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无上黄箓大斋立成仪--蒋叔舆卷三十二

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旡上黄箓大斋立成仪卷之三十二白二
　　　　三洞法师冲靖先生留用光传授
　　　　太上执法仙士蒋叔舆撰集
　斋法修用门
　　　释龙䌽
下元黄箓简文灵仙品曰拔度罪根威仪当
以上金作龙十条以镇十方拔度罪魂十方
各安一枚当赍十方纹缯之信东方青纹九
十尺亦可九尺南方绛纹三十尺亦可三尺
西方白纹七十尺亦可七尺北方黑纹五十
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尺亦可五尺四角悉用黄纹各一百二十尺
亦可十二尺上方碧纹三十二尺下方黄纹
三十尺随其方色以安十方拔度长夜之魂
主人赍本命缯随年国主王公悉门紫缯以
法天象庶人则用本命所属正方之色以置
中央拔度年命并令精妙天子信则疋数诸
侯文数庶人尺数尊卑有降悉用明科飞天
神人曰违者考属天官玄都曹
　　　释升坛
凡入靖登坛皆香水漱口名曰荡秽出亦漱
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之名曰闭真气安施既毕先令道众两人为
威仪前行赞引法师弟子升坛旋绕外坛一
周至东南角师念入户咒讫率弟子以次从
地户升中坛(威仪止在外坛旋绕不入中坛/每坛一面常留威仪三人三同)
(毕分四面立步虚/旋绕时亦皆旋绕)至西北角师从天门升内
坛左回三上十方香一周次上御案香退西
向东立弟子绕中坛一周以次序立依科行
事毕弟子引师出坛弟子过师前出师在后
(建斋立坛法入象地内坛则自天斗出入中/坛则自地户出入凡入坛则师率弟子自也)
(户入师在前弟子在后凡出坛则弟子/引师从地户出弟子在师前师在后)
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　　　华夏赞(并释)
勤行奉斋戒诵经制六情故得乘空飞
耀景上玉清精心奉经教吐纳练五神
功德冠诺天转轮成上仙
　右出灵宝玉匮盟真经杜广成先生曰今
　但用十八虚声耳今亦废矣
　　　朝入户咒(法师向地户之左叩齿三/通密咒之夜八户同老子)
　　　(存思图曰存见四明功曹一人通真/使者一人传言玉女二人侍靖玉女)
　　　(二人共/六人)
四明功曹通真使者传言玉童侍靖五女
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为我通达道室正神上元生气入我身中
(祝毕入户/先左是入)
　　　朝出户咒(出地户毕回身面坛叩齿/三通祝之存玉女一人)
出阴入阳万神开通关启事毕请闭黄房
侍靖玉女明备神宫祝毕出户先右足出
　　　夜入户咒(老子存思图曰存见四上/功曹一人龙虎使者一人)
　　　(侍靖素女一人开明童子一/人上玄少女一人共六人)
四上功曹龙虎使者正一生气侍靖素女
夜有所启开明童子上玄少女与我俱入
黄宫之里通达所启皆使上闻
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　　　夜出户咒(出地户毕回身面坛叩齿/三通祝之存少女一人)
玄上太阴八窗开明向有所启少女通灵
事毕复位万神谮宁
　右为烧香威仪出上元金箓简文真仙品
　　　释上十方香
清旦日中上香先从东方起次东南方次南
方次西南方次西方次西北方次北方次东
北方次下方欠上方
静夜上香先从北方起次东比方次东方次
东南方次南方次西南方次西方次西北方
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次下方次上方
　右登斋行香按灵宝本科日中则自东方
　起次南西北方以次东北东南西南西北
　上方下方而此且以东南方次东方者以
　黄箓简文拔度罪根威仪行香次序如此
　今修黄箓斋以本经为据也清都张万福
　天师斋仪升坛上香次第一同盖拔度罪
　根威仪一本黄箓简文灵仙科品龙汉旧
　文不可攺也
　　　上香咒(法师上十方香毕至御/案前二上香密咒之)
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玉华散景九气含烟香云密罗径冲九天
侍香金童传言玉女上闻帝前令臣长生
