度鲁急于)
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(会诸侯必从所欲故也夫郑庄与隐公同盟和好今见/其贼不能讨反有所邀求欲以定其位是诚何心哉庐)
(陵李氏曰鲁与郑特相会盟者惟桓公之编有四会垂/盟越盟武父会曹是也郑庄之结鲁桓与鲁桓之交郑)
(突皆党篡/弑之贼尔)
郑伯以璧假许田
(左传公即位修好于郑郑人请复祀周公卒易祊田公/许之三月郑伯以璧假许田为周公祊故也公羊传其)
(言以璧假之何易之也易之则其言假之何为恭也曷/为为恭有天子存则诸侯不得专地也许田者何鲁朝)
(宿之邑也诸侯时朝于天子天子之郊诸侯皆有朝宿/之邑焉此鲁朝宿之邑也则曷为谓之许田讳取周田)
(也讳取周田则曷为谓之许田系之许也曷为系之许/近许也此邑也其称田何田多邑少称田邑多田少称)
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(邑榖梁传假不言以言以非假也非假而曰假讳易地/也礼天子在上诸侯不得以地相与也无田则无许可)
(知矣不言许不与许也许田者鲁朝宿之邑也邴者郑/伯之所受命而祭泰山之邑也用见鲁之不朝于周而)
(郑之不祭泰山也程子曰隐公八年郑伯使宛来归祊/盖欲易许田鲁受祊而未与许及桓弑立故为会以求)
(之复加以璧朝宿之邑先祖受之于先王/岂可相易也故讳之曰假讳国恶礼也)
　许田所以易祊也郑既归祊矣又加璧者祊薄于许
　故也(苏氏曰许田所以易祊以/祊为未足而益之以璧耳)鲁山东之国与祊为
　邻郑畿内之邦许田近地也以此易彼各利于国而
　圣人乃以为恶而隐之独何欤曰利者人欲之私放
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　于利必至夺攘而后厌(去/声)义者天理之公正其义则
　推之天下国家而可行春秋恶(去/声)易许田孟子极陈
　利国之害皆拔本塞源杜篡弑之渐也汤沐之邑朝
　宿之地先王所锡先祖所受私相贸(音/茂)易而莫之顾
　是有无君之心而废朝觐之礼矣是有无亲之心而
　弃先祖之地矣故圣人以是为国恶而隐之也其不
　曰以璧易田而谓之假者夫易则已矣言假则有归
　道焉(何氏曰使若暂假借之辞杜氏曰隐其实不/言易祊称璧假若进璧以假田非久易也)又
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　以见(音/现)许人改过迁善自新之意非止隐国恶而已
　也其垂训之义大矣(资中黄氏曰归祊后复书我入/祊重取地假许后不书以许归)
　(郑重失地为内讳也陈氏曰取许田则曷为谓之以/璧假郑伯之词也公羊氏曰为恭也春秋之初诸侯)
　(为恶必有词以自文夫子伤周之弊曰利而巧文而/不惭于春秋著其事所以见王化衰风俗日趋于变)
　(且以发明郑庄之欺也张氏曰公篡立而惧诸侯之/讨已欲外结好以自固因郑伯尝归祊以易许田而)
　(未遂乃求好于郑郑亦欲乘此机遂求许田故与桓/公会于垂篡弑之人人人所同恶而郑庄首与为会)
　(故书公会郑伯言出于郑志所以深罪郑伯也桓公/受璧以弃朝宿之邑故讳易言假内以讳为贬盖大)
　(恶然后讳也家氏曰书郑伯以璧假田著郑庄乘鲁/有恶要许田然后与之盟也刘氏曰公羊谓系之许)
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　(也非也诗云居常与许复周公之宇然则周公受封/本有许邑非春秋故系之许也且地邑各自有名据)
　(实而书岂/敢擅易哉)
夏四月丁未公及郑伯盟于越
(左传结祊成也盟曰渝盟无享国榖梁传及者内为志/焉尔越盟地之名也程子曰桓公欲结郑好以自安故)
(既与许田又为盟也弑君之人凡民罔/不怼而郑与之盟以定之其罪大矣)
　垂之会郑为主也故称会越之盟鲁志也故称及郑
　人欲得许田以自广是以为垂之会桓公欲结郑好
　以自安是以为越之盟(王氏笺义曰上书会所以恶/郑此书及所以恶鲁张氏曰)
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　(交贬之以见其恶高氏曰会垂之时固欲结郑援以/自安以垂会未可保其必信也故又盟越而位乃定)
　(焉郑既得许田始/与公为此盟也)夫弑逆之人凡民罔不憝(汪氏曰/康诰凡)
　(民自得罪杀越人于货罔不憝今按书本谓杀人而/取货财者凡民无不怨恶况弑逆之贼覆载所不容)
　(安得不人/人恶之哉)即孟子所谓不待教命人得而诛之者也
　(汪氏曰孟子本谓不待教戒而诛戮之此借/引之谓不必待上之人教命而可即诛之也)而郑与
　之盟以定其位是肆人欲灭天理将率天下而为无
　父无君之归圣人所为(去/声)惧春秋所以作无俟于贬
　绝而恶自见(音/现)矣(汪氏曰垂越皆卫地其地于卫为/近于鲁为远讥桓公篡立远会郑)
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　(庄以求王朝卿士之援也家氏曰卫州吁之弑其君/鲁隐宋殇为之出师会伐郑以定其位今鲁隐见弑)
　(于其弟郑庄逼弑贼取其田而与之盟宋殇见弑于/其臣鲁桓率三国受弑贼之赂而成其乱出尔反尔)
　(后先一辙又其后鲁桓毙于齐襄其子事雠终身不/敢报郑庄虽仅克自全而嗣子忽终殒于贼臣之手)
　(因大乱几亡党贼为/利者亦知所惩矣)
秋大水
(书水灾之始左传凡平原出水为大水公羊传何以书/记灾也榖梁传高下有水灾曰大水○程子曰君德修)
(则和气应而雨旸若桓行/逆德而致阴沴乃其宜也)
　大水者阴逆而与怨气并之所致也(高邮孙氏曰大/者非常之辞水)
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　(非常而为灾或害民禾稼/败民庐舍为灾则书也)桓行逆德而致阴沴(音/戾)宜
　矣或问尧之时岂有致之者而曰洚水警予何也(汪/氏)
　(曰大禹谟作儆予今按警戒也非尧舜致水而曰儆/予者见圣人忧民之切不敢以为非己之责而自宽)
　(也/)曰尧之水非有以致之开辟已来水之行未得其
　所归故尧有忧焉使禹治之然后人得平土而居尔
　(孟子当尧之时天下犹未平洪水横流泛滥于天下/集注洪荒之世生民之害多矣圣人迭兴渐次除治)
　(至尧时尚/未尽平也)若曰洪水者积阴之所成时旸而熄矣奚
　待乎九年十有三载之治也(书尧典命鲧治水九载/绩用弗成禹贡作十有)
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　(三载史记禹治水居外/十三年过家门不敢入)山谷之所泄欤自禹功既施
　疏凿决排以至于今而其流不减何也是知天非为
　尧有洪水之灾至禹而后水由地中行尔后世有人
　为不善感动天变召水溢之灾者必引尧为解误矣
　(宋鉴神宗熙宁六年上以久旱忧见容色王安石曰/水旱常事尧汤所不免汪氏曰书时不书月则水之)
　(泛滥为害盖历时而未平也经书内大水者八后此/十三年书夏此年庄七年二十五年宣十年成五年)
　(皆书秋庄十一年宋大水亦书秋惟庄二十四年纪/于八月姜氏入之后襄二十四年纪于七月日食之)
　(后书月者未至历时之久然非非常为灾则不志也/孙氏曰水不润下也圣王在上五事修而彝伦叙则)
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　(休惩应之圣王不作五事废而彝伦攸斁则咎徵应/之春秋之世多灾异圣王不作故也然自隐迄哀悉)
　(书之不可胜书惟内灾则详而录之外灾/或志或不志则天下之灾异从可见矣)
冬十月
(榖梁传无事焉何以书不遗时/也春秋编年四时具而后为年)
　附录(左传冬郑伯拜盟○宋华父督见孔/父之妻于路目逆而送之曰美而艳)
(辛桓王/未十年)二年(齐僖二十一晋哀八卫宣九蔡桓五郑庄/三十四曹桓四十七陈桓三十五把武四)
(十一宋殇十弑秦/宁六楚武三十一)
春王正月戊申宋督弑其君与夷
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(榖梁传桓无王其曰王/何也正与夷之卒也)
　桓无王而元年书春王正月以天道王法正桓公之
　罪也桓无王而二年书春王正月以天道王法正宋
　督之罪也程子曰弑逆者不以王法正之天理灭矣
　督虽无王而天理未尝亡也其说是矣榖梁子以二
　年书王正与夷之卒其义一尔以为诸侯之卒天子
　所隐痛故书王以正之误矣(茅堂胡氏曰桓无王而/元年书王所以治桓弑)
　(隐公而自立也桓无王而二年书王所以治桓会于/稷以成宋乱也自是而后不书王者见天王之不王)
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　(故桓亦不之王也十年复书王者天道人事十年一/变而篡弑之恶则不可涤故复书王者所以治桓罪)
　(垂世法也十八年桓已死矣复书王者明弑君之罪/虽其身已没而王法不得赦也家氏曰春秋初年圣)
　(人犹望天王以讨贼之事故元年书王所以正鲁桓/之罪二年书王以鲁贼未讨而宋乱又作于稷之会)
