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要修科仪戒律钞卷之九唐九
三洞道士朱法满编
衣服钞
夫超出尘累依庇法城晨夕勤修离邪归正
以洁法服乃可朝真秽黩亵裳如何谒圣然
褐是日月之象帔为气数之衣出入行来弥
须贵敬一人有失能败法徒总以浇讹从何
取则今时之辈或以净衣秽慢或以法服借
人或坐地而染尘泥或藉床而当毡席使神
童而靡卫令道俗以惊嗟巾帽不整尚累于
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傍人实衣猿狙以周公之服者矣
千真科曰道众威仪事在严整衣服清洁▲
行可观则生世善心诸天称叹若形仪幔黩
不喜众心不堪就请毁辱道法即是道宝有
亏断大慈种若为众仪▲人所钦慕即是道
宝光显法门有寄
科曰通服中华长裙大袖与俗有别不得与
白衣参服袍裘皮靴角柄食器皆须漆素而
巳不繁金银铜器若朝修行事礼谒众圣皆
威仪法服随法位次若上清衣紫灵宝通黄
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三五衣绛非行事时荆黄坏色而巳不得纹
绫罗锦炫惑时俗女官又不得金玉钗钏花
装粉饰一则入道通恶二则非为敬心
太真科曰勿贪细滑华绮珍奇宝冠缨络当
服法服粗涩而巳净以周身不得广大蔽形
止寒不得重厚过三通者即以施人也
四极明科曰帔令广四尺九寸以应四时之
数长五尺五寸以法天地之气里青表紫当
全二十四条里全十五条内外三十九条以
应三十九帝真之位尔者身备帝皇之章便
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应冠帝皇之服故也无有此服不得妄动宝
经咏一句则响彻九天万帝临轩九真存位
所应不轻单衣诵经天魔侵景万精乱音神
丧气散死入幽泉魂𩲸艰辛不得入仙有此
法服威章给玉童玉女各十二人典卫侍真
不得妄借异人并犯殗秽轻慢真服五犯仙
道不成十犯被考右官身死充掠刀山食火
二十四狱又曰女子学上清白日升天之法
受宝玉诀修行大洞皆元君夫人之位入室
之日当冠元君之服披紫纱褐令用二丈四
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尺身袖长短就令取足当使两袖作十六条
身中二十三条合三十九条又作青纱之裙
令用四十五尺作八幅幅长四尺九寸馀作
襻腰分幅作三十二条此则飞青之裙也元
君之服也身冠此服万真束带千魔骇形给
玉童玉女各十二人典掌法服也无此服不
得咏上经五犯伐功十犯阴官所考自然经
诀曰褐背长三尺六寸三十条若鹿皮巾褐
至佳皮褐无条数也登真隐诀曰上道法衣
巾褐不假人衣服床寝不共之也奉六天山
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川魔神者弗入其室弗享其馔勿著其衣勿
冠其巾又云褐者寻字边曷乃取日下月旨
要大显是日月字今褐则是日月衣而法二
景者可以左边为九条右边为十条条者是
间中片片耳勿数缝处世中用三十二条事
无所据其长短大小随人耳洞玄经云三十
条长三尺六寸升玄威仪云拱玄法师巾褐
常以服身当有净衣朝拜时易之服身衣可
于静外拜不得入户
玄都律曰若斋堂衣冠履笏不整罚油五升
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礼拜钞
有四一稽首二作礼三遵科四心礼夫入道
修真朝谒为本登斋逊谢礼拜为先整肃一
心虔恭五体从粗入妙仰赖于斯历下登高
必资于此
一明稽首本际经第四云稽首三礼右绕七
匝第五云稽首作礼绕百千匝行道之时或
三遍或百遍或千遍或万遍以如前释其三
遍者论云主三还之即是三遍凡言稽首皆
有三意一则激今大众使有回向二则示有
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宗仰非为专擅三则法有珍贵令其宝重登
真隐诀云稽首再礼者先一拜额叩地次再
礼合为三拜若言再拜稽首者即先两礼后
额叩地一礼合为三礼稽首三礼是其义也
书云稽开也开两手将头首稽留至地故云
