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钦定四库全书
陈氏礼记集说补正卷二十一
头等侍卫纳喇性德撰
少仪
不疑在躬集说一言一行皆其在躬者也口无择言身
无择行是不疑在躬也
窃案下文言不度民械不愿于大家不訾重器皆粗
迹也无缘此句独说向言行细处盖衣服之类皆在
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躬者也冠圆冠者知天时履方履者知地形佩玦者
事至而能断至于深衣之应规矩权衡先王之制衣
服岂徒然乎若衣服在躬而不知其名为罔即所谓
疑也当学习明了不可使疑事在其身此之谓不疑
在躬
不訾重器集说訾鄙毁之也重器之传宝之久矣乃从
而毁之岂不起人之怒乎
窃案方氏云重器九鼎之属訾与国语訾相之訾同
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朱子云訾犹计度也下毋訾衣服成器字义同此国
语云訾相其质汉书云为无訾省又云不訾之身皆
此义此言不訾重器者谓不欲量物之贵贱亦避不
审也注疏以訾为思谓客思玩主人珍物重器则憎
恶己贫贱生淫乱滥恶固非经义集说以鄙毁释訾
亦未尽当也
不贰问问卜筮曰义与志与义则可问志则否集说不
贰问谓谋之龟筮事虽正而兆不吉则不可以不正者
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再问之也见人卜筮欲问其所卜何事则曰义与志与
义者事之宜为志则心之隐谋也故义者则可问其事
志则不可问其事也一说卜者问求卜之人义则为卜
之志则不为之卜亦通
窃案前说谓我问人之卜筮后说谓太卜问来卜筮
者皆与上不贰问问字相违愚谓二问字但当就卜
筮者言曰者卜筮者心中自忖度也不贰问谓谋之
龟筮宜诚心问正事不可杂以不正之事也以下不
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贰问之目将问卜筮之时心自忖度曰我之所问者
出于公义与抑出于私志与合义则可问私志则不
问此之谓不贰问也刘氏云凡问卜筮之道先正其
心决定所事之去就则从此而违彼无疑贰之心矣
然后问于筮考于卜吾所就而从者吉乎凶乎是之
谓不贰问也其言先获我心矣辅氏云问卜尚诚壹
惟诚然后此问彼应亦通
胜则洗而以请客亦如之集说射与投壶之礼胜者之
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子弟酌酒置于丰上其不胜者跪而饮之若卑者得胜
则不敢径酌当前洗爵而请行觞也
窃案此注疏说也似亦可通然朱子则云此皆是卑
者与尊者为耦若已胜而司射命酌则不使它子弟
酌酒以罚尊者必先洗爵而请行觞若耦胜则亦不
敢烦它子弟酌而饮己必自洗酌而请自饮也注疏
说恐未然
执君之乘车则坐仆者右带剑负良绥申之面拖诸幦
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以散绥升执辔然后步集说方氏曰执谓执辔也凡御
必立今坐者君未升车而车未行也剑在左以便右抽
仆则右带者以君在左嫌妨君也良绥正绥也散绥贰
绥也正绥君所执贰绥则仆执之仆在车前而君自后
升故曰负良绥申之面者言垂绥之末于前也拖诸幦
者引之于车阑覆芩之上也以散绥升者复言仆初升
时也执辔然后步者防马之逸也今案芩即轼也
窃案朱子云下言以散绥升则是此时仆方在车带
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剑负绥而掷绥末于幦上君固未就车也及仆以散
绥升之后君方出而就车此疏乃言君由后升仆者
在车皆君取绥而拖诸幦误矣又疑绥制当是以索
为环两头相属故负之者得以如环处自左掖下过
前后各上至背则合而出于右掖之中以申于前而
自车下掷于幦上君升则还身向后复以覆幦如环