　(特书成宋乱篡弑之贼与预会之诸侯咸在所讨或/曰周自东迁已不能号召方国今春秋以讨贼责之)
　(其如诸侯之不禀命者何曰五年桓王伐郑以师从/者犹有蔡卫陈使是时桓王能以诛讨二篡号召天)
　(下名正言顺诸侯大国必皆来会允冯督翚可坐而/剪也惟其无志于此王纲日坏凶汇日繁曲沃以支)
　(宗篡晋陈佗以庶孽干嫡郑突挟强臣之援而逼逐/其君兄卫朔挟五国之助而拒违王命无知弑襄渠)
　(弥弑昭传瑕弑子仪宋万弑捷文姜弑桓庆父弑般/及闵纲常扫地君父兄岌岌乎不能以自保春秋所)
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　(为作为是故尔○孙氏曰榖梁以二年书王为正与/夷之卒则庄闵僖文宣襄定哀之二年书王正何人)
　(之卒也汪氏曰许止楚比陈夏徵舒齐崔杼陈乞之/弑皆不书王以正其罪岂以督之弑在正月不可书)
　(曰春正月宋督弑其君而其他弑逆/不在春正月者不拘书王之例欤)
及其大夫孔父
(左传宋督攻孔氏杀孔父而取其妻公怒督惧遂弑殇/公君子以督为有无君之心然后动于恶故先书弑其)
(君公羊传及者何累也弑君多矣舍此无累者乎曰有/仇牧荀息皆累也舍仇牧荀息无累者乎曰有有则此)
(何以书贤也何贤乎孔父孔父可谓义形于色矣其义/形于色奈何督将弑殇公孔父生而存则殇公不可得)
(而弑也故于是先攻孔父之家殇公知孔父死已必死/趋而救之皆死焉孔父正色而立于朝则人莫敢过而)
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(致难于其君者孔父可谓义形于色矣榖梁传孔父先/死其曰及何也书尊及卑春秋之义也孔父之先死何)
(也督欲弑君而恐不立于是乎先杀孔父孔父闲也何/以知其先杀孔父也曰子既死父不忍称其名臣既死)
(君不忍称其名以是知君之累之也孔氏父字谥也或/曰其不称名盖为祖讳也孔子故宋也程子曰人臣死)
(君难书及以著其节父名/也称大夫不失其官也)
　按左氏宋殇(舒羊/反)公立十年十一战民不堪命孔父
　为司马无能改于其德非所谓格君心之非者然君
　弑死于其难(乃旦/反)处命不渝亦可以无愧矣父者名
　也著其节而书及(赵氏曰忠义见杀与君而死故言/及以连之美其能死节也陈氏曰)
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　(牧息书及以尊及卑也督先杀孔父/而后弑君斯及则并也左氏得之)不失其官而书
　大夫(李氏曰与夷是督之君言弑其君可也孔父非/督之大夫而曰其大夫者与君俱死据君为文)
　(也/)是春秋之所贤也贤而名之何也故侍读刘敞(敞/字)
　(原父号公是先生清江人宋治平为侍读著/春秋传一十五卷权衡十七卷意林二卷)以谓既
　名其君于上则不得字其臣于下此君前臣名礼之
　大节也(孙氏曰孔父字者天子命大夫也如蔡仲/单伯女叔之类齐氏曰人名不当独称曰)
　(父若考父林父行父是/也公榖以父为字近之)督将弑殇公孔父生而存则
　不可得而弑于是乎先攻孔父而后及其君(张氏曰/穆公舍)
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　(冯而立与夷使冯出居郑与夷既立宋郑屡相侵伐/华督盖冯之党也将弑与夷而惮孔父故先攻孔父)
　(殇公怒则弑之遂召冯而立书与夷之/弑而后及孔父明孔父之死为君故)能为有无亦
　庶几焉凡乱臣贼子畜无君之心者必先剪其所忌
　而后动于恶不能剪其所忌则有终其身而不敢动
　也华督欲弑君而惮孔父刘安欲叛汉而惮汲直曹
　操欲禅位而惮孔融(前汉书汲黯传淮南王谋反惮/黯曰黯好直谏守节死义至说)
　(弘等如发蒙耳后汉书孔融传融见操雄诈渐著频/书争之多侮慢之辞操以融名重天下外相容忍而)
　(潜忌之又尝奏宜准古王畿之制千里寰内不以封/建诸侯操疑其所论建渐广益惮之郗虑承操风旨)
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　(令路粹枉奏融不轨书奏弃市范晔论曰山有猛兽/藜藿为之不采是以孔父正色不容弑虐之谋文举)
　(之高志直情足以/动义槩而忤雄心)此数君子者义形于色皆足以为
　宗社而忤邪心奸臣之所以惮也不有君子其能国
　乎春秋贤孔父示后世人主崇奖节义之臣乃天下
　之大闲有国之急务也(茅堂胡氏曰圣人取三大夫/盖君已弑力不能讨至此止)
　(有死耳常人之情于此转易者多故圣人取其死节/也如宋万弑闵公杀太宰督督尝弑君矣虽有大节)
　(不可赎也襄仲弑子赤惠伯被杀亦不书者非君命/可以无死故也晏子曰人有君而弑之吾焉得死之)
　(而焉得亡之者齐庄不为社稷死晏子非其私昵之/臣也陈氏曰死节人臣之极致也春秋贵死节虽卫)
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　(宁喜杀太子角楚比杀太子禄皆不书必大臣也然/后书大臣谊与其君存亡者也虽大臣也苟不能与)
　(其君存亡则亦不书是故晋栾书中行偃先杀胥童/而后弑君不言及死即人臣之极至春秋重以与人)
　(也永嘉吕氏曰孔父乃穆公所属殇公者也荀息乃/献公之属其子者也孔父荀息存则殇公卓子与之)
　(俱存孔父荀息亡则殇公卓子与之俱亡殇公卓子/已弑而孔父荀息尚存则督克不得而全矣仇牧虽)
　(非属受于先君然闻君弑趋而至遇于门手剑而叱/之是仇牧生而存则万不可以生仇牧死然后万得)
　(以奔陈耳非能与君存亡何以如此汪氏曰或谓孔/父大夫不当蒙弑文夫苟书曰宋督弑其君与夷遂)
　(杀其大夫孔父则不见孔父为君而死而大臣捍君/之节不著矣故特书及以褒其死君难此圣笔之精)
　(意也朱子纲目书宋太子邵弑其君义隆及其左卫/率袁淑等盖窃取春秋之义也不然袁淑乃宋邵东)
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　(宫小臣又何以不言杀乎○啖氏曰左氏云华督见/孔父之妻于路遂弑殇公按古者大夫皆乘车其妻)
　(固当乘车不可在路而见其貌盖以旧言孔父义形/于色而作传者以为女色之色遂妄为此说耳赵氏)
　(曰榖梁云臣既死君不忍称其名按孔父之事自盖/是史册载之非殇公自书也何关君不忍乎又曰)
　(为祖讳按春秋鲁史非/孔子家传安得讳乎)
滕子来朝
(程子曰滕本侯爵后服属于楚故降称/子夷狄之也首朝桓公之罪自见矣)
　隐公末年滕称侯爵距此三岁尔乃降而称子者先
　儒谓为时王所黜也使时王能黜诸侯春秋岂复作
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　乎(朱子曰是时时王已不能行黜陟之典就使能黜/陟诸侯当时亦不止一滕之可黜家氏曰王网已)
　(颓陟者有之未闻其能黜也汪氏曰蜀之盟齐在郑/下范氏亦谓时王所黜然齐郑之爵未有所改乌见)
　(其时王/黜之乎)又有言其在丧者(赵氏曰滕侯爵自齐桓霸/后与杞薛皆降号以从会)
　(位此时未有霸者故知在丧也朱/子曰前不见滕侯卒乃不通之论)终春秋之世不复
　称侯无说矣然则云何春秋为诛乱臣讨贼子而作
　其法尤严于乱贼之党使人人知乱臣贼子之为大
　恶而莫之与则无以立于世无以立于世则莫敢劝
　于为恶而篡弑之祸止矣今桓公弟弑兄臣弑君天
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　下之大恶凡民罔弗憝也已不能讨又先邻国而朝
　之是反天理肆人欲去禽兽几希而春秋之所深恶
　(去/声)也故降而称子以正其罪外国虽大皆曰子其降
　而称子贬之也(礼记曲礼东寄北鞮西译南象虽大/曰子高氏曰滕侯始与隐公同好今)
　(隐为桓所弑又率先朝之此不仁/不义之甚故春秋恶而贬之也)或曰非天子不制
　度不议礼不考文仲尼岂以匹夫专进退诸侯乱名
　实哉(刘氏曰仲尼作春秋虽以文褒贬犹不擅进退/诸侯盖不以匹夫侵天子之事岂若是专之以)
　(乱名/实哉)则将应之曰仲尼固不以匹夫专进退诸侯乱
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　名实矣不曰春秋天子之事乎知我罪我者其惟春
　秋乎(茅堂胡氏曰滕本侯爵降而称子者首朝桓公/黜之也然则居周之世食周之禄擅易其爵岂)
　(所谓非天子不议礼者乎/曰春秋固天子之事也)世衰道微暴行(去/声)交作仲
　尼有圣德无其位不得如黄帝舜禹周公之伐蚩(充/之)
　(反/)尤诛四凶戮防风杀管蔡(史记本纪蚩尤为暴黄/帝徵师诸侯与蚩尤战)
　(于涿鹿之野遂擒杀蚩尤○左传文十八年舜臣尧/流四凶族投诸四裔以禦魑魅家语王言解禹致群)
　(臣于会稽防风氏后至禹戮之书蔡仲之命周公位/冢宰正百工群叔流言乃致辟管叔于商囚蔡叔于)
　(郭/邻)行天子之法于当年也故假鲁史用五刑奉天讨
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　诛乱贼垂天子之法于后世其事虽殊其理一耳何
