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太上洞玄灵宝宣戒首悔众罪保护经卷下
太上道君告天师道陵曰此首悔之法升玄
品经为道德之篱落是至真之垣墙生死之
津乘兆庶之桥梁立身之福田功业之渊场
养性之生途修至真之仙方解罪犯之大法
修行之首宗极生之上善拔死之第一消灾
之真科散祸之秘术安国之弘教宁家之肃
约为学之智慧希善之富博治病之良方救
疾之善药神明之枢机万病之扁鹊无上至
真大道洪范弘敷世教济度无涯颂之解过
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则千罪冰消万过雪散诵之救死则苦魂冤
魄永去荼炭解脱五苦超拔八难神登道舍
净鬼之林上游玄都之墟下晏昆阙之场存
亡俱济福利日昌诵之求哀则殃流绝逮宿
咎消灭生者获福常处安吉死籍削除于右
宫生录注简于左契于是修经行道长斋苦
行安神定志丹诚念道归心无上正真之庭
宗升玄内教真经无上统天毕契之录佩身
为宝则坐待云驾超腾太空上谒虚皇逍遥
玉京子当宝秘依法施行建功灭过如响应
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声修善祸自殄建功福自生譬如鉴镜曲直
随形奉法当尽心敬师当竭诚心尽神明知
竭诚至理精如此不懈怠升仙克长生叮咛
告万兆汝当宣是经是经众法祖无上之至
灵供养必得道控云登玉清妙哉至真文宗
者善敬听
太上道君告天师曰若有贤男子及有善妇
女欲修身奉法专心持戒营生求仙好道乐
经改心易行返悔过恶丹苦一意至诚无疑
欲求长生老寿神仙度世脱灾免苦去离患
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难轮转善场常与福俱生则安乐死则蝉蜕
学道得道白日升天存亡终始齐光日月解
脱忧苦常怀欢悦所作过恶皆当悔之悔过
之法当尽输诚一切归实不当隐蔽益子之
罪天师唯唯敬受戒言
太上道君告天师曰善男子善女人若欲长
为种民保寿延年千载之后身能变化长处
神州不迁荒域常在有道之国恒生孝慈之
门不堕无德之处不生边国之乡去离痛痒
与福相传与善相随不与禽兽同类不与恶
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鬼为隶容姿丽好身无痴瘿聪明洞彻慧为
智宗者存亡所犯千罪万过㫮当悔之一切
归实不当隐蔽益子之罪天师唯唯敬受戒
言
太上道君告天师曰善男子善女人若欲治
病疗疾消灾拔命救死护生处世无忧所为
即成所愿即至宅舍清隐田蚕倍收兴生有
利为众所爱长吏所敬子孙昌炽富贵荣显
无不获吉无不安宁所愿从心所念顺志修
经求道愿见真君者所犯过恶㫮当悔之悔
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过之法唯在款实遣情送心必令上闻虚皇
道眼自鉴尔心有隐益罪道不虚言天师唯
唯敬受戒言
太上道君告天师曰善男子善女人若欲知
宿世之所在存亡之苦乐欲得知为善得善
种福得福𣗳恩施惠立功补过忆识宿命之
所行非及我身觉悟罪福善恶之对知有今
身从先身来转生入死轮死入生因其所因
因不绝因缘其所缘缘不绝缘得有今日立
我之身忆知此巳思建善业唯恐我身更受
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后身不得如今而我此身又恐此身后生之
所不得明识或失人道不如今身唯恃今身
广作福田能如是者得愿如此若欲不复贫
穷下贱欲不复孤寡衰微欲不复寒冻饥饿
欲不复乞丐卖煦欲不复灾害病患欲不复
耳聋目暝欲不复痴愚邪见欲不复枉遭县
官欲不复为奴婢倅侍欲不复谗䛕所横欲
长与圣贤相遇欲与明师宝经相连欲与真
人仙人相逢欲与善人福人德人教训相值
欲令仙道成就者所犯过恶皆当悔之悔过
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之法皆当丹尽委曲首谢不得藏重首轻益
子之罪科威严峻道不虚言天师唯唯敬受
戒言
太上道君告天师曰善男子善女人欲令先