处授君使君得以两手执之而升也案此与曲礼君
车将驾以下皆非专为君御者之事盖剑妨左人自
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当右带绥欲授人自当负之以升又当升时无人授
已故但取散绥以升乃仆之通法注疏皆误朱子之
辨甚明何集说不取而取方氏也
师役曰罢集说方氏曰师役劳苦为甚故于其还曰罢
以其疲故也愚案罢当作欲罢不能之罢
窃案春秋庄八年书师还公羊传还者何善之也何
善尔病之也何休云慰劳其罢病也故郑氏引以注
此文而方氏从之朱子亦云易曰或鼓或罢与史记
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将军罢休就舍之罢亦同集说虽引方氏而又主欲
罢不能之罢似属赘矣
不旁狎不道旧故集说论说故旧之非非重厚者所为
也应氏曰旁狎非必正为玩狎旁近循习而流于狎也
窃案旁如旁求俊乂旁求天下之旁广也德盛不狎
侮狎侮君子罔以尽其心狎侮小人罔以尽其力此
之谓旁狎学者当以玩人丧德为戒也注疏旁妄也
妄与人狎习或致忿争陆氏谓旁近也虽在侧不狎
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朱子谓旁泛及也泛与人狎习不恭敬也集说取应
氏虽通不若广字解为正不道旧故郑谓言知旧之
过失朱子亦谓旧事既非今日所急且或扬人宿过
以取憎恶如陈胜宾客言胜故情为胜所杀之类愚
谓故旧不遗富贵无忘乘车戴笠相逢下车在彼不
失为厚我若向富贵人称述故旧是有干泽之心且
为不入耳之谈也故戒之
谏而无骄集说谓君若从己之谏不得恃已言行谋用
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而生骄慢也
窃案凡谏君之失而非出于忠爱之诚心则有招其
君之过以为名而扬之自矜者矣非必言行谋用而
生骄慢也辅氏曰以是谏非易失于骄此言为允
谓之社稷之役集说以其有劳于社稷也
窃案社稷之役犹言社稷之臣不曰臣而曰役谓其
劳于社稷之事若仆役然也左传云于先大夫无能
为役
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毋测未至集说君子以诚自处亦以诚待人不逆料其
将然也未至而测之虽中亦伪
窃案集说盖本不逆诈不亿不信之意恐非记者之
旨孔氏云未至之事圣人难之凡人固不可预欲测
量之也若终不验则伤知也胡氏亦云测未至谓幸
中如子贡二说甚当子张问十世可知乎夫子不过
即三代已往之因革以断之非若谶纬术数之家用
其私智以推测也至人且然况学者乎
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车马之美匪匪翼翼鸾和之美肃肃雍雍集说方氏曰
匪匪言行而有文翼翼言载而有辅肃肃唱者之敬雍
雍应者之和
窃案诗云四牡騑騑四牡翼翼皆马之行容故郑氏
读匪为騑而胡氏取之肃肃敬也雍雍和也敬与和
合乃见鸾和声之形状今以肃肃属鸾雍雍属和不
免强生分别也
问国君之子长幼长则曰能从社稷之事矣幼则曰能
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御未能御问大夫之子长幼长则曰能从乐人之事矣
幼则曰能正于乐人未能正于乐人问士之子长幼长
则曰能耕矣幼则曰能负薪未能负薪集说此与曲礼
所记不同盖记者之词异耳
窃案曲礼云问天子之年对曰闻之始服衣若干尺
矣问国君之年长曰能从宗庙社稷之事矣幼曰未
能从宗庙社稷之事也问大夫之子长曰能御矣幼
曰未能御也问士之子长曰能典谒矣幼曰未能典
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谒也问庶人之子长曰能负薪矣幼曰未能负薪也
与少仪所记不同非仅记者之词异也其故有三焉
曲礼之问乃它人之旁自相问故对之者其词文少