　疑于不敢专进退诸侯以为乱名实哉夫奉天讨举
　王法以黜诸侯之灭天理废人伦者此名实所由定
　也故曰春秋成而乱臣贼子惧(张氏曰春秋于诸侯/之爵不轻贬绝惟有)
　(僭称王号崇奖逆贼渎乱三纲之罪者则黜之故吴/楚僭称王杞莒废礼则黜号降爵而尤于乱臣贼子)
　(严其党恶之法此滕之始朝桓公所以特黜而从后/日之称子也○沙随程氏曰春秋时小国事大国其)
　(朝聘贡赋之多寡随其爵之崇卑滕子之事鲁以侯/礼见则所供者多以子礼见则所供者少滕国土小)
　(不足以附诸侯之大国故甘心自降为子子孙一向/微弱故终春秋之世常称子圣人因其实而书之耳)
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　(故郑子产尝争承贡赋之次曰昔天子班贡轻重以/列郑伯男也而使从公侯之贡惧弗给也敢以为请)
　(即其事也孙氏曰把公爵也滕薛皆侯也入春秋把/或称侯或称伯或称子皆降也滕或称侯或称子称)
　(侯正也称子降也薛或称侯或称伯称侯正也称伯/降也此盖圣王不作朝会不常彼三国者力既不足)
　(礼多不备或以侯礼而朝或以伯子而会孔子从而/禄之以见其乱也滕子朝弑逆之人其罪可知延平)
　(李氏曰滕子来朝考之春秋天子凡所书诸侯来朝/皆不与其朝也胡文定谓春秋之时诸侯之朝皆无)
　(有合于先王之时世朝之礼者故书皆讥之也滕本/称侯桓二年来朝称子者以附乱贼之党贬于诸家)
　(之说义为精然自此终春秋之世不复称侯岂以祖/世有罪而并贬其子孙乎春秋与人改过迁善又善)
　(善长恶恶短不应如此是可疑也窃以谓从胡氏之/说于理为长观夫子所书讨乱之法甚严滕不以桓)
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　(之不义而朝之只在于合党缔交此崇乱也既已贬/矣后世子孙碌碌无闻无以自见于时又壤地褊小)
　(本一子男之国宋之盟左传有宋人请滕欲以为私/属则不自强而碌碌于时者久矣自贬之后夫子再)
　(书各沿一义而𤼵遽又以侯称之无乃纷纷然殽乱/春秋之旨不明而失其指乎盖圣人之心必有其善)
　(然后进之若无所因是私意也岂圣人之心哉若如/此看似于后世之疑不碍道理为通朱子曰把国最)
　(小春秋所书初称侯已而称伯已而称子盖其朝觐/贡赋之属率以子男之礼从事圣人因其实而书之)
　(非贬之也滕国亦小初书侯已而书子解者以为桓/公弑君之贼不合朝之故贬称子然自此以后一向)
　(书子使圣人实恶其党恶则当止贬其一身其子孙/何罪一例贬之岂所谓恶恶止其身邪春秋之世朝)
　(觐往来其礼极繁大国务吞并有可以办小国侵削/之馀何从而办之其自降为子而一切从省亦何足)
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　(怪若谓圣人贬之则当时大国灭典礼叛君父务吞/并者常书公书侯不贬而此独责备于不能自存之)
　(小国何圣人畏强陵弱尊大抑小不公之甚程沙随/说春秋见得此意却颇有理汪氏曰滕把薛之君或)
　(卒而不赴或赴而不名不葬则其国之削弱而自贬/损或有是理战国之时卫初贬号曰侯又贬号曰君)
　(即降爵之例庐陵李氏曰滕称子张氏之说亦善发/明胡氏者然然春秋善善长恶恶短先王罚弗及嗣)
　(安有一人之罪而世世子孙受贬黜乎赵子以滕子/此朝为在丧而后日齐桓伯后方与把薛皆降号以)
　(从会此亦为有见者而在丧之说凿矣故沙随程可/久以为春秋时大国强暴每责赋于小国小国不堪)
　(多自降爵以从杀礼引子产争承以为證盖亦用赵/子意朱子极取之然考之于经诸侯降爵惟滕薛把)
　(滕初称侯自桓二年始书子薛初称侯至庄三十一/年始书伯以为自降可也把初称侯至庄二十七年)
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　(始称伯而僖二十三年卒称子文十二年称伯而襄/二十九年来盟又称子其升降不一者比前说又不)
　(通矣且二邾皆自附庸升而为子传者以为数从齐/桓为之请于天子命为诸侯由是观之则又似时王)
　(黜陟之说亦可行姑/记所闻以俟知者)
三月公会齐侯陈侯郑伯于稷以成宋乱
(左传会于稷以成宋乱为赂故立华氏也宋殇公立十/年十一战民不堪命孔父嘉为司马督为太宰故因民)
(之不堪命先宣言曰司马则然已杀孔父而弑殇公召/庄公于郑而立之以亲郑以郜大鼎赂公齐陈郑皆有)
(赂故遂相宋公公羊传内大恶讳此其目言之何远也/所见异辞所闻异辞所传闻异辞隐亦远矣曷为为隐)
(讳隐贤而桓贱也榖梁传以者内为志焉尔公为志乎/成是乱也此成矣取不成事之辞而加之焉于内之恶)
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(而君子无遗焉尔程子曰宋弑其君而四国/共成定之天下之人恶也杜氏曰稷宋地)
　按左氏为赂故立华氏也(杜氏曰督戴公/孙未死而赐族)邾定公时
　有弑父者公瞿(纪具/反)然失席曰是寡人之罪也尝学
　断(丁乱/反)斯狱矣臣弑君凡在官者杀无赦子弑父凡
　在宫者杀无赦杀其人坏(音/怪)其室洿(音/乌)其宫而潴焉
　盖君踰月而后举爵(礼记檀弓疏臣之弑君凡在官/之人无问贵贱皆得杀此弑君)
　(之人无得纵赦之子之弑父凡在宫者无/问尊卑皆得杀此弑父之人无得纵赦之)华督弑君
　之贼凡民罔不憝(徒对/反)也而桓与诸侯会而受赂以
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　立华氏使相(去/声)宋公甚矣故特书其所为而曰成宋
　乱(徐氏曰宋虽已乱若诸侯讨之则有拨乱之功不/讨则受成乱之责赵氏曰言宋之恶逆自此成以)
　(病内也安定胡氏曰成就/也读如三年有成之成)夫臣为君隐子为父隐礼
　也此其目言之何桓恶极矣臣子欲尽隐之而不可
　以欺后世其曰成宋乱而不书立华氏犹为有隐乎
　尔(孙氏曰弑君之贼诸侯皆得讨之桓弑隐亦惧诸/侯讨已故翻然与督比周同恶相济以成其乱陈)
　(氏曰会未有言其所为者其曰成宋乱弑君之祸接/迹于天下于是焉始也向也合五国之君大夫以定)
　(州吁而州吁讫于讨今也合四国之君以立华督督/遂相宋庄弑君之祸接迹于天下四君为之也春秋)
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　(之褒贬至于变文严矣向也五国之君大夫书之复/书之终春秋仅一再见焉以变文为犹未也而直言)
　(其所为舍此无复见者矣虽然有孔父焉则东迁之/初国犹有臣子也张氏曰会未有言其所为者盖事)
　(关世变特书以著之也宋先代之后统承先王修其/礼物今有华督弑君之乱若四国之君有奉天讨诛)
　(乱臣之举则宋乱不得成矣鲁桓弑隐方以类合三/国党恶谋以贿行相与定冯正督然后其乱始成遂)
　(使反易天常者得以肆其志于天下此圣人所深惧/而春秋所为作也家氏曰鲁桓负弑君之大恶王诛)
　(不加乃复因宋之有乱同恶相济以为此会故鲁桓/之罪视三国为重夫宋之乱已成而春秋书会于稷)
　(以成宋乱者盖督虽弑君而冯之位未定也今三国/为此会将以谋宋而徼利而冯之位始定督之罪始)
　(得无讨故成宋乱者三国也所/以使三国之成此乱者鲁也)春秋列会未有言其
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　所为者独此与襄公末年会于澶渊各书其事者桓
　弑隐督弑殇般弑景皆天下大恶圣人所为(去/声)惧春
　秋所以作也一则受宋赂而立华氏一则谋宋灾而
　不能讨故特书其事以示贬焉(永嘉吕氏曰不书以/成宋乱则稷之会疑)
　(于谋讨督不书宋灾故则澶渊之会疑于谋/讨蔡直书其所为而后是非善恶之实著矣)然澶渊
　之会既不书鲁卿又贬诸国之大夫而称人此则书
　公又序诸侯之爵何也澶渊之会欲谋宋灾而不讨
　弑君之贼虽书曰宋灾故而未能表其诛责之意也
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　必深讳鲁卿而重贬诸国之大夫然后足以启问者
　见是非也稷之会前有宋督弑君后有取宋鼎之事
　书曰成宋乱则其责已明不必讳公与贬诸侯之爵
　次然后见其罪矣(朱子曰春秋大义数十如成宋乱/宋灾故之类乃是圣人直著诸贬)
　(自是分明或问盟会或言其事者其义云何茅堂胡/氏曰会未有指言其所事会而指言其事特书之也)
　(成宋乱宋灾故是也盟未见指言其所事盟而指言/其事特书之也释宋公是也皆春秋大义宜深思之)
　(侵伐则多不言其所事者汪氏曰于稷澶渊之会纵/臣子之弑君父薄之盟纵荆蛮之凌中国皆关于君)
　(臣中外之大变故特言其事以贬在会之诸侯及大/夫也杜氏云成平也然齐桓会于北杏以平宋乱而)
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　(经不书则此非平乱明矣庐陵李氏曰春秋会言其/事者惟此与澶渊盟言其所为者惟盟薄释宋公皆)
　(特笔也君臣中外之大变也又曰谢氏云去其乱之/谓平遂其事之谓成○赵氏曰公羊云内大恶讳其)
