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缁衣集传-明-黄道周卷一

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钦定四库全书
　缁衣集传卷一
　　　　　　　　　　　明　黄道周　撰
　　不烦章第一
　(缁衣言好善也好善而言刑不烦何也好善恶恶民/之性也民性定则教化兴而争攘息民知为善之可)
　(好为不善之可恶闾阎之下先有好恶以为赏罚而/明廷之赏罚皆后矣故好贤不笃则下衰于仁恶恶)
　(不坚则下衰于义仁义不立则刑罚不清而叛乱滋/起故好恶者礼乐之所从出也好繇天作恶繇地奋)
　(天动而好善故因善以饰乐地静而流恶故因恶以/立礼礼乐有其本仁义有其用故百姓相告而非僻)

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　(不作也子曰举直错诸枉则民服举枉错诸直则民/不服民既不服而后为刑威以治之虽集干戈丛斧)
　(钺而已不足矣明主审之于先先平其好恶以察人/之善否见贤而后举举而遂先见不贤而后退退而)
　(遂远故所举错不过一二人而天下之不仁者已远/也人主之举错不严于一二人而使干戈斧钺严于)
　(天下圣人谓是已烦矣故举要以明之刘瓛曰缁衣/出于公孙尼所记亲传受圣门者史称公孙尼作乐)
　(记则是篇又为乐记之本所以求端懿好/格民邪心建礼乐之原立中和之极也)
子言之曰为上易事也为下易知也则刑不烦矣
　(易下系传曰夫乾确然示人易矣夫坤隤然示人简/矣其上系传曰乾知大始坤作成物乾以易知坤以)
　(简能易则易知简则易从易知则有亲易从则有功/有亲则可久有功则可大可久则贤人之德可大则)

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　(贤人之业易简而天下之理得矣天下之理得而成/位乎其中矣故为上易事为下易知天地之道也天)
　(地之质在于成物其令著/于四时天地所以不烦也)
　(论语曰君子易事而难悦也悦之不以道不悦也及悦/其使人也器之小人难事而易悦也悦之虽不以道)
　(也及其使人也求备马故为上易悦/则其下难知使人求备则刑愈烦矣)
　(乐记曰大乐必易大礼必简乐至则无怨礼至则不/争揖让而治天下者礼乐之谓也暴民不作诸侯宾)
　(服兵革不试五刑不用百姓无患天子不怒如此则/乐达矣故易简者礼乐之端礼乐者又刑罚之本也)
　(汉志曰古人有言满堂饮酒一人向隅而泣则一堂/为之不乐王者于天下犹一堂之上也今郡国被刑)
　(而死者岁以万计天下狱二千馀所其所冤死何可/胜数原刑狱所以繁若此者礼教不立刑法不明民)

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　(多贫穷豪杰隐奸之所致也书曰伯夷降典折民惟/刑言制礼以止刑犹堤之防水也今堤防陵迟礼制)
　(未立死刑过制生刑易犯饥寒并至穷斯滥溢豪杰/擅私为之囊橐奸有所隐则狃而寖广此刑之所以)
　(繁也孔子曰古之知法者能省刑本也今之知法者/不失罪末矣又曰古之听狱者求所以生之今之听)
　(狱者求所以杀之上下相驱以刻为明深者获功名/平者蒙后患谚曰鬻棺者慕疫非性憎人利在人死)
　(也今治狱吏欲陷患人则亦犹此矣故/欲省刑而徒求之刑终无当于本论也)
　(汉高祖初入咸阳睹秦法烦苛知天下之所繇乱乃/召诸父老谓曰父老苦秦苛法久矣诽谤者族偶语)
　(者弃市今吾当王关中与父老约法三章耳杀人者/死伤人及盗抵罪馀悉除去秦苛法繇是秦民大悦)
　(故如汉之初法可谓为上易事为下易知者矣天下/已定又下诏言狱之疑者吏或不敢决有罪者久而)

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　(不论无罪者久系不决自今以来县道官谳狱各谳/所属二千石官二千石官以其罪名当报之所不能)
　(决者皆移廷尉廷尉亦当报之廷尉所不能决谨具/为奏傅所当比律令以闻故如汉高祖亦可谓易事)
　(者矣方陈豨反时常山守尉亡二十馀城及帝亲征/至代赵相周昌请诛其守尉帝曰守尉反乎对曰否)
　(帝曰是力不足耳无罪尽赦之盖守尉亡城罪当诛/然天下初定不宜以峻法摇之亦帝大度知治本所)
　(在故其易/事如此)
　(汉兴既百年寖用法吏律令烦多张汤赵禹所定凡/三百五十九章大辟四百九条千八百八十二事死)
　(罪决事比万三千四百七十二事文书填积典者不/能遍睹奸吏因缘为市主者莫能宣明议者伤之宣)
　(帝知其然既即位感路温舒之奏乃下诏曰间者吏/用法巧文寖深是朕之不德也夫决狱不当使有罪)

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　(兴邪不辜蒙戮父子悲恨朕甚伤之今遣廷尉史与/郡决狱而任轻禄薄非称也其置廷平秩六百石员)
　(四人务平刑称朕意焉涿郡太守郑昌言圣主置谏/诤之臣非以崇德防逸豫之生也立法明刑者非以)
　(为治救衰乱之起也今明主躬垂明听虽不置廷平/狱将自正若开后嗣不如删定律令律令一定愚民)
　(知所避奸吏无所弄矣今不正其本而置廷平臣恐/政衰听怠则廷平将招权而为乱首矣于是诏郡国)
　(律令可蠲除安百姓者条奏以闻郑昌之意以上所/难事下所难知者皆在于律令律令不烦则刑狱可)
　(清是犹有/所未探也)
　(孝元时诏曰夫律令所以抑暴扶弱使斯民难犯而/易避也今法令烦多而不约自典文者不能分明而)
　(欲罗元元之不逮岂刑中之意哉其议律令可蠲除轻/减者条奏于是奏轻减者凡七十馀事成帝河平中)

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　(复诏曰甫刑云五刑之属三千大辟之罚其属二百今/大辟之刑千有馀条律令烦多百有馀万言奇请他比)
　(日以益滋自明习者不知所繇欲以晓谕众庶不亦虽/乎于以罗元元之民夭绝亡辜岂不哀哉其与中二千)
　(石二千石博士及明习律令者议减死刑及可蠲除/省约者令较然易知条奏书不云乎惟刑之恤哉其)
　(审核务准古法朕将尽心览焉是时政在弘石又移于/外戚名臣哲士多不得其死而兢兢于律令喣媮小)
　(民常若恐伤之故国绝而复续谓文景之/遗训使然而以语易事易知之义则远矣)
　(光武之初定邯郸也收王郎文书得吏民与郎交关/诽谤者数千章置不省会诸将烧之曰令反侧子自)
　(安及其降铜马也诸将意群盗独势穷伪降中不可/保信诸降者亦凛凛未保世祖独敕令归营部勒兵)
　(而亲御轻骑案行藉劳之降者更相语曰萧王推心/置人腹中安得不投死乎及天下已定除莽苛政前)

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　(武帝时所置诏狱二十六所皆并省之下诏曰顷狱/多冤人用刑深刻朕甚闵之其与中二千石诸大夫)
　(博士议郎议省刑罚三年诏曰吏不满六百石至墨/绶长相有罪先请男子八十以上十岁以下及妇人)
　(从坐者自非不道诏所名捕皆不得系当验问者即/就验女徒月出钱得顾山归家既又诏蠲除边郡盗)
　(谷五十斛抵死之令十八年制诏三公方春东作敬/始谨微动作从之罪非殊死且勿案皆须麦秋如光)
　(武者亦可谓上易/事而下易知者矣)
　(章帝即位纳陈宠之言荡涤烦苛定榜笞之令制丙/箠长短有数又下诏曰书云父不慈子不祗兄不友)
　(弟不恭不相及也往者妖言大狱所及广远一人犯/罪禁至三族朕甚怜之非所谓与之更始也诸以前)
　(妖恶禁锢者皆蠲除之明弃咎之路但不得在宿卫/而已又诏言春秋于春月每书王者重三正慎三微)

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　(也律十二月立春不以报囚月令冬至之后有顺阳/助生之文而无鞫狱断刑之政朕咨访儒雅稽之典)
　(籍以为王者生杀宜顺时气定律无以十一十二月气/报囚会元和二年旱议者以为断狱不尽三冬故阴)
　(发泄以致灾旱陈宠再引春秋月令以正之而定故/榜笞决囚之宪施用于今如章帝者可谓上易事而)
　(下易知/者矣)
　(永平中有兄弟共杀人者吏已当弟死帝以为兄不/训弟报兄重而减弟死中常侍孙章宣诏报兄重遂)
　(成两重尚书奏章矫制当腰斩帝问奉车都尉郭躬/躬当罚金曰法令有故有误章傅命缪于事为非矫)
　(也矫者矫命以行私帝曰章与囚同县安知非故耶/躬曰周道如砥其直如矢君子不逆诈圣王法天用)
　(刑不可于法外生意帝然之遂减章死史称是时罪/未有定上欲坐兄而减弟死中常侍误报两重然则)

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　(中常侍非误也口衔天宪亏主德而紊律令是与犯/跸者同罚乎郭躬之意谀矣然其言甚正得长者之)
　(道故上易事而下/易知惟章帝有焉)
　(光武时有罪囚论死且须麦秋之令至和帝永元末/有诏准月令以麦秋许案验薄刑遂盛夏断狱司徒)
　(鲁恭疏言臣伏见诏书敬若天时忧念万民罪非殊/死勿案验所以助仁德致和气而利黎民也旧制至)
　(立秋乃行薄刑自永元来改用孟夏刺史太守不深/惟忧民息事之原进良退残乃以盛夏徵召农人拘)
　(对考验连滞无己司𨽻典司京师四方是则而近于/春月行部托言劳来无恻隐之实烦扰郡县上逆时)
　(气下伤农业请自今决狱考案皆以立秋/为断故如鲁恭亦可谓易事易知者矣)
　(元魏孝文慎重刑罚大刑多令覆讯奏当尚囚系者/积年群臣颇以为言帝曰滞狱诚非善治不犹愈于)

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　(仓猝而滥乎人情幽忧则思苦故智者以囹圄为福/堂朕苦之欲使改悔而矜恕可施耳时始颁百官俸)
　(而守宰之贪猾者往往得重谴他吏民犯法率从宽/疑罪谳多减死戍边天下大辟岁不过五六人故如)
　(魏孝文者可谓/易事易知者矣)
　(唐文皇尝阅明堂针炙图见人五脏皆附于背针炙/失致死喟然叹之也曰鞭笞者五刑之所轻而死者)
　(人之所甚重也今法有鞭背安得犯至轻之刑而令/重抵死哉遂命除之尝引囚至岐州刺史郑善果帝)
　(曰善果官五品不卑矣虽有罪岂得与诸囚为伍敕/自今五品以上犯罪听于朝堂俟进止故如唐太宗)
　(则可为易事易知者矣太宗尝论群臣曰民之所以/为盗者繇赋役繁重官吏贪纵饥寒切身不顾廉耻)
　(而然也弭盗之本独在去奢省费轻徭薄赋选用廉/吏牧安之使衣食有馀自不为盗安用重法乎又以)

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　(为官在得人不在员多并内外官制定为六百七十/员曰吾以此待天下之贤才足矣初帝即位嘉意于)
　(治化尝言大乱之后民未易理魏徵对曰不然久安譬犹/之民骄佚骄佚则难教经乱之民愁苦愁苦则易化)
　(饥渴之易为饮食也惟陛下留意封德彝非之曰三/代以还人渐浇漓故秦任法律汉杂霸道盖欲化而)
　(不能岂能之而不欲乎徵曰五帝三王不易民而化/黄帝征蚩尤颛顼诛九黎汤放桀武王伐纣夫非承)
　(大乱之后耶皆身先教化以致平治若谓古人淳朴/渐至浇漓则至今日当悉为鬼魅矣人主安得而治)
　(之帝深然其言故如魏徵所/言亦可谓易事易知者矣)
　(贞观时有敕资荫者多诈叙听自首不首者死寻有/诈荫事觉大理卿胄以为当流帝怒曰朕敕不首者)
　(死而断之流是示以不信胄知敕如是故当之何也/胄曰法如是而足臣法官独不敢亏法耳且敕或一)

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　(时喜怒所发法乃明主所布大信于天下也陛下以/一朝之忿而敕杀之既知其不可裁之以法而流此)
　(所谓忍小忿而存大信也帝迟曰者久之曰法有失/赖公而正竟从胄议是戴胄所执难于释之唐宗所)
　(从又难于文帝矣方释之议犯跸时尚曰陛下时立/诛之则已则是谓初无敕也今既有敕而欲以天下)
　(之法平一时之忿故知戴胄之事唐宗亦可谓上易/事下易知者矣开元时武疆令裴景仙犯乞取赃积)
　(至五千匹亡命捕得之上怒命弃市大理卿李朝隐/曰按律枉法赃至十五匹罪死乞取赃即数千匹罪)
　(止流又景仙曾王父故司空寂方帝搆初实参元勋/革命中家陷罗织为酷吏诛夷略尽独景仙存又世)
　(嫡也藉令当死犹冀宏宥况无死比乎上犹不许朝/隐坚持之曰令乞取律斩后枉法赃何以加之且近)
　(准杖者听减流者给程以明大恩何于景仙独过常/法乎乃得减死配流于时朝政尚清宰辅得人故法)

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　(官犹得守法自开元而后盖多有难事难知者矣今/无乞取律谓之过付十贯以上近于死比因公侵盗)
　(罪浮之故知古人之宽也宪宗时相吉甫绛论治上/前吉甫言陛下顷降令蠲租赈饥恩厚深而刑典未)
　(举中外懈怠宜肃刑罚以明威绛曰今天下虽未大/治亦不甚乱于古为国用中典之时岂必肃刑且自)
　(古欲治之君必先德化至暴乱之世乃专刑罚吉甫/言非是上是绛言非久司空頔亦劝帝峻刑上退谓)
　(宰司曰于頔大是邪人此其意欲朕失天下人/心耳吉甫为愧汗数日是宪宗亦未为难事也)
　(宋初律令因唐旧而别敕下州县者类编百有六条/与新定刑统俱颁淳化中倍之咸平中增至万八千)
　(五百五十五条后滋繁多仁宗欲删定或间之以为/先朝诏令不可轻变帝以问宰臣王曾对曰此憸壬)
　(惑上之言令法官得倚法舞法上下其手耳咸平中/编敕繁密删之以一视听何为不可于是又删定百)

