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钦定四库全书
陈氏礼记集说补正卷十八
头等侍卫纳喇性德撰
明堂位
九采之国应门之外北面东上集说疏曰此是九州之
牧谓之采者以采取当州美物而贡天子故王制曰千
里之外曰采
窃案新安王氏曰周官侯服外有甸服男服采服卫
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服外乃有蛮服夷服镇服蕃服周官所谓六年五服
一朝者侯甸男采卫也作洛之役称侯甸男邦采卫
见士于周皆不及蛮夷而采服诸侯与焉今蛮夷戎
狄之国在宫门外九采之国反在应门外郑说曰九
采九州之牧何所据而为此说也大抵此记之言多
所可疑与诸经不合集说未一一细辨也
明堂也者明诸侯之尊卑也集说无解
窃案明堂之说诸儒纷纷不一惟大戴记以为天子
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之路寝又以为文王之庙者近是盖寝庙之制皆前
堂后室前堂向明故曰明堂天子有三朝而燕朝在
路寝之明堂每日退朝听政之所不于此见诸侯秋
冬诸侯来朝天子在太庙之明堂负依而立若此篇
所记诸侯朝位盖周公营洛邑时制为此礼大朝享
则于洛邑文王庙之明堂受之也记者不察以明诸
侯之尊卑解其义谬矣严陵方氏又从而推广之谓
明有三义孔子言宗祀文王于明堂则祀事以之明
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故也孟子言行王政于明堂则政事以之明故也此
言朝诸侯于明堂则朝事以之明故也其说尤谬乃
大全复取之何耶
成王以周公为有勋劳于天下是以封周公于曲阜地
方七百里革车千乘集说孟子言公侯皆方百里又言
周公封于鲁地方百里而此云七百里者盖以百里之
田为鲁本国如后世食实封也并附庸为七百里所谓
锡之山川土田附庸也周礼封疆方五百里之制当时
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设法未行不可以据 问孟子说齐鲁皆封百里而先
生向说齐鲁始封七百里者何耶朱子曰此等处皆难
考
窃案此记所云七百里集说虽谓并附庸言之恐未
可据信盖天子之畿方千里其地百同出车万乘鲁
之地若方七百里凡四十九同盖半天子之国矣岂
止革车千乘耶观鲁颂云公车千乘则孟子俭于百
里之言诚可信矣吴临川亦云孟子曰周公之封于
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鲁地非不足而俭于百里其后定制诸侯之地方四
百里乃是周公制作礼乐时事盖除王所食之外有
方百里之国有方百里之鄙并附庸二十六国为方
四百里此记所云地方七百里者夸大之词非其实
也况周公受封在武王克商之后鲁公就国亦在武
王初丧之时今此乃云成王以周公为有勋劳于天
下然后封之于曲阜而有方七百里之地妄矣方百
里则有轻重车凡千乘
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荐用玉豆雕篹集说篹笾也雕饰其柄故曰雕篹
窃案郑注篹笾属孔疏篹形似筥亦荐时所用篹用
竹不可刻饰故雕镂其柄据此则篹是笾之类非即
笾也集说似误然孔疏谓竹不可刻饰而雕镂其柄
者亦非也今之竹刻甚多岂古人独拙于今人焉知
非雕镂其身而必指言柄乎
升歌清庙下管象朱干玉戚冕而舞大武皮弁素积裼
而舞大夏集说象象武诗也堂下以管吹象武之诗故
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曰下管象也
窃案清庙周颂祭文王之诗象是文王之舞维清亦
祭文王之诗即象舞之乐歌也武则大武之乐歌武
言胜殷遏刘维清不言征伐则象决非武舞矣注疏
以文王武王之舞皆名为象维清象舞为文王下管
象为武王其意盖谓清庙其管象若皆为文王不应
有上下之别殊不知古乐歌者在上匏竹在下凡以
人歌者皆曰升歌亦曰登歌以管奏者皆曰下管周
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礼大师帅瞽登歌下管奏乐器书言下管鼗鼓是也
清庙以人歌之自宜升象以管奏之自宜下凡乐皆
有堂上堂下之奏也集说于文王世子篇既取严氏
说以正注疏之讹于此记仍以象武为解不几自相
矛盾欤内则成童舞象亦谓文王之舞
是故夏礿秋尝冬烝春社秋省而遂大蜡天子之祭也
集说鲁在东方或有朝于方岳之岁则废春祠故此略
之秋省秋敛也年不顺成则八蜡不通必视年之上下
