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玄览人鸟山经图
太上曰无数诸天各有人鸟之山有人之象
有鸟之形峰岩峻极不可胜言玄台宝殿尊
神所居林涧鸟兽木石香花芝草众药不死
之津长生之液又难具陈陈之无益于学学
者自应精寻得一知万了然究知教须题示
故略标文妙气结字圣匠写之以传上学不
泄中人妙气之字即是山容其表异相其迹
殊姿皆是妙气化而成焉玄达之思闭目见
之周览既毕行之有徵妙气既降肉身能飞
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久鍊得妙肉去妙充其翔似鸟山游三界之
外其神真人入宴三清之中总号人鸟学者
由山缘山至道永保长存自非至精勿妄叩
也
太上曰人鸟山之形质是天地人之生根元
气之所因妙化之所用圣真求其域仙灵仰
其神敬而事之存而念之受而醮之缮而带
之精而行之和而密之久无怠懈三气调均
生身生子为道种人在世行化入山研方出
处自在魔不敢当于是朝致五岳使役八溟
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从三天之君佩日月之精知之不死习之永
生谛之合智究之同神其山之上元始天王
所居其山之下众圣真仙所处其山之气生
五色之水名反魂流液成脂名曰震檀之香
西王母初学道诣元始天王三千年道成德
就应还昆崙之山临去辞元始天王共刻铭
人鸟山上虚空之中制作文字字方一丈悬
在空中以接后学于今存焉九老仙都君九
气文人图画山形佩之于肘天帝写空中之
书以附人鸟之体百年一出以传真人道士
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有此山形及书文备者便得仙度游宴昆崙
能读此书万遍修行不负文言天帝君即遣
使云车羽盖来迎之也不须服御丹液无劳
导引屈伸精之不休自获升天矣
太上曰凡能清斋三月别于静室修行仙人
当降自以此文字语人受之密遵速成真圣
道士佩之役使万神正月有甲子二月有壬
申三月有戊子一年之中唯取日祭醮山
形于金镜之上相传口诀之事慎勿妄泄书
文若年中无此三日或有而邂逅趣得甲子
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一年三醮也醮时皆斋清严禁断明月之夜
露出中庭不须坛纂不可他知密自洒扫净
席向南兆敷别席向北施礼先以明镜九寸
面者置座中央紫文复伞以罩座上紫锦巾
囊覆籍山图正安镜中清酒三碗置图之前
香脯枣果圆施镜外酌酒半碗嗽口捻香即
位闭目叩齿三通存思依常鸣鼓发炉亦如
常法又三稔香临目见
太上大道十方天尊元始真王人鸟山元气
生神太帝君云驾罗列布满空中同来向座
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良久分明仍密称名位姓名奉请太上大
道十方天尊元始真王人鸟山元气生神太
帝君一切诸灵官今日吉时良敢荐芬芳表
献至诚仰希垂降稽首礼拜
又三拈酒长跪称位姓名上启
太上大道十方天尊元始真王人鸟山元气
生神太帝君一切神明叨恩得见今日奉
对尊神喜惧交集惟愿大慈巳生当成使
学道得道求仙得仙神通自在永保长存小
丑贱不敢多陈不胜踊跃屏营谨稽首礼
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拜三拈三启毕三捻香起
倚送神称位姓名上启
太上大道十方天尊元始真王人鸟山元气
生神太帝君一切灵官缘恩上请纡回云仪
神驾巳整还升三清恋慕俯仰屏营惟愿
大慈流布洪恩得道谒见王宫后宜有请
仰希重降稽首礼拜三拜毕起复炉复
炉毕秉一碗酒泻浸四周毕依次敛之也同
志者还房进胙不得妄与非法之人夫妻接
侍皆同此法不同不得交会此禁至重明各
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慎之
清斋千日丹书山形于薄纸上方三寸至五
寸玉池之泉向王吞服一服长生不死二服
神仙飞行三服升登尊位与道合同清斋起
图佩之二年晨夕诵文吉日修事慎终如始
一千日限足游行山泽威制五岳三河四海
八溟九地一切神灵奉迎拜谒功德流布五
年七年不过九年超登三清矣
太上人鸟山真形图
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太上玉晨大道君曰人鸟山名甚多或名须
弥山或名玄圃山或名大地金根山或名本
无妙玄山或名元气宝洞山或名神玄七变
七转观天山一山七名总号玄览涤除痹漏
集会广澄其高无极势与道同示应有崖竦
入玄空流衍基布三百六十亿万里面有二
百四十万门内外皆自然七宝宫殿神仙所
游圣真息处元始天王治在山上上面又有
天帝宫太帝室上清真人更相盻接不可胜
数山中自然有金液还丹七名灵香其香不
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焚常生妙气逆风远闻七千里外神仙之香
得者不死椿林宝木金玉之树光明耀日精
彻虚空动摇发响自成八音金翅凤凰鹏鸟
朱雀神龙麒麟狮子铜头铁额辟邪凿齿大
神禽兽游其宝林之中巨鲲鳞族其玉池
之下灵物奇瑞不可具称粗标言之以举大
槩耳山内自然之字一十有一其诀口中寄
文附出弓龙行神出除凶殃辟非样山外空
虚之字向左百二十四向右百二十合二百
四十四字诵之在心诀在师口
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玄览九人鸟山经图