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　(有馀条己又诏曰先王用法简约使人知禁而易从/后代设茶酒盐税之禁夺民利而刑辟滋章今编敕)
　(多出律外又数改更即官吏尚不能周晓况于百姓/一陷于理未繇自赎宣礼乐之化尚郁而专任刑罚)
　(之弊欤神宗亦尝谓侍臣曰法出于道人能体道则/用法非法也道也故防于未然之谓敕禁于己然之)
　(谓令设于此待彼之谓格行于此使人效之之谓式/岂亶法哉盖宋世以律不足周事情凡律之所不载)
　(一断之于敕其约束禁止者皆谓令有等级高下皆/为格有体制模楷皆为式凡四十七门至王安石诸)
　(人用而狱又繁兴刑法两弊故知易/事易知皆在于人而不在于法也)
　(凡刑家始魏李悝著法经六篇以盗贼囚捕两篇为/要又以轻狡越城博戏假借不廉淫荡踰制四事为)
　(杂律一篇商鞅傅习以施于秦萧何定律除参夷株/连之罪增部主见知益事律擅兴厩户三篇合李悝)

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　(为九篇叔孙通益律所不及傍章十八篇张汤赵禹/增至六十篇傅以令三百篇决事比九百有六卷马)
　(郑诸儒章句又十馀家七百馀万言汉魏间欲置律/博士转相教授陈群等删定新旧内外为二百四十)
　(三篇以比于春秋则犹董生之意也其后又屡有更/定晋时定二十篇六百三十条张褧为律注颇简而)
　(近于理杜预又注上之曰法者绳墨之断例非穷理/尽性之书也故文约而例直听省而禁简例直易见)
　(禁简难犯刑之本在于简直故必审名分审名分者/必忍小理古之刑书铭之钟鼎铸之金石所以远塞)
　(异端使无淫巧也今所著皆纲维法意格以名分使/用者得执名分以审趣舍则得伸绳墨之直繇折薪)
　(之理矣故如杜预者犹有春秋之意也明初著令百/四十五条颁天下制曰律令者治天下之法也令教)
　(之于先而律齐之于后古法律至简后滋烦多甚至/有不能通其义者何以使人知律意而不犯哉是启)

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　(吏奸而陷民于罪也朕甚悯之今所定令芟就简质/使天下易知而难犯以毋丽于律庶几予刑期于无)
　(刑之意又谕中书省曰凡立法贵简当使人易晓若/条绪繁多或一事而两端可轻可重奸贪吏得因缘)
　(为奸则所为禁残暴者反以贼善良也卿等宜尽心/参究凡刑名条目逐日上朕亲酌议焉是时稍改唐)
　(律定六百六条为三十卷已定六部分为六类析篇/目十九条约四百六十而律始定十九年始仿周书)
　(之意作大诰以昭示中外敕刑曹庶狱论讫囚有大/诰者减等已又作续大诰三编训切之三十年布大)
　(明律附诰令其中上为序曰朕有天下仿古为治明/礼以导民定律以绳顽著令久矣而犯者相继于是)
　(出五刑酷法以治之欲民畏而不犯作大诰昭示使/知所趋辟又有年然法律在有司民不周知特敕六)
　(部都察院将大诰内条目撮要附载于律其他禁例尽革/刋布中外使臣民知所遵守焉其为易事易知如此)

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　(施于弘治尤为详慎至万历之世岁/断狱不过数十百人为古今隆轨云)
　　咸服章第二
子曰好贤如缁衣恶恶如巷伯则爵不渎而民作愿刑
不试而民咸服大雅曰仪刑文王万邦作孚(汉文邦/避作国)
　(易事易知化之原也好贤恶恶治之用也明主平其/好恶以察贤否见贤而举之见恶而远之洞达明白)
　(昭示于天下君子晓然见其易事小人晓然见其易/知于是则刑罚可省矣圣人犹恐其意之未诚心之)
　(未正谗谄面谀者乘易而投之使其疑惑内生吝过/外作则举错不当而刑赏俱弊矣故好贤必如缁衣)
　(恶恶必如巷伯缁衣之命贤也三敝而三锡之三就/而三粲之其亲之有终也如此巷伯之恶恶也一畀)

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　(以豺虎再畀以有北三畀于有昊其痛而迫至也如/此凡贤者之道难进而易退一礼不备则脱屣而去)
　(矣谗人之道善柔而多浸屏绝不严则根蔓难拔故/尊贤而容众者儒者之事任贤而去奸者王者之事)
　(也王者含宏以为大乾断以为体持之不断则应之/愈烦好恶一迁而情伪千出矣文王之好贤也曰予)
　(曰有疏附予曰有先后予曰有奔奏予曰有禦侮其/恶不贤也曰临冲茀茀崇墉仡仡是伐是肆是绝是)
　(忽四方以无拂故无四友之寄而滥高/爵以荧民心是文王所必致其肆伐也)
　(郑桓公武公相继为周司徒善于其职周人爱之为/作缁衣之诗其词曰缁衣之宜兮敝予又改为兮适)
　(子之馆兮还予授子之粲兮缁衣之好兮敝予又改/造兮适子之馆兮还予授子之粲兮缁衣之席兮敝)
　(予又改作兮适子之馆兮还予授子之粲兮此周诗/也而系之郑风盖原本桓公武公之德周人好之古)

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　(今之言好善未/有过于此者也)
　(周士有被谗而受宫刑者作巷伯之诗巷伯即寺人/也其词曰萋兮菲兮成是贝锦彼谮人者亦已太甚)
　(哆兮侈兮成是南箕彼谮人者谁适与谋缉缉翩翩/谋欲谮人慎尔言也谓尔不信捷捷幡幡谋欲谮言)
　(岂不尔受既其汝迁骄人好好劳人草草苍天苍天/视彼骄人矜此劳人彼谮人者谁适与谋取彼谮人)
　(投畀豺虎豺虎不食投畀有北有北不受投畀有昊/杨园之道猗于亩丘寺人孟子作为此诗凡百君子)
　(敬而听之古今之言恶/恶亦未有过于此者也)
　(武王问于太公曰举贤而有危亡者何也太公曰举/贤而不用是有举贤之名而得危亡之实也武王曰)
　(举而不用何也太公曰其君好用小善而求不得真/贤也武王曰好用小善者何如太公曰君好听誉而)

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　(不恶谮也以非贤为贤以非善为善以非忠为忠以/非信为信其君以誉为功以毁为罪有功不赏有罪)
　(不罚多与者进少与者退是以群臣比周而蔽贤百/吏党同而多奸忠臣以诽死于无罪邪臣以誉赏于)
　(无功其国见于危亡武王/曰吾今而知毁誉之情也)
　(又曰得贤敬士或不能为治何也太公曰君不能独/断而以人言断者殃武王曰何也太公曰不能定其)
　(所去以人言去不能定其所取以人言取不能定其/所为以人言为故以人言赏无以赏以人言罚无以)
　(罚贤者不必用不肖者不必退虽敬士而士不附矣/武王曰是其情何如曰其为人也恶见其情而喜见)
　(人之情恶闻其过而喜闻人之过故其所赏皆其誉/己所罚皆其毁己者也故日治国而国不治也夫是)
　(非太公望之言也然而近于情/好恶近于情则亦足以服民矣)

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　(又曰为国而数更法令何也太公曰为国而数更法/令者不法法以其善为法者也以其善为法则亦以)
　(其不善为法者矣故令出而乱乱而更为法是亦非/太公望之言也然而近于法好恶近于法则亦可以)
　(一试/矣)
　(仲尼见梁君梁君问仲尼曰吾欲长有国吾欲列都/之得吾欲使民安不惑吾欲使士竭其力吾欲使日)
　(月当时吾欲使圣人自来吾欲使官府治为之奈何/仲尼对曰千乘之君问于丘者多矣未有若主问丘)
　(之术也然而尽可得也丘闻之两君相亲则长有国/君惠臣忠则列都之得毋杀不辜毋释罪人则民不)
　(惑益士禄赏则竭其力尊天敬鬼则日月当时善为/刑罚则圣人自来尚贤使能则官府治梁君曰岂有)
　　(不然者哉是非仲尼之言也然而近/于理好恶近于理则亦进于道矣)

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　(董安于治晋阳问政于蹇老蹇老曰政有三要曰忠/曰信曰敢董安于曰安忠乎曰忠于主安信乎曰信)
　(于令安敢乎曰敢于不善人安于曰此三者足矣故/董安于之赏罚则蹇老之为也魏文侯问李克曰吾)
　(赏罚皆当而民不与何也李克曰国其有淫民乎其/父有功而禄其子无功而食之父功已世而后罪不)
　(诛出冶其裘马入慝其子女以乱乡曲如此者不夺/其禄不足以来贤士故夺淫民以奖贞士魏文侯之)
　(服众则李克之为也故董安于李克/之于好恶亦犹有缁衣巷伯之意也)
　(郭君之亡也以好贤恶恶而亡中山君之亡也亦以/好贤恶恶而亡范中行氏之亡也亦以好贤恶恶而)
　(亡民之不愿故如此乎杕杜之好贤也曰彼君子兮/噬肯适我中心好之曷饮食之何人斯之恶恶也曰)
　(为鬼为蜮则不可得有腼面目视人罔极圣人犹以/为未足也而承以权舆畀之魑魅故反风而易俗兴)

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　(良而格奸此二者非贤士大夫之所能堲也其君不/断则其臣不愿其臣不愿则赏不足劝而刑不足惩)
　(贤否混淆而窃我好恶者日起矣诗曰君子如祉乱/庶遄已君子如怒乱庶遄沮君子之喜怒咸以己乱)
　(也君子之喜怒不以己乱则必与小/为市飞廉恶来奄崇密之流皆是也)
　(楚文王有疾告大夫曰筦饶犯我以义违我以礼与/处不安不见不思然吾有得焉必以吾时爵之申侯)
　(伯吾所欲者劝我为之吾所乐者先我行之与处则/安不见则思然吾有丧焉必以吾时遣之大夫许诺)
　(乃爵筦饶以大夫赠申侯伯而遣之申侯伯将之郑/王曰必戒之矣而为人也不仁而欲得人之政毋以)
　(之鲁卫宋郑既之郑得政五月而郑人杀之故如楚/子者可谓知所好恶也知所好恶则知所刑赏矣)
　(齐桓公问于管仲曰吾欲使酒腐于爵肉腐于俎柔/曼不辍于前钟鼓不辍于侧得毋害霸乎管仲曰此)

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　(非其善者然而无害于霸也公曰然则如何而害霸/乎曰不能知人害霸也知而不能用害霸也用而不)
　(能任害霸也任而不能信害霸也信而又使小人参/之害霸也故如管仲者可谓知所以作民者也知所)
　(作民则知所以孚治/矣而惜乎其为霸也)
　(赵简子与栾激游而将沈之于河曰吾尝好声色矣/而栾激致之吾尝好狗马矣而栾激求之吾尝好宫)
　(室台榭矣而栾激任之今吾好士六年矣而栾激未/尝进一人是进吾过而黜吾善也又有臣曰尹绰曰)
　(郝厥简子谓尹绰曰厥也爱我谏我不于众中绰也/不爱我谏我必于众中尹绰曰厥也爱君之丑而不)
　(爱君之过也臣爱君之过而不爱君之丑简子谢之/夫简子之立国不能半于齐楚也而其好贤恶恶又)
　(不能半于桓文则其/事业之卑也宜哉)

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　(莒太子仆弑其君以宝玉奔鲁公命与之邑曰今日/必授季孙行父使司寇出诸境曰今日必达公问其)
　(故行父使史克对曰先大夫臧文仲教行父事君之/礼行父奉以周旋弗敢失坠曰见有礼于其君者事)
　(之如孝子之养父母也见无礼于其君者诛之如鹰/鹯之逐鸟雀也先君周公制礼曰则以观德德以处)
　(事事以度功功以食民作誓命曰毁则为贼掩贼为/藏窃贿为盗盗器为奸行父观于莒仆莫可则也孝)
　(敬忠信为吉德盗贼藏奸为凶德夫莒仆则其孝敬/则弑君父矣则其忠信则窃宝玉矣其人则盗贼也)
　(其器则奸兆也保而利之则主藏也以训则昏民无/则焉不度于善而皆在于凶德是以去之公不能难)
　(先是华督弑君亦纳赂焉于是纳宋郜鼎于太庙臧/哀伯曰君人者将昭德塞违以临照百官犹惧或失)
　(之故昭令德以示子孙是以清庙茅屋大路越席太/羹不致粢盛不凿昭其俭也衮冕黻珽带裳幅舄衡)

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　(紞纮綖昭其度也藻率鞞琫鞶厉游缨昭其数也火/龙黼黻昭其文也五色比象昭其物也锡銮和铃昭)
　(其声也三辰旂旗昭其明也夫德俭而有度登降有/数文物以纪之声明以发之以临照百官百官于是)
　(乎戒惧而莫敢易纪律今灭德立违而寘其赂器于/太庙以明示百官百官象之其又何诛焉故臧哀伯)
　(季文子则犹有缁衣之心也其恶恶著则其好贤/亦著矣其考物则论度数则犹近于仪刑者乎)
　(子产之铸刑书叔向告之曰昔先王议事以制不为/刑辟惧民之有争心也犹不可禁禦是故闲之以义)
　(紏之以政行之以礼守之以信奉之以仁制为禄位/以劝其从严断刑罚以威其淫犹惧其未也故诲之)
　(以忠耸之以行教之以务使之以和临之以敬涖之/以强断之以刚犹求圣哲之士明察之官忠信之长)
　(慈惠之师民于是乎可任使也而不生祸乱民知有/辟则不忌于上并有争心以徵于书而徼幸以乘之)

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　(弗可为矣夏有乱政而作禹刑商有乱政而作汤刑/周有乱政而作九刑三辟之兴皆叔世也今吾子相)
　(郑国作封洫立谤政制参辟铸刑书将以靖民不亦/难乎诗曰仪式刑文王之典日靖四方又曰仪刑文)
　(王万邦作孚如是何辟之有甚矣叔向之论仪刑似/臧哀伯与季文子也繇季文子之赏可以不渎而民)
　(服然而子产犹为之者子产/之于文王则亦云救之而已)
　　孙心章第三
子曰夫民教之以德齐之以礼则民有格心教之以政
齐之以刑则民有遁心故君民者子以爱之则民亲之
信以结之则民不倍恭以涖之则民有孙心甫刑曰苗

