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钦定四库全书
礼记述注卷十九
安溪 李光坡 撰
丧大记第二十二
疏曰郑云丧大记者以其记人君以下始死小
敛大敛殡葬之事刘元云记谓之大者言其委
曲详傋繁多故云大
疾病外内皆埽君大夫彻县士去琴瑟寝东首于北牖
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下废床彻亵衣加新衣体一人男女改服属纩以俟绝气
男子不死于妇人之手妇人不死于男子之手
集说曰疾病之甚也以宾客将来候问故埽洁所居
之内外若君与大夫之病则彻去乐县士则去琴瑟
东首于北牖下者东首向生气也案仪礼宫庙图无
北牖而西北隅谓之屋漏以天光漏入而得名或者
北牖指此乎古人病困则废床而置病者于地以始
生在地庶其生气复反而得活及死则复举尸而置
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之床上彻亵衣则所加者新朝服矣加朝服者明其
终于正也手足为四体各一人持之为其不能自屈
伸也男女皆改服亦拟宾客之来也贵者朝服庶人
深衣纩新绵也属之口鼻观其动否以验气之有无
也男子不死于妇人之手妇人不死于男子之手君
子重终为其相亵
君夫人卒于路寝大夫世妇卒于适寝内子未命则死
于下室迁尸于寝士之妻皆死于寝
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集说曰诸侯与大夫皆有三寝君正者曰路寝馀二
曰小寝夫人一正寝二小寝卒当于正处也大夫妻
曰命妇而云世妇者世妇乃国君之次妇其尊卑与
命妇等故互言之今命妇死于正寝则世妇死女君
次寝之上也内子卿妻也下室其燕处也初死在下
室至小敛后迁尸乃复还其正寝也士之妻皆死于
寝夫妻俱然故云皆也士丧礼云死于适室此云寝
寝室通名也
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复有林麓则虞人设阶无林麓则狄人设阶
集说曰复始死升屋招魂也虞人掌林麓之官阶梯
也狄人乐吏之贱者死者封疆内若有林麓则使虞
人设梯以升屋其官职卑下不合有林麓者则使狄
人设之
小臣复复者朝服君以卷夫人以屈狄大夫以玄赪世
妇以䄠衣士以爵弁士妻以税衣皆升自东荣中屋履
危北面三号卷衣投于前司服受之降自西北荣
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集说曰小臣君之近臣也君以衮谓上公用衮服也
循其等而用之则侯伯用鷩冕之服子男用毳冕之
服上公之夫人用祎衣侯伯夫人用揄狄子男夫人
用屈狄此言君以衮举上以见下也夫人以屈狄举
下以知上也赪赤色玄赪玄衣纁裳所谓卿大夫自
玄冕而下之服也世妇大夫妻言世妇者大夫妻与
世妇同用䄠衣也祎衣而下六服说见前篇爵弁指
爵弁服而言非用弁也六冕则以衣名冠四弁则以
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冠名衣也荣屋翼也天子诸侯屋皆四注大夫以下
但前檐后檐而已翼在屋之两头似翼故名屋翼也
中屋当屋之中也履危立于高峻之处盖屋之脊也
三号者一号于上冀魂自天而来一号于下冀魂自
地而来一号于中冀魂自天地四方之间而来其辞
则皋某复也皋长声也三号毕乃捲敛此衣自前投
而下司服者以箧受之复之小臣即自西北荣而下
也
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其为宾则公馆复私馆不复其在野则升其乘车之左
毂而复
集说曰说见曾子问及杂记
复衣不以衣尸不以敛妇人复不以袡凡复男子称名
妇人称字唯哭先复复而后行死事
集说曰士丧礼复衣初用以覆尸浴则去之此言不
以衣尸谓不用以袭也以绛缘衣之下曰袡盖嫁时
盛服非事鬼神之衣故不用以复也
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始卒主人啼兄弟哭妇人哭踊
集说曰啼者哀痛之甚呜咽不能哭如婴儿失母也
兄弟情稍轻故哭有声妇人之踊似雀之跳足不离
地问丧篇云爵踊是也
既正尸子坐于东方卿大夫父兄子姓立于东方有司
庶士哭于堂下北面夫人坐于西方内命妇姑姊妹子
姓立于西方外命妇率外宗哭于堂上北面
注曰正尸者谓迁尸牖下南首也子姓谓众子孙也
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姓之言生也世妇为内命妇卿大夫之妻为外命妇
外宗姑姊妹之女 疏曰坐于东方谓室内尸东立
于东方者案士丧礼众主人在其后又云亲者在室
诸侯以上位尊卿大夫等不宜与俱在室内或当在
户外之东方遥继主人之后堂下北面不云东方稍
近西而当户也士丧礼云小功以下众兄弟堂下北
面此直云有司庶士则诸父兄子姓等虽小功以下
皆在堂上西面也夫人坐于西方亦近尸士丧礼但
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言侠床人君则当以帷鄣之也哭于堂上北面者妇
人无堂下位
大夫之丧主人坐于东方主妇坐于西方其有命夫命
妇则坐无则皆立
注曰命夫命妇来哭者同宗父兄子姓姑姊妹子姓
也凡此哭者尊者坐卑者立 疏曰此云尊卑谓爵
位非对死者为尊卑也若其今所行之礼与古异也
成服之后尊于死者则坐卑于死者则立
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士之丧主人父兄子姓皆坐于东方主妇姑姊妹子姓