　(目言之何远也按逆祀僖公昭公出逊皆书之若以/年远不讳则桓公为齐所杀何不明书乎可讳则讳)
　(可讥则讥不以/远近为异也)
夏四月取郜大鼎于宋戊申纳于大庙
(左传非礼也臧哀伯谏曰君人者将昭德塞违以临照/百官犹惧或失之故昭令德以示子孙是以清庙茅屋)
(大路越席大羹不致粢盛不凿昭其俭也兖冕黻珽带/裳幅舄衡紞纮綖昭其度也藻率鞞琫鞶厉游缨昭其)
(数也火龙黼黻昭其文也五色比象昭其物也锡銮和/铃昭其声也三辰旂旗昭其明也夫德俭而有度登降)
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(有数文物以纪之声明以发之以临照百官百官于是/乎戒惧而不敢易纪律今灭德立违而置其赂器于大)
(庙以明示百官百官象之其又何诛焉国家之败由官/邪也官之失德宠赂章也郜鼎在庙章孰甚焉武王克)
(商迁九鼎于雒邑义士犹或非之而况将昭违乱之赂/器于大庙其若之何公不听周内史闻之曰臧孙达其)
(有后于鲁乎君违不忘谏之以德公羊传此取之宋其/谓之郜鼎何器从名地从主人器何以从名地何以从)
(主人器之与人非有即尔宋始以不义取之故谓之郜/鼎至乎地之与人则不然俄而可以为其有矣然则为)
(取可以为其有乎曰否何者若楚王之妻媢无时焉可/也戊申纳于大庙何以书讥何讥尔遂乱受赂纳于大)
(庙非礼也榖梁传桓内弑其君外成人之乱受赂而退/以事其祖非礼也其道以周公为弗受也郜鼎者郜之)
(所为也曰宋取之宋也以是为讨之鼎也孔子曰名从/主人物从中国故曰郜大鼎也程子曰四国既成宋乱)
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(而宋以鼎赂鲁齐陈郑皆有赂鲁以为功而受之故书/取以成乱之赂器置于周公之庙周公其享之乎故书)
(纳纳者弗受/而强致之也)
　取者得非其有之称(陈氏曰宋以郜鼎赂公其书取/何蔽罪于鲁也春秋严义利之)
　(辨苟以为利一以取书之故郜鼎赂鲁济西田赂齐/书取而已矣高氏曰不曰宋人来归而曰取于宋专)
　(罪公/也)纳者不受而强(上/声)致之谓(汪氏曰不谓之献而/曰纳谓不当纳君先)
　(祖之弗/受也)弑逆之贼不得致讨而受其赂器置于大庙
　以明示百官是教之习为乱臣逆贼之行也公子牙
　庆父仲遂意如之恶又何诛焉圣人为(于伪/反)此惧而
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　作春秋故直载其事谨书其日垂训后世使知宠赂
　之行保邪废正能败人之国家也亦或知戒矣(蜀杜/氏曰)
　(桓以弑逆而受弑逆之赂不可也况受而纳之庙乎/桓公以为无周公则可若以为有周公而纳之则庸)
　(暗之不若尔家氏曰前书成宋乱兼责四国也此书/取郜鼎纳于大庙专责鲁也鲁取鼎于宋而春秋目)
　(之曰郜鼎言宋始以不义取之故正其名而系其器/于郜今鲁复以不义取之故原其器之所从来而系)
　(之于宋鲁桓身弑其君大恶未讨乃成人之乱取赂/而退复陈其赂于大庙大庙者祖宗神灵之所宅周)
　(公典章法制于是乎在郜之鼎宋之赂胡为乎至哉/圣人秉笔诛奸曰成宋乱曰取郜鼎曰纳于大庙所)
　(以明刑书示后世皆特笔也庐陵李氏曰春秋致赂/例宋以郜鼎赂公而书取在鲁鲁以济西贿齐而书)
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　(取在齐蔽罪于鲁齐也齐致卫宝而书来归结正诸/侯之罪不独在鲁也刘氏曰宋鼎书郜齐俘书卫彭)
　(城书宋取非所有据非所安虽历百世犹存其故名/汪氏曰胤之舞衣兑之戈和之弓垂之竹矢先王以)
　(之传世夏后氏之璜封父之繁弱密须之鼓阙巩之/甲诸侯所受于先王此之谓重器所以昭先祖之德)
　(而藏之大庙者也宋之郜鼎盖若甲父之鼎莒之方/鼎吴寿梦之鼎之类耳况乃乱贼之赂而何以纳于)
　(大庙为哉盖不待再贬而恶已见矣又按公谷皆云/周公称大庙而左传既称周公之庙又称周庙谓之)
　(宗庙杜预以为文王庙夫王制诸侯之庙二昭二穆/与太祖之庙而五郑氏云太祖始封之君如齐之太)
　(公卫之康叔是也成王封伯禽于鲁以奉周公故周/公为鲁之始祖而祀之于大庙伯禽为始封之君而)
　(祀之于世室也太者大而无上之名岂以大庙之上/又有文王庙乎春秋四书大庙未尝书宗庙也郊特)
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　(牲云诸侯不得祖天子岂以文王之庙而可立之于/鲁乎礼称以禘礼祀周公于大庙盖由鲁有禘礼祭)
　(文王为所自出之帝故遂谓鲁有文王庙若/鲁颂称姜嫄而说礼者亦云鲁有姜嫄庙耳)
秋七月杞侯来朝
(公榖作纪侯左传杞侯来朝不敬把侯归乃谋伐之榖/梁传朝时此其月何也桓内弑其君外成人之乱于是)
(为齐侯陈侯郑伯计数曰以赂已即是事而朝之恶之/故谨而月之也○程子曰凡把称侯者皆当为纪杞爵)
(非侯文误也及纪侯大去/其国之后杞不复称侯矣)
　公榖程氏皆以杞为纪桓弟弑兄臣弑君天下之大
　恶王与诸侯不奉天讨反行朝聘之礼则皆有贬焉
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　所以存天理正人伦也纪侯来朝何独无贬乎当是
　时齐欲灭纪纪侯求鲁为之主非为(于伪/反)桓立而朝
　之也(临川吴氏曰齐谋并纪而郑助之纪国小弱为/齐郑所谋度不能自有以鲁与齐郑睦故来朝)
　(鲁将求庇焉○刘氏曰左传云把侯不敬归乃谋伐/之九月入把窃谓春秋虽乱世兵革之事亦慎用之)
　(来朝有少不敬未宜便入其国也左传误纪为把遂/生不敬之说谷梁谓桓内弑其君外成人之乱而朝)
　(之恶之故谨而月之非也六年冬纪侯来朝桓恶不/差减而纪侯过而不改其责宜深深则宜日反书时)
　(何哉汪氏曰成七年曹伯朝六年十八年定十五年/邾子朝皆书月不可以书月为贬或以纪侯不贬从)
　(滕子之同同然榖邓邾年葛不从同同之例盖圣人/闵纪之小弱伤其无所赴愬而求援于姻国故原情)
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　(以恕其罪也何休范宁以纪为进爵/则未知隐三年纪子之为阙文耳)
蔡侯郑伯会于邓
(左传始惧楚也公羊传离不言/会此其言会何盖邓与会尔)
　按左氏曰始惧楚也其地以国邓亦与(音/预)焉楚自西
　周已为中国之患宣王盖尝命将(去/声)南征矣(汪氏曰/诗采芑)
　(宣王南征也蠢尔蛮荆大邦为雠显允方叔蛮荆来/威今按商颂称挞彼殷武奋伐荆楚深入其阻易称)
　(高宗伐鬼方三年克之则楚在殷武丁时已负险以/叛而致中国之讨矣然史记谓楚自熊绎事周文王)
　(始受子男之封岂武丁用兵深入/其国尽平其地至周而复封之欤)及周东迁僭号称
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　王(汪氏曰史周夷王时王室微熊渠甚得江汉间民/和遂立为王立其长子康为句亶王中子红为鄂)
　(王少子执庇为越章王厉王暴虐畏其伐复去王号/至熊通伐随令请王室尊为王王室不听乃怒自立)
　(为武王今按此言东迁/始僭号指武王而言也)凭陵江汉此三国者地与之
　邻是以惧也其后卒灭邓虏蔡侯而郑以王室懿亲
　为之服役终春秋之世圣人盖伤之也夫天下莫大
　于理莫强于信义循天理惇信义以自守其国家荆
　楚虽大何惧焉(张氏曰小国间于大国而自立之道/孟子告滕文公之三章详矣徒惧而)
　(不能自强于为/善所以不振也)不知本此事丑(类/也)德齐莫能相尚则
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　以地之大小力之强弱分胜负矣观春秋会盟离合
　之迹而列国盛衰之由可考也观春秋进退与夺抑
　扬之旨则知安中夏禦外侮之道矣(家氏曰邓侯者/熊赀之舅而首)
　(灭之是尚有人心乎是会也春秋著荆楚凭陵之始/故书汪氏曰于邓乃外诸侯相会之始而实楚患之)
　(萌蘖北杏乃外诸侯列会之始而实霸者之滥觞其/关于天下之故不小矣王国同会以惧楚邓首彼灭)
　(蔡则通于侵凌桓文而后服属于楚同于鄗邑熊处/灭之熊麋封之仅存一线之者至春秋之终遂不得)
　(已而迁州来以求庇于吴郑则数遭侵伐疲于奔命/曾无宁日荥阳成皋之地殆为争战之墟几不能国)
　(肉袒请命愿为囚俘观诸后日之变则会邓之举岂/非中国夷陵之端乎○庐陵李氏曰楚自熊绎始受)
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　(封六世至熊渠立其子康为句亶王红为鄂王执庇/为越章王此僭王之始又八世至熊仪是为若敖又)
　(二世至熊朐是为鼢冒又一世至熊通是为武王武/王十九年入春秋侵随于桓之六年吞诸侯于桓之)
　(八年围鄾败邓于桓之九年盟贰轸败郧师蒲骚于/桓之十一年伐绞伐罗楚已大于江汉之间矣庄公)
　(四年文王熊赀立庄六年而伐申庄十年而执蔡侯/庄十六年而灭邓于是楚势益张他日争霸之权与)
　(始此○刘氏曰公羊云离不言会而言会者盖邓与/会也非也二国相会不可言蔡侯郑伯及于邓且实)