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民匪用命制以刑惟作五虐之刑曰法是以民有恶德
而遂绝其世也(命书/作灵)
　(刑赏皆礼也礼乐互根至于刑则先王为辍乐故刑/者非所孙心之具也子爱信恭人心之礼乐所繇始)
　(也乐始于和归于严礼始于严而归于和诗曰鲂鱼/赪尾王室如燬虽则如燬父母孔迩言子爱也南有)
　(乔木不可休息汉之广矣不可泳思江之永矣不可/方思言信恭也故君子爱及其百姓则民有父母之)
　(亲信恭著于臣民则臣民视之若江汉之不可踰越/也故礼乐者易事而易知之具也风泽相遇谓之中)
　(孚中孚为格格者君子之道也山伏于天谓之遁遁/以远恶小人之道也随风为巽巽以申令大人之道)
　(也无当于是而以恶德为训谓之苗民苗民者高辛/氏之乱臣也舜以苗顽谗说欲修侯挞之威其大臣)

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　(至以傲虐相戒然后终于礼乐其意远矣地节四年/秋诏曰令甲死者不可生刑者不可息此先帝所重)
　(而吏未称今系者或以掠辜苦饥寒骈死狱中何用/心逆人道也朕甚痛之其令郡国岁上系囚以掠笞)
　(若瘐死者所坐民名县爵里丞相御史课殿最以闻/是虽未至于德礼也然以是殿最而世之侈为恶德)
　(者亦可以/衰息矣)
　(元康二年夏诏曰狱者万民之命所以禁暴止邪养/育群生也能使生者不怨死者不恨则可谓文吏矣)
　(今则不然用法或持巧心析律贰端深浅不平增辞/饰非以成其罪奏不如实上亦无繇知朕之不明吏)
　(之不称四方黎民将何所仰哉二千石各察官属勿/用此人吏务平法或擅兴繇役饰厨传称过使客越)
　(职踰法以取名誉譬犹践薄冰以待白日岂不殆哉/今天下颇被疾疫之灾朕甚悯之其令郡国被灾甚)

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　(者毋出今/年租赋)
　(三年夏令三辅毋得以春夏摘巢探卵弹射飞鸟盖/从月令也四年春诏曰朕惟耋老之人发齿堕落血)
　(气衰微亡暴虐之心今或罹文法拘执囹圄不终天/年朕甚怜之自今以来诸年八十以上非诬告杀伤)
　(人他皆勿坐五凤二年秋诏曰夫婚姻之礼人伦之/大者也酒食之会所以行礼乐也今郡国或擅为苛)
　(禁使民嫁娶不得具酒食相召是废乡党之礼令民/亡所乐非所以导民也诗不云乎民之失德乾糇以)
　(愆勿行苛政方是时丙吉黄霸相继为政务敦大子爱/信恭以惠苍生及甘露间二相继没而孝宣之德不)
　(衰黄龙元年春诏曰盖闻上古之治君臣同心举错/曲直各得其所是以上下和洽海内康平弗可及矣)
　(朕既不明数申诏公卿大夫务行宽大顺民所疾苦/欲配三王之隆明先帝之德也今吏或以不禁奸邪)

卷一第 16b 页 WYG0122-1022b.png

　(为宽大纵释有罪为不苛或以酷烈为贤皆失其中/奉诏宣化如此岂不谬哉方今天下少事繇役省减)
　(兵革不动而民多贫盗贼不止其咎安在上计簿文/具而已务为欺谩以避其课三公不以为意朕将何)
　(任诸诏省卒徒自给者皆止御史察计簿疑非实者/按之使真伪毋相乱是时于定国为相而诏书所称)
　(引异于曩时其汉宣之衰乎然宣帝初意/存于综覈以政靖民犹有信恭之心焉)
　(汉宣之治为世极盛其海内殷阜匈奴稽首庶政备/举几于古昔而犹有民贫盗起之叹至于孝元岁稍)
　(灾伤亦问自引咎恻惕之言有足称焉永光元年春诏/曰五帝三王任贤使能以登至平而今不治者岂斯)
　(民异哉咎在朕之不明无以知贤也是故壬人在位/吉士壅蔽重以周秦之弊民渐薄俗去礼义触刑法)
　(岂不哀哉繇此观之元元何辜其赦天下令厉精自/新务农亩无田者官假之贷种食如贫民三年夏条)

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　(责丞相御史诏曰郎有从东方来者言民父子相弃/丞相御史案事之吏匿不言耶将从东方来者加增)
　(之耶何以错谬如是欲知其实方今年岁未可豫知/即有水旱其忧不细公卿有可防其未然救其已然)
　(者其各以诚对不得有讳四年夏六月又诏曰盖闻/明王在上忠贤布列则群生和乐方外蒙泽今朕晻)
　(于王道夙夜忧劳不通其理靡瞻不眩靡听不惑是/以政令多迁民心未得公卿大夫好恶不同或缘奸)
　(作邪侵削细民元元安所归命哉乃六月晦日有食/之诗不云乎今此下民亦孔之哀公卿大夫其勉思)
　(天戒慎身修永以辅朕之不逮直言尽意毋有所讳/是时于定国韦元成相继为相宏恭石显实典枢机)
　(而灾眚求言皆移过公卿以视文宣之/朝引咎责躬子爱信恭之意邈乎远矣)
　(当文帝时恤民之诏无岁不下十三年五月诏曰盖/闻有虞之时画衣冠异章服以为戮而民不犯何治)

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　(之至也今法有肉刑三而奸不止其咎安在毋乃朕/之德薄而教不明欤吾甚自愧故夫训道不纯而愚)
　(民陷焉诗曰岂弟君子民之父母今人有过教未施/而刑已加焉或欲改行为善而道无繇至朕甚怜之)
　(夫刑至断肢体刻肌肤终身不息何刑之痛而不德/也岂称为民父母之意哉其除肉刑有以易之及令)
　(罪人各以轻重不亡逃有年而免具为令于是减当/髡者完为城旦舂当黥者髡钳为城旦舂当劓者笞)
　(三百当斩左趾者笞五百然自笞三百五百而上率/多死幸不死不可为人景帝时凡再减之自二百以)
　(下且定箠令盖自是肉刑永废后有论者不能复也/故如文景之君亦可谓子以爱之信以结之恭以涖)
　(之者/矣)
　(世祖既兴除莽苛政寖复元成之令大中大夫梁统/曰臣观元帝轻殊死刑三十四事哀帝轻八十一事)

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　(其四十二事手杀人者减死一等后为常准故人轻/犯法吏易杀人臣闻刑罚不苟务轻务其平也仁义)
　(之道除害去乱而已文帝宽恩遭时康平去肉刑除/相坐之法于汉室旧章他未有改哀平继体丞相王)
　(嘉轻为穿凿所坠成律百有馀事宜详择其中下公/卿议光禄勋杜林上议言古者明王深议远虑动居)
　(其厚不务多辟周之五刑不过三千大汉初兴详览/得失蠲除苛政海内归仁其后渐以滋章吹毛求疵)
　(果桃菜茹集以成赃小事无妨而为大戮故国无廉/士家罕全行至法不能行上下相遁为弊弥深诚无)
　(翻移便统又上言曰臣之所奏非为严刑也经曰爰/制百姓于刑之衷衷之为言不轻不重之谓也自高)
　(祖至于孝宣刑惟其衷海内称治初元建平更改轻/刑而盗贼滋起繇此言之轻刑之作反坐奸慝惠及)
　(奸宄而害加善良也凡古今言刑弊重轻者率如梁/统杜林所论其先有张敞萧望之争赎罪之议张敞)

卷一第 18b 页 WYG0122-1023b.png

　(以西羌反军乏兴请令诸有罪非盗受财杀人及犯/法不赦者以差次入谷陇西安定等八郡听赎罪益)
　(致谷以备百姓之急萧望之以为民函阴阳之气有/仁义欲利之心尧禹在上不能去其欲利之心能令)
　(其欲利不胜于好义也桀纣在上不能去其好义之/心能令其好义不胜其欲利也故尧桀之分义利而)
　(已道民者不可不慎也今欲令民量粟以赎罪如此/则富者得生贫者独死是贫富异刑而法不一也人)
　(情父兄囚执闻出财得生活为子弟者将不顾死亡/之患败乱之行以赴财利一人得生十人以丧如此)
　(伯夷之行坏公绰之名灭政教一倾虽有周召之佐/恐不能复臣窃痛之张敞对曰冯翊之言常人之所)
　(守耳昔先帝征四夷兵行三十馀年百姓犹不加赋/而军用给今羌虏小夷跳梁于山谷间汉但令罪人)
　(出财减罪以诛之其名贤于烦扰良民横兴赋敛相/万也又诸盗及杀犯不道百姓所疾苦也皆不得赎)

卷一第 19a 页 WYG0122-1023c.png

　(首慝见知纵所不当得为之属议者或颇言其法可/蠲除今因兴令赎便何化之所乱甫刑薄罪有金选)
　(之品从来久矣何贼之所生敞备皂衣二十馀年闻/罪人赎矣未闻盗贼起也望之复争曰先帝圣德贤)
　(良在任作宪垂法为无穷之规惟边竟之不宁令天/下共给其费固为军旅卒暴之事也闻天汉四年尝)
　(使死罪人入五十万钱减死罪一等豪强吏民请夺/假贷至为盗贼以赎罪其后奸邪横暴群盗并起至)
　(攻城邑杀郡守充满山谷吏不能禁明诏遣绣衣使/者兴兵击之诛者过半然后衰止愚以谓此死罪赎)
　(之败也故曰不便然张敞初未尝言赎死罪也张敞/与梁统持论皆主于救望之与杜林皆主于守救不)
　(若守之久也然去圣人子/爱信恭之义则又已细矣)
　(晋赵鞅荀寅帅师城汝滨遂赋晋国一鼓铁以铸刑/鼎著范宣子所为刑书焉仲尼曰晋其亡乎失其度)

卷一第 19b 页 WYG0122-1023d.png

　(矣夫晋国将守唐叔所受法度以经纬其民卿大夫/以序守之民是以能尊其贵贵是以能守其业贵贱)
　(不愆所谓度也文公是以作执秩之官为被庐之法/以为盟主今弃是度也而为刑鼎民在鼎矣何以尊)
　(贵何业之守贵贱无序何以为国且夫宣子之刑夷/之蒐也晋国之乱制也若之何以为法蔡史墨曰范)
　(氏中行其亡乎中行寅为下卿而干上令擅作刑器/以为国法是法奸也又加范氏焉易之亡也其及赵)
　(氏赵孟与焉然不得已若德可以免夫德不可已刑/则何不可已也谓刑不可已而救之以德则是上下)
　(相与为遁也欲/其孙格无繇矣)
　(叶适曰臣闻刑法所以待天下之有罪虽至亲隆贵/不得辄私而虽至亲隆贵不能无罪则刑法不得不)
　(用然臣以为人主能使其臣无犯君之法不当以刑/法御其臣夫人主之所以共守其国家者自宰相以)

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　(下至一命之士皆必得天下之贤才而用之其不能/无犯法者不得居也当舜之时既放弃共鲧之徒其)
　(所为臣工岳牧者皆忠肃和惠明允笃诚之士故其/治化之成至于匹夫小民犹无犯法而况其官师乎)
　(周之文武最能得天下贤才遇以信厚而折旋以礼/乐故其诗曰济济辟王左右奉璋奉璋峨峨髦士攸)
　(宜夫聚贤才于朝而分以百官之事被服有章驾乘/有节奉牲币执豆笾荐告宗庙类祀天神其盛如此)
　(而桎梏废放黥劓杀戮之人安得厕于其间扬雄有/言周之士贵夫士贵而后官贵官贵而后国贵国贵)
　(而后主尊然则周文武之所以贵其士礼其臣者能/使之无犯法而未尝以刑法御之者也取不能无犯)
　(法之人而材诸位则不免于以法御之有以刑法御/其臣之心则方其唯诺殿上委任尊宠若将有腹心)
　(股肱之寄者俄而桎梏废放黥劓杀戮无所宽贷其/臣亦不能自必也故轻为奸而多犯法呜呼此非国)

卷一第 20b 页 WYG0122-1024b.png

　(家之利也汉高祖尝裂数千里地封诸功臣南面称/王既而菹醢至于宗族无有遗类后世子孙习见前)
　(事不难于高爵厚禄以宠不肖之人而亦轻以鈇钺/刀锯加其身唐太宗尝喜张蕴古所上大宝箴以为)
　(爱已一旦以治狱疑似遽命斩之谓卢祖尚文武忠/义使督交趾祖尚再三辞行亦诛死于朝堂不以为)
　(怪其臣如王圭魏徵号为面折廷争亦莫以为非者/然则当时以刑法御其下而快喜怒于杀戮虽高祖)
　(太宗之明亦不能免也噫以刑法御下将以防奸岂/有意于轻杀人也哉自今考之其奸臣未必得而延)
　(颈前后相望者皆善人君子也夫不能以礼化奸臣/之心而以刑滥忠臣之罚国家将何使焉适所以借)
　(奸臣而为之资耳盖舜文王之意迄周衰而亡历秦/汉隋唐而不复兴至夫艺祖太宗然后尽去前世帝)
　(王猜刻之意一以宽大诚信礼节遇其臣受禅之始/因其故相委任若旧六年而后罢太宗召拜近臣命)

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　(择良日曰朕欲其保终吉也卢多逊事发当时以为/所坐大逆法既具矣以其尝典国事止命窜流盖汉)
　(之三公无以善去位者不自杀则受诛其轻甚者犹/以丑词策之而自真宗仁宗以来执政大臣将去必)
　(使之连疏自乞若将不得已而后从者又为之迁官/加赐付以重地前世之臣以諌诤忤旨死者皆是也)
　(祖宗不惟不怒又多迁擢至于公卿神宗尝疑其臣/罢惰不任职者当汰而不忍始益宫观之员廪以粟)
　(而不责以事遂沿为制其后章惇欲兴刘挚之狱以/杀党人而哲宗不从蔡京当国又欲杀天下士徽宗)
　(不听绍兴初误听宰相诛谏臣二人寻复自悔下诏/责躬以谢天下故虽权臣用事二十年间予夺惟意)
　(而无杀士大夫之祸天下之臣至有怯懦过重举手/畏法者矣未有强愎不孙傲罔自便者也若其逆乱)
　(反侧起于父兄子弟之间则盖无有矣夫不以刑法/御臣下而与臣下共守法此非祖宗为国之本意而)

卷一第 21b 页 WYG0122-1024d.png

　(舜文王之泽/犹有存者欤)
　(叶适又曰臣惟历代用刑各有轻重不能尽举然大/要其君贤所任者仁人也则用刑常轻其君不贤所)
　(任者非仁人也则用刑常重非惟用刑为然也而历/代之议刑者亦莫不然盖其人君子也则议刑常轻)
　(其人小人也则议刑常重故观其所用可以知其国/观其所议可以知其人然而未也亦有贤君用刑不)
　(免于过重亦有君子议刑无取于己轻以为重刑所/以致治非重刑而天下不可治也是可叹也天下苦)
　(秦之刑重欲轻之久矣然而随其时之轻重终不能/轻一代之制汉唐之时虽号治世犹多造大狱根连)
　(祩逮或数千里久者积数岁不解公卿以下重足待/命其论囚报重一郡之内一日有杀至数百人凡此)
　(者今天下之所未尝有也五代暴乱承用重刑盗一/钱以上辄坐死而茶盐𣙜酤升合铢两之犯至无生)