皆坐于西方
注曰士贱同宗尊卑皆坐 疏曰君与大夫位尊故
坐者殊其贵贱士位下故坐者等其尊卑无所异也
凡哭尸于室者主人二手承衾而哭
集说曰承衾而哭犹若致其亲近扶持之情也谓初
死时
君之丧未小敛为寄公国宾出大夫之丧未小敛为君
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命出士之丧于大夫不当敛则出
集说曰寄公诸侯失国而寄托邻国者也国宾他国
来聘之卿大夫也出出迎也为君命出谓君有命及
门则出也檀弓云大夫吊当事而至则辞焉辞告也
故不当敛时则亦出迎杂记云大夫至绝踊而拜之
者亦谓敛后也
凡主人之出也徒跣扱衽拊心降自西阶君拜寄公国
宾于位大夫于君命迎于寝门外使者升堂致命主人
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拜于下士于大夫亲吊则与之哭不逆于门外
注曰拜寄公国宾于位者于庭向其位而拜之此时
寄公位在门西国宾位在门东皆北面小敛之后寄
公东面国宾门西北面士于大夫亲吊谓大夫身来
吊士也与之哭既拜之即位西阶东面哭大夫特来
则北面 疏曰降自西阶者不忍当主位大夫与士
俱来皆东面主人即位西阶在大夫北俱东面而哭
大夫独来不与士俱故北面必知北面者以凡特吊
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皆北面 陈氏曰徒跣者未著丧屦吉屦又不可著
也扱衽者扱深衣前襟于带也拊心击心也
夫人为寄公夫人出命妇为夫人之命出士妻不当敛
则为命妇出
注曰出拜之于堂上也此时寄公夫人命位在堂上
北面小敛之后尸西东面 疏曰妇人不下堂但出
房而拜于堂上也
小敛主人即位于户内主妇东面乃敛卒敛主人冯之
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踊主妇亦如之主人袒说髦括发以麻妇人髽带麻于
房中
注曰士既殡说髦此云小敛盖诸侯礼也士之既殡
诸侯之小敛于死者俱三日也妇人之髽带麻于房
中则西房也天子诸侯有左右房 疏曰士丧礼冯
尸已竟而云髻发袒此未括发先云袒者或人君礼
髦幼时剪发为之至年长则垂著两边若父死脱左
髦母死脱右髦亲没不髦是也妇人髽亦用麻对男
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子括发也带麻麻带也谓妇人要绖也士丧礼主人
髻发袒众主人免于房妇人髽于室以男子在房故
妇人髽于室大夫士唯有东房故也此经兼明诸侯
之礼有东西房男子既括发于东房故知妇人髽及
带麻于西房
彻帷男女奉尸夷于堂降拜
集说曰小敛毕即彻去先所设帷堂之帷诸侯大夫
之礼宾出乃彻帷此言士礼耳夷陈也小敛竟相者
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举尸出户往陈于堂而孝子男女亲属并扶捧之也
降拜适子下堂而拜宾也
君拜寄公国宾大夫士拜卿大夫于位于士旁三拜夫
人亦拜寄公夫人于堂上大夫内子士妻特拜命妇汜
拜众宾于堂上
集说曰君谓嗣君也寄公与国宾入吊固拜之矣其
于大夫士也卿大夫则拜之于位士则旁三拜而已
旁谓不正向之也士有上中下三等故共三拜大夫
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士皆先君之臣俱当服斩今以小敛毕而出庭列位
故嗣君出拜之寄公门西东面国宾门西北面大夫
当在门东北面士当在门西国宾之南东面嗣君于
阼阶下少南向其位而拜之夫人亦拜寄公夫人于
堂上矣其于卿大夫之内子士之妻则亦拜之但内
子与命妇则人人各拜之众宾则士妻也汜拜之而
已亦旁拜之比也寄公夫人命妇小敛之后尸西东
面夫人本位在西房当于西房之外南面拜女宾也
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主人即位袭带绖踊母之丧即位而免乃奠吊者袭裘
加武带绖与主人拾踊
集说曰主人拜宾后即阼阶下之位先拜宾时袒今
拜毕乃掩袭其衣而加要带首绖于序东犹括发复
位乃踊士丧礼先踊乃袭绖此诸侯礼故先袭绖乃
踊也母丧降于父拜宾竟即位时不复括发以免代
之免而袭绖至大敛乃成服也乃奠者谓小敛奠吊
者小敛后来则掩袭裘上之裼衣加素弁于吉冠之
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武武冠下卷也带绖者要带首绖有朋友之恩则加
带与绖无朋友之恩则无带惟绖而已拾踊更踊也
君丧虞人出木角狄人出壶雍人出鼎司马县之乃官
代哭大夫官代哭不县壶士代哭不以官
集说曰虞人主山泽之官出木为薪以供爨鼎盖冬
月恐漏水冰冻也角㪺水之斗狄人乐吏也主挈壶
漏水之器故出壶雍人主烹饪故出鼎司马夏官卿
也其属有挈壶民司马自临视其县此漏器乃官代
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哭者未殡哭不绝声为其不食疲倦故以漏器分时
刻使官属以次依时相代而哭声不绝也士代哭不
以官者亲疏之属与家人自相代也
君堂上二烛下二烛大夫堂上一烛下二烛士堂上一
烛下一烛
疏曰有丧则于中庭终夜设燎至晓灭燎而日光未
明故须烛以照祭馔也古者未有蜡烛呼火炬为烛
也
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宾出彻帷
