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钦定四库全书卷
清江三孔集卷十七
宋 孔武仲 撰
碑
宋岳州平冈县王文正公祠堂碑
岳州平冈县故丞相王文正公所尝治也旧有公祠堂
岁久寖敝治平元年知县事张仲舒迁于宝积寺以公
之殁更历四朝而民奉事如初公讳昌字子明大名莘
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人太平兴国五年登进士第授大理评事天子加恤远
方为亲择县令是岁公承命以来为政简明百姓安之
及其去老幼遮道涕泣公为人静默不干时誉久之近臣
荐其才乃归朝以文章登侍从卒致位丞相秉国之政
十有八年天下乂安公之泽被四海而兹邑之人德公
尤深宜其尸而祠之虽久而不忘也曾孙古贤闻于时
元祐元年奉使湖南追感其家世且见谓曰开宝中晋
公出守长沙至太宗时文正为县湖北父子继踪于湖
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湘之间小子不敏复备位于此而文正之祠不大显宜
有碑铭揭之后世愿以属于子武仲尝考近古名世之
迹得公之遗事谓公功业宜为王者相道义宜为学者
师恨不及识公也闻公之像实在近境欲一拜于堂下
未能也诚得名载公碑以自托不朽其又何辞乃为之
述而继以诗曰自昔为相先试治民非但人事天意或
然商周之师钓渭耕莘涉历险阻知民艰难及其见用
利泽加人龙之将升亦泥于蟠朋蛇侣螾畜智潜神雷
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风相趋遂济丰年惟文正公之孝之忠之量之才之勋
之庸卓大深长群臣之宗天子仰之惟公议从元首股
肱始卒一躬号称太平三代是同大湖之滨今有公宫
昔公宰是惠及纤洪肇自百里施于万邦其遇也时其
进从容勒之坚珉以告无穷
颂
萧何收秦图籍颂
汉有宗臣萧氏何名当高祖伐秦寔佐其行入于咸阳
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秦帝之京金帛财物诸将所争而何于此时惟图籍是
收丞相御史二府之书独发其藏而载以车至于高祖
收天下而有成功虽韩彭转斗于外平良效策于中若
夫四方形势山川阨塞民所疾苦户口虚实指掌可知
伊何之力盖事之所以不治者以不定之于其初至缺
乃悔其何如惟何聪明超然特立方众人之扰扰而思
虑之所不及其争则捐其弃我拾始之所为若甚迂缓
至其用之乃世最急此其所以论功第一为侯之元声
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施后世庆流子孙千载而下谁如若人
魏相谏伐匈奴颂
稽汉之隆孝宣帝时屯士分田实在车师匈奴桀骜侮
我戍人天子赫然诏后将军总戎其行震扑右地矫矫
弱翁厥有正议叙次五兵具三不可兵骄则灭忿败贪
破间者匈奴善意弗衰所得汉民辄以奉归不犯边境
击之何名军旅之后灾害将生今之所患将相无良风
俗薄恶水旱流行骨肉相杀岁二百数此非小变曾不
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是虑乃录纤介报怨远夷季孙之忧不在颛臾天子从
之罢伐匈奴覆以威德中外无事单于稽首遣子入侍
三世称藩靡不顺者边城夜闭牛马布野惟是弱翁实
相其成六十馀年海内太平呜呼弱翁知所缓急挠帝
之果夺将之执爰及季末多尚武功挟富怙强以华易
戎左右倡和不异为同胜也满矜否则祸殃积尸流血
侵累阴阳隋以辽东而丧其国惟时仲淹追诵盛德云
其汉相兵略是识我思古人嗣为此诗谁于兴师子以
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告之
裴度不疑蔡人颂
唐元和中宪宗皇帝临莅天下有盗在蔡率其犬羊敢
侮王制皇帝曰嘻遣兵讨之赫赫裴公以相视师甲不
再赋克有淮西救昔之苛以今之德推其肝胆安抚士
卒以为牙兵使在背侧骈首駪駪出入帐门皆号凶仇
敢保不奸操剑横矛见者为寒或说裴公是不可信反
侧之心或有祸衅不可去傋日与亲近公曰不然此彰
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义军我领节度民则吾民亦苟不宏我则不仁安有父
母而疏其子蔡人闻之时则大喜父老感泣不敢有贰