世为神仙所启所愿咸乞如言
　右见上清大洞真经曰上经烧香咒无侍
　香金童四字传言玉女作侍香玉女所启
　作所向咸乞作莫不
　　　释礼师序念
先存太上三尊在天宝台中左有三十六部
尊经右有玄中大法师十真五帝群仙侍卫
如大会朝真之仪法师临目存见太上三尊
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乘空下降左右龙虎君千乘万骑三界尊灵
群真侍卫罗列在坐师为弟子奏陈斋意
次思经师上清灵宝法师詹君讳齐古字稽
仲行化长沙心拜三过祝曰愿师得仙道我
得升度
次思籍师上清三洞法师田君讳居实字若
虚甲寅五月初二日生长沙真岩人行化两
浙心拜三过祝曰愿师得飞仙为我开度七
祖父母早生天堂我得道真升入无形
次思度师上清三洞法师留君讳用光字道
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辉甲寅三月二十五日戌时生乃信州贵溪
人以开橲丙寅天臈羽化于龙虎山上清宫
行化荆湖江浙心拜三过祝曰愿师得升度
上登高仙为我开度五道八难名入仙箓永
成真人
　右按中元玉箓间文神仙品曰奉师威仪
　经师则经之始故宜设礼三曾之宗籍师
　则度师之师故宜设礼三生死箓籍所由
　度师则受经之师度五道之难故应设礼
　为学不尊三师则三宝不降三界不敬鬼
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　魔害身杜广成咒生曰经者远也二师之
　中经为远师乃耤师之师巳之祖师也籍
　者因也传真学道师资相因乃经师弟子
　度师之师也度者进也度我凡身进登道
　品从几至此莫不因师乃巳之师也所𡉄
　之方谓所居之万心拜存形貌讳号礼而
　祝之所以礼师者我所行之法开度天人
　因师教授方至于此凡有修奉皆先礼师
　不忘本也然古者经从师受故斋直烧香
　必礼师斋法出于神经故建斋以奉经为
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　本斋科所谓三师盟受三宝神经供养尊
　礼修行斋直是也今世经不师授斋法亦
　废结斋之士苟未盟受宝经如科中所称
　上清金书三洞宝等语皆当随宜换易礼
　师之时存祝传法箓三师可也
清旦思青云之气匝满斋堂肯龙狮子备守
前后(灵宝思神仪曰青龙狮子合八头四头/在高产南使处雨边巳木之上四头在)
(北丑亥之上以中央高座为正青龙/在内狮子在外悉东西相对两向)次思青
气从师肝中出如云之升青龙狮子在青气
中出覆弟子合家之身
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日中思赤云之气匝满斋堂朱雀凤凰悲鸣
在左右(灵宝思神仪曰雄曰凤雌曰凰鸟也/其鸡头形鸡喙燕颔蛇颈龟背鱼尾)
(五彩龙女合八头四在东驭两边寅辰之上/又四头在西亦侠两边戍申之上朱雀在内)
(凤凰在外南/北相对向)次思亦云之气从师心出凤凰
朱雀在赤气中出覆弟子合家大小之身
日入思白云之气迎满斋堂白虎麒麟备守
四方(灵宝思神仪曰麟麟兽也麇身半尾马/足黄色圆蹄角头有肉合八头四生)
(方二头在子午卯酉之上白/虎在内麒麟在外悉向南)次思白云从师
肺中出白虎麒麟在白气中出覆弟子合家
大小之身
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次思仙童玉女天仙地仙飞仙日月星宿五
帝兵马各九亿万骑监斋直事三界官属罗
列左右威仪肃肃不有息懈(灵宝思伸仪日/仙童侍香左东)
(立玉女侍香右西立天仙至五岳五帝并是/兵马天仙官兵著绯衣处天门在门东地仙)
(官兵著如军队之衣处地户飞仙官兵著羽/衣处天门在门西也日官官兵著红色衣处)
(日门月官官兵著浅黄色衣处月门星宿官/兵各随方色衣处四方四季四孟之上五帝)
(官兵马随方色衣各处/其方中央处建王之方)
次闭目内思存见五藏五岳五星五帝侍卫
身中映盖一体体作金色真气从肺后出项
有圆光如日象使照明十方身中了然尽见
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内外(灵宝思神仪曰五藏者先存肺红白色/有七叶如莲花接喉咙下驺虞覆心次)
(存心紫赤色如油囊中长三寸上大下小中/央孔在肺下次存肝紫苍色五叶在心下次)
(存肾有双紫黑色如▲杯当▲侠著脊次存/脾混黄▲泥色长一尺两头本小曲捲太仓)