稽首经言五体投地者四支并头为五体也
升玄经云天师作礼长跪脱巾以头顶叩地
九过二明礼拜其拜之时或一或三本际经
云稽首三礼是三礼升玄之众仙登进皆礼
太上一礼本际经云是诸大众各礼一拜依
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位而坐一拜则表大道无二三拜明三宝圆
成升玄威仪经云升玄法师朝方一礼用五
篇威仪引官常行悔过东方为始
玄都律云若男女官不朝拜决杖二十罚𥮅
一纪佩仙灵箓童子不朝拜决杖一十罚𥮅
百日箓生道民不朝拜考病一年因缘经云
礼拜腰不申来生得背伛报
千真科曰朝晡礼拜三宝得作低床礼拜坛
上若行道叹愿得于地铺席上不得于高床
广平床长床方床上礼拜并不合宜深庄崇
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敬譬如见世间尊贵尚不床上相闻何况谒
圣朝真而于床上启白此犯冥考一百日若
于路相逢无席得于地上礼地上礼时手至
地得屈指指背著地不使尘污掌心名为护
净四明心礼者又云升玄法师自可朝暮行
心礼不必劳形于风尘平旦正中日入人定
夜半鸡鸣六时常正坐东西南北务在闭目
叩齿如朝法回心随方想礼心念口言便足
感降天真矣
明真科云大慈之道无量福田屈折礼拜叩
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头自持以施逊谢之辞而心丹意尽精诚若
到自然感彻身体疲弊不任牵曳可以心拜
于天真无烦于屈折苟外饰而心怠亦劳形
于礼拜耳信向之士心口相应舍香礼愿已
彻诸天生罪死对靡不释然此并施于老病
之仪少壮庸人闻之而不在意一则返生我
慢二则无▲励物三则事庄勤苦四则信敬
无从黄箓简文云礼拜之时东方九拜东南
方十二拜南方三拜西南方十二拜西方七
拜西北方十二拜北方五拜东北方十二拜
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下方十二拜上方三十二拜日宫三拜月宫
七拜星宿九拜五岳再礼此则略举一斋众
斋并籍礼拜为务各以端坐何显威仪定志
经云叩头自抟血出斛数亦要莫止此则施
于少壮年堪之仪
坐起钞
夫入道崇真次位行坐倚立须依典仪人不
位分法则无绪矣
千真科曰入众坐起皆有法则若坐时男先
上左脚正履近床下次上右脚徐徐手拓床
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近前下左脚取履次下右脚安徐徐而起女
前右脚若入堂时先于门外端衣笏正褐帔
东身敛简存想堂中法众如十方天尊如得
道众圣如现在国王如州县府主若入堂时
若有两头东西门各随左右入若门西坐者
从门西入若东坐者可开东入不得于门上
交过
玄都律曰道士女冠登斋起居皆当关白监
斋礼法师一拜次礼经堂三拜而去还亦如
法有违罚香一斤到斋堂坐不正体罚朱半
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两若坐起不庠序雅步罚香一斤若行不依
次弟罚香半斤若唱善声不齐罚油五升若
坐起不揖让失仪罚香半斤
律曰若斋次当法事而因起居逃遁不返为
众所紏者罚油一升若临行道事与外人言
罚香一斤若垂发驰步罚香一斤
律曰道士大洞法师不得与俗人同共食食
则触忤身神违律考病五十日金箓简文曰
登斋施安坐起威仪法师床在西东向坐弟
子南面安床北向坐师床在南向北坐弟子
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当东面安床西向坐师床在东向西坐弟子
当北面安床南向坐师床在北向南坐弟子
当西面安床东向坐师弟子不得同在一面
坐也又曰坐起皆以职位为上职位同者以
年尊为上年同者当以仁德为上又曰坐起
威仪应起之时弟子当先下西向侍师然后
下座若还师先上座弟子即位处礼一拜而
坐黄箓简文曰奉经威仪出入经宿皆当朝
礼经堂动静以闻还亦然违犯考由监正曹
旨教经云坐起五气上中气次正治次内治
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次别治散气次百五十将军箓次七十五将