呜呼裴公初议释诛赞伐之谋亦既有成凡畔可屠公
既活之又能扩然待以不疑其度有容其信足怀惟是
新附察公意辞申光之民定于即时惟人不厚不允于
宗妻妾之讪兄弟相攻公平不巘一异为同乃率是道
以佐其国百姓宅心卿士效力出将八相海内太平二
十馀年身为重轻考其始卒莫非至诚呜呼晋公今久
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不渝有烈在碑有迹载书我作此歌以贻薄夫
铭
信州祥符院新钟铭
元丰五年十一月十三日信州祥符院大钟成用铜三
百钧有奇其高九尺有五寸厚四寸广六尺有三寸主
者僧晓儒铸者诸杭张孝基越二十三日冬至击之其
声浑锽震动城郭既浃旬观者不休退则叹息俱生善
意于是州将虢略杨亚甫为之铭而其属鲁国孔武仲
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又铭于石以相之曰上下无疆旁暨八垠有告必闻大
声以震扣之则应不用则默既以时动亦以时息
同僚得与饮酒席中有佳实三为之铭云
外丛戈胄以捍偷寇中积旨美以待君子既密其外而
黄其中久而不厌君子之风其周身之防亦可谓至而
独不克自卫岂非以其有味夫
有物于此周其垣墙积铁黝然杂以丹黄试辟其闉登
其室堂晶英洁白粲其文章玉缀珠连百千为房被祸
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怀宝谁窥积藏衣锦尚褧中庸所臧丁宁美哉游者志
之
人知其淡而有味也而莫知其善择友也其友谓谁吾
党有喜言物理者曰栗橄榄相善也合食之其味似葛
夫栗良果也与之处而宜非其性相近耶
杜克明铭
不善为国其行有迹杜公犹天阴阖阳辟四时运动万
物生殖诘其主尸则不可得太宗为主至有社稷公与
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文昭左右羽翼我以其决不以筹策问孰为内王魏之
直问孰为外英卫雒雒百度张弛官司法式操其大者
以道以德太平刑措后世蒙泽未有实丧而名之得迨
今称颂以嗣禹稷老聃有言深不可测矢诗无穷作戒
赫赫
李子坚铭
汉熄复炎后荧欲灭顺桓之际统纪三绝乾骞坤摧下
上倒植惟公之才丙魏萧曹不生自先乃此之遭又居
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大位以弱勘豪莫私女谒莫强宦寺太后主断后兄梁
冀更倡迭和枭磔虎视以臣立君又最难事公提肝胆
独战其间群凶反目掣后衡前而公不回益秉仁义桓
桓为心烈烈为气危言鲠论如处平地屡挤得出乃不
息犯万岁之声以惊投憾屹然奇表终队一剑贤者死
生系国存亡犹人有气正伏邪强四体僵仆内堕肺肠
自公之没汉亦随绌高光之业当涂所夺彼为不善身
毁名阏惟公赫赫如日经天史载其光德行有篇诗以
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嗣之于千万年
谢安铭
司马渡江谢氏以昌猗欤文靖又族之良度量閒远性
识聪明不振不迫从容以成众方岌岌视君无事谓如
弗思疏密有意内奸不作外侮以消志清忠上而梦为
妖太常其父司空其子琨奕玄朗于光有炜扶持左右
以图初终既绝复续以昔之功没数百年其能曷绍铭
以申之惟后之诏
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赞
四皓赞
汉承秦之暴天下之士虽不若周之贵然先王之泽尚
未纯息处士逸民或有自守一志为人所不能者以高
帝之雄材大略驾御四海凡一时之豪杰多甘其侮慢
而四皓独能望之以礼帝所不能得其从乃私从太子
游其所进退皆面折廷争逆耳之词父子之间人所难
言而大臣屡攻而不可夺者而四人者处之不疑高帝
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亦不以为嫌但为之惊顾而悲歌卒使谋夫之画得行天
下之计遂定此其上下之际何以至此其遗风馀俗至于
东京而风节益高嗟乎后世去圣人滋远俗薄士偷不
知自重而天子之威益神未有出于至诚以身光士夫
者而潜伏山林之人往往始异终合甚者以此出声名
取富贵而上之人待之加轻然则岂徒士之有罪哉亦
养之不得其道以致如此若四皓之事亦亡矣悲夫
严光赞
