文章轨范-宋-谢枋得卷六

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钦定四库全书
 文章轨范卷六
            宋 谢枋得 编
 小心文            种字集
  此集才学识三高议论关世教古之立言不朽者
  如是夫叶水心曰文章不足关世教虽工无益也
  人能熟此集学进识进而才亦进矣
   前出师表(诸葛亮/)
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先帝创业未半而中道崩殂今天下三分益州罢弊此
诚危急存亡之秋也然侍卫之臣不懈于内忠志之士
忘身于外者盖追先帝之殊遇欲报之于陛下也诚宜
开张圣听以光先帝遗德恢弘志士之气不宜妄自菲
薄引喻失义以塞忠谏之路也宫中府中俱为一体陟
罚臧否不宜异同若有作奸犯科及为忠善者宜付有
司论其刑赏以昭陛下平明之治不宜偏私使内外异
法也侍中侍郎郭攸之费祎董允等此皆良实志虑忠
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纯是以先帝简拔以遗陛下愚以为宫中之事事无大
小悉以咨之然后施行必能裨补阙漏有所广益将军
向宠性行淑均晓畅军事试用于昔日先帝称之曰能
是以众议举宠以为督愚以为营中之事事无大小悉
以咨之必能使行阵和睦优劣得所也亲贤臣远小人
此先汉所以兴隆也亲小人远贤臣此后汉所以倾颓
也先帝在时每与臣论此事未尝不叹息痛恨于桓灵
也侍中尚书(陈/震)长史参军(蒋/琬)此悉贞亮死节之臣也愿
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陛下亲之信之则汉室之隆可计日而待也臣本布衣
躬耕于南阳苟全性命于乱世不求闻达于诸侯先帝
不以臣卑鄙猥自枉屈三顾臣于草庐之中咨臣以当
世之事由是感激遂许先帝以驱驰后值倾覆受任于
败军之际奉命于危难之间尔来二十有一年矣先帝
知臣谨慎故临崩托臣以大事也受命以来夙夜忧虑
恐付托不效以伤先帝之明故五月渡泸深入不毛今
南方已定甲兵已足当奖帅三军北定中原庶竭驽钝
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攘除奸凶兴复汉室还于旧都此臣之所以报先帝而
忠陛下之职分也至于斟酌损益进尽忠言则攸之祎
允之任也愿陛下托臣以讨贼兴复之效不效则治臣
之罪以告先帝之灵责攸之祎允等之咎以彰其慢陛
下亦宜自谋以咨诹善道察纳雅言深追先帝遗诏臣
不胜受恩感激今当远离临表涕泣不知所云
   送浮屠文畅师序(韩愈/)
人固有儒名而墨行者问其名则是校其行则非可以
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与之游乎如有墨名而儒行者(此是/文畅)问其名则非校其
行则是可以与之游乎扬子云称在门墙则麾之(喻儒/名者)
在夷狄则进之(喻墨/名者)吾取以为法焉浮屠文畅喜文章
(文公取文畅只/以其人喜文章)其周游天下凡有行必请于缙绅先生
以求咏歌其所志贞元十九年春将行东南柳君宗元
为之请解其装得所叙诗累百馀篇非至笃好其何能
致多如是耶惜其无以圣人之道告之者而徒举浮屠
之说赠焉夫文畅浮屠也如欲闻浮屠之说当自就其
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师而问之何故谒吾徒而来请也彼见吾君臣父子之
懿文物礼乐之盛其心有慕焉拘其法而未能入(句/法)
乐闻其说而请之如吾徒者宜当告之以二帝三王之
道日月星辰之所以行天地之所以著鬼神之所以幽
人物之所以蕃江河之所以流而语之不当又为浮屠
之说而渎告之也(此一段/最高)民之初生固若禽兽夷狄然
有圣人者立然后知宫居而粒食亲亲而尊尊生者养
死者藏是故道莫大乎仁义教莫正乎礼乐刑政施之
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于天下万物得其宜措之于其躬体安而气平尧以是
传之舜舜以是传之禹禹以是传之汤汤以是传之文
武文武以是传之周公孔子书之于册中国之人世守
之今浮屠者孰为而孰传之耶(此一段义理最精亦切/近人情即是原道中议)
(论无一语相似此韩/文之所以为奇特也)夫鸟俛而啄仰而四顾夫兽深居
而简出惧物之为已害也犹且不免焉弱之肉强之食
今吾与文畅安居暇食优游以生死与禽兽异者宁可
不知其所自耶(此一段尤切近人情见得天地间不可/无圣人之道无圣人之道则人之类灭)