集说曰小敛毕即彻帷士礼也此君与大夫之礼小
敛毕下阶拜宾宾出乃彻帷也
哭尸于堂上主人在东方由外来者在西方诸妇南乡
集说曰由外来在西方欲见异于在家者若未小敛
而奔者则在东方也妇人哭位本在西而东面今以
奔丧者居尸之西故退而近北以乡南也
妇人迎客送客不下堂下堂不哭男子出寝门外见人
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不哭
集说曰堂以内至房妇人之事堂以外至门男子之
事非其事处而哭犹野哭也此言小敛后男主女主
迎送吊宾之礼妇人于敌者固不下堂若君夫人来
吊则主妇下堂至庭稽颡而不哭也男子于敌者之
吊亦不出门若有君命而出迎亦不哭也
其无女主则男主拜女宾于寝门内其无男主则女主
拜男宾于阼阶下子幼则以衰抱之人为之拜为后者
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不在则有爵者辞无爵者人为之拜在竟内则俟之在
竟外则殡葬可也丧有无后无无主
集说曰此以下明丧无主而使人摄者礼也女拜男
宾于阼阶下乡云女有下堂明谓此也男拜女宾于
门内少远阶下而犹不出门也为后者不在谓以事
故在外也此事若有丧事而吊宾及门其为后者是
有爵之人则辞以摄主无爵不敢拜宾若此为后者
是无爵之人则摄主代之拜宾可也出而在国境之
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内则俟其还乃殡葬若在境外则当殡即殡殡后又
不得归而及葬期则葬之可也无后不过已自绝嗣
而已无主则阙于宾礼故四邻里尹主之是可无后
不可无主也
君之丧三日子夫人杖五日既殡授大夫世妇杖子大
夫寝门之外杖寝门之内辑之夫人世妇在其次则杖
即位则使人执之子有王命则去杖国君之命则辑杖
听卜有事于尸则去杖大夫于君所则辑杖于大夫所
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则杖
集说曰子兼适庶及世子也寝门殡宫门也辑敛也
谓举之不以拄地也子大夫庐在寝门外得拄杖而
行至寝门子与大夫并言者㨿礼大夫随世子以入
子杖则大夫辑子辑则大夫去杖故下文云大夫于
君所则辑杖也此言大夫特来不与子相随故云门
外杖门内辑若庶子之杖则不得持入寝门也夫人
世妇居次在房内有王命至则世子去杖以尊王命
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也有邻国君之命则辑杖者下成君也听卜卜葬卜
日也有事于尸虞与卒哭及祔之祭也于大夫所则
杖者诸大夫同在门外之位同是为君故并得以杖
拄地而行也
大夫之丧三日之朝既殡主人主妇室老皆杖大夫有
君命则去杖大夫之命则辑杖内子为夫人之命去杖
为世妇之命授人杖
集说曰大夫有君命此大夫指大夫之子也而云大
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夫者通身实为大夫而有父母丧亦然也世妇君之
世妇也
士之丧二日而殡三日之朝主人杖妇人皆杖于君命
夫人之命如大夫于大夫世妇之命如大夫
注曰士二日而殡下大夫也士之礼死与往日生与
来日此二日于死者亦得三日也妇人皆杖谓主妇
容妾为君女子子在室者
子皆杖不以即位大夫士哭殡则杖哭柩则辑杖弃杖
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者断而弃之于隐者
注曰子谓凡庶子也哭殡谓既涂也哭柩谓启后也
大夫士之子于父父也尊近哭殡可以杖天子诸侯
之子于父父也君也尊远杖不入庙门 疏曰不以
杖即位辟适子也容人君适子入门辑杖犹得即位
庶子宜在门外之位去之故无即门内之位理也大
夫士之适子则得哭殡哭柩如下所说其庶子则宜
与人君之庶子同并不得以杖即位也熊氏云此文
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承上君大夫士之丧下则此谓君大夫士之庶子故
注云子谓凡庶子杖以丧至尊虽大祥弃之必断之
不堪他用弃于隐处使不秽污
始死迁尸于床幠用敛衾去死衣小臣楔齿用角柶缀
足用燕几君大夫士一也
集说曰病困时迁尸于地冀其复生死则举而置之
床上也幠覆也敛衾拟为大敛之衾也先时彻亵衣
而加新衣以死今覆以衾而去此死时之新衣及复
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衣以俟沐浴也楔柱也以角为柶长六寸两头屈曲
为将含恐口闭故以柶柱齿令开而受含也尸应著
屦恐足辟戾故以燕几拘缀之令直也
管人汲不说繘屈之尽阶不升堂授御者御者入浴小
臣四人抗衾御者二人浴浴水用盆沃水用枓浴用絺
巾挋用浴衣如他日小臣爪足浴馀水弃于坎其母之
丧则内御者抗衾而浴
集说曰管人主馆舍者汲汲水以供浴事也繘汲水
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瓶上索也急遽不睱解脱此索但萦屈而执于手水
从西阶升尽等而不上堂授与御者抗衾举衾以蔽
尸也此浴水用盆盛之乃用枓酌盆水以沃尸以絺
为巾蘸水以去尸之垢挋拭也浴衣生时所用以浴
者用之以拭尸令乾也如他日者如生时也爪足浴
竟而剪尸足之爪甲也浴之馀水弃之坎中此坎是
甸人所掘于阶间取土为灶之坎内御者妇人也
管人汲授御者御者差沭于堂上君沭粱大夫沐稷士
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沐粱甸人为坄于西墙下陶人出重鬲管人受沭乃煮