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余尝登七里滩高山崒然下临清溪顾瞻徘徊有遗脱
世俗之意光之处此不虚哉及读其传考其行事光与
天子有里巷之旧卒不肯北面而臣之耳乐辛苦于山
中此亦世之高节非汨没于利欲者所能到也东汉之
世士大夫尤能轻富贵重廉耻志有不合辄去其位岂
非光之徒倡之耶光武乘百战之馀威称制而御宇内
乃能为匹夫诎身神色无忤非好善而忘其势者欤可
谓恭俭之主矣
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杂著
蝗说
熙宁甲寅秋七月余将还江南系舟于长芦之川登高
而望见群飞而至者若烟若雾若大军之尘自西而东
前后十馀里相属不绝野夫奔走相告曰蝗至矣予曰
蝗之来如何曰食我之田齧我之桑使我终岁无褐与
粮余曰嗟乎害无酷于此者矣野夫哑然笑曰此非吾
所谓害也夫螟蝝之属随阳而动得雨而止幸而岁丰
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时和则其类泯焉盖虽甚可畏恶而其为祸犹有间也
以吾观之今天下未尝有无蝗之岁四方未尝有无蝗
之国也民之于民勤矣罄其赀以裒种市牛暴肩背病
手足以趋田事及岁且成则老幼相与计曰是将穫之
以偿官之逋负也又曰是将鬻之以足官之赋泉也凡
终岁矻矻而得之者皆非吾有由祖及孙岁被其患而
无有休期自燕及越其病一也然则其为蝗也大矣今
岁之蝗不过遗种于一方而每岁之蝗流毒于天下以
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彼未之知耶不然宰相可以请其有司可以争矣何其
无闻耶退因序其说
回氏画说
江州景德寺之画壁有二石相倚出乎丛草之间其上
则枯木槎枒老竹森蔚而山鹊立其杪竦背俯颈若将
飞去者大扺为穷冬苦寒天高霜烈物性凝定无葩华
动荡之意客语予曰此回氏之画也昔有回喑者猊寝
而明目常卧于寺之庑下喜饮酒而不能言有所言必
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以书自达俄告人曰为尔画此壁可乎则许诺初若不
经意卷纸濡墨立语间而画已就自此不复见矣或曰
所谓回者吕也吕洞宾常以剑术游乎人间名声甚显
后乃自匿所至称回氏为此画者即洞宾也于是设槛
于外以环之至今二十年矣余谓洞宾有道者也夫有
道者神完于内其于外也如谷之续声鉴之接影故能
随万物之形而与之上下至于蚖蛇羊豕无所不入彼
岂习为蚖蛇羊豕哉其所应者然也夫四肢百骸犹能
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值物以为丑好况欲为一木一石之形乎其俊伟奇健
诚未足怪而世之学者方且殚翰墨之勤穷岁月之力
至于疲思竭巧失之弥远而不知夫不学而能其夲末
有异乎此也余欲摹取之而恐益为画之累也因记其
大都而为之说以自览焉
寿说
人之蕲寿者何也曰欲其身之安必有以适其心也夫
寿者必老请为子论老之丑耳欲其听也今塞矣目欲其
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视也今蔽矣手足不强必掖乃起而非有向时之健也
齿豁舌枯食噎饮泄而不忍观人之饱也声气渐散骨
立枵然少者侮之宾客加疏虽不死而与世之人隔矣
而人之所以蕲寿者何也而心志又最其大苦也夫人
之生得意常少而不得意常多喜乐常少而忧患常多
凡物之所以沮夺精神戕贼思虑者坌起而毛集方其
有所不得也虽少壮之时顾视之顷焦然有不愿处世
意况夫已老易悲不堪摧折之年而其所忧者或病或
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死其为哀戚愈多而事之触其胸中者益纷纷而无穷
絷而役之不使之休夫岂不大苦矣哉而人之蕲寿者
何也且蜉蝣以一日为寿人以百岁为寿龟鹤以千岁
为寿庄子所谓冥灵大椿道家所谓神仙者又皆以万
数为寿长不为喜短不为恶多不为厚少不为薄彼各
有所受而不可以相跂而昧者必曰我欲久生于是谈
黄帝慕彭祖绌妻子屏滋味至于挽肠蹙胃以出纳倒
垂反接以运动甚者屑金石而饭之毒气一发肌裂而
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火出之人也其心不乐其形不舒常若坐囹圄而被桎
