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上清骨髓灵文鬼律序陶八
受上清大洞箓行天心正法邓有功撰
闻书曰天道福善祸淫又曰天命有德天
讨有罪夫善者必福之淫者必祸之有德则
在所命有罪则在所讨此天之道也天之临
下岂特明之于人为然哉虽幽之于鬼神其
不尔是故神有功于国与民者莫不载之祀
典而秩祭之乃若邪怪之鬼物为祟为厉为
祅为孽扰民害物者莫不有以治之则其为
患可胜计耶此上清骨髓灵文所以俾付正
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直者使之以奉行也其目有三曰鬼律曰玉
格曰行法仪式合而言之通谓之骨髓灵文
也鬼律者天曹割判入驱邪院北帝主而行
之玉格并行法仪式者玉帝特赐驱邪院以
掌判也其要皆所以批断鬼神罪犯辅正驱
邪与民为福为国禦灾者焉臣窃见玉格之
文寻常法师只以口传而行法仪式又隐而
不谕故灵文因此散缺所存者鬼律而巳鬼
律虽存其俗师不能深晓其意加之传写讹
谬文理舛错遂致废缺只以符水治病多致
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诳惑岂不负高天之意哉盖灵文五十六条
者尊一于北极总领包括天地阴阳五行之
数杀生之理以邪剋正者罔不隶焉玉格仪
式六十四条若八卦生生无穷之象也鬼律
配玉格正条一十六合七十二即气𠊱所摄
也有所行邪即付泰山七十二司缺其一则
法不全而司不正矣是则以道为法之体以
律为法之用鬼物邪气之所干必体道以正
之故曰正法也行事仪式四十八条以三十
六表三十六将馀十二时神常置左右摄归
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一身故曰行事仪又以身为一真之舍动为
仙化静与神默岂非自然之妙耶臣尝䌷绎
鬼律窃见其文详悉精致推原其本则祖仙
饶洞天初为府吏用心公平执法严正断狱
不枉众心惬适昭格乾象灵光下烛地藏为
之开辟而秘文出见即斯鬼录之法实皇天
之所赐也祖仙洞天以谓天人虽异理则一
致即仿以国家法律参校深得轻重之意而
定其刑罚之例然则鬼神有影响而不可执
著无所施其鞭扑有罪犯则苦役之故酆都
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律言鬼以负山之劳龙以穿池之役则若是
之有徒役也女青鬼律云当天圆三匝则若
世之有流窜也九地律云无上灭形则若世
之处置也玄都律云分形散影即若世之法
外也以此行于世间断治鬼神最为详密臣
夙缘幸会上觏真科遭遇名师得以传授十
数年间尝于洪州西山玉隆观江州庐山太
平观南康军简寂观舒州灵仙观博求妙本
前后所收上清鬼律共五部校对讹舛一依
旧本排定编次鬼律七门五十六条玉格十
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六条行法仪式四十八条总计一百二十条
分为三卷逐一勘当纤悉周备遂以所得新
故之文焚上天阙申驱邪院等处继获报应
分明更无遗缺是谓完本若乃只自奉行隐
默不传于世则其功未广恐违天意而贻阴
谴也是以缮写投进抑尝闻昔之以道御天
下者其鬼不神非其鬼不神其神不伤人以
至两不相伤而德交归焉然后为盛治之极
致岂不伟哉伏惟皇帝陛下操至权而独运
斡万化于不测百神受职庶民安堵则驭之
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者固自有道矣臣且区区以进此者非特欲
乞颁行四方以广其传庶几天下法师皆得
完本依此行持使遐邦僻邑祅邪灵怪皆不
得以伤人是亦少裨陛下道化之万一也臣
谨拜手稽首而为之序
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