卷一第 22a 页 WYG0122-1025a.png

　(出者犴狱所用尤残酷无法不啻桀纣此亦今天下/所未尝见闻也夫以前世用刑之重而民亦无畏刑)
　(之心徒长其悍虐视性命生死如旦暮或白昼挺刅/杀人于市报仇行劫而天下大姓奸豪皆持生杀人)
　(之权少年无赖篡人于狱官寺之外商族槩不敢行/若此皆今民之所无也夫天下之俗燕赵强果齐楚)
　(轻斗蜀人多怨至于激其所耻动其所愤皆有不畏/死之心惟至仁可以柔之虽其自弃于盗贼者亦非)
　(重法之所能治此今日之用刑所以独轻于前世而/民之自爱而畏法亦远过于前世也虽然今世之制)
　(刑比汉唐为轻视三代则为重其所以省刑者视汉/唐为重视三代则犹为轻以三代之肉刑也用之虽)
　(省而一成不变肢体残坏亦已甚矣然其山泽之利/未尝不推以与民均田薄敛民无为生之苦至狼戻)
　(不孙以身犯法乃得而刑诛之今世之民自得罪者/其实无几而坐盐茶𣙜酤及他比巧法田役赋税之)

卷一第 22b 页 WYG0122-1025b.png

　(不齐以陷于罪者十居六七矣故曰今世之用刑犹/重于三代也刑视三代犹未能轻则恤之而已祖宗)
　(之恤刑也可谓至矣以恤刑之心行省刑之政故其/用法尝轻于汉唐而其用意尝几于三代是故无智)
　(力之治无兵甲之强无险塞之固德泽未大沛于天/下而民不携贰室家相保未尝有匹夫横行之变下)
　(人谋上之奸者则隆礼以御其臣恤刑以爱其民之/效也故此二者国之本祚必不可变之俗也臣之不)
　(肖以为使今贤君不免有重刑之心而天下君子未/免有重议刑之意者其祸甚大其忧甚深不可不极)
　(虑而深言之呜呼有自来矣求一切之治而不知天/下之情怒一人之罪而有并嫉天下之意用一朝贻)
　(无穷之患而不察也岂不过哉二百馀年之国本皆/在于是天下安之久矣培之使益坚养之使不伤即)
　(有变故谁得而动之不察而骤更安危之端必自此/始虽贾谊陆贽复生为今日计未有以易此也叶适)

卷一第 23a 页 WYG0122-1025c.png

　(此两疏盖为时宰复欲重刑而发虽未洞于时/弊而于三代政刑得失之数舂容乎其言之矣)
　　民表章第四
子曰下之事上也不从其所令从其所行上好是物下
必有甚焉者矣故上之所好恶不可不慎也是民之表
也子曰禹立三年百姓以仁遂焉岂必尽仁诗云赫赫
师尹民具尔瞻甫刑曰一人有庆兆民赖之大雅曰成
王之孚下土之式
　(夫天下之言治者则必归于此矣归于主好而天下/无好归于主恶而天下无恶故君者日也日南而物)

卷一第 23b 页 WYG0122-1025d.png

　(与俱南日北而物与俱北表之有晷日之所为教也/君子者观表以正其阴阳测晷以知其南北因而裁)
　(成辅相之使民行有所之息有所归故君子日晷之/衡准也君子之相阴阳正南北与晷屈伸与表进退)
　(无他曰仁而已仁者万物所繇生死夏/后殷周之君子未有不置力于此者也)
　(荀卿曰有乱君无乱国有治人无治法法者治之端/君子者法之原也合符节别契卷所以为信也上好)
　(权谋则臣下百吏诞诈之人乘是而后欺探筹投钩/所以为公也上好曲私则臣下百吏乘是而后偏衡)
　(石称悬所以为平也上好倾覆则臣下百吏乘是而/后险斗斛槩量所以为责也上好贪利则臣下百吏)
　(乘是而后鄙丰取刻与以无度取于人故械数者治/之流也非治之原也君子者治之原也官人守数君)
　(子养源源清则流清源浊则流浊故上好礼义尚贤/使能无贪利之心则下亦将辞让忠信而谨于臣子)

卷一第 24a 页 WYG0122-1026a.png

　(虽在小民无符节别契而信无探筹投钩而公无衡/石称悬而平无斗斛槩量而责故赏不用而劝罚不)
　(用而服有司不劳而事理政令不烦而俗美百姓顺/上之法象上之事而安乐之矣故籍敛忘费事役忘)
　(劳寇雠忘死城郭不待饰而固兵刅不待陵而劲敌/国不待服而绌四海之人不待令而一夫是之谓至)
　(平故如苟卿可/谓民之表也)
　(董仲舒曰臣闻命者天之令也性者生之质也情者/人之欲也陶冶而成不能粹美治乱所生故不齐也)
　(孔子曰君子之德风小人之德草草上之风必偃故/尧舜行德则民仁寿桀纣行暴则民鄙夭上之化下)
　(下之从上犹泥之在钧惟甄者之所为金之在镕惟/冶者之所铸绥之斯来动之斯和此之谓也臣谨按)
　(春秋一元之意一者万物之所从始也元者辞之所/谓大也示大始而正本也春秋探其本而反自贵者)

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　(始故为人君者正心以正朝廷正朝廷以正百官正/百官以正万民正万民以正四方四方正远近莫敢)
　(不一于正亡有邪气奸其间者是以阴阳调而风雨/时群生和而万民殖五谷熟而草木茂天地之间被)
　(润泽而大丰美四海之内闻盛德而徕臣诸福之物也/莫不毕至而王道终矣故如仲舒亦可谓知从所行)
　(匡衡曰臣闻五帝不同乐三王各异教民俗殊务所/遇之时异也陛下躬圣德开太平之路闵愚吏民触)
　(法抵禁比年大赦使百姓得改行自新天下幸甚臣/窃见大赦之后奸邪不为衰止今日大赦明日犯法)
　(相随入狱此殆导之未得其务也盖保民者陈之以/德义示之以好恶观其失而利其宜故动之而和绥)
　(之而安今天下俗贪财贱义好声色上侈靡廉耻之/节薄淫辟之意纵纲纪失序疏者踰内亲戚之恩薄)
　(婚姻之党隆苟合徼幸以身设利不改其原虽岁赦/之刑犹难措而不用也臣愚以为宜旷然壹大变其)

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　(俗孔子曰能以礼让为国乎何有朝廷者天下之桢/干也公卿大夫相与循礼恭让则民不争好仁乐施)
　(则下不暴上义高节则民兴行宽柔和惠则众相爱/四者明王之所以不严而成化也何者朝有变色之)
　(言则下有争斗之患上有自专之士则下有不让之/人上有克胜之佐则下有伤害之心上有好利之臣)
　(则下有盗窃之民此其本也今俗吏之治皆不本礼/让而上克暴或忮害好陷人于罪贪财而慕势故犯)
　(法者众奸邪不止虽严刑峻法犹不为变此非其天/性有繇然也臣窃考国风之诗周南召南被圣贤之)
　(化深故笃于行而廉于色郑伯好勇而国人暴虎秦/穆贵信而士多从死陈夫人好巫而民淫祀晋侯好)
　(俭而民畜聚太王躬仁邠国贵恕繇此观之治天下/者审所尚而已今之浮薄忮害不让极矣臣闻教化)
　(之流非家至而人说之也贤者在位能者在职朝廷/崇礼百僚敬让道德之行繇内及外自近者始然后)

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　(民知所法迁善日进而不自知/故如匡衡可谓知慎所好者矣)
　(魏徵曰臣闻求木之长者必固其本根欲流之远者/必浚其源泉思国之安者必积其德义源不深而望)
　(流之远根不固而求木之长德不厚而望国之治虽/在下愚知其不可而况于明哲乎人君当神器之重)
　(居域中之大将崇峻极保无疆之休而德不处其厚/情不胜其欲斯亦伐根以求木茂塞源而欲流长者)
　(也夫在殷忧必竭诚以待下既得志则纵情以傲物/竭诚则胡越为一体傲物则骨肉为行路虽寘以严)
　(刑振以威武终苟免而不怀貌恭而不服载舟覆舟/亦可畏也人君者诚能见可欲则思知足以自戒将)
　(有作则思知止以安人念高危则思谦冲以自牧惧/满溢则思江海以下百川乐盘游则思三驱以为度)
　(忧懈怠则思慎始而敬终虑壅蔽则思虚心以纳下/畏谗邪则思正身以绌恶恩所加则思无因喜以谬)

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　(赏罚所及则思无因怒而滥刑总此十思宏斯九德/简能而任之择善而从之则智者尽其谟勇者竭其)
　(力仁者报其惠信者效其忠文武争驰君臣无事可/以尽豫游之乐可以养乔松之寿鸣琴垂拱不言而)
　(化何必劳神苦思代下司职役聪明之耳目亏/无为之大道哉故如魏徵可谓明于树表者矣)
　(彭汝砺曰臣闻天下之事其出无穷而相禅于无所/终始者疑若甚劳而古之人君乃至于无为者能得)
　(其本而已以四方为远故所正者惟京师以一国为/大故所正者惟其家以万民为众故所正者惟百官)
　(又以国家百官之富不可胜治也故所正者惟其身/而已所守者约而所施者博此古之要道也陛下有)
　(仁孝之行恭俭之德至诚恻怛之心至于此非难也/而臣自京师观之淫丽之文胜淳厚之朴衰谩诞之)
　(风长正直之俗微非所以示远方也自宫邸观之公/侯放骄妇妾不严非所以示国人也自官府观之相)

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　(尚以取誉相引以趋埶相倾以就利为上者残其下/为属者持其长而非所以法万民也陛下欲为汉唐)
　(则固轶于汉唐矣欲至三代而于此未正焉臣以为抱/未也盖古之人修身以正天下而其俗既成之后虽)
　(衾之贱妾知自克以义非止于关雎之后妃也虽衰/世公子皆笃于信非止于麟趾之盛时也虽江汉匹)
　(夫皆知无思犯礼非止于京邑之近也虽牛羊贱吏/皆知有所不忍伤非独公卿大夫之贤也以古准今)
　(何其寥寥哉其弊必有在矣陛下试反而思之其躬/行之未笃欤其昔者奢侈之弊因循而未革欤亦教)
　(之未至而制之不严欤所求于士者止以言语不以/德欤所取于臣急于利欤不然何风俗之难回也臣)
　(观四方之学其言语态度短长巧拙必问京师如何/不同则以为鄙凡京师之物衣服器用浅深阔狭必)
　(问宫中如何不同则以为野以此知示以质厚必无/不从而质厚也异时皇族未尝知经术也及陛下以)

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　(经术造之而莫不欲为经术异时士人未尝知法律/也及陛下以法令进之而无不言法令以此知能以)
　(德礼示之则无不从而为德礼也夫天生蒸民有物/有则此质厚德礼皆其所固有者因性所固有而顺)
　(导之盖无难也在陛下加之意而已/故如汝砺之言则可谓知所慎者矣)
　(贾谊曰大禹之治天下也诸侯万人而禹一皆知其/体大禹岂能一见而知之也岂能一闻而识之也诸)
　(侯朝会而禹亲服之是以禹一皆知其国也其士月/朝而禹亲见之是以禹一皆知其体也然且禹犹大)
　(恐诸侯会则问于诸侯曰诸侯以寡人为骄乎朔日/士朝则问于士曰诸大夫以寡人为汰乎其闻寡人)
　(之骄之汰而不以语寡人者此教寡人之残道也灭/天下之教也故寡人之所怨于人者莫大于此也夫)
　(此亦非大禹之言也而有大禹之意焉繇其道也立之/三年天下遂仁则具瞻庆赖孚式之云盖亦谓此也)

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　　好仁章第五
子曰上好仁则下之为仁争先人故长民者章志贞教
尊仁以子爱百姓民致行已以悦其上矣诗云有梏德
行四国顺之(梏诗/作觉)
　(致行以说上仁人之事也饰行以厉下则非仁人之/事也人主皆欲民之说上而乐以身厉下使其道可)
　(行则是天下皆仁人而不仁独在一人也故长民者/先人者也易曰元者善之长也君子体仁足以长人)
　(上先为仁则下之从之不后于人章志贞教尊仁/此先人而仁之者也先人而仁所谓有觉者也)
　(贾谊之述帝尧也曰吾存心于先古加意于穷民痛/万姓之罹辜忧众生之不遂也故一民或饥曰此我)

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　(饥之也一民或寒曰此我寒之也一民有罪曰此我/陷之也仁行而义立德博而化富故不赏而民劝不)
　(罚而民治先恕而后行是以德音远也其述帝喾曰/缘道者之辞而学为己缘巧者之事而学为功行仁)
　(者之操而学为仁也故节仁之器以修其躬而身专/其美矣故士缘黄帝之道而明之学颛顼之道而行)
　(之而天下亦平也黄帝曰道若川谷之水其出无己/其行无止故服人而不为仇分人而不噂者其惟道)
　(矣故播之天下而不忘者其惟道矣是以道高比于天/明比于日安比于山言之者见谓智学之者见谓贤)
　(守之者见谓信乐之者见谓仁行之者见谓圣人故/惟道不可窃也不可以虚为也故黄帝职道义经天)
　(地纪人伦序万物以信与仁为天下先然后济东海/入江内取绿图而浮积石涉流沙发于昆崙于是还)
　(归中国以平天下故有觉德/行四国顺之黄帝之谓也)

卷一第 28b 页 WYG0122-1028b.png

　(董仲舒曰古之天下亦今之天下共是天下古以大/治上下和睦习俗美盛不令而行不禁而止吏亡奸)
　(邪民亡盗贼凤凰来集麒麟来游以古准今何不逮/之远也意者有所失于古之道欤诡天之理欤夫天)
　(亦有分予予之齿者去其角傅其翼者两其足明受/大者不得取小也夫已受大又取小天且不足而况)
　(人乎身宠而载高位家温而食厚禄乘富贵之资以/与民争利于下民安能如之哉是故众其奴婢多其)
　(牛羊广其田宅博其产业蕃其积委务此亡已以迫/蹴民民日削月朘寖以大穷富者奢侈羡溢贫者穷)
　(急愁苦上知而不救则民不乐生民不乐生则尚不/避死安能避罪此刑罚所以烦而奸邪不可胜者也)
　(故受禄之家食禄而已不与民争业然后利可均布/而民可家足此上天之理太古之道天子所宜法以)
　(为制者也故公仪休相鲁见织帛而怒其妻食舍茹/葵愠而拔其葵曰吾己食禄又夺园夫红女利乎古)