之甸人取所彻庙之西北厞薪用爨之管人授御者沐
乃沐沐用瓦盘挋用巾如他日小臣爪手剪须濡濯弃
于坎
集说曰此言尸之沐差淅也谓淅粱或稷之潘汁以
沐发也君与士同用粱者士卑不嫌于僭上也士丧
礼沐稻此云沐粱盖天子之士也以差率而上之天
子沐黍与坄块灶也将沐时甸人之官取西墙下之
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士为块灶陶人作瓦器之官也重鬲县重之罂瓦瓶
也受三升管人受沐汁于堂上之御者而下往西墙
于坄灶鬲中煮之令温甸人为灶毕即往取复者所
彻正寝西北厞以爨灶煮沐汁谓正寝为庙神之也
旧说厞是屋檐谓抽取屋西北之檐一说西北隅厞
隐处之薪也用瓦盘以贮此汁也挋用巾以巾拭发
及面也爪手剪手之爪甲也濡烦撋其发也濯不净
之汁也巾栉浴衣亦并弃之其坎
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君设大盘造冰焉大夫设夷盘造冰焉士并瓦盘无冰
设床袒笫有枕含一床袭一床迁尸于堂又一床皆有
枕席君大夫士一也
集说曰造犹纳也纳冰于大盘中也夷盘小于大盘
夷犹尸也并并也瓦盘小故并设之无冰盛水也冰
在下设床于上袒单也去席而袒露笫箦尸在其上
使寒气得通免腐坏也礼自仲春之后造冰设床秋
凉而止含袭迁尸三节各自有床 坡案此节本在
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始死迁尸之上注云此事皆沐浴之后宜承濡濯弃
于坎下
君之丧子大夫公子众士皆三日不食子大夫公子众
士食粥纳财朝一溢米莫一溢米食之无算士疏食水
饮食之无算夫人世妇诸妻皆疏食水饮食之无算
注曰纳财谓食榖也二十两曰溢于粟米之法一溢
为米一升二十四分升之一诸妻御妾也同言无算
则是皆一溢米或粥或饭 疏曰纳财者言每日纳
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用之米食之无算者言居丧困病不能顿食随须则
食
大夫之丧主人室老子姓皆食粥众士疏食水饮妻妾
疏食水饮士亦如之
集说曰室老家臣之长子姓孙也众士室老之下也
士亦如之谓士之丧亦子食粥妻妾疏食水饮也
既葬主人疏食水饮不食菜果妇人亦如之君大夫士
一也练而食菜果祥而食肉食粥于盛不盥食于篹者
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盥食菜以醯酱始食肉者先食乾肉始饮酒者先饮醴
酒
集说曰果瓜桃之属盛杯圩之器也篹竹筥也杯圩
盛粥歠之以口故不用盥手饭在篹须手取而食之
故当盥手也
期之丧三不食食疏食水饮不食菜果三月既葬食肉
饮酒期终丧不食肉不饮酒父在为母为妻九月之丧
食饮犹期之丧也食肉饮酒不与人乐之
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疏曰期丧三不食谓大夫士旁期之丧正服则二日
不食故间传云齐衰二日不食 集说曰不与人乐
之言不以酒肉与人共食为欢乐也
五月三月之丧壹不食再不食可也比葬食肉饮酒不
与人乐之叔母世母故主宗子食肉饮酒
集说曰一不食三月之丧也再不食五月之丧也并
言之者容殇降之缌麻再不食义服小功壹不食故
主旧君也大夫本称主
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不能食粥羹之以菜可也
注曰谓性不能者可食饭菜羹
有疾食肉饮酒可也五十不成丧七十惟衰麻在身
集说曰不成丧谓不备居丧之礼节也
既葬若君食之则食之大夫父之友食之则食之矣不
辟梁肉若有酒醴则辞
集说曰君食之食臣也大夫食之食士也父友父同
志者此并是尊者食卑者故虽粱肉不避酒醴见颜
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色故当辞
小敛于户内大敛于阼君以簟席大夫以蒲席士以苇
席
注曰簟席细苇席也三者下皆有莞
小敛布绞缩者一横者三君锦衾大夫缟衾士缁衾皆
一衣十有九称君陈衣于序东大夫士陈衣于房中皆
西领北上绞紟不在列
集说曰此明小敛之衣衾绞既敛所用以束尸使坚
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实者从者在横者之上从者一幅横者三幅每幅之
末析为三片以便结束皆一者君大夫士皆一衾衣
在绞之上天数终于九地数终于十故十有九称也
士丧礼小敛陈衣于房中南领西上与大夫异今此
同盖亦天子之士也紟单被也不在列不在十九称
之数也小敛未有紟因绞不在列而言紟也
大敛布绞缩者三横者五布紟二衾君大夫士一也君
陈衣于庭百称北领西上大夫陈衣于序东五十称西
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领南上士陈衣于序东三十称西领南上绞紟如朝服
绞一幅为三不辟紟五幅无紞
集说曰此明大敛之事缩者三谓一幅直用裂其两
头为三片也横者五谓以布二幅分裂作六片而用
五片横于直者之下也紟一说在绞下用以举尸一
说在绞上未知孰是二衾者小敛一衾大敛又加一
衾也士丧礼云衾二者始死敛衾今又复制如朝服
其布如朝服十五升也绞一幅为三不辟者一幅两
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头分为三段而中不擘裂也紟五幅用以举尸者无