　(行会礼非会而何据齐侯郑/伯如纪为比例复自妄说尔)
九月入把
(左传讨不敬也谷梁传我入之也杜氏曰不称主师微/者也程子曰将卑师少外则称人内则止云入某伐某)
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(陈氏曰内桓言大夫帅师但曰入杞何唯桓师非君将/皆不言大夫桓师非君将则曷为皆不言大夫桓以大)
(夫弑隐而后立故桓师非君将则其大夫专也高氏曰/桓弑君莫入莫伐乃反入杞伐邾是使天下共蒙其耻)
(也汪氏曰或以为蔡郑入把然灭偪阳灭赖皆称遂此/不称遂则入者鲁也左传谓讨其来朝之不敬盖因僖)
(二十七年春把子来朝秋公子/遂帅师入杞而傅会其说耳)
公及戎盟于唐
(左传脩旧好也临川吴氏曰隐公因戎之请盟至再而/后与盟今戎不请盟而桓及之盟盖与及郑盟越之意)
(同以已之负大恶而结好/以自固无间于内外也)
冬公至自唐
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(此书至之始左传告于庙也凡公行告于宗庙反行饮/至舍爵策勋焉礼也特相会往来称地让事也自参以)
(上则往称地来称会成事也谷梁传桓无会而其至何/也远之也程子曰君出而书至者有三告庙也过时也)
(危之也桓公弑立尝与郑齐陈会矣皆同为不义及远/与戎盟故危之而书至戎若不如三国之党恶则讨之)
(矣/)
　凡为人子者出必告反必面事亡如事存故君行必
　告庙反必奠而后入礼也(礼记曾子问诸侯相见必/告于祢命祝史告于五庙)
　(反必请告于祖祢乃命/祝史告至于前所告也)出必告行反必告至常事尔
　何以书(茅堂胡氏曰公如不书至者常事也书/至者或危或久或为不义或策勋而书)或志
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　其去国踰时之久也(汪氏曰庄五年冬会伐卫六年/秋公至僖四年正月会侵蔡八)
　(月公至六年夏会伐郑冬公至十五年三月会庄丘/九月公至十六年十二月会淮十七年九月公至二)
　(十八年五月会践土二十九年春公至成十年七月/如晋十一年三月公至十三年三月如京师七月公)
　(至襄二十八年十一月如楚二十九年五月公至昭/五年春如晋七月公至七年三月如楚九月公至十)
　(五年冬如晋十六年夏公至定/四年二月会召陵七月公至)或录其会盟侵伐之
　危也(汪氏曰宣公会黑壤成公会沙随昭公会平丘/皆见责于晋僖公会伐郑遂围许会侵蔡遂伐)
　(楚成襄之会伐郑伐秦伐齐定之会侵楚哀之会吴/伐齐皆大战伐之事无不可危定之围成虽曰以君)
　(伐臣而强亦未可遽服观之昭定伐季氏其危可知/若宣之朝齐以篡弑求援惟恐获戾襄之朝楚几不)
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　(得反莫非/可危者矣)或著其党恶附奸之罪也(汪氏曰桓公纳/郑突庄公纳卫)
　(朔皆书至伐襄公释崔杼/不讨而书重丘书至会)桓公弑君而立尝列于中
　国诸侯之会而不书至同恶也今远与戎盟而书至
　者危之也(范氏曰危其远会戎狄喜其得反何氏曰/凡至者臣子喜其君父脱危而至桓与戎)
　(盟虽信犹/可危也)程氏所谓居夷浮海之意是矣语不云乎
　夷狄之有君不如诸夏之亡也(张氏曰春秋主鲁何/乃欲戎之讨鲁君乎)
　(盖圣人初未尝以主鲁而废拯救三纲之心也程子/之传精矣家氏曰陈夏徵舒蔡般之弑其君中国无)
　(能讨之者荆楚则讨之今鲁桓弑君天王微弱中国/诸侯皆预于乱无有能讨贼者矣桓会戎于唐戎若)
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　(有人犹将讨之今而得归倖也故特为之至啖氏曰/凡公行总一百七十有六书至者八十有二不书至)
　(者九十有四左传谓告庙则书于策天子随其所至/以示功过且志其去国远迩迟速也其有一出而涉)
　(两事者或志前事或志后事择其重者志之也又有/不致本事者本事非功也孙氏曰春秋乱世诸侯出)
　(入无度至者危之也陈氏曰凡至危之也隐行不至/桓至盟戎而已庄之适齐皆至之桓文有诸侯之事)
　(苟不得意则书至如牡丘于淮围许迄于断道而后/不至者鲜矣成之琐泽襄之邬之戏之役仅不至焉)
　(尔昭定之世无不至者哀或不至至会吴伐齐至黄/池之会皆危之也是故夫人不至至出姜大夫不至)
　(至季孙意如叔孙婼临川吴氏曰归而告庙常事尔/春秋何为书之谷梁传曰书至危之也似得经意纠)
　(合诸侯自齐桓始幽柽首止宁母洮葵丘咸人大会/鲁君皆与并不书至谷梁谓桓会不至安之也得经)
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　(意矣来年牡丘淮二会书至范宁注曰桓会不至齐/桓德衰故危而至之得传意矣淮之会僖公为齐所)
　(止声姜出会始得释则知书至危之也伐楚伐郑二/役书至者兵凶战危不比衣裳之会故至也齐桓既)
　(殁僖公朝齐非所宜朝故至也由是推之桓庄文宣/成襄昭定哀之行其书至大率危之也危之若何或)
　(事之难或动之非或地之远或时之久皆是危道幸/其礼成事毕而得至故书也谷梁于襄公朝楚之传)
　(曰至自楚喜之也殆其往而喜其反也鲁夫人惟文/九年出姜如齐归宁为得礼故特书其至其于夫人)
　(之行皆非美事故不书至然则出姜之至亦危之乎/妇人无外事礼合归宁不得已而出亦以得还至国)
　(为喜也未至以前讵敢以为安乎彼非礼而行者固/不足道又奚恤其危哉为大夫之书至者三皆为齐)
　(晋所执幸得解脱故书其至以此见经之书至非美/事矣汪氏曰汤诰称王归自克夏至于亳武成称王)
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　(来自商至于丰则君行书至旧矣然告庙而书至者/常礼也不告庙而书至者春秋之变也昭公失国居)
　(于郓书至者五岂以播越在外复能遣其臣告于祖/祢乎此圣人之微意虽曰危之亦以著臣子不忘君)
　(之义也或曰春秋美萧鱼之会而定公会夹谷孔子/相齐人章章来归侵疆其书至岂亦危之乎窃谓晋)
　(悼九合诸侯三驾伐郑非惟诸侯罢于奔命而悼公/之勤劳亦甚矣其书至者盖危中国之战争而幸其)
　(休息尔若夫夹谷则齐人怀诈谖之谋将有菜兵之/劫使不得吾圣人秉礼义以却之鲁其危哉○庐陵)
　(李氏曰至例啖氏陈氏二家说皆有得处但陈氏以/桓文不得意书至则召陵盟楚岂不得意啖子以本)
　(事非功故不致本事则同心围齐何得非功亦有不/通者故独胡氏说为长而胡氏于致前事致后事之)
　(说又略焉则又当参以公榖也又曰春秋/书公至自地六唐榖乾侯瓦夹谷黄是也)
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　附录(左传初晋穆侯之夫人姜氏以条之役生太子/命之曰仇其弟以千亩之战生命之曰成师师)
　(服曰异哉君之名子也夫名以制义义以出礼礼以/体政政以正民是以政成而民听易则生乱嘉耦曰)
　(妃怨耦曰仇古之命也今君命太子曰仇弟曰成师/始兆乱矣兄其替乎惠之二十四年晋始乱故封桓)
　(叔于曲沃靖侯之孙栾宾傅之师服曰吾闻国家之/立也本大而未小是以能固故天子建国诸侯立家)
　(卿置侧室大夫有贰宗士有𨽻子弟庶人工商各有/分亲皆有等衰是以民服事其上而下无觊觎今晋)
　(甸侯也而建国本既弱矣其能久乎惠之三十年晋/潘父弑昭侯而纳桓叔不克晋人立孝侯惠之四十)
　(五年曲沃庄伯伐翼弑孝侯翼人立其弟鄂侯鄂侯/生哀侯哀侯侵陉庭之田陉庭南鄙启曲沃伐翼)
(壬桓王十/申一年)三年(齐僖二十一晋哀九卫宣十蔡桓六郑/庄三十五曹桓四十八陈桓三十六杞)
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(武四十二宋庄公冯元/年秦宁七楚武三十三)
春正月
(程子曰桓公弑君而立元年书王以王法正其罪也二/年宋督弑其君以王法正其罪也三年不书王见桓之)
(无王也何氏曰无王者见桓公无王而行也一年有王/者见始也十年有王者数之终也十八年有王者桓公)
(之终也明终始有王桓公无之/尔不就元年见始者未无王也)
　桓公三年而后经不书王有以为周不班历者(刘氏/曰杜)
　(注不书王者时王不颁历非也十七年十月朔日食/传云不书日官失之也谓日官推历不得其正非谓)
　(不班历也何为其年亦不书王乎若谓官失之即不/班历矣庄十八年春王三月日食亦不书朔亦当不)
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　(书王而反书王是知不书王者不为历也资中黄氏/曰班历则告朔今无王之年有朔日又有正月则非)
　(王不班/历也)昭公末年王室有子朝(如/字)之乱岂暇班历而
　经皆书王非不班历明矣又有以为此阙文也安得
　一公之内凡十四年皆不书王其非阙文亦明矣(汪/氏)
　(曰阙文则不成文义如纪子伯甲戌己丑夏五郭公/之类若桓不书王四年七年无秋冬皆圣人削之也)