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　(之贤人君子在列位者如是是故下高其行而从其/教民化其廉而不贪鄙及周室之衰其卿大夫缓于)
　(谊而急于利亡推让之风有争田之讼故诗人疾而/刺之曰节彼南山维石岩岩赫赫师尹民具尔瞻尔)
　(好谊则民乡仁而俗善尔好利则民从邪而俗败繇/是观之天子大夫者下民之所视效远方之所四面)
　(而内望也近者视而放之远者望而效之岂可以居/贤人之位而为庶人行哉故如仲舒之论可谓知所)
　(长民者矣长民而树表/章志贞教则皆繇此也)
　(程珦曰君志立而天下治矣所谓立志者至诚一心/以道自任以圣人之训为必可信以先王之治为必)
　(可行不狃滞于近规不迁惑于众口必期致天下三/代之盛此之谓也夫以一夫之身立志不笃则不能)
　(自修况天下之大非体乾刚健其能治乎自昔人君/孰不欲天下之治然或欲为而不知所措或始锐而)

卷一第 29b 页 WYG0122-1028d.png

　(不克终或安于积习而不能改或惑于众多之论而/莫知适用此皆立志不坚故也臣观朝廷每有善政)
　(鲜克坚守或行之而天下不从请举近年一二事以/明之朝廷以今之任人未尝选择也一用荐举之定)
　(式屡诏以饬之非不丁宁而当任者如不闻也又以/守令数易之害治也诏廉察之官举其善政者俾之)
　(再任于今未闻应诏者岂今所举皆得人抑天下皆/无一人有善政耶且以为善政可行何不使天下奉)
　(承以见其效若曰非不欲行奈天下不从何若是则/是政令不行矣将如天下何此亦在陛下而已苟陛)
　(下之志先立奋其英断以行之虽彊大诸侯跋扈藩/镇亦将震慑莫敢违也况郡县之吏乎如臣前所陈)
　(法先王之治稽经典之训笃信而力行之救天下深/沉固结之弊为生民长久治安之计勿以变旧为难)
　(勿以众口为惑则三代/之治可望于今日也)

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　(程颢曰臣伏谓得天理之正极人伦之至者尧舜之/道也用其私心依仁义之偏者霸者之事也王道如)
　(砥本乎人情出乎礼义若履大路而行无复回曲霸/者崎岖反侧于曲径之中而卒不可与入尧舜之道)
　(故诚心而王则王矣假之而霸则霸矣二者其道不/同在审其初而已易所谓差若毫釐缪以千里其初)
　(不可不审也故治天下者必先立志正志先立则邪/说不能移异端不能惑故力进于道而莫之禦也苟)
　(以霸者之心而求王道之成是孔门所不道曾西所/深耻况下于霸者乎陛下处尧舜之位躬尧舜之资)
　(以尧舜之心自任汉唐之君有可称者皆不足为也/然欲行仁政而不素讲其具使道大明而后行则或)
　(察其小忽其大先其所后后其所先皆不可以适治/且志不可慢时不可失惟陛下稽先圣之言察人事)
　(之理知尧舜之道备于己反身而诚之推之以及四/海择同心一德之臣与之共成天下之务而后可以)

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　(有为也故如程氏父子可谓明于章志者矣方是时/安石之过迹未著英神之向用方新程氏心重安石)
　(独尊一德之说言志而不及教言教而不及仁言仁/而不及于子爱长民之方徒欲讲求其具设诚而力)
　(行之呜呼是王道所以日芜功利所以/纷起君相之心所以日牢而不可破也)
　(吕公著曰臣闻人君以至诚为道以至仁为德守此/二言终身不易尧舜之主也何谓至诚上自大臣下)
　(至小民内自亲戚外至四夷皆推赤心以待之不可/以丝毫伪也如此则四海之内亲之如父子信之如)
　(心腹未有父子相图心腹相欺如此而天下不治未/之有也丝毫之伪一萌于心如人有病先见于脉如)
　(人饮酒先见于色声色动于几微之间而猜阻行于/千里之外强者为敌弱者为怨四海之内如盗贼之)
　(憎主人鸟兽之畏弋猎则人主孤立而危亡至矣何/谓至仁亲臣如手足视民如赤子戢兵省刑时使薄)

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　(敛行此六事而已祸莫大于好用兵怨莫大于好起/狱灾莫深于兴土功毒莫甚于夺民利此四者陷民)
　(之坑阱而伐国之斧钺也去此四者行彼六者而仁/不可胜用矣傅曰至诚如神又曰至仁无敌审能行)
　(之保于四海以人事言之则主逸而国安以天道言/之则享年永而卜世长此必然之理古人已试之效)
　(也去圣益远邪说滋炽厌常道而求异术文奸言以/济暴行为申商之学者曰人主不可以不学术数人)
　(主天下之父也为人父而行术于其子可乎为庄老/之学则曰圣人不仁刍狗万物欲穷兵黩武则曰吾)
　(以威四夷而安中国欲烦刑多杀则曰吾以禁奸慝/而育善人欲虐使厚敛则曰吾以强兵革而诛祸乱)
　(虽若不仁而率归于仁此皆亡国之言也秦二世王/莽尝用之矣皆以经术附会其说书曰惟辟作福惟)
　(辟作威此言威福不可移于臣下也欲威福不移于/臣下则莫如舍己而从众众之所是我则与之众之)

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　(所非我则去之夫众未有不公而人君者公议之主/也如此则威福将安归乎今之说者则不然曰人主)
　(不可不作威福于是违众而用己巳之耳日终不能/遍天下要必资之于人爱憎喜怒各行其私而浸润)
　(肤受之说行矣然后从而赏罚之虽名为人主之威/福其实左右之私意也奸人窃吾威福而卖之于外)
　(则权与人主侔矣书曰威克厥爱允济爱克厥威允/罔功威者畏威之谓也爱者怀私之谓也管仲曰畏)
　(威如疾民之上也从怀如流民之下也畏威之心胜/于怀私则事无不成今之说者则不然曰人主当使)
　(威刑胜于惠爱如是则予不如夺生不如杀尧不如桀/而幽厉威灵之君长有天下此不可不辨也故如吕)
　(公著则可谓章志/贞教尊仁者矣)
　(司马光曰人君之大德有三曰仁曰明曰武仁者非/区区姑息之谓也兴教化修政治养百姓利万物此)

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　(人君之仁也明非烦苛伺察之谓也知道义识安危/别贤愚辨是非此人君之明也武非彊亢暴戻之谓)
　(也惟道所在断之不疑奸不能惑佞不能移此人君/之武也故仁不明犹有良田而不能耕也明而不武)
　(犹视苗之秽而不能耘也武而不仁犹知穫而不能/种也三者兼备则治彊阙一焉则衰阙二焉则乱三)
　(者无一焉则亡自生民以来未之或改也臣区区不/胜触死忘生窃见陛下天性慈惠谨微接下子育元)
　(元汎爱群生虽古先圣王之仁殆无以过然自践位/以来垂四十年夙夜孜孜以求治而朝廷纲纪犹有)
　(亏缺闾里穷民犹有怨叹意者群臣不肖不能宣扬/圣化抑陛下之于三德万分之一亦有所未尽欤臣)
　(闻春秋传曰庆赏刑威曰君臣幸得注起居日侍黼/扆之侧伏见陛下推心御物端拱渊嘿群臣各以其)
　(意有所敷奏陛下不复询访利害考察得失一一皆/可如此诚善矣或出于不意有一奸邪伏焉则岂可)

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　(不为之寒心哉夫善恶是非相与混淆若待之如一/无所别白或知其善而不能赏知其恶而不能罚则)
　(为善者日懈恶者日劝善者懈恶者劝虽有尧舜禹/汤文武之君稷契伊吕周召之臣以之求治犹凿冰)
　(而取火适楚而北辕也伏惟陛下少垂圣恩以天授/之至仁开日月之容光奋乾纲之威断善无微而不)
　(录恶无微而不诛则唐虞三代之隆何远之有如司/马光则可谓章志贞教者矣时当嘉祐之末年天子)
　(倦勤群生在宥光与王安石同进安石知制诰而光/直鼓院故其议论初有相近者焉然如司马光可谓)
　(章善瘅恶不/倡游言者矣)
　　王言章第六
子曰王言如丝其出如纶王言如纶其出如綍故大人

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不倡游言可言也不可行君子弗言也可行也不可言
君子弗行也则民言不危行而行不危言矣诗云淑慎
尔止不愆于仪
　(慎言之难也至于王言而极矣王言之发天下传之/万世垂之其细者丽于喜怒刑成而不可改其大者)
　(著于祸败机动而不可悔故谓王言之难也非独以/教民言者也易曰君子居其室出其言善则千里之)
　(外应之况其迩者乎居其室出其言不善则千里之/外违之况其迩者乎言出乎身加乎民行发乎迩见)
　(乎远言行君子之枢机枢机之发荣辱之主/也言行君子之所以动天地也可不慎乎)
　(唐太宗每与群臣谈古今政务必诘难往复或至再/四刘洎恐以是阻言者乃上疏曰臣闻帝王之与凡)

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　(庶圣哲之与庸愚上下相悬伦拟斯绝乃若以至愚/而对至圣以极卑而对极尊徒思自强不可得也陛)
　(下降恩旨假慈颜凝旒以听其言虚襟以纳其说犹/恐群下未肯对扬况动神机纵天辩饰辞以折其理)
　(援古以排其议欲令凡庶何阶应答臣闻皇天以无/言为贵圣人以不言为德是以齐侯读书轮扁窃笑)
　(汉皇慕古长孺陈词且多记则损心多言则损气心/气内损形神外劳初虽不觉后必为累须为社稷自)
　(爱岂以性好自伤乎窃以今日升平皆陛下力行所/致欲令久长非繇辩博但当忘彼爱憎慎兹取舍每)
　(事敦朴无非至公若贞观之初则可矣至若秦政强/辩失人心于自矜魏文宏才亏众望于虚说此才辩)
　(之累较然可知伏愿略兹雄辩浩然养气简彼缃图/淡焉怡目固万寿于南岳齐百姓于东户则皇恩斯)
　(毕天下幸甚上飞白答之曰非虑无以临下非言无/以述虑比有谈论遂致烦多轻物骄人恐繇斯道形)

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　(神心气非此为劳今闻谠言虚怀以改甚矣唐室之/文也以君臣论难造膝商略苟进于稽古通于弼谟)
　(何无言之足贵乎刘洎过为褊心近于谐直至窃笑/于齐侯方辨于秦政非明哲之后何以贲其如纶乎)
　(建中四年陆贽陈切要时务疏曰朝隐昨日奉宣圣/旨逆贼虽退犹未收城令臣审思当今所务何者最)
　(切具条录奏来者伏以初经大变海内震惊无论顺/逆贤愚必皆企竦观听陛下一言失则四方解体一)
　(事当则万姓属心动关安危不可不慎臣谓当今急/务在于审察群情若群情之所甚欲者陛下先行之)
　(群情之所甚恶者陛下先去之欲恶与天下同而天/下不归者古今未之有也夫理乱之本系于人心况)
　(当危疑向背之时安可不审察群情同其好恶且动/人以言者其感不深勤人以行者其应必速盖以言)
　(因事而易发行违欲而难成易发故有所未孚难成/故无思不服今陛下将欲平祸乱拯阽危恤烝黎安)

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　(反侧既未有息人之实又乏于施惠之资惟当违欲/以行己所难布诚以除人所病乃可以彰追咎之意)
　(副维新之言若犹不然未见其可顷者窃闻舆议颇/究群情四方则患于中外意乖百辟又患于君臣道)
　(隔郡国之志不达于朝廷朝廷之诚不升于轩陛上/泽阙于下布下情壅于上闻实事不必知知事不必)
　(实上下否隔于其际真伪杂揉于其间聚怨嚣嚣欲/无疑阻其可得乎臣谓宜因文武群臣入参之日陛)
　(下特加延接亲与叙言备询祸乱之繇明示咎悔之/意各使极言得失仍令一一面陈军务之馀到即引)
　(对不拘时限用表忧勤周公吐餐握发而天下归心/则此义也又当假之优礼悦以温颜言切而理惬者)
　(必赏导以尽其情识寡而词拙者亦容恕以嘉其意/有谏诤无隐者愿陛下叶成汤改过之美褒其直而)
　(勿吝其非有谟猷可用者愿陛下体大禹拜言之诚/奖其能而亟行其策至于匹夫片善采录不遗庶士)

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　(传言听纳无倦是乃总天下之智以助聪明顺天下/之心以施教令则君臣同志何有不从远迩归心孰)
　(与为乱化疑梗为䜣合易怨谤为讴歌浃辰之间可/使丕变陛下傥行之不倦用之得中从义如转圜进)
　(善如不及推广此道足致和平其于昭德塞违恐不/止当今所急也故如陆贽所论可谓不倡游言者矣)
　(建中天子既睹陆贽所奏又遣中使谕贽云频览卿/表状劝朕数对群臣兼许令论事辞理恳切深表尽)
　(忠朕性本好推诚亦能纳谏但缘上封事及奏对者/少有忠良多是论人长短或探朕意旨朕虽不受谗)
　(谮出外即妄生是非以为威福朕往日将谓君臣一/体都不堤防缘推诚信不疑多被奸人卖弄今所致)
　(患害朕思亦无他故却是失在推诚又谏官论事少/能慎密例自矜炫归过于朕以自取名朕从即位以)
　(来见奏对论事甚多大抵皆是雷同道听涂说试加/质问即便词穷若有奇才异能在朕岂惜拔擢朕见)

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　(从前以来事袛如此所以近来不多取次对人亦不/是倦纳卿宜深悉此意者呜呼德宗之言甚矣其似)
　(郭君也昔有郭君者出亡谓其御者曰吾渴欲饮御/者进清酒曰吾饥欲食御者进乾脯梁糗郭君曰何)
　(备也御者曰臣储之曰奚储之御者曰为君之出亡/而道饥渴也曰子知吾且亡乎御者曰知之曰何以)
　(不谏也御者曰君喜道谀而恶至言臣欲进谏恐先/郭亡是以不谏也郭君作色而怒曰吾所以亡者诚)
　(何哉御转其辞曰君所以亡者太贤郭君曰贤者所/以存而亡者何也御者曰天下无贤而君独贤是以)
　(亡也郭君顿足而叹曰嗟乎命夫贤者固如此乎于/是身倦力解枕御膝而卧御徐易之以糒疏步而去)
　(郭君卒死中野为虎狼所食德宗则幸而未至于此/也为天子精疑自用不慎其相为卢杞所卖惟予莫)
　(违卒至奔窜间关多难而犹/云推诚之过也可哀也夫)