军箓次十将军箓次童子次仙官上灵官次
更今若受法同以先受为上后受为下男女
不得杂错若所佩箓将军种数同日受者当
以奉道先后次登真隐诀云男女同席而坐
息列罪于北玄若犯污秽殃注三祖升玄威
仪云法师不得坐人下坐除势力所加升玄
法师坐起当下本师除受道者升玄法师不
得与鄙贱人交游往来除行道遇伴升玄经
云斋会行道时诸正一道士不得与上清大
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洞法师共同席坐上清大洞法师不得与五
篇灵宝法师共同席坐及传服饰衣物灵宝
五篇法师复不得与升玄内教法师共同席
坐盟威法师丧服仪云受法从下之高各有
次位受治箓老君自然五法中盟大盟上清
即以上清为极不见出升玄之服相与承用
升玄服制三月大盟上清并服一期若论服
之多少足明上下可知若据升玄一经独称
高极耳
监斋钞
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夫登斋就食必须谨节歠羹把碗亦备威仪
执筋捉匙皆须俯仰升玄经云太上敕陵阳
监厨视食有十事一念道恩二念师恩三当
念众为良福田四当念主人赏别真伪能供
贤善五当自庆得在僚𨽻备充道流六当念
食主人意重勿令众人轻说美恶嫌择不善
七者主人若设非法之食不得令前八者若
众中有求非法之食即便黜遣不预食例九
者上下共相顾望务尽庠序十者无畏后食
当有增减
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千真科曰居常斋厨下监厨一人先自检校
厨头果菜调和生熟气味并令得所次看日
时圭影天阴取漏刻正斋时斋时至巳鸣钟
召食各送食器于斋堂量坐处位次安置敛
钟讫行道叹愿叹愿竟各坐定矣行水一遍
然始就食尊卑得绪前下先师柈监厨人长
跪擎柈于先师座前节众人鸣磬子一下座
头大德祝曰
建斋为道真为道种道父道母真人神人仙
人圣人或共为道同共饮食长生无极竟柈
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下先师座前次下斋官食行食人低声各唱
果菜饭食名示众斋人各捧器物承受若不
须者勿取大德顾望看食通至下周遍竟节
众人鸣磬子一下云请能食大众安庠正坐
无语无笑以就食食时亦不鸣唇亦无歠欱
之声亦不咯唾亦不申声吐气亦不惊匙打
箸上座缓食行食之时事事三过从上次第
行食讫从下收上行食时至是时应受非时
不得辄索斋欲了敛取众生饭散与众生非
监厨人不得向厨下有所科索饮食来不及
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斋即须下堂食若强入斋堂即名触食众食
未了食饱辄起即名惊座触众若自居常斋
无先师柈即无先师祝即有出众生祝食了
行饮一遍次行水一遍各收食器竟节众人
鸣磬一下唱曰斋食巳竟各随竟下息大德
乃以次捧食器出堂归房盥漱监厨人检校
不得一人不出若犯一条对众各罚二十礼
若应俗人斋供坐起受食并同唯受果不得
有受有不受俗人恐生谏择之意但总受之
食竟馀果并安面前节众人鸣磬子一下唱
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曰白大众斋馀长食充主人无碍用同者默
然不同者说三唱讫斋官或有父母师主老
病得取北馀果即起白云某甲有父母师主
老病令将某果归家饷遗上座大德答云好
将去若不此者并令主人收充家中无碍用
或问日斋时合出众生饭不答曰弃贤世界
初开元始命行道真人行教为主遍尝百草
以得五谷活于人一切饿鬼无种植功于斋
之次各出饭七粒答真人德施与一切众生
名为神农饭亦名众生饭一切众生得此饭
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一粒能饱千日出生饭祝三
一曰今日是吉日斋戒向太上中食天行厨
主人福无量
二曰二玄上道四极清灵太一帝君百神安
宁受粮三宫灌溉脾灵上飨太和餐味五馨
魂胎之命七液流停百关通和五脏华明双
皇合景飞行上清
三曰勤修大道法精心感太冥真降魔魅却