(▲胃管也正在脐五岳者存东岳泰山南岳/衡山西岳华山北岳恒山各在其方中岳嵩)
(高山在西南五岳各在木域遥存见之五星/有存五星焕明五方南方荧惑星在额上中)
(央镇星来在心前北方辰星来在两膝间东/方岁星来在左用西方大白星来在右肘五)
(帝者存青帝立东赤帝立南白帝立西黑帝/立北黄帝立中央建王之方皆著帝王之冠)
(服随方之色立在斋▲内又依上法存真气/自肺藏后云脊中出直上▲高出头上而出)
(四藏色气次仰升纷锴冠覆身形葱郁密宜/如浓烟之中于是身为金色▲生圆光如口)
(▲照明十方身中/▲然尽见内外)
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　右为建斋威仪出灵宝上元金箓简文真
　▲品凡登坛行道烧香启祝存思并依上
　法
　　卫灵咒(并释)
　　　东方
九气青天明星大神焕照东乡洞映九门
转烛阳光扫秽除氛开明童子备卫我轩
收魔束妖上对帝前奉承正道赤书五文
九天符命摄龙驿传普天安镇我得飞仙
　　　南方
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南方丹天三气流光荧星转烛洞照太阳
上有赤精开明灵童总御火兵备守三宫
斩邪东妖剪截魔王北帝所承风火八冲
流铃交焕敢有不从正道流行我享上功
保天长存亿劫无终
　　　西方
七气之天太白流精光耀金门洞照太𡨋
中有素童号曰帝灵保神安镇卫我身形
断截邪源王道正明宫殿整肃三景齐井
道合自然飞升紫庭灵宝符命普惠万生
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功加一切天地咸宁
　　　北方
北方玄天五气徘徊辰星焕烂光耀太微
黑灵尊神飞玄羽衣备卫五门检精捕非
敢有干试豁落斩摧玉符所告神真八威
邪门闭塞正道明开映照我身三光洞辉
策空驾浮举形仙飞
　　　中央
黄中理气总统玄真镇星吐辉流焕几天
开光童子一十二人元气阳精焰上朱烟
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洞照天下及臣等身百邪推落煞鬼万千
中山神咒普天使然五灵安镇身飞上仙
　右出灵宝真文要解经名曰太上灵宝自
　然五篇卫灵神咒
　　　释鸣法鼓
杜广成先生曰法鼓者内正神气外灭魔灵
法事所先也左右相叩为天钟磬中相叩鸣
法鼓也叩之以八为节三八二十四气也
　　　三捻上香祝(上香祝/之发炉)
第一上香祝曰愿达玉清境供养妙无上帝
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自然元始天尊无上道宝
第二上香祝曰愿达上清硗供养妙有大帝
虚皇玉晨大道君无上经宝
第三上香祝曰愿达太清境供养至真大帝
万变混沌玄元老君无上师宝
　右出杜广成先生斋仪
　　　上手炉香咒
道由心学心假香传手执玉炉心存九天
真灵下盻仙旆临轩令臣关奏径御九天
　右出宋朝颁降金箓仪非古法也不用亦
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　可盖古法高功都讲位前各有香案发炉
　止就本位案前上香不用手炉也
　　　释发炉
无上三天玄元始三气太上老君召出臣等
身中三五功曹左右官使者左右捧香驿龙
骑吏侍香金童传言散花玉女五帝直符直
日香官各三十六人出出者严装关启某处
土地里域真官正神臣今正尔烧香奉为某
官某乙(正/普)荐(亡亲某乙/在会众魂)等修建无上黄箓大
斋三日三夜以今初夜宿启登坛朝真行道
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补职宣戒关盟诸天愿得
太上十方正真生气降流臣等身中令臣所
启速达径御
太上无极大道至真玉皇上帝(御前)
　右发炉为关启真灵之始出金箓简文经
　道分三洞教亦殊科如上元五灵五老神
　真云为上清发炉太上灵宝无上元尊云
　为自然发炉传言玉女上奏皇君云为洞
　神发炉太上玄元五灵老君云为正一发
　炉其他难以槩举至于灵宝尽本金箓简
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　文矣而黄箓简文经所载却不同如曰香
　官使者左右龙虎君捧香驿龙骑吏侍香
　玉女五帝直符各三十六人出是也张万
　福天师正斋发炉虽依黄箓简文经所载
　至宿启解坛又用金箓简文经祝语矣前