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　(陆贽乃奏曰臣窃谓天子之道与天同方天不以地/有恶木而废发生天子不以时有小人而废听纳帝)
　(王之盛莫盛于尧虽四凶在朝而佥议罔辍故曰惟/天为大惟尧则之是知人有邪直贤愚在处之各得)
　(其所而已必不可以忠良者少而阙于询谋献纳之/道也因噎而废食惧溺而自沉其为防患岂不过哉)
　(愿陛下取鉴于兹勿以小虞而妨大道也陛下所谓/失于诚信以致患害者臣窃以为过矣孔子曰可与)
　(言而不与之言失人不可与言而与之言失言智者/不失人亦不失言繇此论之陛下可审其所言而不)
　(可不慎信其所与而不可不诚所谓众庶者至愚而/神驭之以智则人诈示之以疑则人偷接不以礼则)
　(徇义之意轻抚不以恩则效忠之情薄若不尽于己/而望尽于人不诚于前而曰诚于后众必疑而不信)
　(矣今方岳有不诚于国者必兴师以伐之臣庶有亏/信于上者必出令以诛之有司顺命诛伐而不敢纵)

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　(舍者以陛下之所有责彼之所无故也向若陛下不/诚于物不信于人人将有词何以致讨是知诚信之)
　(道不可斯须去自愿陛下守而行之非所以为悔也/仲虺述成汤之德曰用人惟已改过不吝吉甫美宣)
　(王之功曰衮职有阙惟仲山甫补之成汤圣君也仲/虺圣辅也以圣辅扬圣君不称其无过而称其改过)
　(周宣贤主也吉甫贤臣也以贤臣诵贤主不美其无/阙而美其补阙是则圣贤之意较然著明惟以改过)
　(为能不以无过为贵也陛下所谓谏官论事少能慎/密例自矜炫归过于朕者臣以谓不密自矜信非忠)
　(厚其于圣德固亦无亏陛下若纳谏不违则传之适/足增美陛下若违谏不纳安能禁之勿传恐不可为)
　(归过而绝直言之路也臣闻圣贤为理务询众心不/敢忽微细不敢侮鳏寡侈言无验不必用质言当理)
　(不必违逊于志者不必然逆于心者不必否异不必/是同不必非辞拙而效迟不必愚言甘而利重不必)

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　(智惟善所在则可以尽天下之理当天下之心将在/博采而用中不在慕高而好异也陛下所谓比见奏)
　(对论事皆是雷同道听涂说者臣窃以众多之议足/见人情必有可行亦有可畏恐不宜一概轻侮而莫)
　(之省纳也陛下又谓试加质问即便词穷者臣窃恐/陛下虽穷其辞而未尽其理能服其口而未服其心)
　(何以知其然臣每读史见乱多理少因怀感叹窃思/为下者莫不愿忠为上者莫不求理然而下每苦上)
　(之不理上每苦下之不忠若是者何两情不通故也/下之情莫不愿达于上上之情莫不求知于下然而)
　(下恒苦上之难达上恒苦下之难知若是者何九弊/不去故也所谓九弊者上有其六下有其三好胜人)
　(耻闻过骋辩给衒聪明厉威严恣彊愎此六者居上/之弊也谄谀顾望畏愞此三者臣下之弊也上好胜)
　(必甘于佞辞上耻过必忌于直谏如是则下之谄谀/者顺旨而忠实之语不闻矣上骋辩给必剿说而折)

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　(人以言上衒聪明必臆度而虞人以诈如是则下之顾/望者自便而切磨之辞不尽矣上厉威必不能降情以)
　(接物上恣愎必不能引咎以受规如是则下之畏愞者避/辜而情理之说不申矣夫以区域之广生灵之众宫阙)
　(重深高卑限隔自黎献而上获睹至尊之光景者踰亿而/兆无一焉就获睹之中得接言议者又千万无一焉幸)
　(得接犹有九弊居其间则上下之情所通鲜矣上情不/通于下则人惑下情不通于上则君疑疑则不纳其诚)
　(惑则不从其令诚不见纳则应之以悖令不见从则加/之以刑下悖上刑不败何待是以乱多理少从古而然)
　(考其初心不必淫暴亦在乎两情相阻驯致其夫以至/于艰难焉昔龙逄诛而夏亡比干剖而商灭宫奇去而)
　(虞败屈原放而楚衰夏殷虞楚之君若知四子之尽忠/必不剿弃知四子之用心必不拒违所以至于忍害而)
　(舍绝者亦谓其言不足行其心不足保故也四子既去/四君亦危然则言之固难听亦不易赵武呐呐而为晋)

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　(贤臣绛侯木彊而为汉元辅公孙弘上书论事十难/而不得一及为宰相卒有能名周昌进谏吃不能对)
　(乃曰臣口虽不能言心知其不可然则口给者事或/非信辞屈者理或未穷人之难知尧舜所病胡可以)
　(酬一诘而谓尽其能哉故如陆贽/之言幸而贤于郭君之御者也)
　(奉天围解陆贽言于德宗曰昔成汤以罪己勃兴楚/庄以善言反国陛下诚不吝改过以谢天下诏书之)
　(辞许洗刷疵垢宣畅湮郁令一无所讳则反侧者革/心矣上曰善命中书撰赦文持示贽贽泣曰臣闻动)
　(人以言所感己浅言复不切人谁肯怀因更草制上/且言知过非难改过为难言善非难行善为难假使)
　(赦文至精至于知过言善犹愿圣虑更思所难其辞/曰朕闻致理兴化必在推诚忘己济人不吝改过小)
　(子长于深宫之中暗于经国之务积习易溺居安忘/危不知稼穑之艰难不察征戍之劳苦泽靡下究情)

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　(不上通事既壅隔人怀疑阻犹昧省己遂用兴戎徵/师四方转饷千里赋车籍马远近骚然行赍居送众)
　(庶劳止生死流离怨气凝结力役不息田莱多荒暴/命峻于诛求疲氓空于杼轴天谴于上而朕不悟人)
　(怨于下而朕不知驯致乱阶变兴都邑贼臣乘衅肆/逆滔天曾莫愧畏敢行凌迫万品失序九庙震惊上)
　(辱于祖宗下愧于黎庶痛心腼貌罪实在予永言愧/悼若坠湥谷自今以后中外所上书奏不得更称圣)
　(神文武之号大赦天下改建中五年为兴元元年李/希烈田悦王武俊李纳等有以忠劳任膺将相有以)
　(勋旧继守藩维朕抚驭乖方信诚靡著致令疑惧不/自保安兵兴累年海内骚扰皆繇上失其道下罹其)
　(灾朕实不君人则何罪所管将士官吏并与洗涤各/复爵位朱滔虽与贼泚连坐路远必不同谋朕方推)
　(以至诚务欲宏贷如能效顺亦与维新惟泚大逆不/道反易天常盗窃名器暴犯陵寝所不忍言获罪祖)

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　(宗朕不敢赦其一应胁从将士官吏百姓诸色人等/有遭其扇诱有迫其凶威苟能自新理可矜宥官军)
　(未到前降者并从赦例其赴难奉天及收京将士并/赐名奉天定难功臣其加垫陌钱税间架竹木茶漆)
　(榷铁之类悉宜停罢上览之命立颁骄将悍卒至感/激挥涕武俊悦纳皆去王号表谢罪昭义帅李抱真)
　(入朝为上言山东宣布赦书士感泣臣见人情如此/知贼不足平也故观兴元赦书则知王言之义矣)
　(兴元改元时上惑于术者言时运须有更异当量加/尊号贽执不可上终惑以为宜贽复疏曰王者父天)
　(母地以养人理物各得其宜故曰皇曰帝曰王皆至/尊之殊号极美之大名即欲变更何踰于此故伏羲)
　(神农黄帝尧舜自生人以来君德之最神圣者也天/下尊之美之亦已至矣而其指以为号惟用一字犹)
　(且不兼禹汤继兴莫非大圣尚自菲薄降号为王嬴/秦德衰于殷周而名窃于羲皞兼皇与帝始总称之)

卷一第 39b 页 WYG0122-1033d.png

　(流及后代昏僻之君乃有圣刘天元之号是知人主/轻重不在自称崇其号无补于徽猷损其名不伤于)
　(德美然而损之有谦光稽古之善崇之获务名纳谄/之议况时运屯否事属艰难尤宜惧思以自贬抑必)
　(也俯稽术数须有变更与增美称而失人心宁黜旧/号以祗天戒陛下诚引咎降名深示刻责惟谦与顺)
　(一举而二美从之人既好谦天亦好顺外可以收物/情内可以应元运上可齐德于夐古下可垂法于无)
　(穷玄元之经曰王侯自谓孤寡不谷以贱为本也周/襄王遭乱告于诸侯曰不谷不德鄙在郑泛春秋礼)
　(之以其能降名也汉光武诏令上书不得言圣史策/称之以其能损己也与加冗号以受实患者其相去)
　(亦远矣故大人不倡/游言惟陆贽有焉)
　(德宗既以多难举绌稍事聚敛于行宫庑间开库贮/诸道贡献榜之曰琼林大盈贽上疏曰臣闻作法于)

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　(凉其弊犹贪作法于贪弊将安救示人以义其患犹/私示人以私患必难弭故圣人之立教也贱货而尊)
　(让远利而尚廉天子不问有无诸侯不言多少百乘/之家不畜聚敛之臣夫岂能尽忘其欲贿之心哉惧)
　(贿之生人心而开祸端伤风教而乱邦家耳是以务/鸠敛而厚帑藏之积者匹夫之富也务散发而收兆)
　(庶之心者天子之富也天子所作与天同方生之长/之不恃其为收之成之不私其有取之不为贪散之)
　(不为费以言乎体则博大以言乎术则精微奚必降/至尊以代有司之守辱万乘以事匹夫之藏哉琼林)
　(大盈古无其制传诸耆老创自开元贵臣贪权饰巧/求媚玄宗悦之新是二库荡心起欲萌柢于兹迨乎)
　(丧邦终以饵寇陛下践位之初务遵理道敦行俭约/远斥贪饕虽内库大藏未归太府而诸方曲献不入)
　(禁闱清风肃然海内丕变顷属忧危之运宜增儆厉/之诚臣昨使军营出从行殿忽睹右廊之下榜列二)

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　(库之名惧然若惊不识所以何则天衢尚梗师旅方/殷疮痛呻吟之声喔咻未息忠勤战守之效赏赉未)
　(行而诸道贡珍遽私别库万目所视敦能忍怀曩者/六师初降百物无贮外捍凶徒内防危堞昼夜不息)
　(殆将五旬冻馁交侵死伤相继毕命同力竟夷大艰/良以陛下不厚其身不私其欲绝甘以同卒伍辍食)
　(以啖功劳无猛制而人不携怀所感也无厚赏而人/不怨悉所无也今攻围已解衣食稍丰而谣讟方兴)
　(军情内阻岂不以勇夫恒性嗜货矜功患难既与之/同忧而安平不与之同利众怒难任蓄怨终泄将虑)
　(有缔奸鼓乱干纪而强取者焉夫国家作事以公物/为心者人必乐而从之以奉私为心者人必咈而叛)
　(之燕昭筑金台天下称其贤殷纣作玉杯百代傅其/恶为人与为己殊也周文之囿百里时患其小齐宣)
　(之囿四十里民病其大同利与专利殊也为人上者/辨察兹理洒濯其心奉三无私以一其众不宣其利)

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　(而禁其私物情离怨不亦宜乎陛下近想重围之殷/忧追戒平居之专欲器用取给不在过丰衣食所安)
　(必以分下凡在二库货贿尽令出赐有功坦然布怀/与众同欲天子之贵岂当忧贫是乃散小储以成大)
　(储捐小宝而固大宝也及上之幸梁州道渴甚有献/瓜果者上悦欲授之试散官贽不可上曰散官虚名)
　(授之何伤贽曰当今所病方在爵轻设法贵之犹恐/不重若又自贱何以劝人今员外试官虽授无实禄)
　(而突铦锋挑患难竭筋力展勤劳者举以是酬之若/献瓜果者得之必且相谓曰吾以捐躯命获官彼以)
　(进瓜果获官是以吾躯命等于瓜果也将谁复为用/哉故如陆贽知贵其丝纶者矣时有卑官自山北来)
　(者上病其语贼势张皇类为贼觇国者欲系讯之贽/又谏曰臣闻尊领其要卑主其详尊尚恢宏卑务密)
　(细故练核小事觉察微奸此有司之守也总纲而举/众目明迩而通遐方此大臣之任也愚智兼纳洪纤)

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　(靡遗盖之如天容之如地垂旒黈纩匿瑕藏疾不示/威而人畏之若雷霆不用明而人仰之如日月此天)
　(子之德也圣主知宇宙之大不可以耳目周也故清/其无为之心以观物之自为知亿兆之众不可以智)
　(力胜也故壹其至诚之意以待物之自感苟以一人/之听览欲穷宇宙之变态役智弥精失道弥远昔项)
　(籍纳秦降卒二十万虑其复叛一举而尽坑之其于/防虞可谓至矣汉高豁达大度天下之士来者纳用)
　(不复疑猜其于备虑宜若阔疏然而项氏以灭刘氏/以兴蓄疑之与推诚效固不同也陛下智出庶物有)
　(轻待人臣之心思周万机有独御区宇之意谋吞众/略有过慎之防明照群情有先事之察严束百辟有)
　(任刑致理之规威制四方有以力胜残之志繇是才/能者怨于不任忠荩者忧于见疑著勋业者惧于不)
　(容怀反侧者迫于见讨驯致叛离搆成祸灾今贼泚/未平怀光继叛都邑城阙猰㺄迭居杖策从君其能)

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　(有几推心降接犹恐未遑稍不礼焉固不来矣若又/加猜阻使反者有辞来者怀惧则天下之士安敢复)
　(言忠义哉于是得寝已收复京师诏浑瑊于奉天寻/访散失内人以得为限资送行在贽疏曰顷陛下思)
　(咎惧灾忧人罪已屡降大号誓将更新天下之人垂/涕相贺惩忿释怨共夷大难今渠魁始平法驾将还)
　(远近倾耳愿闻德声陛下当感上天悔祸之眷倚列/祖垂裕之休念将士锋刃之苦悯黎元涂炭之酷以)
　(致寇为戒以居上为危损之又损艰之惟艰至如内/人中壶末流天子之尊岂忧乏此而首访之非所以)
　(答庆赖之心副维新之望也夫事有先后义有重轻/重者宜先轻者宜后史称武王克商有未及下车而)
　(行之者有下车而行之者盖美其政不失先后之宜/也当今所务宜速遣大臣驰传先往奉迎神主修整)
　(郊坛展禋享之仪申告谢之意然后吊恤死义慰犒/有功缉绥烝黎优问耆耋安定反侧宽宥胁从宣畅)