　(通诸二百四十二年惟桓公之简十四年不书王又/岂纪录者他无脱漏而独脱王字乎皆当从程子为)
　(正/)然则云何桓公弑君而立至于今三年而诸侯之
　丧事毕矣是入见(音/现)受命于天子之时也(高氏曰桓/无王者桓)
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　(篡其兄外托于继世而立是以免诸侯之讨至其丧/终宜以士礼见天子而受命又不能尔尚当因使者)
　(而请命以临其民今桓公一不受命遂终其身则享/国虽久从属虽众盗贼之未诛耳王氏曰诸侯除丧)
　(以士服见天子天子锡之爵命而归治其国/桓公服除犹不朝王请命则无王之迹彰矣)而王朝
　之司马不施残执之刑(周礼大司马九伐之法贼弑/其亲则正之放弑其君则残)
　(之注正之者执而/治其罪残杀也)邻国之大夫不闻有沐浴之请鲁
　之臣子义不戴天反面事雠曾莫之耻使乱臣贼子
　肆其凶逆无所忌惮人之大伦灭矣故自是而后不
　书王者见(音/现)桓公无王(赵氏曰王者人伦之所系桓/无王恶桓之灭人伦也故去)
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　(其王字以/见其罪)与天王之失政而不王也(家氏曰或云周/衰天王失政不)
　(王不自桓王始矣以是责王无乃非所可责乎曰王/室微弱不能诛讨乱贼春秋望之而未责也元年二)
　(年犹书王望之也今丧事既终逆桓未能入见天子/而明年宰纠御命下聘自是再三聘当诛而奖王纲)
　(尽坏天下不/复知有王矣)桓公无王而行归罪于天子可乎齐景
　公问政子曰君君臣臣父父子子君不君则臣不臣
　父不父则子不子(张氏曰春秋书王所以统诸侯正/天下也桓公弑君自立故三年以)
　(后不书王若正朔不自王出也汪氏曰或云宣亦篡/立而不诛其无王何哉窃故经之所书于桓弑再削)
　(秋冬王之冢宰来聘则书名诸侯来朝必加贬而宣/世书法全异岂以春秋初年犹以讨贼之事望之天)
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　(子方伯诸侯及中叶而弑逆者相踵讨贼者无复可/望故变例而从同同欤程子曰春秋时前已立例到)
　(后来书得全别谓此类尔○庐陵李氏曰桓公惟元/年二年十年十八年有王赵氏以为后人误加其说)
　(已非而注谷梁者见二年书王以为正与夷之卒遂/附会以为十年书王正终生之卒是又不知正弑逆)
　(之义矣注公羊者于十年十八年书王得之而元年/书王以为桓公此时未敢无王至三年始著其无王)
　(之罪是又穿凿之甚也故胡氏独取程子又曰范氏/例春秋上下无王者凡一百有八桓无王见不奉王)
　(法馀公无王者为不书正月不得书王/也宣亦篡位而不去者罪之轻重异也)
　附录(左传春曲沃武公伐翼次于陉庭韩万御戎梁/弘为右逐翼侯于汾隰骖絓而止夜获之及栾)
　(共/叔)
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公会齐侯于嬴
(左传会于嬴成昏于齐也杜氏曰公不由媒介自与齐/侯会而成昏非礼也○家氏曰桓以篡弑得国惧方伯)
(之有讨而乞昏于齐以为此会夫婚姻之有媒妁所以/别嫌明微重大昏之始今鲁桓亲为此会以缔好于强)
(齐匪媒而昏合不以正也越境而会会不以正也使其/私人往逆逆不以正也为齐侯而亲迎迎不以正也是)
(故春秋于嬴之会谨而书之以见祸败之所从始求逭/弑君之讨而终殒于齐天也非人所能为也其后庄公)
(躬纳币于齐以盛饰而尸女恣为淫行无复羞恶造端/实始此父之行子之效以致败伦乱国历数传而未已)
(可不/谨哉)
夏齐侯卫侯胥命于蒲
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(左传不盟也○公羊传胥命者何相命也何言乎相命/近正也此其为近正奈何古者不盟结言而退谷梁传)
(胥之为言犹相也相命而信谕谨言而退以是为近古/也是必一人先其以相言之何也不以齐侯命卫侯也)
(程子曰二国为会约言相命而不为盟谊近于理/也故善之○杜氏曰蒲卫地在陈留长垣县西南)
　公羊曰胥命者相命也相命近正也古者不盟结言
　而退(何氏曰盟不歃血但以命相誓善其不盟近正/似于古而不相背故书以拨乱范氏曰申约言)
　(以相达不歃/血而誓盟)人爱其情私相疑贰以成倾危之俗其
　所由来渐矣(汪氏曰有虞之时已有征苗之誓至周/而有司盟之官幽王时大夫作诗云君)
　(子屡盟乱是用长则盟诅/之渎不待春秋而后见矣)有能相命而信谕岂不独
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　为近正乎故特起胥命之文于此有取焉(汪氏曰当/时已有是)
　(名但夫子作经特笔书/之书之所以取之也)圣人以信易食答子贡之问
　(论语子曰去食自古皆有死民无信不立集注民无/食必死然死者人之所必不免无信则虽生而无以)
　(自/立)君子以信易生重桓王之失(诗兔爰小序桓王失/信诸侯背叛君子不)
　(乐其/生焉)信去则民不立矣故荀卿言春秋善胥命(荀子/大略)
　(篇春秋善胥命而诗非屡盟其心一也茅堂胡氏曰/信者国家之大宝胥命不盟一节可取刘氏曰古者)
　(方伯州牧命于天子诸侯自相命非正也齐太公之/后东州之侯卫康叔之后北州之侯以事相命也○)
　(高氏曰胥命者相推为牧伯也诸侯之变始于齐卫/胥命而终于吴晋争盟自争盟观胥命所谓彼善于)
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　(此也故春秋善胥命问胥命齐卫势敌故齐僖自以/为小伯而黎人亦责卫以方伯之事当时王不能命)
　(伯而欲自为伯故彼此相命以成其僭及其久也则/力之能为者专之矣战国诸侯齐魏会于浊泽以相)
　(王其后秦人致帝于齐约共称帝此其明證也朱子/曰说亦有理汪氏曰朱子意与程子传稍异姑两存)
　(之窃考庄二十一年郑号胥命于弭同谋纳王不可/云胥命以伯况齐卫胥命之后不闻有会盟侵伐之)
　(事仅能一战于郎一盟恶曹皆以郑忽之故则非相/推为伯矣盖胥命者相结以言而不盟而相结之善)
　(恶则存乎/其事耳)
六月公会杞侯于郕
(杞公作纪郕公作盛左传把求成也程子曰自桓公篡/立无岁不与诸侯盟会结外援以自固也高氏曰纪侯)
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(惧齐欲亲鲁郕亦然张氏曰纪与鲁亲而求援于鲁以/抗齐郑故桓公因其来朝与之会也○汪氏曰程子云)
(把称侯皆当为纪左传云把求/成岂因入把而传会其说欤)
秋七月壬辰朔日有食之既
(公羊传既者何尽也榖梁传言日言朔食正朔也既/者尽也有继之辞也程子曰既尽也食尽为异大也)
　榖梁曰既尽也(杜氏曰历家云日月交会月掩日故/日食食既者正相当而相掩也范氏)
　(曰尽而复/生谓之既)言日言朔食正朔也(凡二十六此年庄二/十五二十六三十僖)
　(五文十五成十六十七襄十四二十二十一再二十/三二十四再二十七昭七十五十七二十一二十二)
　(二十四三十一/定五十二十五)言朔不言日食既朔也(桓十七朔/之明日也)言
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　日不言朔食晦日也(凡七隐三僖十二文元/宣八十十七襄十五)不言日
　不言朔夜食也(凡二庄十/八僖十五)何以知其夜食曰王者朝
　日(前汉书贾谊传三/代之礼春朝朝日)王者朝日则何以知其夜食乎
　日始出而有亏伤之处(昌虑/反)未之复也则知其食于
　夜矣(范氏曰王制天子玄冕朝日于东门之外/故日始出而有亏伤之处是以知其夜食)日者
　众阳之宗人君之象而有食之既则其为变大矣(家/氏)
　(曰阴盛于阳太阳为之/失光昼晦为异大矣)先儒以为荆楚僭号郑拒王
　师之应(汪氏曰日食三十六食既者三此年而后荆/楚僭王郑败王师射王中肩宣八年而后楚)
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　(庄围宋析骸易子伐郑郑伯肉袒晋大败于邲屈服/荆楚襄二十四年而后齐崔杼卫宁喜弑君吴楚横)
　(行变既大则其/应亦必僭矣)
公子翚如齐逆女
(左传修先君之好故曰公子谷梁传逆女亲者也使大/夫非正也程子曰翚于隐世不称公子隐之贼也于桓)
(世称公子/桓之党也)
　娶妻必亲迎(去声/下同)礼之正也若夫邦君以爵则有尊
　卑以国则有小大以道途则有远迩或迎之于其国
　或迎之于境上或迎之于所馆礼之节也纪侯于鲁
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　以小大言则亲之者也而使履緰(音/须)来鲁侯于齐以
　远迩言则亲之者也而使公子翚往(啖氏曰以公子/尤不可也薛氏)
　(曰逆女而使同姓之/卿非所以厚别也)是不重大婚之礼失其节矣故
　书(王氏曰书公子翚逆女而公不亲迎与宠任贼臣/之罪皆著矣陈氏曰翚何以得称公子如他大夫)