仪则人问其子于父故对之者其词卑先儒误以此
之问对为人之问对其词意皆不适乎中且人之对
父必誉其子父之言子必承以谦此古今常情天下
达礼也尚何疑焉又曲礼所记天子之大夫士礼少
仪所记诸侯之大夫士礼知然者以问国君之子长
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幼而知之也少仪视曲礼降一等以此又曲礼是一
人之身长幼问答少仪长则能从社稷之事幼则能
御未能御其问客有众子非止一人有此三者所以
不同也然曲礼上焉问天子之年下焉问庶人之子
而少仪不及者盖彼亦旁为之辞而此则请问其父
天子之父故无与之敌而敢问其子者矣庶人卑贱
其自相问荅之辞不足记也此诸侯之子亦必邻国
君故得问荅以上应氏陆氏之说余合而纂之
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妇人吉事虽有君赐肃拜集说肃拜如今妇人拜也左
传三肃使者亦此拜妇人以肃拜为正故虽君赐之重
亦肃拜而受
窃案集说本之注疏是矣但有可参异同者不当遗
之孔氏云肃拜妇人之常而昏礼妇拜扱地以其新
来为妇尽礼于舅姑也左传穆嬴顿首于宣子之门
者有求于宣子非礼之正也
君子下行然后还立集说凡仆之礼升在君子之先下
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在君子之后故君子下车而步仆者乃得下而还车以
立以待君子之去也
窃案此本之注疏而疏中尚有一说可存或云君车
将驾则仆执策立于马前故君子将下车则仆亦下
车立于马前待君子下行乃更还车立以俟君去
贰车者诸侯七乘上大夫五乘下大夫三乘集说周礼
贰车公九乘侯伯七乘子男五乘又典命云卿六命大
夫四命车服各如命数与此不同者或周礼成而未行
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亦或异代之制也
窃案孔疏谓周官大行人典命并与此经不同疑为
殷制集说本之然陆氏又云周官凡诸侯之卿其礼
各下其君二等然则下大夫三乘盖子男之卿应氏
亦云案此与周礼未甚差似非异代之制当时记礼
者所见多诸侯礼故所见止及于此若上公礼亦自
是等而上之尔
犬则执緤守犬田犬则授摈者既受乃问犬名集说乃
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问犬名无解
窃案郑氏云守犬田犬问名畜养者当呼之名谓若
韩卢宋鹊之属孔氏云田犬守犬有名食犬无名可
补集说之阙
加夫襓与剑焉集说夫襓剑衣也
窃案襓剑衣夫字发声以夫襓为剑衣未安然有所
本郑注夫襓剑衣也夫或为烦皆发声熊氏云依广
雅夫襓木剑衣谓以木为剑衣若今刀榼孔氏云襓
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之一字是衣之正名襓字从衣当以缯绵为之熊氏
用广雅以木为之其义未善也 又案博雅作衭襓
进剑者左首而加于衭襓之上不敢亵也礼书云
枕几颖集说颖警枕也
刀却刃授颖集说颖刀环也
窃案此本之注疏孔氏云颖是颖发之义故枕之警
动谓之颖然警枕是矣以为取颖发之意恐未然也
愚谓颖当作颎颎小明也诗云无思百忧不出于颎
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又云耿耿不寐有警枕之意至于授颖之颖恐非刀
镮方氏以为刀柄谓禾首为颖刀首亦为颖刀以柄
为首也泽剑首吹剑首皆柄辅氏亦云
会同主诩集说词气明盛之貌前篇德发扬诩万物义
亦相近
窃案注疏云诩谓敏而有勇若齐国佐陈词以拒晋
师是也刘氏云诩煦也德发扬煦万物人君法天地
治会同以建极而生成万物之德在焉愚案刘氏之
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说以人君言注疏之说以使臣言集说不知何主大