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　(郁湮褒表忠义官失职之士复废业之人若散失宫/人已经数月既当乱离之后必为将卒所私一闻搜)
　(索必怀内惧昔人所以舍绝缨而饭盗马岂必忘其情/谊耶知大君之体当然耳于是乃不降诏犹遣中使)
　(求之故观此五六事者而/大人之言行亦槩可知矣)
　(唐宪宗尝御浴堂北廊从容谓侍臣曰朕閒览前史/见兴化致理之主奉公竭忠之臣未尝不兴叹想其)
　(风采洎我贞观开元之化备在青史垂于不朽朕不/量菲薄欲庶几仰承祖宗之道追踪古昔之风将求)
　(拔俗之士致济代之才举兹凋瘵纳于仁寿边疆靡/烽燧之警郡县无愁怨之声礼义兴行盗贼屏息无)
　(忝谥号不为宗庙之羞何行而可以至是也李绛对/曰陛下兴圣怀发德音追帝皇之高风绍祖宗之丕)
　(烈思延钓筑之士思致唐虞之化非臣凡近所宜承/圣言而应清问也臣闻圣人与天地合德日月合明)

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　(记曰天降时雨山川出云嗜欲将至有开必先言圣/灵相通有感于诚怀劳于梦想言出于口行加于人)
　(神祇必将效灵才俊固当接武岂惟殷宗求于傅说/周文获于渭滨乎抑臣又闻天人之会观其实不观)
　(其文信其行不信其言若欲天下副陛下之诚从陛/下之化自非圣躬行之以导其下则无繇而致未有)
　(表正而影不直声鸣而响不答也今陛下以常士之/礼待拔俗之贤以九品之禄望超代之器是犹垂蜗)
　(蚓以钓吞舟之鳞设弓缴以罗垂天之翼固不可得/而致也昔文王养老而伯夷太公出昭王礼士而邹)
　(衍乐毅至陛下诚能正身厉己尊道贵德亲信端士/远弃邪佞尽忠进直者奖之希合从谀者斥之与大)
　(臣言敬而信之不使小人参其事与贤士游观而礼/之不令不肖者搆其隙惟义所比不论亲疏惟仁所)
　(定不论贵贱去冗官无益于时者则禄及才能矣出/宫女希幸御者则时无怨旷矣简繁数之仪则礼得)

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　(其节矣除靡㬅之奏则乐得其和矣将帅廉则士卒/勇矣官师公则治化洽矣法令信则下不违矣教化)
　(笃则俗必迁矣如此则圣问周达德声遐宣可使金/石孚变鸟兽率舞而况于人乎贤哲慕义英彦赴响)
　(伊尹必负鼎而来吕望必投钓而起宁越必从而服/劳繇余必出而委质三杰成功于汉高四士展才于)
　(光武龙吟云起虎啸风生自然之应也然后陛下坐/明堂朝群后兴教化作礼乐正风俗厚人伦远与尧)
　(舜比崇近与祖宗合德时臻至理代称中兴夫何远/之有惟陛下勤行之耳故如李绛亦所谓不倡游言)
　(者/也)
　(宋哲宗初即位司马光以旧政未平欲通言路请下/求言诏书疏曰臣闻周易天地交则为泰不交则为)
　(否君父天也臣民地也是故君降心以访问臣竭诚/以献替则庶政修治邦家乂安君恶逆耳之言臣营)

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　(便身之计则下情壅蔽众心离叛自生民以来未有/不繇斯道者也夫道犹岐路近差跬步远失千里今)
　(皇帝陛下新临大宝德性高明太皇太后同断万机/圣谟光大初发号令不可不谨斯乃治乱之岐途安)
　(危之所分也当以要切为先以琐细为后臣见近年/以来风俗颓弊士大夫以偷合苟容为智以危言正)
　(论为狂是故下情壅不上通上恩蔽不下达闾阎愁/苦痛心疾首而上不知明主忧勤宵衣旰食而下无)
　(所诉公私两困盗贼已繁犹赖上帝垂休岁不大饥/祖宗诒谋人无异志不然则天下之势可不为寒心)
　(乎臣愚以为今日所宜先者莫若明下诏书广开言/路不以有官无官之人应知有朝政阙失民间疾苦)
　(者并许进实封状尽情极言仍颁下诸路州军不得/责取副本彊有抑退陛下于听政之暇略赐省览取)
　(其所长舍其所短擢其精当罢其狂愚如此则嘉言/日进群情无隐陛下虽深居九重四海之事如指诸)

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　(掌乃治安之原/太平之基也)
　(于时蔡确章惇犹为执政既以求言榜谕朝堂又缀/六语云若阴有所怀若犯非其分或扇摇机事之重)
　(或迎合己行之令上则观望朝廷之意以徼倖希进/下则衒惑流俗之情以干取虚誉有此六者必罪无)
　(赦太后持以示司马光光曰此拒谏非求言也臣下/有不言言必入六事中矣乃上疏曰臣闻明主推心)
　(以待其下而无所疑忌忠臣竭诚以事其上而无所/畏避故情无不通言无不尽今诏书求谏而逆以六)
　(事防之臣以为人臣惟不上言上言则皆可以六事/罪之矣其所言或于群臣有所褒贬则可谓之阴有)
　(所怀本职之外微有所涉则可谓之犯非其分陈国/家安危大计则可谓摇机事之重或与朝旨暗合则)
　(可谓迎合己行之令言新法之不便当改则可谓观/望朝廷之意言民间之愁苦可悯则可谓衒惑流俗)

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　(之情然则天下之事无复可言者矣是诏书始于求/谏而终于拒谏也臣恐天下之士钳口结舌非国家)
　(之福也且榜谕朝堂自非趋朝之人莫之得见何以/布告天下于是始删去六事称行诸路州军一日所)
　(收封事常数千纸盖亦暂以/为救不使小民言危于行云)
　　禁行章第七
子曰君子道人以言而禁人以行故言必虑其所终而
行必稽其所蔽则民谨于言而慎于行诗云慎尔出话
敬尔威仪大雅曰穆穆文王于缉熙敬止
　(敬者道之坚凝者也坚凝而后不敝不敝而后可行/于天下垂于百世谨言慎行敬之目也君子考言以)

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　(为教教以导人考行以为法法以禁人故道人者非/令禁人者非宪也宪令之行非久必敝故君子以法)
　(托人不以人托法法托于人者安人托于法者危以/法托人则可以百世以人托法则不可以一世也仪)
　(式刑文王之典/则亦谓此也)
　(宋神宗熙宁元年郊两府以河朔灾辞岁赐金帛学/士司马光入对言救灾节用必自贵近始可听也安)
　(石时亦为学士遽曰常衮为相辞堂馔时议以为衮/自知不能当辞位不当辞禄不可听且光言独患国)
　(用不足耳诚善理财匪颁所用国有常式独奈何废/之光曰长国家者不宜以财利为先谓善理财不过)
　(头会箕敛尽民财耳安石曰不然善理财者不加赋/而上用足光曰安石言过矣天地所生财货百物止)
　(有此数不在民则在官譬如雨泽夏涝则秋旱不加/赋而上用足不过设法阴夺民利其害甚于加赋此)

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　(桑宏羊欺武帝之言太史公书之见武帝之不明耳/至其末年盗贼蜂起几至于乱若武帝不悔祸昭帝)
　(不更制则汉几亡此何以称哉争议不已王圭两是/之上心是司马光说然见理财说亦不能无动及安)
　(石当制竟引常衮事责两府受之盖自是而理财之/说终为汴宋敝故言必虑其所终行必稽其所敝若)
　(熙宁之初/议是矣)
　(王安石既变法立条例司行均输市易青苗方田诸/政事暴急诸少年佞之为速功中外汹汹胥为怨谤)
　(乃置逻卒察谤时政者立置之法富郑公弼自判汝/州入觐请老许肩舆至殿门上御内东门小殿见之)
　(令其子掖进赐坐访治道弼知上果于有为对曰人/主好恶不可令人窥测可测则奸人得迎合之为左)
　(右轻重必悬矣又曰人主当如天天之监人善恶皆/所自取问边事对曰陛下临御未久当布德行惠愿)

卷一第 46b 页 WYG0122-1037b.png

　(二十年口不言兵夫富弼之言边事当其时则是也/言治道欲使人主不可测则未是也人主易事易知)
　(好贤而恶恶贵仁而贱刑何必不可测/之有乎虽然郑公之意则可以无敝矣)
　(是时中外论新政者章旁午上上患之一日召讲官/坐户内屏左右语曰朝廷更一法而举朝汹汹岂外)
　(间细民诚不便新法耶王圭谢不知上曰知则言之/司马光曰青苗取息平民为之且能蚕食下户况州)
　(县官乎惠卿曰法愿取则与不愿不强也光曰愚民/知揭债之利不知还债之害非独县官不强即富民)
　(亦未尝强也第事久乃弊耳臣闻作法于凉其弊犹/贪作法于贪弊将若何昔太宗平河东立和籴法时)
　(米斗十馀钱草束八钱民乐与为市后物贵而和籴/不解遂世为河东患臣恐异日之青苗犹河东之和)
　(籴也惠卿曰光所言直吏不得人故耳诚得人何伤/光曰此臣所谓有治人无治法也上曰坐仓籴米如)

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　(何坐者皆起曰不便上罢之幸甚上曰未罢也光曰京师/有七年之储而钱常乏若坐仓籴米则钱益乏米益陈奈)
　(何惠卿曰坐仓得米百万斛则省东南百万之漕以其钱/供京师何患无钱光曰东南钱荒而粒米狼戾今不漕米)
　(而责之钱弃其所有取其所无农木皆病矣且此皆细事/不足烦明主明主但当择人而任之有功则赏有罪则罚)
　(此陛下职也时帝惑安石惠卿言以为今天下汹汹孙叔/敖所谓国之有是众之所恶也光从容曰臣愿陛下详是)
　(非之实今条例司所为独王安石韩绛吕惠卿以为/是陛下岂能独与三人共为天下耶他日读史汉张)
　(释之论啬夫利口何至遽覆邦家哉彼其人能以是/为非以非为是以贤为不肖以不肖为贤人君苟以)
　(为然而信之邦家之覆不难矣他日又以萧何曹参/事进读曰参不变法得守成之道故孝惠高后时天)
　(下晏然户口滋殖帝曰汉常守何法不变可乎光曰/何独汉也使三代之君常守禹汤文武之法虽至今)

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　(存可也书曰无作聪明乱旧章汉武帝用张汤言取/高帝约法更之盗贼半天下元帝改宣帝之政而德)
　(业始衰繇此言之祖宗之法不可变也吕惠卿进曰/先王之法有一年一变者正月始和布法象魏是也)
　(有五年一变者巡狩考制度是也有三十年一变者/刑罚世轻世重是也有百年不变者父慈子孝兄友)
　(弟恭是也光言非是其意独讽朝廷建法定制且讥/臣等为条例司官耳上以惠卿言问光光曰布法象)
　(魏布旧法也何名为变若然则四孟月朔属民读法/为时变月变耶诸侯有变礼易乐者王巡狩且诛之)
　(王不自变也刑新国用轻典刑乱国用重典刑平国/用中典是谓刑罚世轻世重非变也且治天下譬如)
　(居室敝则修之非大坏不更造也大坏而更造非得/良匠美材不成今二者皆无有臣恐风雨之不自庇)
　(也公卿侍从皆在此愿陛下问之三司使掌天下财/用不才而黜之可也不可使两府侵其事今为制置)

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　(三司条例何也宰相以道佐人主安用例苟用例一/胥史足矣今为看详中书条例司何也惠卿语塞而)
　(上终入安石言谓祖宗朝多因仍苟简之治不尽善/譬琴瑟不调必改而更张之不听也故如司马光者)
　(可谓言虑所终/行稽所敝者矣)
　(方行青苗时使相魏公琦时安抚陜西上疏言臣准/散青苗诏书务在惠顾小民不使兼并乘急要倍称)
　(之息而公家无所利其入甚盛意也今所下条约自/乡户一等而下皆立借钱贯陌以差次递增夫乡户)
　(上等并坊郭有物业者非他即从来兼并之家也今/多贷之钱钱一千为息二百则是官自放钱取息与)
　(初诏绝戾又乡村每保须令有物力人为甲头虽云/不得抑勒而上户必不愿充下户必不得充官吏防)
　(下户不偿则差充甲头以备代陪势必不免何谓非/抑勒也陛下励精求治诚躬节俭以先天下即国用)

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　(自裕何必使兴利之臣纷纷四出致远迩之疑乎帝/袖其疏示执政曰琦真忠臣虽在外不忘王室朕始)
　(谓可以利民不意乃害民如此且坊郭安得青苗而/使者亦强与之安石勃然曰苟从所欲虽坊郭何害)
　(国服为息固周公遗法也帝终以琦说为疑安石遂/称疾不出上欲罢青苗法曾公亮陈升之皆奉诏赵)
　(抃独以须安石出论令自罢之繇是连日不决而安/石求去益力学士光草制答之有士夫沸腾黎民骚)
　(动之语安石怒抗章自辨上为逊辞引过又令惠卿/谕旨安石乃入见言陛下欲以先王之正道胜天下)
　(之流俗陛下权重则天下之人归陛下流俗权重则/天下之人归流俗所谓权者与物相为轻重者也虽)
　(千钧之物所加损不过铢两而移今中外大臣从官/台谏皆共为朋比欲败先王之道以阻陛下之大有)
　(为而陛下为之加铢两之力则天下之权举归于流/俗矣帝喜安石出举国以听安石乃手驳琦疏中语)

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　(令条例司刻石颁天下持新法益坚故/韩琦者可谓言虑所终行稽所敝者矣)
　(司马光又疏曰臣窃见陛下日出视朝继以经席将/及日中乃还官禁览阅天下章奏昏夜灼火研经史)
　(及群书虽中宗高宗之不敢荒宁文王之日昃不遑/暇食臣以为不能及也然自践阼而来孜孜求治于)
　(今数年功业未著殆求之未得其体要故也祖宗创/业垂统为万世法内设中书枢密御史台三司审官)
　(审刑等诸院司外设转运使知州知县等官以相统/御上下相维内外相制此谓纪纲中书主文枢密主)
　(武百官之长非其人刑赏之大失其宜此两府之责/也钱谷之不充条例之不审此三司之事也陛下苟)
　(精选晓知钱谷忧国忘私之人以为三司副使判官/及诸路转运使各久于其任有功则进无功则退处)
　(之有道用之有节亦何患财用之不足哉今乃使两/府大臣悉取三司条例别置一局聚文士数人制置)