世无馀基债曩愆昔考宿罪久过欲令今世
无相负累初罪新婴考违谪负目前深咎欲
令三曾五祖九玄七世皆使解脱三途悉令
远离五苦欲令后生子孙扬穗大小昌炽四
体完具年命寿老处水不寒入火不热不痛
不痒不饥不渴欲令百怪不能骇百祸不能
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害龙潜凤举出入不可制者所犯过恶皆当
悔之悔过之法唯在丹款首谢曲尽则恶无
不除过无不原疏慢不恭益子之罪道不虚
言子慎之焉天师唯唯敬受戒言
太上道君曰若有君臣父子兄弟夫妇大家
奴婢各欲悔过者皆当为师设礼叩头自搏
整身自检清肃恭敬专心正念奉承教命法
师当于高座上为讲诵首悔之文若于静室
坛堂亦可随时转经行道夫道无为窈窈冥
冥视之不见听之无声凡人心至感知人情
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见不假目听不假耳故谓神明把握至法制
御群情布教施戒以遗愚民师为首悔其罪
即原遂事不攺其罪益深人贵能及道贵能
微朝过夕改圣人所称故人作善者为治地
也守法戒者为耕犁也布施惠者为植种也
悔罪过者为锄鏺也修清净者为生荣苗也
受经文者犹得雨泽也建斋直者如稼穑滋
秀也道德成者犹如收敛也能宣传法教广
度天人拯拔存亡救恤穷厄治护疾病者犹
如开仓施贫饭饥饮渴令众得饱而身自足
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无乏少也转经首悔然后获福亦复如是所
谓福田也所谓善业也是以此经此法功德
无上国主悔过天灾为除贤臣悔过地害为
消慈父悔过家无妖怪孝子悔过凶祸为止
仁兄悔过家离殃咎顺弟悔过门无怨怒廉
夫悔过口舌不起贞妇悔过保宜子孙是男
悔过和睦家里是女悔过婚姻通理丈夫悔
过不乏所使奴婢悔过得免驱耻道士悔过
三官不羁养性悔过绝榖不危修仙悔过白
日登霞为居悔过福覆一家为国悔过九州
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平和悔过之功其道高重罪福立彰子知不
乎天师再拜上白
天尊教戒委备辄请奉宣臣道陵愿令天下
之人皆得心开意解知为悔过得免其罪故
致家国太平安乐长生久寿臣愿
天尊当以道力馀哺施与未及者令知作善
得善作福得福如种五榖收穫计其利润百
千万倍诸有未悔者愿今奉化诸未升度者
愿令济拔诸未得道者愿令登仙诸未应生
者愿令长延臣之微愿因由
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天尊若不垂慈众生沈坠为罪造殃恐更日
甚今发劣言愿重开示
太上道君答天师曰子之所言善哉要乎夫
过恶者是凡之务谓世俗之人去圣久远大
化沦薄浊气浮厚智慧浅末不识祸福谬误
迷惑不自觉知冒罪触法不知所由故吐经
戒以示不悟教之反悔令除过咎也使盲者
朗然开明刚强者令反柔弱反凶为吉转祸
为福导之以生津化之以真道而人知不可
作故作知不可为故为今日悔明日犯其性
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不攺其恶不止祸至乃闭门罪定方忧恐锁
讫方求解缚毕方希脱病重方自治临死方
望活气尽方求益命绝方求续至尔之时天
不及护神不能生鬼不能活虽遇圣贤神德
之人灾不为散病不为疗王父不能挺其命
王母不能延其寿凡欲建福必在祸先积功
累德必未萌之前譬若春种秋望其实临饥
耕田不解于饥临渴穿井不救卒乏消祸莫
若营福积功莫若修身营福修身幸宜殷勤
道德之门自开凶恶之户自塞福起十方殃
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灭九阴若无善功植在祸先者则临命将危
倾财竭产叩头师门稽首德宇岂得免乎皇
天虽高其听甚卑凡人身中常有伺过之神
随时上下白人善恶过满百二十为一刻刻
者令人多衰少利百八十过为一耗耗者令
人六畜伤损三百六十过为一漏漏者令人
喜发疾病五百四十过为一凶凶者令人瘖
哑聋盲一千八十过为一祸祸者令人𣊻残
死亡千二百过为一残残者出凶逆乱之人
千三百过为一咎咎者令人绝嗣无子千四