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(久矣与禽/兽何异)夫不知者非其人之罪也知而不为之者惑
也悦乎故不能即乎新者弱也知而不以告之者不仁
也告而不以实者不信也(此二节是/儒者之过)余既重柳请又嘉
浮屠能喜文辞于是乎言(见得文公所以与文畅者只/是取其能喜文章非取其道)
   柳子厚墓志(韩愈/)
    此篇系节文今依元本刊行如左
其召至京师而复为刺史也中山刘梦得禹锡亦在遣
中当诣播州子厚泣曰播州非人所居而梦得亲在堂
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吾不忍梦得之穷无辞以白其大人且万无母子俱往
理请于朝将拜疏愿以柳易播虽重得罪死不恨遇有
以梦得事白上者梦得于是改刺连州呜呼士穷乃见
节义今夫平居里巷相慕悦酒食游戏相徵逐诩诩强
笑语以相取下握手出肺肝相示指天日涕泣誓生死
不相背负真若可信一旦临小利害仅如毛发比反眼
若不相识落陷阱不一引手救反挤之又下石焉者皆
是也此宜禽兽夷狄所不忍为而其人自视以为得计
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闻子厚之风亦可以少愧矣子厚前时少年勇于为人
不自贵重顾藉谓功业可立就故坐废退(子厚党附王/伾王叔文得)
(罪贬永/州司马)既退又无相知有气力得位者推挽故卒死于
穷裔(子厚终于/柳州刺史)材不为世用道不行于时也使子厚在
台省时自持其身已能如司马刺史时亦自不斥斥时
有人力能举之且必复用不穷然子厚斥不久穷不极
虽有出于人其文学辞章必不能自力以致必传于后
世如今无疑也(此三节议论有断制有回斡有驰骤意/气激昂光彩灿烂一节高一节文章之)
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(妙如此/宁几)虽使子厚得所愿为将相于一时以彼易此孰
得孰失必有能辨之者
   大唐中兴颂序(元结/)
天宝十四年安禄山陷洛阳明年陷长安天子幸蜀(唐/明)
(皇/)太子即位于灵武(肃宗不受命于父/而自立与篡位同)明年皇帝移军
凤翔(太子立则/称皇帝)其年复两京上皇还京师(天子退位/则称上皇)
戏前代帝王有盛德大业者必见于歌颂(前代帝王有/德有功者见)
(于歌/颂)若今歌颂大业刻之金石(今日无盛德有大/业而见于歌颂)非老
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于文学其谁宜为
   书箕子庙碑阴(柳宗元/)
当其周时未至殷祀未殄比干已死微子已去向使纣
恶未稔而自毙武庚念乱以图存国无其人谁与兴理
此人事之或然者也先生所以隐忍而不去意者有在
于斯乎
    此等文章天地间有数不可多见惟杜牧之
    绝句诗一首似之题乌江项羽庙云胜败兵
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    家不可期包羞忍耻是男儿江东子弟多豪
    俊卷土重来未可知
   严先生祠堂记(范仲淹/)
    字少意多文简理详有关世教非徒文也
先生光武之故人也相尚以道及帝握赤符乘六龙得
圣人之时臣妾亿兆(好句/法)天下孰加焉惟先生以节高
之既而动星象归江湖得圣人之清泥涂轩冕(句/法)天下
孰加焉惟光武以礼下之在蛊之上九众方有为而独
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不事王侯高尚其事先生以之在屯之初九阳德方亨
而能以贵下贱大得民也光武以之盖先生之心出乎
日月之上光武之量包乎天地之外微先生不能成光
武之大微光武岂能遂先生之高哉而使贪夫廉懦夫
立是大有功于名教也(斡归立/祠意)仲淹来守是邦始构堂
而奠焉乃复为其后者四家(复者汉法免/租赋科役也)以奉祠事又
从而歌曰云山苍苍江水泱泱先生之风山高水长
    范文正公作此记李太伯在坐间曰公此文
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    一出名世只一字未安公曰何字曰先生之
    德不如以风字代德字公欣然改之盖太伯
    因记中有贪夫廉懦夫立六字遂思闻伯夷
    柳下惠之风一段因得风字也
   跋绍兴辛巳亲征诏草(辛弃疾/)
使此诏见于绍兴之前可以无事雠之大耻使此诏行
于隆兴之后可以卒不世之大功今此诏与此敌犹俱
存也悲夫
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   袁州学记(李觏/)
