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钦定四库全书
陈氏礼记集说补正卷三十
头等侍卫纳喇性德撰
经解
故诗之失愚书之失诬乐之失奢易之失贼礼之失烦
春秋之失乱集说石梁王氏曰孔子时春秋之笔削者
未出又曰加我数年卒以学易性与天道不可得闻岂
遽以此教人哉所以教者多言诗书礼乐且有愚诬奢
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贼烦乱之失岂诗书乐易礼春秋使之然哉此决非孔
子之言
窃案临川吴氏谓入其国其教可知也只此一语乃
孔子之言自其为人也以下即记者之言而推广其
义且观下文复引孔子孝经之语而曰安上治民莫
善于礼则知其中非尽孔子之言矣石梁王氏祗以
夫子不以易春秋立教且以诗书乐易礼春秋无愚
诬奢贼烦乱之失而决其为非夫子之言若将槩而
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弃之者不知此记乃作乎孔子删定之后谓六经有
益乎人君之教如此既有以教又防其失此亦理之
自然也不然当庄子之时何以亦曰诗以道志书以
道事礼以道行乐以道和易以道阴阳春秋以道名
分即有此六经之目哉
哀公问
然后以其所能教百姓不废其会节集说礼本天秩圣
人因人情而为之节文非强之以甚高难行之事也故
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曰以其所能教百姓会节谓行礼之期节葬祭有葬祭
之时冠昏有冠昏之时不可废也
窃案以其所能教百姓谓以身教之也故郑氏曰君
子以其所能于礼教百姓使其不废此上事之期节
吴氏亦曰君子先能自行其所尊敬之礼然后推已
所能以教百姓使之亦不废其会节礼者嘉美之会
会节谓行礼之节次也不废者礼不下庶人随其所
得行者行之不责其备也或曰天地之神岂百姓所
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得事欤曰郊以事天止行于天子社以事地自公侯
以下至卿大夫士庶皆得行之非天地之事与且祭
葬冠昏皆在其内又何疑焉
有成事然后治其雕镂文章黼黻以嗣集说有成事谓
诹日而得卜筮之吉事可成也雕镂祭器之饰文章黼
黻祭服之饰也嗣者传续不绝之义此器服常存则此
礼必不泯灭矣
窃案有成事者谓君子使百姓不废此上三事之期
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节郑氏曰上事行于民有成功乃后续以治文饰以
为尊卑之差方氏曰有成事言教之有成效也吴氏
曰有成谓无毁缺也事即行礼之事雕镂文章黼黻
谓车旗器服之饰有等有仪者也嗣继续也君子以
礼教民民从其教于礼之事既无毁缺然后制仪等
之饰以示民而继续所教也必用车旗器服之仪等
以继续身教之礼者犹孟子言既竭目力而继之以
规矩既竭耳力而继之以六律也今但言诹日祭器
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祭服于上下文何以接乎
其顺之然后言其丧算备其鼎俎设其豕腊修其宗庙
岁时以敬祭祀以序宗族即安其居集说顺之谓上下
皆无违心也言犹明也丧算五服岁月之数殡葬久近
之期也即安其居者随其所处而安之也
窃案顺之者谓民皆由礼知礼有顺无逆也今言上
下皆无违心是上与下混言之矣临川吴氏曰君子
之于民以所能教之以仪等嗣之皆施于生人者也
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生人之礼略备则教之事死如事生焉慎终于丧追
远于祭皆事死之礼也言谓载之礼经以晓谕人也
算谓数也服之精粗绖之大小变除之久近哭踊之
多寡凡此等类皆有其数凶奠吉祭并有鼎俎豕腊
盖兼吉凶二礼言之宗庙岁时祭祀则专言吉礼也
序宗族谓祭后之燕即安其居者居田居邑各随其
时居渚居山各适其宜是也既言丧祭而即安其居
先之以哀死而终之以乐生也洪范八政三曰祀四
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曰司空司空者居民之官见哀死乐生之政相联属
也方氏曰岁时以敬祭祀孝经所谓春秋祭祀以时
思之也以序宗族祭统所谓昭与昭齿穆与穆齿也
孔氏曰祭祀之末同姓燕饮会聚宗族集说之解未
详故备述之
节丑其衣服卑其宫室车不雕几器不刻镂食不贰味
以与民同利昔之君子之行礼者如此集说节俭也丑
犹恶也器养器也自奉如此其薄者盖欲不伤财不害
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民而与民同其利也
窃案前言治其雕镂文章黼黻以嗣者以有事时辨
其仪等言之也此言节丑其衣服卑其宫室车不雕
几器不刻镂食不贰味者以无事时自奉言之也故
吴氏亦曰上文三然后皆教民以礼之事此五句遂
言持身以俭之事今集说与其顺之节联文是无别
也
百姓之德也固臣敢无辞而对集说百姓之德犹言百
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姓之幸也敢无辞犹言岂敢无辞
窃案郑氏曰德犹福也辞让也考韵书德福也无幸
字之训曲礼曰长者问不辞让而对非礼也故前章
哀公大礼孔子曰邱也小人不足以知礼君曰否吾
子言之也此辞让而后对也今以公之问人道为百姓
之福故敢无辞而对岂谓其无辞说乎
合二姓之好以继先圣之后以为天地宗庙社稷之主
窃案春秋经传哀公不见有昏聘夫人之事而礼记
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言哀公以妾为妻则是哀公未尝行大昏之礼故夫
子因其问政而言及此郑氏曰先圣周公也孔氏曰
以鲁得郊天故兼言天地也
孔子遂言曰内以治宗庙之礼足以配天地之神明出
以治直言之礼足以立上下之敬集说直言二字未详
或曰当作朝廷
窃案遂言者孔子既答哀公之问意有未尽者又推
广而言亦以哀公不能复发问故不待其问而遂言
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之也陈氏于此竟无解而直言二字乃云未详何与
郑氏曰直犹正也正言为出政教也政教有夫妇之
礼焉昏义曰天子听外治后听内职是也石林叶氏
曰夫妇正则名正名正则言顺故出足以治直言之
礼延平周氏曰直言者非险诐私谒之言也严陵方
氏曰妇人不与外事而曰出以治直言之礼者盖夫
听外治妇听内职家齐而后国治也
大王之道也集说大王爱民之君也尝言不以养人者
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害人故曰大王之道
窃案郑氏曰大王居豳为狄所伐乃曰土地所以养
人也君子不以其所养害所养乃去之岐是言百姓
之身犹吾身也百姓之妻子乃吾妻子也不忍以土
地之故而害之去之岐而王迹兴焉石林叶氏曰大
王爱厥妃而至于内无怨女外无旷夫盖得于政矣
若止言不以养人者害人乌足以明引大王之意乎
陈氏礼记集说补正卷三十