紞谓被头不用组类缀边为识别也士丧礼大敛亦
陈衣于房中南领西上与大夫异今此又同亦盖天
子之士
小敛之衣祭服不倒君无禭大夫士毕主人之祭服亲
戚之衣受之不以即陈小敛君大夫士皆用复衣复衾
大敛君大夫士祭服无算君褶衣褶衾大夫士犹小敛
也
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集说曰小敛十九称不悉著于身但用裹尸要取其
方故有领在下者惟祭服尊故必领在上也君无禭
谓悉用已衣不用他人襚送者大夫士尽用已衣然
后用襚言祭服举尊美者言之也亲戚所襚之衣虽
受之而不以陈列复衣复衾衣衾之有绵纩者祭服
无算随所有皆用无限数也谓衣褶衾衣衾之裌者
君衣尚多故大敛用裌衣衾大夫士犹用小敛之复
衾也用复据主人之衣若襚亦得用裌故士丧礼云
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襚以褶是也
袍必有表不禅衣必有裳谓之一称
集说曰袍衣之有著者乃亵衣也必须有礼服以表
其外不可襌露衣与裳亦不可偏有如此乃成称也
凡陈衣者实之箧取衣者亦以箧升降者自西阶凡陈
衣不诎非列采不入絺绤纻不入
集说曰陈衣者实之箧中取而陈之也取衣收取襚
者所委之衣也不诎舒而不卷也非列采谓间色杂
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色也敛尸者当暑亦用袍故絺绤与纻布皆不入也
凡敛者袒迁尸者袭
集说曰执小敛大敛之事者其事烦故必袒以取便
迁尸入柩则其事易矣故不袒
君之丧大胥是敛众胥佐之大夫之丧大胥侍之众胥
是敛士之丧胥为侍士是敛
注曰胥乐官也不掌丧事胥当为祝字之误也侍犹
临也大祝之职大丧赞敛丧祝卿大夫之丧掌敛士
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丧礼商祝主敛
小敛大敛祭服不倒皆左衽结绞不纽
疏曰衽衣襟也生向右左手解抽带便也死则襟向
左示不复解也结绞不纽者生时带并为屈纽使易
抽解死时无复解义故绞束毕结之不为纽也
敛者既敛必哭士与其执事则敛敛焉则为之壹不食
凡敛者六人
疏曰必哭者以其与亡者或臣旧或有恩今手为执
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事专心则增感故哭也与执事谓平生曾与亡者共
执事则不亵恶之故使敛也此句释前士是敛义
君锦冒黼杀缀旁七大夫玄冒黼杀缀旁五士缁冒赪
杀缀旁三凡冒质长与手齐杀三尺自小敛以往用夷
衾夷衾质杀之裁犹冒也
集说曰冒者韬尸之二囊上曰质下曰杀先以杀韬
足而上后以质韬首而下君质用锦杀画黼文故云
锦冒黼杀也其制缝合一头又缝连一边馀一边不
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缝两囊皆然缀旁七者不缝之边上下安七带缀以
结之也上之质从头而下其长与手齐杀则自下而
上其长三尺也小敛有此冒故不用衾小敛以后则
用夷衾覆之夷尸也裁犹制也夷衾亦上齐手下三
尺所用缯色及长短制度如冒之质杀但不复为囊
及旁缀也其夷衾至大敛时所用无文当应总入大
敛衣内并敛之也
君将大敛子弁绖即位于序端卿大夫即位于堂廉楹
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西北面东上父兄堂下北面夫人命妇尸西东面外宗
房中南面小臣铺席商祝铺绞紟衾衣士盥于盘上士
举迁尸于敛上卒敛宰告子冯之踊夫人东面亦如之
集说曰弁绖素弁上加环绖未成服故也此虽以大
敛为文其小敛时子亦弁绖序谓东序端序之南头
也堂廉堂基南畔廉棱之上也楹南近堂廉者楹西
东楹之西也父兄堂下北面谓诸父诸兄之不仕者
以贱故在堂下外宗见杂记下房东房也小臣铺席
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绞紟衾铺于席上士商祝之属也敛上即敛处也卒
敛宰告太宰告孝子以敛毕也冯之踊者冯尸而起
踊也
大夫之丧将大敛既铺绞紟衾衣君至主人迎先入门
右巫止于门外君释菜祝先入升堂君即位于序端卿
大夫即位于堂廉楹西北面东上主人房外南面主妇
尸西东面迁尸卒敛宰告主人降北面于堂下君抚之
主人拜稽颡君降升主人冯之命主妇冯之
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集说曰巫止者君行必与巫巫主辟凶邪也释菜礼
门神也祝升堂升自阼阶也君随祝升即位于序端
阼阶上之东是适子临敛处也君升则主人亦升立
君之北东房外南面大夫之子尊得升视敛也君抚
之抚尸也主人拜稽颡礼君之恩也升主人冯之君
使主人升堂冯尸也命亦君命之
士之丧将大敛君不在其馀礼犹大夫也
注曰其馀谓卿大夫及主妇之位 疏曰其馀礼犹
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大夫者谓铺衣列位男女之仪事悉如大夫
铺绞紟踊铺衾踊铺衣踊迁尸踊敛衣踊敛衾踊敛绞
紟踊
集说曰此明孝子贵贱踊节也动尸举柩哭踊无数
不在此节
君抚大夫抚内命妇大夫抚室老抚侄娣
集说曰抚以手案之也内命妇君之世妇也大夫内
命妇皆贵故君自抚之以下则不抚也室老贵臣侄
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娣贵妾故大夫抚之也古者诸侯一娶九女二国各
以女媵之为娣侄以从大夫内子亦有侄娣侄者兄