众祅皆灭形七祖生南宫兆身登上清福既
无不普此食施众生吃糜粥祝二
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一曰今日清净服食仙粮行香吃粥寿命延
长二曰乾元亨利贞身为入法王糜粥入腹
五脏清凉漱口祝曰
杨枝漱口眼目明好愿得一枝供养大道道
在一树多叶多香愿得一枝供养十方升玄
经曰中后不得食有榖气物有谷气者不得
以近口水玉脂石松术黄精云英灵飞散枸
杞等药食无时不在禁例旨教经曰早旦吃
粥日中一食自是之后水不过齿
千真科曰若斋食时有五事一先当步圭驭
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影二则鸣钟集众三则行水洗净四则打磬
就食五则说先师食祝若不为此五事非人
净斋名为盗食
科曰诸入斋人每有常科若先约三斗不可
加减减为犯盗多取亦然若行食时果菜已
上并不可长取若意贪长取此亦犯盗若行
食时上座须量下座须用多少不可过取升
玄经云上下共相顾望
科曰道法平等不间亲疏亦无贵贱同处一
众护惜无偏若人人作情来求辄与此不存
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众众即破坏各宜慎之
科曰若是斋时俗人来乞食者监厨之人即
须借问能斋以不若能斋与食若不能斋深
示因果使知罪福非为吝惜欲令返悟谨守
道法是第一慈若不示语众生得罪
科曰住立道场皆须众食登斋应供十方共
同击磬鸣钟召集法众非是斋人不预斯食
同建福善道俗无遮限客闭门众所同丑或
有问者食则有限客乃无遮既不神通何能
供给答曰主客之人递互为作本供既少客
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数又多听可均分减口让哺此是人情勿宜
杜绝
科曰将常住食以私饷遗及以归私房者准
盗论
科曰常住之物十方共用递互相付百代常
行不可当时任意取用不得共制乃自用意
分次归私并犯五逆罪
科曰盗十方斋供众物或为头首私自入己
入火坑狱万劫方出更入酆都六十年考长
为饿鬼
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食禁忌钞
夫欲安身先资食息虽为补益五脏亦能患
害六腑若依禁忌可尊生矣老君养身经云
人饮食慎勿伏食甚热食勿令汗液流入食
中伤人人食冷勿令齿痛食热勿令灼唇食
毕当摩腹三百除百病诸水银不得近牙齿
发断肿善落齿诸矾石不生入药食之破心
肝诸桂不可日日嚼食之损骨坏筋诸空腹
不用见臭尸尸气入脾舌上白膜起口常臭
宜饮酒见之触寒未解食热成剌风诸饱食
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沐发作头风铜器盖食汗入食中发恶疮内
疽热食汗出勿洗面失颜色及觉面上如虫
行饮水勿急咽久成气病及水瘕瘕者癖也
饱食勿即卧久作气病令背疼伤饥卒饱反
成心痴及食癖饱食走马久成心瘕饮水走
伤心饱久成心痛饱食太走久成气病诸山
水土中出泉流者不可久常食作瘿病食后
必动摇以通调百脉咸伤筋酸伤骨苦伤心
皆勿多食大渴气不行大饱气不藏勿生食
害肠胃冷食伤膀胱大食百脉闭塞食热伤
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肠食冷伤胃酸密勿多食泄下向水浆不见
影勿饮桃味酸多食令人有热杏味酸多食
伤筋骨损人年梨味苦令人寒中金疮及产
妇勿食樱桃味甘调中益脾气蒲萄味甘治
肠间水调中利小便作酒长饮主利水道薤
味辛利病人除寒热捣之涂金疮除热去水
气苜蓿味甘可久食利人蓼味辛芥味辛除
肾邪气久食令人寒大麦味酸食之令人多
热芜荑味辛除邪久食调五脏杀长虫小麦
味甘下热除肠热稻米味甘令人多热大豆
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令身重多热芜菁一名罗伏味苦利五脏轻
身益气
要修科仪戒律钞卷之九
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