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金箓大斋启盟仪
高功升座
启堂法事
捻香祝曰
此香浮黎国内玉京山中亿万年结气凝烟
百千众通诚达信根盘骞叶满旃檀林
宝香一炷爇炉中三界十方稽首焚香上
启供养
三清三境十极十华无上至真道经师宝十
方三界千真万灵金箓大斋坛应感真宰伏
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愿骖龙驾凤飞空步虚降临道场證盟功德
下静
大道门高不易登如今且与接中乘若知元
始悬珠意碧落浮黎自此升原夫至道之精
杳杳冥冥至道之极昏昏默默处于太极之
先出于希夷之表不可以貌像声色求不可
以形名度数取无知也而无不知无为也而
无不为是故古之至人体此道者不可于貌
像声色求不可以形名度数取于戏故能杳
冥之中独见知焉昏默之中独闻知焉及其
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真精积久交畅旁通以至动天地则上下交
乎以至感鬼神则肸蚃斯答至于祈福祥去
灾祸拔沈冥却邪疠无施不可彼至人果何
修而得此也其致之必有其道矣致之之道
其惟斋法乎斋法之说有内有外请备论之
内斋者恬澹寂寞与道翱翔昔孔子以心斋
之法告颜渊盖此类也外斋者登坛步虚烧
香忏谢即古人祷祠祭祀之馀意也斋法见
于道家者凡二十有七品其源出于灵宝一
曰太真斋二曰上清斋二曰大洞斋四曰金
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房斋此四斋者不假人为与天为徒所谓内
斋者也五曰太一斋六曰九天斋七曰金箓
斋八曰玉箓斋九曰盟真斋此五斋者惟
天子得修之臣庶不得修礼也十曰黄箓斋
十一曰洞神斋十二曰自然斋十三曰三元
斋十四曰涂炭斋十五曰拔度斋十六曰洞
渊斋十七曰天宝斋十八曰九幽斋十九曰
五鍊斋二十曰正一斋二十一曰太平斋二
十二曰三皇斋二十三曰八帝斋二十四曰
北帝斋二十五曰旨教斋二十六曰解考斋
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二十七曰化胡斋此十八者修之各有其宜
臣庶无间也自太一斋而下二十二品谓之
外斋皆有仪范具在藏中其间施设虽有不
同要其归则不能出于灵宝之范围也故高
上老子曰道家所先莫近于斋斋者甚多大
同小异功德甚重实能贯通乎上下以归于
最上一乘也其威仪节度总二百四十条秘
于三元宫中造端举要以诏后学由此观之
则所谓动天地感鬼神福邦家济幽显舍此
道则何以哉修斋之要在乎诚敬专悫备物
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尽礼登斋之士则贵乎端虚勉一遵守成规
备尽威仪如有所失则有玄都简之罚宗师
之意槩可见矣盖惟表里相符彼此交尽然
后可以感格高真产祥降嘏虽然区区者不
足为吾党之士道哉试请论其大者语曰人
能弘道非道弘人夫斋法自玄一三真人始
授太极葛仙公以至互相授受分宗演派修
之则白日登晨上宾三境载之简册不可枚
举岂非人能弘道之效乎以今钦奉
纶音崇建大斋祈
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天永命集庆延禧职任宣行敢忘勉力尤在
坛众以弘道之心为心同寅协恭始终如一
陟降之间洋洋乎如在帝之左右则天人相
与之际得无瑕玷岂不伟欤易曰神而明之
存乎其人汝往钦哉勉旃是幸
下静
十部飞天秘玉京斋科传世自三真丁宁为
我弘斯道即是浮黎得度人
高功下座率众官望坛拜
讲唱四结愿
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金箓大斋启盟仪