之子娣女弟也娣尊侄卑士昏礼虽无娣媵先言侄
若无娣犹先媵士有娣媵则大夫有可知矣
君大夫冯父母妻长子不冯庶子士冯父母妻长子庶
子庶子有子则父母不冯其尸凡冯尸者父母先妻子
后
疏曰君大夫之庶子虽无子并不得冯 集说曰父
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母先妻子后谓尸之父母妻子也尊者先冯卑者后
冯
君于臣抚之父母于子执之子于父母冯之妇于舅姑
奉之舅姑于妇抚之妻于夫拘之夫于妻于昆弟执之
冯尸不当君所凡冯尸兴必踊
集说曰抚之者当尸之心胸处抚按之也执之者执
持其衣冯之者谓服膺心上奉之者捧持其衣拘之
者微牵引其衣皆于心胸之处不当君所者假令君
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已抚心则馀人冯者必少避之不敢当君所抚之处
也冯尸之际哀情切极故起必为踊以泄哀也
父母之丧居倚庐不涂寝苫枕块非丧事不言君为庐
宫之大夫士袒之
疏曰倚庐者于中门外东墙下倚木为庐也不涂者
但以草夹障不以泥涂饰之也寝苫卧于苫也枕块
枕土块也为庐宫之者庐外以帷障之如宫墙也袒
袒也其庐袒露不以帷障之也
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既葬柱楣涂庐不于显者君大夫士皆宫之
集说曰柱梋者先时倚木于墙以为庐葬后哀杀稍
举起其木拄之于楣以纳日光略宽容也又于内用
泥以涂之而免风寒不于显者不涂庐外显处也皆
宫之不袒也
凡非适子者自未葬以于隐者为庐
疏曰既非丧主故于东南角隐映处为庐经虽云未
葬其实葬竟亦然也
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既葬与人立君言王事不言国事大夫士言公事不言
家事君既葬王政入于国既卒哭而服王事大夫士既
葬公政入于家既卒哭弁绖带金革之事无辟也
集说曰不言国事家事礼之经也既葬政入以下礼
之权也弁绖带谓素弁加环绖而带则仍是要绖也
大夫士弁绖则国君亦弁绖也君言服王事则此亦
服国事也
既练居垩室不与人居君谋国政大夫士谋家事既祥
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黝垩祥而外无哭者禫而内无哭者乐作矣故也
集说曰垩室在中门外练后服渐轻可以谋国政谋
家事也祥大祥也黝治垩室之地令黑垩涂垩室之
壁令白皆稍致其饰也外中门外即垩室中也练后
三日一哭于次次谓垩室至大祥则不复于外若有
吊者则入即位哭是外无哭者禫则门内亦不复哭
内中门内禫已县八音于庭故门内不哭也
禫而从御吉祭而复寝
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集说曰从御谓御妇人吉四时之常祭也禫祭后值
吉祭同月则吉祭毕而复寝若禫祭不值当吉祭之
月则踰月而吉祭乃复寝也案间传既祥复寝与此
不同者彼谓不复宿中门外复于殡宫之寝此吉祭
后不复宿殡宫复于平常之寝文虽同义别
期居庐终丧不御于内者父在为母为妻齐衰期者大
功布衰九月者皆三月不御于内妇人不居庐不寝苫
丧父母既练而归期九月者既葬而归
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集说曰丧父母谓妇人有父母之丧也既练而归练
后乃归夫家也女子出嫁为祖父母及为父后之兄
弟皆期服九月者谓本是期服而降在大功者此皆
哀杀故葬后即归也
公之丧大夫俟练士卒哭而归
集说曰杂记曰大夫次于公馆以终丧士练而归言
大夫士为国君丧之礼也此言公者家臣称有地之
大夫为公也有地大夫之丧其大夫与士治其采地
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者皆来奔丧大夫则俟小祥而反其所治士则待卒
哭而反其所治也
大夫士父母之丧既练而归朔月忌日则归哭于宗室
诸父兄弟之丧既卒哭而归
集说曰命士以上父子皆异宫庶子为大夫士而遭
父母之丧殡宫在适子家既练各归其宫至月朔与
死之日则往哭于宗子之家谓殡宫也诸父兄弟期
服轻故卒哭即归也此弟谓适弟则庶兄为之次至
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卒哭乃归下云兄不次于弟谓庶弟也
父不次于子兄不次于弟
疏曰丧卑故尊者不居其殡宫之次也
君于大夫世妇大敛焉为之赐则小敛焉于外命妇既
加盖而君至于士既殡而往为之赐大敛焉
集说曰君于大夫及内命妇之丧而视其大敛常礼
也若为之加恩赐则视其小敛也外命妇乃臣之妻
其恩轻故君待其大敛入棺加盖之后而后至也士
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虽卑亦宜有恩赐者故亦视其大敛
夫人于世妇大敛焉为之赐小敛焉于诸妻为之赐大
敛焉于大夫外命妇既殡而往
疏曰诸妻侄娣及同姓女也同士礼故赐大敛若夫
人侄娣尊同世妇当赐小敛已上言君夫人视之皆
有常礼而为之赐则加礼也
大夫士既殡而君往焉使人戒之主人具殷奠之礼俟
于门外见马首先入门右巫止于门外祝代之先君释
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菜于门内祝先升自阼阶负墉南面君即位于阼小臣
二人执戈立于前二人立于后摈者进主人拜稽颡君
称言视祝而踊主人踊
集说曰大夫士之丧君或以他故不及敛者则殡后