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　(谋议而三司不预闻臣恐所更改者未必胜其旧而/徒取祖宗成法纷乱无为也夫天下事在县者当委)
　(之县令在州郡者当委之州郡守在一路者当委之/转运使然后事乃可行行乃可久今朝廷每行一事)
　(不委之监司守宰使为方略责以成效而别遣使者/衔命于道路此所谓舛也夫事之利害吏之能否皆)
　(非使者之所素知临时询采必取诸人使遇公明忠/信之人犹冀得其一二遇私暗诐险之人则是非倒)
　(置固不如用监司守宰之为得也何则累岁之讲求/与一朝之议论积日之采择与目前之毁誉势固不)
　(同也且庸人之情策非己出则媢嫉其成就使使者/规画曲当当职之人固已怏怏不悦于心拱手熟视)
　(而观其成败曰朝廷自遣专使治之我何与焉陛下/欲纳天下于大治而使百司上不委其下下不禀其)
　(上臣窃以为未得其体也然此直使者骚动郡县为/今日患耳而民所忧乃在十年之外夫民之贫富繇)

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　(勤惰不同惰者常乏故资贷于人勤者稍充以无事/资贷为也今官出钱贷民敛其息而使者以多散为)
　(功必一切抑配恐不免逋负必贫富相保贫无可偿/必散之四方富不能去必代偿所负春算秋计展转)
　(日滋贫者既尽富者亦贫十年之外百姓无复有富/实者矣又尽散常平钱谷专行青苗他日若思复之)
　(将何所取具乎富室既尽常平又亡加之师旅因之/饥馑民之羸者必委死沟壑壮者必聚而为盗此事)
　(之必至也又贻书安石为开陈甚苦而安石不悔故/如安石者可谓言不虑所终行不稽其所敝者矣)
　(时上犹向司马光虽犯颜不忤命为枢密副使光力/辞不受曰陛下所为用臣盖察其狂直有小补于国)
　(家耳若徒以爵位荣之不取其言是以天官私非其/人也臣徒以禄位自荣而不能救生民之患是窃名)
　(器私其自也抗章至七八又言新法之害甚具帝使/谓之曰枢密兵事官各有职不当援他事为解对曰)

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　(臣未受职则犹侍从也于事无不可言者会安石起/视事沮之曰光外托劘上之名内怀附下之实所言)
　(尽害政之事所与尽害政之人光岂不贤但在高位/则异论之人得倚以为重耳昔韩信遣卒拔赵帜立)
　(汉赤帜赵卒为气夺今用光是与异论者立赤帜也/乃以端明殿学士出光知永兴军立帜之论甚矣其)
　(缪也而犹以此胜故如王安石者可/谓不禁人以行而禁人以言者矣)
　(苏轼疏曰臣闻有国者未论行事之是非先观人心/之向背自古及今未有和易而不安刚愎而不危者)
　(也自非乐祸好乱轻意丧志敢肆其胸臆以轻犯人/心哉祖宗以来治财用者不过三司使若副判诸官)
　(足矣今无故又创一司制置之使六七少年日夜讲/求于内使者四十馀辈分行营干于外造端宏大创)
　(法新奇贤者求其说不得未免于忧小人以意度朝/廷遂以为谤谓陛下以万乘之主而言利谓执政以)

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　(天子之宰而治财商贾不行物议腾涌此亦可察人/心之所存矣且遣使纵横已非令典竟陵王子良有)
　(言此辈朝辞禁门则情态即异暮宿州县而威福便/行驱迫邮傅折辱守宰公私烦扰民不聊生况今所)
　(遣使事少员多人轻权重人轻权重则人多不服或/启侮以兴争事少员多则无以为功必生事以塞责)
　(陛下虽严行约束不许邀功然人之常情惟从所好/今朝廷之意好动而恶静好同而恶异指趣所在谁)
　(敢不从臣恐陛下赤子从此无宁岁矣且天下既平/民物孳息四方遗利亦略尽矣今欲凿空访寻水利)
　(凡所擘画不问何人小则随事酬劳大则量才录用/若官司格阻重行黜降不以赦原然终不言诸人妄)
　(有开陈官司误兴功役当得何罪如此则妄庸轻剽/浮浪奸言官司虽知其疏岂得妄行抑退必且追集)
　(老少相视可否若非灼然难行亦须且为兴役何则/格阻之权重误兴之过轻也且古陂废堰为侧近冒)

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　(耕岁月既深已同永业苟欲兴复必尽追收况又好/讼之党多怨之人妄言某处可作陂渠某处故为官)
　(堰以规坏所怨田产者乎今朝廷本无一事亦何苦/而行此自古役人必用乡户犹济川之必用舟楫行)
　(地之必用牛马也今欲官卖坊场以充衙前雇直虽/有长役更无酬劳长役所得既微自是必渐衰散且)
　(法令莫严于御军军法莫严于逃窜禁军三犯法率/处死然逃军常半天下不知雇人为役与厢军何异)
　(若有逃者何以罪之势既轻于逃军逃必甚于他日/为之官长不亦难乎自唐杨炎废租庸调为两税取)
　(大历十四年一应赋敛之数定两税之额是租庸与/调两兼之矣今两税如故奈何复取庸圣人立法必)
　(虑后世岂可于常税之外横出科名哉异时庸钱不/除差役仍旧使天下怨毒推所从来则必有任其咎)
　(者矣且古者以官养民今以民养官古给之田不耕劝/之农不力于是有里布屋粟夫家之征今田既属民)

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　(民无恒产去为商贾事势当然亦何名而困之至若/女户单丁天民之困穷者也古之王者首务恤此陛)
　(下富有四海奈何忍不加恤而尽役之乎青苗放钱/自昔有禁今立为成法每岁常行虽云不许抑配而)
　(数世之后暴君污吏谁能保之就使此令决行终不/抑配计其情愿人户必孤贫不济之人家若自有赢)
　(馀何至与官交易鞭挞已急则继之以逃亡逃亡之/馀必均之于邻保固理势所必至也且常平为法所)
　(守者约所及者广借使万家之邑上千斛之储/千斛在市则物价自平一市之价既平一邦之)
　(食自足变为青苗家贷一斛则千户之外谁救其饥/且常平官钱常患其少若尽数收贷则借贷无从若)
　(流充借贷则所籴无几乃知常平青苗势不两立坏/彼成此所丧愈多亏官害民虽悔何逮昔汉武之世)
　(财力匮竭用贾人桑弘羊之说买贱卖贵谓之均输/于时商贾不行盗贼滋炽几至于乱孝昭既立学者)

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　(争排其说霍光顺民所欲从而予之天下归心遂以/无事不意今者此论复兴夫商贾之事曲折难行其)
　(买也先期而与钱其卖也后期而取直多方相济始/收其息今官买是物必先设官置吏簿书廪禄为费)
　(己厚非良不受非贿不行是以官买之价比民必贵/及其卖也弊复如前商贾之利何缘而得朝廷不知)
　(虑此乃捐五百万缗以与之此钱一出不可复还纵/使其间薄有所获而征商之额所损已多今有人为)
　(其主牧牛羊者不告其主而以一牛易五羊一牛之/失则隐而不言五羊之获则指为劳绩今坏常平而)
　(言青苗之功亏商税而收均输之利何以异此陛下/洞照如神此事岂或不晓必谓已行之事不欲中变)
　(已用之人必欲有终是以迟留岁月庶几万一臣窃/以为过矣古之英主无出汉高郦生谋挠楚权欲复)
　(六国高祖趣刻印善之及闻留侯之言骂趣销印夫/称善未几继之以骂刻印销印有同儿戏何尝累高)

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　(祖之知人适以明圣人之无我陛下以为可而行之/知其不可而罢之至圣至明无以加此令天下有心)
　(者怨有口者谤古之君臣相与忧勤营一代之业亦/何乐于此哉故如苏轼者亦可谓虑终稽敝者矣)
　(轼又言今进言者不少矣乃国家所以存亡历数所/以长短亦尝有以告陛下者乎夫国家所以存亡在)
　(道德之浅深不在乎彊弱历数之所以长短在风俗/之厚薄不在乎富贵道德诚深风俗诚厚虽贫且弱)
　(不害于长而存道德诚浅风俗诚薄虽彊且富无以/救于短而亡使今日富如隋彊如秦西收灵武北取)
　(燕蓟谓之有功可也而国家之长短则不在此譬之/人有尪羸而寿考亦有盛壮而暴亡盖元气犹存则)
　(尪羸而无害及其已耗则盛壮而愈危我仁祖之御/天下也持法至宽用人有叙专务掩覆过失未尝轻)
　(改旧章考其成功亦曰未至以用兵则十出而九败/以府库则仅足而无馀徒以德泽在人风俗知义是)

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　(以升遐之日天下如丧考妣社稷长远终必赖之则/仁宗可谓知本矣今议者不察徒见其末年吏多因)
　(循事不振举乃欲矫之以苛察齐之以智能招来新/进勇锐之人以图一切速成之效转对者望以称旨)
　(而骤迁奏课者求为优等而速化相胜以力相高以/言使天下常调举生妄心欲望风俗之厚岂可得哉)
　(古者建国使内外相制轻重相权如周如唐则外重臣指/而内轻如秦如魏则外轻而内重内重之失必有奸)
　(鹿之患外重之流必有大臣问鼎之忧圣人方盛而/虑衰先法以救弊国家租赋藉于计省重兵聚于京)
　(师以古揆今于内为重祖宗深计非小臣所知然观/其委任台谏之一端亦足窥圣人过防之至计历观)
　(秦汉以及五代谏诤而死盖数百人矣而自建隆以/来未尝罪一言者纵有薄责旋即超陛言及乘舆则)
　(天子改容事关庙廊则宰相待罪夫台谏未必皆贤/所言何必皆是然养其锐气借之重权者岂徒然哉)

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　(将以折奸臣之萌救内重之弊也为国家者平居必/常有忘躯犯颜之士庶几临难有徇义守死之臣苟)
　(平居尚不能一言则临难何贵其守节人臣苟皆如/此天下亦曰殆哉今物论沸腾怨讟交起公议所在)
　(亦已可知而相继窜投中外失望夫弹劾积威之后/虽庸人亦可奋扬风采消委之馀即豪杰亦不能振)
　(起臣恐自兹以往习惯成风尽为执政私人以致人/主孤立纪纲一废何事不生臣天赋至愚笃于自信)
　(向议学校贡举首违大臣本意而陛下曲赐召对许/以指陈臣对曰陛下天纵文武不患不明不患不勤)
　(不患不断但患求治太速进人太锐听言太广耳陛久/下颔之曰卿三言朕当熟思之臣之狂愚陛下容之)
　(矣恃此而言所以不惧所惧者讥刺既众仇怨实多/必将诋臣以深文中臣以危法使陛下虽欲赦臣不)
　(可得耳上深然之而王安石大恨使御史谢景温劾/其丁艰归蜀为商贩穷治之不得也卒以李定舒亶)

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　(辈劾其诽谤系狱赖皇太后申救乃免故如王/安石者亦可谓不禁人以行禁人以刑者矣)
　(熙宁初建昌司理王韶上平戎策言欲平西夏当复/河湟西熙河古兰鄯地也乃汉陇西等郡而吐蕃唂)
　(厮啰一族盘据其间瓜分莫适主宜可并请命安抚/使招之以绝夏人右臂安石以为奇置洮河安抚司)
　(命韶主之而洮河之师起邕州刺史萧注喜言兵又/言交趾于唐故内属今为占城所败众不满数万可)
　(取也上即以注知桂州经略之既又入朝言其未便/而度支判官沈起慷慨言可取遂以起代注一意攻)
　(扰而交趾始贰章惇又招降梅山峒蛮熊本又击降/南江蛮而上侈言用兵初王诏措置熙河时自诡但)
　(用回易息钱不敢费官本文彦博曰凡工师造屋初/必少计冀人易于动工及既作知不可已方增多愿)
　(毋动为大帝却之曰屋坏亦安得不修王安石曰主其/者善计有成屋胸中何工师得欺也元丰中夏人幽)

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　(主秉常议讨之侍制孙固曰举兵易解祸难募兵易/谋帅难陛下即用兵谁当为陛下任将者帝曰已属)
　(李宪固曰伐国大事而使宦官主之则士大夫谁为/用者今五路进师而无大帅其何以成功上默然公)
　(著进曰问罪之师先择帅既无其人曷若己之上不/听竟命宪以熙河总制会陜西五路师讨之而高遵)
　(裕之师大溃宪不见敌而还先是鄜延副总管种谔/实首谋伐夏得银宥州不能守知延州沈括请尽城)
　(横山俯瞰灵夏使敌不得绝碛为寇谔上其策于朝/诏给事中徐禧往绥延行视之禧欲自为功因言银)
　(州虽据明堂川无定河之会而故城东南已为河水/所吞西北又阻天堑不如永乐永乐形胜险阸宜可)
　(城括争以为永乐依山无水泉卒有变不可守而帝/主禧议诏遣诸将往城之筑四十日而城成成九日)
　(夏人来攻禧还救之夏倾国大至据其水砦馈授并/绝禧及诸将皆败死而城陷初帝遣内侍李舜举及)

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　(禧往鄜延诣执政辞王圭迎谓之曰朝廷以边事属/押班及李留后无西顾忧矣舜举愀然曰四郊多垒)
　(卿大夫之耻也相公当国而以边事属二内臣可乎/内臣只当供禁廷洒扫岂当任将哉闻者为圭发惭)
　(自熙宁用兵得夏葭芦吴保义合米脂浮图塞门仅/六堡而灵州永乐之役官军熟羌义保死者六十万)
　(人上中夜得报起徬徨绕榻行彻旦不能寐明日临/朝恸哭谓孙固曰向用卿言岂有此哉为竟日不食)
　(故如王圭者可谓言不虑/所终行不稽所敝者矣)
　(方王安石信用时于上前言灾异天数非人事得失/所致富弼入觐还道中闻之太息曰人君所畏惟天)
　(若不畏天何事不可为此奸臣欲进邪说故先导上/以无所畏使辅弼谏诤之臣无所施其力耳即上书)
　(数千言杂引春秋洪范及古今传记人情物理以明/其决不然者上手书答慰曰当置枕席铭肺腑终老)

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　(是戒故如富弼可/谓知所敬慎者矣)
　
　
　
　
　
　
　

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　缁衣集传卷一