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百四十过为一罪罪者殃流于五世瘿痾大
祸所缚千六百二十过为一谪谪者令人断
胤无嗣千八百过为一患患者主为奴婢家
内耗乱千九百八十过为一横横者家出癫
痫狂痴之子二千一百六十过为一𣊻𣊻者
家出反逆父子兄弟自相攻伐出邪巫鬼异
妄说神教二千六百九十过为一灾灾者家
出骨肉内淫乱勃生育非真三千六百过为
一异异者家出青盲癃残三千二百四十过
为一变变者家出诏狱死族被诛三千四百
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二十过为一怪怪者家出乞丐都市刑人死
不以埋骸骨损弃无人收拾三千六百过为
一刻满刻满则定死魂神漂浪随考轻重付
与三途五苦沦溺备艰辛苦痛毒不可堪忍
讼对生人虽言空虚旷荡斯则法律孱然今
以告于子子当宝秘宣传
太上道君又重言曰人生或年二十三十而
三刻满则致凶残或五十六十而三刻满则
致凶残年小来有过而残命者受其先世馀
过也或接行恶逆竟年寿而不遇患者受其
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先世馀庆也故积德之后有其馀福积恶之
后有其馀祸故人能悔过者上天鉴之为人
却刻一悔过即为却三刻三悔过即为却九
刻而复后犯不止罪应定死故人欲消灾散
𣊻治病疗疾当渐以岁月思愆自责攺悔过
罪诚能行之出自至心感激恐怖堕泣流汗
天知至诚地神申信行之一日其人身中伺
过之神为人上除一刻行之百日上除二刻
行之一岁上除三刻行之三年其福自应不
思返悔其过日增其祸益深小过止其身大
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过流子孙善男子善女人能请经师到宅建
立斋直烧香行道或一日一夕或三日三夕
勤心苦诚日夕六时读诵此升玄悔过之文
功感诸天真神降房玄司除刻罪过蒙原积
善如梁上尘积恶如突中烟可不慎哉可不
慎哉天师稽首再拜奉行
天师曰无上登天升玄毕契末受方素契积
年者不得便佩此契慎之
内教无上登天毕劵契仪
太上灵宝升玄内教宣戒首悔众罪保护生
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缘品
无上登天毕劵传合真之人都统三洞三万
六千六百六十毕事契令弟子何泰句凝寂
等依科赍信上金九两白银十二两五䌽纹
缯五匹信钱二万四千诣升玄法师边奉受
身佩修行积年并有灵应真神三元安镇丹
田神男玉女侍卫左右法传应为升玄内仙
之人某州某县道士某今太岁某年某月某
日传道士某观前巳受方素七十二字契盟
并巳经年诚积功著翘勤无懈诸天所悉大
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圣所鉴三官死名久以削灭应备上仙升玄
品中依法奉受以为身宝惠舟自引三天为
證九地为盟九盟为保神明为任誓不违科
犯戒冒法触律一旦愆失身谢三官死为下
鬼长失人道永充囚役明谨无过定仙天府
生死得道不羁地官一如灵宝升玄内教无
上登天契之律令
天师曰诸是学仙道士不受首悔之法则罪
结无复解时皆当悔过升玄内教无上尊经
烧香供养并佩方素七十二字及无上大箓
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修行经年然后能得此无上登天毕契法不
传始学者也若违科犯约则不得便受升玄
弟子首悔之经也兆等受经之身慎之慎之
天师曰受此毕劵不得妄传并此经要须奉
行精鍊毕讫闲解道意信心无疑欲成其道
欲除其过乃以此契及弟子以经付之也若
心不达取自我见中心怀疑信此浮好乖彼
真实有如此之人必踬地狱下鬼不得便以
登天之书传与流俗行尸之辈故以相告慎
之慎之
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太上洞玄灵宝宣戒首悔众罪保护经卷下
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