亦往先使告戒主人使知之主人具盛馔之奠身自
出候于门外见君车前之马首入立于门东北面巫
本在君之前今巫止不入祝乃代巫先君而入君释
菜以礼门神之时祝先由东阶以升负墉南面者在
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房户之东背壁而向南也小臣执戈先后君君升而
夹阶北面立摈赞主人礼者始在门东北面君既升
则进前告孝子行礼也主人拜稽颡者以君之临丧
故于庭中北面拜而稽颡也君称言者君举其所来
之言谓吊辞也祝相君之礼称言毕而祝踊故君视
祝而踊君踊毕主人乃踊也
大夫则奠可也士则出俟于门外命之反奠乃反奠卒
奠主人先俟于门外君退主人送于门外拜稽颡
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集说曰若君所临是大夫丧则踊毕即释此殷奠于
殡可也若是士丧则主人卑不敢留君待奠故先出
俟于门谓君将去也君使人命其反而奠乃反奠奠
毕主人又先俟于门外君去即拜以送也奠毕出俟大
夫与士皆然
君于大夫疾三间之在殡三往焉士疾一问之在殡一
往焉君吊则复殡服
集说曰殡后主人已成服而君始来吊主人则还著
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殡时未成服之服盖苴绖免布深衣也不散带故小
记云君吊虽不当免时也主人必免不散麻一则不
敢谓君之吊后时又且以君来故新其礼也
夫人吊于大夫士主人出迎于门外见马首先入门右
夫人入升堂即位主妇降自西阶拜稽颡于下夫人视
世子而踊奠如君至之礼夫人退主妇送于门内拜稽
颡主人送于大门之外不拜
集说曰夫人吊则主妇为丧主故主妇之待夫人犹
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主人之待君也世子夫人之世子也夫人来吊则世
子在前道引其礼位如祝从君故夫人视世子而踊
也主人送而不拜者丧无二主主妇已拜主人不当
拜也
大夫君不迎于门外入即位于堂下主人北面众主人
南面妇人即位于房中若有君命命夫命妇之命四邻
宾客其君后主人而拜
集说曰大夫之臣亦以大夫为君故曰大夫君也言
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此大夫君之吊其臣丧也主人不迎于门外此君入
而即堂下之位位在阼阶下西向主人在其位之南
而北面也妇人位在堂其君既来故并为位于东房
中也然此言妇人即位房中非止大夫之君亦总正
君来礼如此也不言大夫君之妻来者当同夫人礼
也又前君临大敛云主妇尸西不言辟者大敛哀深
故不辟君今既殡后哀杀故辟也亦与前互也此大
夫君来吊之时若有本国之君命或有国中大夫及
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命妇之命或邻国卿大夫遣使来吊者此大夫君必
代主人拜命及拜宾以丧用尊者主其礼故也然此
君终不敢如国君专代为主必以主人在已后待此
君拜竟主人复拜也
君吊见尸柩而后踊
注曰涂之后虽往不踊也 疏曰案前文既殡君往
视祝而踊殡后有踊者皇氏云虽殡未涂则得踊故
注涂之后虽往不踊
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大夫士若君不戒而往不具殷奠君退必奠
集说曰以君之来告于死者且以为荣也
君大棺八寸属六寸椑四寸上大夫大棺八寸属六寸
下大夫大棺六寸属四寸士棺六寸
注曰大棺棺之在表者也檀弓天子之棺四重水兕
革棺被之其厚三寸杝棺一梓棺二四者皆周此以
内说而出也然则大棺及属用梓椑用杝以是差之
上公革棺不被三重也诸侯无革棺再重也大夫无
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椑一重也士无属不重也庶人之棺四寸上大夫谓
列国之卿也赵简子云不设属椑时僭也
君里棺用朱绿用杂金鐕大夫里棺用玄绿用牛骨鐕
士不绿
疏曰里棺谓以缯贴棺里也朱缯贴四方绿缯贴四
角鐕钉也用金钉以琢朱绿著棺也大夫四面玄四
角绿士不绿者悉用玄也亦用大夫牛骨鐕
君盖用漆三衽三束大夫盖用漆二衽二束士盖不用
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漆二衽二束
集说曰盖棺之盖板也用漆谓以漆涂其合缝用衽
处也衽束并说见檀弓
君大夫鬊爪实于绿中士埋之
集说曰鬊乱发也爪手足之爪甲也生时积而不弃
今死为小囊盛之而实于棺内之四隅故读绿为角
四角之处也士则以物盛而埋之耳
君殡用輴攒至于上毕涂屋大夫殡以帱攒至于西序
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涂不暨于棺士殡见衽涂上帷之
疏曰凡殡之礼天子先置龙輴于客位殡处乃从阼
阶举棺于輴中輴外以木菆輴之四边木高于棺乃
从上加绡黼于棺上然后以木题凑题头也凑向也
谓以木头相凑向内也象椁上之四注以覆之如屋
形以泥涂之于屋之上又加席三重于殡上其诸侯
则居棺以輴不画龙加棺以布幕不题凑象椁虽不
象椁亦中央高似屋形但不为四注故亦云毕涂屋
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也君诸侯也 集说曰大夫之殡不用輴其棺一面
贴西序之壁而攒其三面上不为屋形但以棺衣覆
之帱覆也故言大夫殡以帱攒至于西序也涂不暨
于棺者天子诸侯之攒木广而去棺远大夫攒狭而
