南岳九真人传-北宋-廖侁卷首

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二传同卷虞八
 南岳九真人传
 南岳小录


南岳九真人传
    (奉议郎致仕骑都尉赐绯鱼袋廖侥撰)
南岳真人名之著者有九其升举时代即𣈆
宋齐梁间今像设依然孰测真人间会朱陵
洞天朝奉注生真君有所赞辅与民人转祸
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为福也自本朝枢密使孙沔治事长沙日尝
梦衣道士服者诣前曰老叟姓王朋侪九人
有田产为别观占佃百馀年在公部下幸一
存意沔第默志于心未能详也及奉命祠岳
偶游九仙石坛睹其老屋塑像位于中者榜
曰王灵与真人与向之梦中告语者道貌略
同沔追忆前事故委县宫推究逾年果得若
干土田属邻观岁𠬧地利因而申明勤还旧
管自非灵显感通何缘发于污梦寐而有所
伸矣谅兹时少警湘楚间涉于欺隐者往往
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悔责祈于自新自是四方至朱陵者惟恐谒
款群真乞灵后时也去年冬道士欧阳道隆
款扉求见谓余曰道隆私门数世喜藏仙书
及道隆晓人事时散坠遇半虽复卷轴存者
悉无首尾惟南岳九仙传次第存焉姑欲偻
板与前此所印施太上度人经者子道德经
九幽经兼行于世使观者迁善远罪必有得
焉愿为书百馀言冠其篇首余审语论由中
非涉浮伪疾索所谓九真人传者削其叙说
稠叠者十有一处正其牢体谬误者三十有
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一又较升举年月不同者四取旧碑为定复
语道隆曰尝闻信道故能学学患不能勤勤
患不能久学而勤勤而久行满功成远到有
涯矣今道隆欲出俗累万端非济度于人而
不为真有志之士也宜乎勉旃景行九真人
有初有终补仙者阙位则副野夫委曲作序
云尔
陈真人讳兴明颖川人也少游名山周访真
迹于南岳天柱峰遇二真人年可十八九自
云我历行四海度有志之士以世人修道暂
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能专精中道而废不能勤久何由擢形云天
飞冲霄衢矣汝之积功亦可嘉也第勿退败
何虑不列名于金台玉籍前苦后乐苦即有
极乐即无穷何者林谷幽楼禽兽为伍饥渴
毕至寒暑辛勤割世辞荣离亲舍爱可谓苦
也寿同天地变化无方策空乘虚坐生羽翼
可谓乐也得不勉于修励乎与明拜首曰永
佩圣言皋志于道不敢怠忽也逐授明镜玄
真之道修之十八年二仙复降以告之曰昔
我授汝至道果能勤行今则登蹑九天游宴
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八海积功之报也前苦后乐惟子得之矣以
𣈆太始元年三月一日于元阳宫升举
施真人讳存号胡浮先生师黄卢子得三皇
内文驱策虎豹之术居衡岳西峰洞门观石
室或跨白豹而出爱慕者罕得亲近𣈆永康
元年四月七日升举
尹真人讳道全天水人也于衡岳观后峰修
洞真还神彻视之道兼佩五帝六甲左右灵
飞之符天真降焉谓之曰白日升腾者当有
其才而后成其道昔汉武帝感太真金毋授
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五岳真形灵飞十二事才得尸解之道而不
能使形骨俱飞汝授其一事而有冲举之望
斯乃勤苦所资亦宿分所值矣道全曰浅学
无闻愿示其要天真曰上自五帝六甲左右
灵飞之符洎混洞东蒙之丈事目次第而有
十二及五岳真形取其山之向背泉液之所
出金宝之所藏隧脉之所通而为之图也况
主符图吏兵仙曹职宰者众矣汝得灵符及
受列岳真形能自信奉而获感通乃知文始
之裔太和之族世有神仙矣与汝期于九清
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之上混茫之中言讫而去道全𣈆时居山至
永嘉九年正月九日白日升举
俆真人讳灵期宋时人也修道于南岳岁久
遍游岳之岩洞及诸山谷一十五年无不周
览作衡山记云天柱峰高四千一百丈有夏
禹治水碑铭皆科斗文字紫盖峰常有白鹤
翔集其顶而神芝灵草生焉又言有石室在
其下香炉曰杵丹灶具存祝融峰上有碧玉
坛傍生紫梨木虽子熟人莫得而食之其所
记洞府胜异甚详竟不知灵期所修何道能
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制伏虎豹役使鬼神以元徽二年甲寅九月
九日于上清宫白日升举
陈真人讳慧度修道鋉丹于玉清观早幕为
山精所试三结丹炉其志愈勤及丹成服之
以𣈆永明二年五月十三日升举
张真人讳昙要居招仙观精思感通天真密
降授其内养元和默朝大帝之道行之十三
年神游太空面朝皇极大帝赐以琼实琅膏
混神合景之液受而服之变化不测神用无
方以齐延兴无年七月十三日升举
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张真人讳始珍南阳人也居南岳遇神仙降
授明镜之道使其修之曰夫照物理者天也
照物形者镜也天之道以清镜之体以明人
能存天清镜明澄心静神而内外洞朗则至
道成矣若以内役其智外劳其形心不澄神
不清者去道远矣吾昔受之于长桑公子云
此道要秘于太微中天帝所得之能洞达玄
通遐照八极夫洞真法中有四规之道依四
时而行之亦与此同体尔古人所谓虚其室
则白自生定其心则道自至信哉言乎始珍
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修之九年而成洞视千里无一物可隐以梁
天监三年十一月十三日于九仙宫白日升

王真人讳灵舆九江道士也勤志于道初居
五老峰神人夜中谓之曰得道者若非其地
如植五榖于砂石之间则不能成矣虽有升
飞之骨当得福地灵墟尔后可以变化虽累
德以为土地积功以为羽翼苟非其所魔坏
其功兹道无由成矣灵与问何地可以栖止
曰朱陵之上峰紫盖之邻岫可以冲天矣遂
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自庐阜迁居南岳之中宫一十二年群真下
迎以梁天盬十一年七月十三日就坛升举
邓真人讳郁之昔与徐灵期为友周游灵山
宋元微年中徐君于上清宫升天郁之徘徊
仙山岁久梁帝闻其修道而阙丹石之备诏
赐物力许于岳麓山置上中下三观为修鍊
之所有神人告语曰洞门之中是招福之乡
延生之地善记勿忘丹成复回居紫盖峰东
以梁天监十一年壬辰十二月三十日有八
真人乘云车羽盖降于室中即前得道升举
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者八真人也于是日揖郁之就自然石坛同
升霄汉后有朝旨为之宫宇择道士以主薰
奉至唐咸通年衡州剌史张觌陈乞赐号紫
盖峰九仙石坛如其所请焉
南岳九真人传终





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