　后异同恐是正斋宗本经之文而宿启散
　坛乃行自然朝法故宗金箓简文亦或未
　可知也经教传久其间抵捂者多如金箓
　蕳文三五功曹下无左右官使者五字却
　见于盟真科经金箓简文有侍香金童而
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　盟真科作玉童金箓简文有侍香玉女而
　陆天师杜广成仪作传言玉女张清都仪
　又作散花玉女金箓盟真五帝直符下无
　直日香官四字而陆天师张杜斋仪俱有
　之金箓盟真诸经俱云至真玉皇帝前而
　黄箓简文作玉皇上帝御前要之三箓盟
　其诸经相参为用故科云盟真不可单行
　金箓不可独用黄箓罪根虽卷目异名亦
　相通为下典广有所入也至于复炉其间
　亦有不同处不能尽释今姑载宿启发炉
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　馀可以例推
　　　释称法位关启
张万福天师曰各各自称所受法位称时耳
𦆵自闻勿使喧聒馀皆例尔
　右宿启散坛发炉毕称法位关启之文出
　灵宝上元金箓简文真仙品为朝礼众真
　威仪经科所谓自然朝法是也与正斋上
　启三上香愿念之法不同不启圣位张杜
　宿启仪并于称法位后便云臣某等今故
　烧交愿以是功德(云)盖一本经文耳藏中
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　所载灵宝诸斋宿启仪并无添入圣位者
　止有一家灵宝自然斋立成仪不载何人
　所修其间辞语多易以今文又𣸸入行道
　所启圣位近世相承不革留冲靖所传亦
　因之虽曰捻香启先当关奏上玄但行道
　科所启圣位本文乃出洞玄灵宝长夜之
　府九幽五匮盟真科因元始天尊在香林
　围中与七干二百四十童子俱教化诸法
　度身威光命召十方飞天神人说罪福缘
　对拔度上品本上大道君启臼元始乞垂
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　旨教可得修行以度一切于是命飞天神
　人为著斋直之诀行道所启圣位盖本于
　此宿启散坛乃行自然朝法既祖金箓简
　文本经无之难以搀入况中间祈哀忏罪
　礼谢乞愿念之词特仗仙灵誊奏斋诚耳
　今依古科刚去圣位尚虑后学不见经文
　反生疑惑故略释始未
　　　释礼十方(日中从东方始/入夜从北方始)
张万福天师曰凡礼拜始唱至心归命东方
即至心注念东方低身屈膝呼无极太上灵
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宝便靡靡而下令两手俱至地呼天尊与声
齐头面著地听声齐起皆不迟疾缓急得所
使五体合法不得局促怠放齐上齐下每礼
讫合坐皆起立然后坐如下方例不得便坐
行磬须听唱天尊声绝然后打之所以谓之
礼拜者谓起伏拜跪威仪庠序合法故耳遍
观至心者必能礼拜礼拜者必有至心君不
察其形恭何以达其心识所以谢罪请福皆
以礼拜为先也
　　　释忏悔三业
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礼毕各长跪执简叩头忏悔张万福天师曰
自礼十方天尊至三业忏并出灵宝常朝仪
　　　三启颂三首
乐法以为妻爱经如珠玉持戒制六情
念道遣所欲淡泊正气停萧然神静默
天魔并敬护世世受大福
郁郁家国盛济济经道兴天人同其愿
缥缈入大乘因心立福田靡靡法轮升
七祖生天堂我身白日腾
大道洞玄虚有念无不启鍊质入仙真
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遂成金刚体超度三界难地狱五苦解
悉归太上经静念稽首礼
　右出洞玄灵宝消魔宝真安志智慧本愿
　大戒上品经亦见玉京山步虚经谓之礼
　经祝每终一首各称善一拜真人口诀云
　侍经仙童玉女闻此祝皆欢悦而祐兆身
　也是大经悉用此祝而礼拜矣若冥心礼
　经者亦心祝其文乃上仙之秘也斋法以
　经为祖凡是建斋三宝之前必安神经以
　镇斋坛故上元金箓简文真仙品曰建斋
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　威仪旋行毕一时北向礼经三拜是也
　　　释三礼
张万福天师曰三礼出灵宝常朝仪
无上黄箓大斋立成仪卷之三十二






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