去棺近所涂者仅仅不及于棺而已士殡掘肂以容
棺肂即坎也棺在肂中不没其盖缝用衽处犹在外
而可见其衽以上亦用木覆而涂之帷幛也贵贱皆
有帷故惟朝夕之哭乃褰举其帷耳所以帷者鬼神
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尚幽闇故也
熬君四种八筐大夫三种六筐士二种四筐加鱼腊焉
集说曰熬以火煼榖令熟也熟则香置之棺旁使蚍
蜉闻香而来食免侵尸也四种黍稷稻粱也每种二
筐三种黍稷粱二种黍稷也加鱼与腊筐同异未闻
石梁王氏曰棺旁用熬榖加鱼腊不可从
饰棺君龙帷三池
疏曰君诸侯也帷柳车边障以白布为之王侯皆画
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为龙故曰君龙帷也池者织竹为笼衣以青布挂于
柳上荒边爪端象宫室承霤天子四注屋四面承霤
柳亦四池诸侯屋亦四注而柳降一池阙后故三池
也
振容
疏曰振容者振动容饰也以青黄之缯长丈馀如幡
画为雉悬于池下为容饰车行则幡动故曰振容也
黼荒火三列黻三列
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疏曰荒蒙也柳车上覆谓鳖甲也缘荒边为白黑斧
文故云黼荒于黼文之上荒中央又画为火三行故
云火三列又画两已相背为三行故云黻三列
素锦褚加伪荒
疏曰素锦白锦也褚屋也荒下用白锦为屋象宫室
也加帷荒者帷是边墙荒是上盖褚覆竟而加帷荒
于褚外也
纁纽六
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疏曰上盖与边墙相离故又以纁帛为纽连之两旁各
三凡六也
齐五采五贝
疏曰齐者脐之义以当中而言谓鳖甲上当中形圆
如车之盖高三尺径二尺馀以五采缯衣之列行相
次五贝者又连贝为五行交络齐上也
黼翣二黻翣二画翣二皆戴圭
疏曰翣形似扇木为之在路则障车入椁则障柩二
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画黼二画黻二画云气六翣之两角皆戴圭玉也
鱼跃拂池
疏曰以铜鱼悬于池之下车行则鱼跳跃上拂于池
鱼在振容间也
君纁戴六
疏曰戴犹值也用纁帛系棺纽著柳骨棺之横束有
三每一束两边各屈皮为纽三束则六钮今穿纁戴
于纽以系柳骨故有六戴也
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纁披六
疏曰亦用绛帛为之以一头系所连柳纁戴之中而
出一头于帷外人牵之每戴系之故亦有六也谓之
披者若牵车登高则引前以防轩车适下则引后以
防翻车欹左则引右欹右则引左使不倾覆也
大夫画帷二池不振容画荒火三列黻三列素锦褚纁
纽二玄纽二齐三采三贝黻翣二画翣二皆戴绥鱼跃
拂池大夫戴前纁后玄披亦如之
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集说曰画帷画为云气也二池一云两边各一一云
前后各一画荒亦画为云气也齐三采绛黄黑也皆
戴绥者不用圭用五采羽作蕤缀翣之两角也披亦
如之谓色及数悉与戴同也
士布帷布荒一池揄绞纁纽二缁纽二齐三采一贝画
翣二皆戴绥士戴前纁后缁二披用纁
集说曰布帷布荒皆白布不画也一池在前揄摇翟
也雉类青质五色绞青黄之缯也画翟于绞缯在池
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上而池下无振容戴当棺束每束各在两边前头二
戴用纁后二用缁二披用纁者据一边前后各一披
故云二披若通两边言之亦四披也
君葬用輴四綍二碑御棺用羽葆大夫葬用輴二綍二
碑御棺用茅士葬用国车二綍无碑比出宫御棺用功
布
注曰大夫废輴此言輴非也輴皆当为载以辁车之
辁声之误也辁字或作团是以文误为国辁车柩车
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也在棺曰綍行道曰引至圹将窆又曰綍而设碑是
以连言之碑桓楹也御棺居前为节度也士言比出
宫用功布则出宫而止至圹无矣 疏曰君葬用輴
大夫葬用輴此二輴皆当为载以辁车之辁辁则蜃
车也在路载柩尊卑同用蜃车故知经云輴者非也
羽葆以鸟羽注于柄末如盖士无碑者手悬下之功
布大功布也
凡封用綍去碑负引君封以衡大夫士以咸君命毋哗
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以鼓封大夫命毋哭士哭者相止也
疏曰下棺时将綍一头系棺缄又将一头绕碑间鹿
卢所引之人在碑外背碑而立负引者渐渐应鼓声
而下故云用綍去碑负引也以衡谓下棺时别以大
木为衡贯穿棺束之缄平持而下傋倾顿也以咸者
以綍直系棺束之缄而下也命毋哗戒止其喧哗也
以鼓封击鼓为负引者纵舍之节也命毋哭戒止哭
声也士则众哭者自相止而已 集说曰三封字皆读
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为窆谓下棺也
君松椁大夫柏椁士杂木椁
集说曰天子柏椁故诸侯以松卢云以松黄肠为椁
庾云黄肠松心也大夫同于天子者卑远不嫌僭也
棺椁之间君容柷大夫容壶士容甒
集说曰柷乐器形如桶壶漏水之器一说壶甒皆盛
酒之器此言阔狭之度古者棺外椁内皆有藏器也
君里椁虞筐大夫不里椁士不虞筐
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疏曰卢氏虽有解释郑云未闻今不录
礼记述注卷十九
