陈氏礼记集说补正-清-纳喇性德陈氏礼记集说补正 提要

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钦定四库全书    经部四
 陈氏礼记集说补正  礼类三(礼记之属/)
  提要
    (臣/)等谨案陈氏礼记集说补正三十八卷
   国朝头等侍卫纳喇性德撰性德有删补合订
    大易集义粹言已著录是编因陈浩礼记集
    说舛陋太甚乃为条析而辨之凡浩所遗者
    谓之补浩所误者谓之正皆先列经文次列
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    浩说而援引考证以著其失其无所补正者
    则经文与浩说并不载焉颇采宋元明人之
    论于郑注孔疏亦时立异同大抵考训诂名
    物者十之三四辨义理是非者十之六七以
    浩注多主义理故随文驳诘者亦多也凡浩
    之说皆一一溯其本自何人颇为详核而爱
    博嗜奇亦往往泛采异说如曲礼席间函丈
    浩以两席并中间为一丈性德引文王世子
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    席之制三尺三寸三分寸之一驳之是也而
    又引王肃本丈作杖谓可容执杖以指挥则
    更谬于集说矣月令群鸟养羞性德既云集
    说未为不是而又引夏小正丹鸟羞白鸟及
    项安世人以鸟为羞之说云足广异闻则明
    知集说之不误而强缀此二条矣曾子问鲁
    昭公慈母一条既用郑注孔疏以补浩注又
    引陆佃之谬解蔓延于集说之外是正陆氏
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    非正集说矣凡斯之类皆徵引繁富爱不能
    割之故然综核众论原委分明凡所指摘切
    中者十之八九即其据理推求者如曲礼狠
    毋求胜分毋求多浩注称况求胜者未必能
    胜求多者未必能多性德则谓此乃不忮不
    求惩忿窒欲之事陈氏所云不免计较得失
    若是则可以必胜可以必多将不难于为之
    矣是虽立浩于旁恐亦无以复应也然则读
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    浩注者又何可废是编欤乾隆四十六年九
    月恭校上
       总纂官(臣/)纪昀(臣/)陆锡熊(臣/)孙士毅
          总 校 官(臣/)陆费墀