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以为蜡之丰啬旧读省为狝者非
窃案郑注不言春祠鲁在东方王东巡狩以春或阙
之孔疏鲁在东方朝常以春当朝之年以朝阙祭巡
狩在二月不于正月祭者诸侯预前待乎竟故也严
陵方氏亦曰不言春祠与王制言烝则不礿同义其
所异者特彼以礿为春祭耳春祭阙祠而不阙社者
祠君之所独社则民之所同故也集说盖本其意以
愚考之周家六年五服一朝十二年王乃时巡王非
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岁岁东巡狩至于岱宗鲁侯亦非岁岁朝于镐洛也
安得春祠常阙著为定典乎且王制诸侯礿则不禘
禘则不尝尝则不烝烝则不礿亦缘见春秋中惟有
禘烝尝三祭谓鲁惟行此三祭故云尔古制未必尽
然夫四时之祭不可阙不言春祠有脱文尔先儒谓
王春东巡则鲁阙春祭当朝之年用春则亦阙祭非
也又案春社以祈年秋社以报赛春省以补耕秋省
以助敛此记于社言春不言秋春足以该秋也于省
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言秋不言春秋足以该春也集说太略
库门天子皋门雉门天子应门集说天子五门路应雉
库皋由内而外路门亦曰毕门今鲁库门之制如天子
皋门雉门之制如天子应门也
窃案天子有五门本于郑注实无所稽据清江刘氏
谓以诗书礼春秋考之天子与诸侯皆三门但门同
而名不同耳天子有皋应毕无库雉路诸侯有库雉
路无皋应毕明堂位所言盖鲁用王礼门制同王门
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而名不同也
有虞氏之旂夏后氏之绥集说周礼交龙为旂绥读为
緌以旄牛尾注于杠首而垂之者也郑云当言有虞氏
之緌夏后氏之旂谓虞质于夏惟緌而已至夏世乃有
旂之制也
窃案郑以虞旂夏绥为误遂两易之而读绥为緌如
冠蕤之蕤谓注旄牛尾于杠首所谓大麾恐非也下
文有虞氏之绥乃丧葬之饰郑岂因此而改欤应氏
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曰子华子谓舜建大常舜惟建旂常耳至夏复绥之
以羽旄绥者旒之系于绳而华者也陈氏曰旂之制
始于舜此有虞氏之旂也至于夏则致饰矣故曰绥
方氏曰旂即所谓交龙为旂也殷之大帛即杂帛之
物周之大赤即通帛之旃唯麾不在九旂之数故以
绥名之此虽皆臆说然较改字者为优故并存之以
俟考
夏后氏以龙勺殷以疏勺周以蒲勺集说龙勺刻画为
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龙头疏勺刻画疏通也蒲勺者合蒲为凫头之形其口
微开如蒲草本合而末微开也三者皆谓勺之柄头耳
窃案龙勺为龙头无疑矣以蒲勺为凫头恐未必然
陆氏又以疏勺为雉头不知何据岂雉曰疏趾故为
此说欤更详之
拊搏玉磬揩击大琴大瑟中琴小瑟四代之乐器也集
说拊搏旧说以韦为之充之以糠形如小鼓揩击谓
柷敔皆所以节乐者方氏以为或拊或搏或揩或击皆
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言作乐之事又案书传云戛击考击也搏至拊循也皆
与此文理有碍当从郑注
窃案拊搏玉磬揩击琴瑟与书言戛击鸣球搏拊琴
瑟同义拊取声浅搏取声深揩取声浅击取声深注
疏以为乐器者泥于记文而云然其实非也集说不
从方氏而从郑氏何耶
米廪有虞氏之庠也序夏后氏之序也集说孟子言夏
曰校殷曰序
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窃案集说引孟子以见异而不解其所以予取方
氏说足之孟子以殷为序周为庠而此以夏后为
序虞为庠者盖以其养人于此则皆可谓之庠以其
习射于此则皆可谓之序也
大璜封父龟天子之器也集说封父国名
窃案左传周公相王室以尹天下于周为睦分鲁以
大路大旂夏后氏之璜封父之繁弱夏后氏之璜即
此大璜封父之繁弱方氏以为大弓陆氏以为即此
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封父龟盖此龟一名繁弱以其善中而名之也未知
是否
周献豆集说献读为娑献尊刻画凤羽则此豆亦必刻
画凤羽故名也
窃案前尊用牺象之牺本谓尊为牛之形而集说取
旧注音莎谓刻画凤羽娑婆然也此献豆集说又从
旧注音娑不知献者若周官所谓再献之献再献对
朝践言之则朝践为初献矣醢人所谓朝践之豆者