抵会同之际凡车马旌旂圭璧缫采衣裳幅舄及仪
容词令俱主于盛丽非仅指词气也案韵会诩大言
也奢丽誇诩一曰遍也和也又普也又敏而有勇也
其所该盖多矣
僎爵集说僎乡人来观礼副主人者也
窃案此本注疏僎作遵驺留反然其义则未明也孔
氏曰谓之为遵者方以礼乐化民欲其遵法之也或
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又为驯一音巡
羞濡鱼者进尾冬右腴夏右鳍祭膴集说此言寻常燕
食进鱼者如此祭祀及飨食正礼者不然
窃案此亦本之注疏然不详说则不明也疏多不录
陈氏曰鱼之在俎或缩或横或右首或左首或进首
或进尾或进鳍或进腴或右鳍则右首左首者于俎
为缩于人为横进首进尾者于俎为横于人为缩公
食大夫礼鱼缩俎寝右进鳍士丧卒涂之奠左首进
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鳍士虞亦进鳍少牢右首进腴盖鳍者体之所在腴
者气之所聚礼虽贵右人之饮食贵体鬼神之祭贵
气也公食与少牢皆右首而丧礼左首反吉故也少
牢进腴公食进鳍而丧奠与虞进鳍未异于生故也
仪礼大夫士祭礼皆薧鱼周礼𤣏人凡祭祀共其鱼
之鲜薧曲礼曰薧鱼曰商祭鲜鱼曰脡祭少仪曰羞
濡鱼者进尾先儒谓天子诸侯之礼备薧濡也陆氏
云凡食鱼进首唯羞濡鱼进尾嫌软媚无骨鲠
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祭左右軓范乃饮集说軓毂末也范轼前也尸仆君仆
之在车祭軓之左右及范乃饮也
窃案此注疏说无可疑者但軓范不可不详辨郑氏
云周礼大驭祭两轵祭軓乃饮軓与轵于车同谓轊
头也軓与范声同谓轼前也孔氏云軓谓毂末范谓
轼前仆受爵将饮则祭酒于左右軓及前范也所以
祭者为其神助已不使倾危故也祭遍乃自饮又云
案周礼大驭祭两轵祭軓此云祭左右軓范两文不
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同则左軓与两轵是一故云軓与轵于车同谓轊头
谓车辙小头也此云范大驭云軓两事是一声同字
异轼前之范与此范俱是轼前但轼前之軓车旁著
凡或作范字虽作范字声同而字异即诗邶风济盈
不濡軓亦车旁凡与此同也若毂末之轨则车旁著
九此经左右轨是也其车辙亦谓之轨亦车旁著九
则考工记经涂九轨是与此字同而事异也陈氏亦
曰车迹为辙辙广为軓左传云下而视其辙此车迹
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也考工记云经涂九轨此辙广也辙广曰轨而两轊
亦曰轨少仪所谓祭左右是也犹之两轊曰轵两轲
下亦曰轵也又云大驭軷祭軓少仪祭范考工记曰
軓前十尺而策半之古书作𨊠则𨊠范一也郑康成
曰𨊠法也谓舆下三面之材輢轼之所植持车正也
郑司农曰軓轼前也盖三面之材輢之所植而其面
出于轼前矣杜子春亦曰𨊠谓车轼前
洗盥执食饮者勿气有问焉则辟咡而对集说奉进洗
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盥之水于尊长及执饮食以进之时皆不可使口气直
冲尊者若此时尊者有问则偏其口之所向而对咡口
旁也
窃案洗洗爵也盥洗手也洗必先盥故云洗盥洗爵
乃执饮食苟有气焉人或秽之故屏使勿气辟咡而
对亦恐气秽爵与饮食非谓不可使气冲长者也注
疏谓洗盥者与尊长洗足洗手勿气者不敢鼻臭尊
长饮食亦非
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国家靡敝则车不雕几集说雕刻镂之也几漆饰之畿
限也
窃案郑氏云雕画也几附缠为沂鄂也孔氏云几谓
沂鄂不雕画漆饰以为沂鄂也郑孔所谓沂鄂集说
所谓畿限不知于车为何物
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陈氏礼记集说补正卷二十一