　(翚弑隐而相桓臣子无讨焉则故书翚如他大夫也/桓立而相翚是德翚也德翚则是桓弑隐桓罪著矣)
　(家氏曰翚者桓所与共为篡弑之人为桓谋所以定/其位者乞婚于齐今而逆女岂无他人而使翚逆焉)
　(使之重自结也春秋于隐世去翚族以正其弑君之/罪于桓世复称公子明其与桓共为逆也若曰翚者)
　(国之大贼而桓之私人也所谓不诛之诛也汪氏曰/翚为桓弑隐复为桓逆女以结齐好遂为宣弑赤复)
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　(为宣纳赂逆妇以结齐援皆不待贬绝而罪恶见者/也刘氏曰春秋非修先君之好而称公子者多矣左)
　(氏之说非也庐陵李氏曰逆女例诸侯亲迎常事不/书鲁之逆者五惟庄逆哀姜以仇女为讥其馀若翚)
　(逆文姜公子遂逆穆姜叔孙侨如逆齐姜皆卿为君/逆也出姜不书逆者盖公也讥礼成于齐故不斥公)
　(也春秋以非常书之左/氏以卿逆为合礼误矣)
九月齐侯送姜氏于欢
(左传齐侯送姜氏非礼也凡公女嫁于敌国姊妹则上卿送之/以礼于先君公子则下卿送之于大国虽公子亦上卿送之)
(于天子则诸卿皆行公不自送于小国则上大夫送之/公羊传何以书讥何讥尔诸侯越境送女非礼也此入)
(国矣何以不称夫人自我言齐父母之于子虽于邻国/夫人犹曰吾姜氏榖梁传礼送女父不下堂母不出祭)
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(门诸母兄弟不出阙门父戒之曰谨慎从尔舅之言母/戒之曰谨慎从尔姑之言诸母复申之曰谨慎从尔父)
(母之言送女踰境非/礼也杜氏曰欢鲁地)
公会齐侯于欢
(榖梁传无讥乎曰为礼也齐侯来也公之逆而会之/可也程子曰齐侯出疆送女公远会之皆非义矣)
夫人姜氏至自齐
(公羊传翚何以不致得见乎公矣榖梁传其不言翚之/以来何也公亲受之于齐侯也子贡曰冕而亲迎不已)
(重乎孔子曰合二姓之好以继万世/之后可谓已重乎程子曰告于庙也)
　古者昏礼必亲迎(去/声)则授受明(礼记昏义昏礼亲迎/主人筵几于庙而拜)
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　(迎于门外婿执雁入揖让升堂再拜奠雁盖/亲受之于父母也降出御妇车而婿授绥)后世亲
　迎之礼废于是有父母兄弟越境而送其女者(列女/传齐)
　(孝公夫人孟姬华氏长女也齐国称其贞孝公闻之/修礼亲迎于华氏之室父母送之不下堂母醮之房)
　(中父戒之东阶之上诸母戒之两阶之/间姑姊妹戒之门内可谓能行礼矣)以公子翚往
　逆则既轻矣(蜀杜氏曰鲁逆失之轻而齐送之失之/过其贬固钧者也翚不夺公子齐侯称)
　(爵斥言其人/以见不正)为齐侯来乃逆而会之于欢是公之行
　其重在齐侯而不在姜氏岂礼也哉(薛氏曰齐侯送/女于外公以会)
　(礼接之非亲迎且两失之也夫妇大伦也不正之于/其始桓之夫妇是不为夫妇矣张氏曰齐僖爱其女)
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　(之过至于越境而送之遂使鲁桓之出不为亲迎而/为齐侯在欢特往会之僖之送桓之会皆非也春秋)
　(谨而书之所以重大昏而正人伦之始也家氏曰或/谓公会齐侯于欢不曰古亲迎之遗意乎曰翚之往)
　(逆公固无亲迎之意及问齐侯亲送姜氏乃遽往会/于欢则公之出为齐侯而出非为亲迎而出于礼则)
　(似是而用礼之意则非也蜀杜/氏曰再言齐者所以甚之也)不言以至者既得见
　乎公也(孙氏曰此齐侯送姜氏公受之于欢也受之/于欢不以欢至者不与公受于欢也故书至)
　(自齐以正其义薛氏曰书至不与公俱/至也桓公夫妇之道终始乎不正也)不能防闲于
　是乎在敝笱之刺(七赐/反)兆矣(诗齐风敝笱小序刺文/姜也齐人恶鲁桓公微)
　(弱不能防闲文/姜使至淫乱)礼者所以别嫌明微制治于未乱不
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　可不谨也娶夫人国之大事故详(临川吴氏曰昏礼/之大节有三纳币)
　(一也亲迎二也夫人至三也得三则皆不书鲁桓会/嬴书讥不由媒介而自求昏于齐也逆女书讥不亲)
　(迎而使公子翚也送姜氏书讥齐侯亲送也会欢书/讥不亲迎而亲会齐侯也夫人至不书翚以讥鲁桓)
　(初使翚逆而中自受姜氏于欢也汪氏曰文定此年/传谓娶夫人国之大事庄二十四年传谓婚姻常事)
　(不书盖婚姻合礼而不志者书法之常也故僖公之/娶夫人纳币逆女夫人至皆不书也桓公之娶文姜)
　(不合于礼故以为大事而悉志之者所以垂戒而书/法之变也昭公之娶同姓则又以国恶而隐之也圣)
　(人作经如化工生物洪纤高下/因物赋形安可执一而论之哉)
冬齐侯使其弟年来聘
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(左传冬齐仲年来聘致夫人也程子曰称弟义见隐七/年杜氏曰女出嫁又使大夫随加聘问在鲁而出则曰)
(致女在他国而来则总曰聘临川吴氏曰齐僖亲送女/至鲁竟归未几又使贵介弟致之见其爱女之至情之)
(私非礼之正也高氏曰隐七年弟年尝聘今桓篡隐而/结昏复使来聘齐侯于鲁视篡弑易君恬不为意如市)
(道之交/驩尔)
有年
(公羊传有年何以书以喜书也大有年何以书亦以喜/书也此其曰有年何仅有年也彼其曰大有年何大丰)
(年也仅有年亦足以当喜乎恃有年也谷梁传五榖皆/熟为有年也程子曰书有年纪异也人事顺于下则天)
(气和于上桓弑君而立逆天理乱人伦天地之气为之/谬戾水旱凶灾乃其宜也今乃有年故书其异宣公为)
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(弑君者所立其恶有间故大有年则书之杨士勋曰/凡书有年于冬夏五榖毕入计用丰足然后书之)
　旧史灾异与庆祥并记故有年大有年得见(音/现)于经
　若旧史不记圣人亦不能附益之也然十二公多历
　年所有务农重榖闵雨而书雨者(诗鲁颂𩢱小序僖/公俭以足用宽以)
　(爱民农务重谷榖梁传僖/三年闵雨者有志乎民也)岂无丰年而不见于经是
　仲尼于他公皆削之矣(番阳万氏曰诸公之不书有/年不胜其书也高邮孙氏曰)
　(春秋二百四十二年而书有年大有年/各一而已桓宣大恶何道而有年乎)独桓有年宣
　大有年则存而不削者缘此二公获罪于天宜得水
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　旱凶灾之谴今乃有年则是反常也故以为异特存
　耳(高氏曰凡人力之所不能及者必推之天以天理/之有常不若人事之错乱也今反常理故书其异)
　然则天道亦僭乎桓宣享国十有八年独此二年书
　有年他年之歉可知也而天理不差信矣(张氏曰桓/公行恶其)
　(所感召如元年大水五年旱雩螽八年十月雨雪十/三年大水十四年无水禦廪灾等事十八年间独今)
　(年五榖仅熟故以为异特书于/策著桓公之罪悯鲁国之民也)此一事也在不修春
　秋则为庆祥君子脩之则为变异是圣人因鲁史旧
　文能立兴王之新法也故史文如画笔经文如化工
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　尝以是观非圣人莫能修之审矣有年大有年自先
　儒说经者多列于庆瑞之门至程氏发明奥旨然后
　以为记异此得于言意之表者也(贾逵曰桓恶而有/年丰异之也言有)
　(非其所宜有薛氏曰灾异之书正也有年之书幸也/政之足以得灾而天与之年亦变也茅堂胡氏曰孙)
　(明复云桓十八年惟此一年有收以著桓民之多凶/殣也伊川曰记异也异反同者也大常为同小变为)
　(异每岁凶殣此有年则为异矣○汪氏曰公羊云以/喜书故说者以为庆祥苟以为庆祥则不独书于桓)
　(宣矣庐陵李氏曰有年大有年三传皆以为祥而赵/子亦列于庆瑞门与获麟同列其说曰符祥者天地)
　(所以答人是以志之凡丰年皆告于宗庙勤民而敬/先也其不书者不告庙也此说亦未达春秋不书祥)
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　(瑞之/意)
　附录(左传芮伯万之母芮姜恶芮伯/之多宠人也故逐之出居于魏)
(癸桓王十/丑二年)四年(齐僖二十三晋小子侯元年卫宣十一/蔡桓七郑庄三十六曹桓四十九陈桓)
(三十七把武四十三宋庄/二秦宁八楚武三十三)
春正月公狩于郎
(此蒐狩之始左传书时礼也公羊传狩者何田狩也春/曰苗秋曰蒐冬曰狩常事不书此何以书讥何讥尔远)
(也诸侯曷为必田狩一曰乾豆二曰宾客三曰充君之/庖谷梁传四时之田皆为宗庙之事也春曰田夏曰苗)
(秋曰蒐冬曰狩四时之田用三焉唯其所先得一为乾/豆二为宾客三为充君之庖程子曰公出动众皆常书)
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(于郎远也杜氏曰周之春夏之冬也田/狩从夏时郎非国内之狩也故书地)
　何以书讥远也(何氏曰诸侯田狩不过郊张氏曰狩/用夏时仲冬周正月乃其时也然国)