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初献也所谓馈食之豆者再献也此言献豆则主祭
祀之豆尔司尊彝所谓献尊义亦类此但未审饰此
豆尊者果加刻画否耳胡翰曰礼有牺尊即献尊也
司尊彝云其朝践用两献尊其再献用两象尊郑氏
读献为牺又音牺为摩莎之莎非也献举其事牺言
其象其为尊一而已以其尊一而谓其音亦同不可
也牺尊与象尊相须郑氏谓牺尊饰以翡翠羽象尊
尊以象凤凰其说亦非也盖牺尊为牛形象尊为象
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形皆周尊也王肃云牺象之尊全刻牛象之形凿背
为尊宋刘杳言古者牺尊彝尊皆刻木为鸟兽凿顶
及背以出纳酒二家之言近之而杳又云鲁郡地中
得大夫子尾送女器有尊作牺牛形晋永嘉中青州
盗发齐景公冢获二尊状类牛象或者古之遗制也
苟以为刻木安能久置地中不坏或谓牺尊画牛象
尊画象亦以木耳非古之遗制也盖二尊皆以铜为
之其取又皆以牛象而得名牺尊为牺形象尊为象
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形则牺当读为羲献当读如宪各如其字本音可也
献举其事牺言其象不害其为器之一也观于閟宫
之诗朱子不取毛氏沙饰之说而今独取郑氏摩莎
之音岂非过乎况杳之言足以證肃之说为益可信
乎 熊朋来曰古字沙莎同音故莎娑等字谐声于
沙此沙饰之所以音娑也牺之为娑亦如皮之为娑
仪之为义牺尊将将之上文亨以骍牺协降福孔多
一诗之中具有显证骍牺尚且音娑则牺尊之牺非
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缘酒尊而异其音也说文引贯侍中云牺非古字盖
古者牺读为戏以其字音之相同戏或为献以其字
文之相近故集韵以牺戏献三字互见二韵或为戏
本虚宜反切骍牺协虚何而牺尊为桑何反切疑若
小异是则然尔而诃娑字音可以相入如华之为敷
泄之为泄委蛇亨之佗亨之为烹单之丹蝉二音皆
不可以字义字母为拘者古人之音在易书诗者尽
为后儒所变独用礼之献尊诗之牺尊左传之牺象
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犹得三代之旧音知牺尊所以音娑则尊当为牛而
凤羽娑娑之说非也又可知象尊为象而象骨饰尊
之说非也
有虞氏祭首夏后氏祭心殷祭肝周祭肺集说方氏曰
三代各祭其所胜盖夏尚黑为胜赤故祭心殷尚白为
胜青故祭肝周尚赤为胜白故祭肺
窃案诸阳皆会于首虞氏祭首尚用阳气也集说采
方说而独遗此何欤周之尚肺特宗庙宾客饮食之
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间而已若五祀则户先脾中霤先心门先肝事异则
礼异矣又特牲馈食先祭肺后祭肝祝亦如之则祭
肺非不祭肝也以肺为主尔由是推之夏殷非不祭
肺以心与肝为主而已虞之祭首想当亦然
凡四代之服器官鲁兼用之集说此篇主于誇大鲁国
故历举四代之服器官以见鲁之礼乐其盛如此不知
适足以彰其僭而已
窃案记陈伊耆氏之乐女娲氏之笙簧非唯四代据
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其多者言之尔亦有但举三代者如车旗言四代马
言三代尊言四代其爵其彝其勺言三代簋俎言四
代豆言三代祭言四代其牲其酒言三代韨言四代
学言四代官言四代乐言四代鼓与簨簴举三代是
也然四代服器鲁家每物之中得用之不谓事事尽
用也至于四代之官鲁不过百里诸侯何能兼备案
太宰职诸侯惟有三卿五大夫故公羊传司徒司马
司空之下各有二小卿司马之下一小卿是三卿五
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大夫成王虽褒崇于鲁亦使鲁杂存四代官职名号
而已非谓鲁尽备其数也吴幼清曰周末无识之儒
不知鲁国天子礼乐之为非方且极推其盛以为夸
以其意在于夸也故其言多有非实者而石林叶氏
又欲为之掩护以为成王伯禽无失礼作明堂位者
无失辞其误亦甚矣 明周洪谟曰周公以冢宰摄
政而已汉儒不达洛诰朕复子明辟及鲁颂閟宫之
义而妄为此篇意谓周公有大功又常践天子之位
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故成王赐鲁以天子礼乐殊不知鲁之郊禘后世子
孙僭之耳夫子存之鲁颂笔之春秋所以示戒也
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陈氏礼记集说补正卷十八