    本朝大儒作学记多矣三百年来人独喜诵
    袁州学记非曰笔端有气力有光燄超然不
    群其立论高远宏大不离乎人心天理宜乎
    读者乐而忘倦也叶水心云为文不足关世
    教虽工无益也可与知者道
皇帝二十有二年(仁宗庆/历四年)制诏州县立学惟时守令有
哲有愚有屈力殚虑祗顺德意(句/法)有假宫借师苟具文
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(句/法)或连数城亡弦诵声倡而不和教尼不行(句/法)三十
有二年(仁宗至/和元年)范阳祖君无择知袁州始至进诸生知
学宫阙状(字/法)大惧人才放失(字/法)儒效阔疏无以称上意
旨通判颍州陈君侁闻而是之(字/法)议以克合相旧夫子
庙狭隘不足改为乃营治之东北隅厥土燥刚厥位面
阳厥材孔良殿堂门庑黝垩丹漆举以法故生师有舍
庖廪有次百尔器备并手偕作工善吏勤晨夜展力越
明年成舍菜且有日旴江李觏谂于众曰惟四代之学
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考诸经可见已(作学记不说虞夏商周自是欠/事今只以一句道破笔力高古)秦以山
西鏖六国欲帝万世刘氏一呼而关门不守武夫健将
卖降恐后何耶诗书之道废人惟见利而不闻义焉耳
孝武乘丰富世祖出戎行皆孳孳学术俗化之厚延于
灵献草茅危言者折首而不悔功烈震主者闻命而释
兵群雄相视不敢去臣位尚数十年教道之结人心如
(一句结/有笔力)今代遭圣神尔袁得圣君(句/法)俾尔由庠序践
古人之迹天下治则掸礼乐以陶吾民一有不幸犹当
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伏大节为臣死忠为子死孝(此䓁文章关系世/教万世不磨灭)使人有
所赖且有所法是惟朝家教学之意若其弄笔墨以徼
利达而已岂徒二三子之羞抑亦为国者之忧
    袁州学记李太伯文河东柳淇书京兆章友
    真篆称为三绝
   书洛阳名园记后(李格非/)
    名园特游观之末今张大其事恢广其意谓
    园囿之兴废乃洛阳盛衰之候洛阳之盛衰
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    乃天下治乱之候是至小之物关系至大有
    学有识方能为此文
洛阳处天下之中挟殽黾之阻当秦陇之襟喉而赵魏
之走集盖四方必争之地也天下当无事则已有事则
洛阳必先受兵余故尝曰洛阳之盛衰天下治乱之候
也方唐贞观开元之间公卿贵戚开馆列第于东都者
号千有馀邸及乱离继以五季之酷其池塘竹树兵车
蹂蹴废而为丘墟高亭大榭烟火焚燎化而为灰烬与
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唐共灭而俱亡无馀处矣余故尝曰园囿之兴废洛阳
盛衰之候也且天下之治乱候于洛阳之盛衰而知洛
阳之盛衰候于园囿之兴废而得则名园记之作余岂
徒然哉(有此文章方可传不然/虚辞浮语虽工何可传)呜呼公卿大夫方进于
朝放乎一已之私自为之而忘天下之治忽欲退享此
得乎唐之末路是已
   岳阳楼记(范仲淹/)
庆历四年春滕子京谪守巴陵郡越明年政通人和百
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废具兴乃重修岳阳楼增其旧制刻唐贤今人诗赋于
其上属予作文以记之予观夫巴陵胜状在洞庭一湖
衔远山吞长江浩浩汤汤横无际涯朝晖夕阴气象万
千此则岳阳楼之大观也前人之述备矣然则北通巫
峡南极潇湘仙客骚人多会于此览物之情得无异乎
若夫霪雨霏霏连月不开阴风怒号浊浪排空日星隐
耀山岳潜形商旅不行樯倾楫摧薄暮冥冥虎啸猿啼登
斯楼也则有去国怀乡忧谗畏讥满目萧然感极而悲
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者矣至若春和景明波澜不惊上下天光一碧万顷沙
鸥翔集锦鳞游泳岸芷汀兰郁郁青青而或长烟一空
皓月千里浮光跃金静影沉碧渔歌互答此乐何极登
斯楼也则有心旷神怡宠辱皆忘把酒临风其喜洋洋
者矣嗟夫予尝求古仁人之心或异二者之为何哉不
以物喜不以已悲居庙堂之高则忧其民处江湖之远
则忧其君是进亦忧退亦忧然则何时而乐耶其必曰
先天下之忧而忧后天下之乐而乐欤噫微斯人吾谁
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与归
 
 
 
 
 
 
 
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