　(之蒐狩自有常处皆择山林翳密之地因田猎而从/禽鲁之大野乃常狩之地故西狩不书地观此则讥)
　(远之说信然矣永嘉吕氏曰此狩于/郎与观鱼于棠之类皆讥远地也)戎祀国之大事
　狩所以讲大事也用民以训军旅所以示之武而威
　天下取物以祭宗庙所以示之孝而顺天下(高邮孙/氏曰天)
　(子诸侯无事则岁田焉田者用民以训军旅者也取/物以祭宗庙者也然而用民不以制则民伤乎农取)
　(物不以礼则物害乎性四时之田不/伤农不害物以示天下之孝与武也)故中春教振旅
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　遂以蒐中夏教茇舍遂以苗中秋教治兵遂以狝中
　冬教大阅遂以狩(周礼大司马注凡师出曰治兵入/曰振旅皆习战也茇舍草止之也)
　(军有草止之法大阅简军实蒐索择取不孕者/苗为苗除害狝杀也狩言守取之无所择也)然不
　时则伤农不地则害物(啖氏曰蒐狩常事不/害非时及越礼则书)田狩之
　地如郑有原圃秦有具囿皆常所也违其常所犯害
　民物而百姓苦之则将闻车马之音见羽旄之美举
　疾首蹙頞而相告可不谨乎以非其地而必书是春
　秋谨于微之意也每谨于微然后王德全矣(高氏曰/桓始昏)
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　(于齐而有年奉之凡侈心生于中则逸德见于外郎/鲁疆埸也远狩于疆埸危之也公有大弑之恶人得)
　(而讨之鲁不是念而远狩于是知其安于弑逆恬不/怀惧也先王之田安不忘危治不忘乱春秋之时习)
　(于田猎谓之贤闲于驰逐谓之好非因田狩以讲兵/又或非其地或非其时此圣人不得不详著以垂戒)
　(焉汪氏曰人君恤民宜无所不至故田狩虽不违时/而不于常所亦春秋所讥盖田狩固有常制而淫于)
　(游田乃圣人之所戒也贾山谏文帝谓秦始皇以千/八国之民自养驰骋弋猎之娱天下弗能供也人与)
　(之为怨家与之为雠犹且东巡狩刻石著功自以为/过尧舜身居灭绝之中而不自知也流弊之祸可胜)
　(言哉此书公狩于郎后此昭九年筑郎囿盖即其地/垣而囿之矣然鲁有郎囿又有鹿囿蛇渊囿而蒐于)
　(红大蒐于比蒲昌间又不即囿以蒐田而驰骛于稼/穑场圃之中岂非犯害民物不恤国本而若是乎○)
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　(庐陵李氏曰春秋书狩四于郎讥远于禚讥亲雠河/阳本非狩特以避召王之名西狩本常事特以志非)
　(常之瑞各有义耳○刘氏曰公羊谓春曰苗秋曰蒐/冬曰狩非也周礼春蒐夏苗秋狝冬狩得其正矣何)
　(休以谓春秋制王制承谬亦复阙夏郑康成乃云夏/时制度避其号不亦妄乎说谷梁者曰春而曰狩盖)
　(用冬狩之礼夫周之正月夏之十一月云狩是也榖/梁自颠倒之耳庐陵李氏曰四时之田见于周礼尔)
　(雅而左氏记臧僖伯之言亦同独公榖所言皆不合/榖疏曰左氏之文是周公制礼之名二传之文或春)
　(秋取异代之法或当时天子诸侯别法经典散/亡无以取正观此则胡氏取周礼之说是矣)
夏天王使宰渠伯纠来聘
(左传夏周宰渠伯纠来聘父在故名公羊传宰渠伯纠/者何天子之大夫也其称宰渠伯纠何下大夫也程子)
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(曰桓公弑其君而立天子不能治天下莫能讨而王使/其宰聘之示加尊宠天理灭矣人道亡矣书天王言当)
(奉天也而其为如此名纠尊卑贵贱之义亡也人理既/灭天运乖矣阴阳失序岁功不能成矣故不具四时)
　宰冢宰也渠氏伯爵纠其名也王朝公卿书爵(汪氏/曰三)
　(公称公于周公祭公之类六卿书爵/如祭伯凡伯毛伯召伯单子刘子)大夫书字上士
　中士书名下士书人例也纠位六卿之长降从中士
　之例而书名贬也(陆氏曰天子六卿为冢宰者皆加/宰字兼为三公则曰公渠伯书名)
　(贬之也陈氏曰周大夫不名名宰渠伯聘桓也王臣/未有书官者于是特书宰有聘桓者矣必宰自为使)
　(而后贬贬其甚者也高邮孙氏曰春秋之志王臣者/三十其处可责可善之地者有二焉宰渠伯纠之志)
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　(名王人子突之/志字其义也)于纠何贬乎在周制大司马九伐之
　法诸侯而有贼杀其亲则正之放弑其君则残之(周/礼)
　(注正之者执而治其罪王霸记曰/正杀之也残杀也残灭其为恶)桓公之行当此二
　者舍(上/声)曰不讨而又聘焉失天职矣操刑赏之柄以
　驭下者王也论刑赏之法以诏王者宰也以经邦国
　则有治典以安邦国则有教典以平邦国则有政典
　以诰邦国则有刑典治教政刑而谓之典明此天下
　之大常也大宰所掌而独谓之建(汪氏曰周礼大宰/之职掌建邦之六)
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　(典今按此不言礼典/事典举其重者也)以此典大宰之所定也乃为乱
　首承命以聘弑君之贼乎故特贬而书名以见宰之
　非宰也(汪氏曰有冢宰之贵而不足以居其位失其/所以贵矣王制大夫废其事终身不仕死以)
　(士礼葬之春秋天子之事名宰以正王法刘氏曰春/秋于大夫莫书其官至冢宰独书之以此见任之最)
　(重者也宰天下者莫名至纠独名之以此见责之最/备者也周公作周礼冢宰之职固赏善诛恶进贤退)
　(不肖今衔命下聘弑/逆之人故书名贬之)聘于弑君之贼而名其宰则桓
　公没王使荣叔来赐命矣荣叔何以书字而不名也
　始而来聘冢宰书名以见贬终而追锡王不称天以
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　示讥其义备矣(汪氏曰桓以不义得国始则天王以/冢宰聘之终则天王使大夫追命之)
　(终始施非常之恩故春秋于终始致非常之贬冢宰/称名王不称天贬莫重于此矣前后各贬互文见义)
　夫咺赗仲子纠聘桓公其事皆三纲之所系也(汪氏/曰明)
　(仲子之为妾所以正夫妇之纲明桓公之为篡所以/正君臣之纲苟不知仲子之为妾则不知桓公之为)
　(篡矣家氏曰或谓隐元年之责咺春秋欲起天王之/义故于王无责今复责纠而不及王何也曰春秋之)
　(义君有过先责其宰咺与纠居大臣之位既不能正/谏又将命以出重有责也乃若锡命王不称天以荣)
　(叔非宰故不/与咺纠同责)然咺独书官纠兼称爵何也如咺者岂
　初得政犹未受封而纠则或以诸侯入相(汪氏曰如/卫武公)
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　或既相而已封者乎(汪氏曰如/周公召公)汉初命相必择列侯
　为之(汪氏曰惠帝以平阳侯曹参代酂侯萧何为相/国继又以安国侯王陵曲逆侯陈平为左右丞)
　(相文帝以绛侯周勃/与陈平为左右丞相)后用公孙因相而得封(汪氏曰/武帝元)
　(朔五年以公孙弘为丞相封平津侯丞相封侯自弘/始厥后石庆为丞相封牧丘侯公孙贺为丞相封葛)
　(绎/侯)盖欲仿古重其任也任之重则责益深矣嫡妾之
　分君臣之义天下之大伦无所轻重纠以既封故兼
　称爵见春秋责相之义也(张氏曰天子之冢宰不能/诏王以大柄驭群臣以亲)
　(奉命来聘鲁桓是宠篡弑以渎三纲故贬而名之也/春秋奉天道以正王法故君天下者必敦典庸礼命)
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　(德讨罪以当天心然后辅相裁成之职尽而天地以/位万物以育二百四十二年必具天时王月以见天)
　(之所以成一岁之运由人之赏罚政刑成位乎其中/则天地之功全也今鲁桓有弑君之罪王不能讨而)
　(反使冢宰聘之王者之职亏阙人类将变为禽兽故/阙秋冬于冢宰聘桓之后以见天地之失其收藏万)
　(物之失其生遂由王诛之不加于鲁桓而宠秩之也/何氏曰去二时者桓公无王而行天子不能诛反下)
　(聘之故为贬见其罪高氏曰桓弑君以立天王不能/讨反以冢宰聘之天理亡矣桓自是益无顾忌在洪)
　(范为狂为豫莫之奠贞此有春夏而无秋冬之时盖/天理既灭而岁功不成也故不具秋冬茅堂胡氏曰)
　(好生者舜而诛四凶克宽者汤而诛葛伯怀保小民/者文王而侵阮共好恶之不可纵尚矣大司马九伐)
　(之法云二正者正其罪恶残者残其形体桓公当此/二法而刑不加焉则是不奉天讨而纵有罪可乎特)
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　(去秋冬二时明天王之无刑政也天子者受天命以/正享国必承天意以正行事必彰有德象春夏以正)
　(赏必讨有罪法秋冬以正刑是谓能若天道合春秋/大居正之法○刘氏曰左氏云父在故名非也武氏)
　(子来赙言世武氏也仍叔之子来聘言幼弱也褒贬/不既明矣乎若纠擅摄父位自取冢宰者其贬犹应)
　(甚彼不得但以父在名之而已舍大责小非春秋也/公羊谓下大夫也系官氏名且字亦非也理不可书)
　(名而又书字仲尼之笔一何繁且迂哉赵氏曰若其/代父摄行卿事当如仍叔之子为文何得加名故知)
　(为/贬)
　附录(左传秋秦师侵芮败焉小之也/冬王师秦师围魏执芮伯以归)
　春秋大全卷四