梏而又终无所得而死矣而人之所以蕲寿者若何而
可曰不喜寿不恶天修吾之仁义入以事其亲而畜其
家出以钦其上而爱其下不为病招不为祸媒口不择味而
甘也体不择服而燠也投足为安放意为乐承四时之
正顺万物之宜优焉游焉以待期焉吾所谓寿之说如
此夫其心之适与其身之安相终始是亦足矣而人之
所以蕲寿者惑也
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鸡说
邻人蓄一鲁鸡一蜀鸡鲁鸡之所以为雄也枵然而大
绝有力而奋行有势视有光其翮之端若比刃距去地
三寸然不常斗也峨帻一眄则其群骇而走所好者得
啄其不好者不得啄甚则怒主人之孩有抟意主人曰
嘻是又可乎哉乃立栅而幽之禁其出三月蜀鸡乃霸
其曹虽其才不若鲁鸡隽然而视一时之游无有与之
匹者以素不为众所严故屡斗以出威张半翼衡足而
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奋则莫不辟易以避其锋于是稍稍侵鲁鸡之配而贼
其好者矣方其砺磔而治其衣引呃而长号循庭除谷
谷而呼自其意气之雄以观之虽鸾凤鸿鹄不我若也
则于鲁鸡亦何有哉然以小而陵大也以寡而敌众也
向之弱而今之强也主人寖不平之乃破栅出鲁鸡使
快意焉彼其气刚而力壮闭之久而恚之深也乃擒蜀
鸡而盬其脑眇其目血挥数步毛散如雨蜀鸡懦不饮
食七日而死主人腊之以享客客曰物之报复如是彼
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蜀鸡所谓不量力也故杀其身然主人之心亦几于童
戏矣哉
冰说
有物于此出于大泽因于积水虎交于林事乃大起其
肇甚微久则有成浩浩浊河比车以行骅骝蹙踏跣足
者伤老狐俯耳进退甚详入此室处出享先王趋时之
乏要利朱明万口咀吞变化炎凉鄙夫不识敢请玄冥
玄冥曰是非似玉者耶方圆广狭惟其所受者耶白黑
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苍黄有定质者耶利于西北而不利于东南者耶雨水
为异而履霜所戒者耶触之则散孰谓之坚滑不可操
其流涓涓畏白日光况炙与燔视鸿之来其族无存如
邱如陵而不永年其名曰冰然吾知冰之理而不明其
所始反以累夫子曰吾试言之矣此盖气之所为也大
为天地细为万物为黄金丹砂夜光之璧为崔嵬之山
凌云之材麒麟象犀猛兽长蛇莫非气也而惟水也其
质夲柔而又感于积阴之气以徼一时而有此形此其
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所以不能长久也吾闻之也立夲也不可以不刚不刚
则不可以立大事也其谓是哉作冰说
静说
天下之事生乎毫芒成乎无畔岸一言不足以尽然总
其大要则动与静而已二者相维如舟楫之于济弓矢
之于射所趋虽殊而未尝相忘也虽然静者湛然于内
无所终穷动者纷纭于外有时而弊则是静者为贵而
动者为贱也万物之变毂击波涌而至于前也则动以
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应之俄顷之间所动而应者已为陈迹复散而归于静
则是静者为主而动者为客也故动之与静其势虽若
有须而非所以为静者之敌也然则今有人坐于空室
塞耳障目欲使视听不接于外可以为静乎曰是谓禦
物而不受禦物而不受物必聚而攻之为我者寡为物
者众众攻寡寡者必破众者必入矣安得为静乎哉然则
平旦正衣冠坐乎堂上对其私昵严若君父秋毫之虑
生于胸中则斋戒以却之可以谓之静乎曰是谓持内
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而不纵夫不循其夲而强有所持则见持者必愦愦而
不乐不乐之积其势将发如洪波巨浪跃于井窦之中
横溃逆泄其伤必多又乌得云静乎哉故夫欲为静者
未始能保其静也古之圣人有以忘乎外而非禦之也
有以息乎内而非持之也今人有宝镜柙而藏之方其
在柙则于物未尝接也及张之于户牖之间则百物之
形影妍丑大细争入其中镜之应物可谓烦矣而其寂
然不动与在柙中无以异也能使其心与此同则可以
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言静矣是道也非一朝一夕之力可以入也必取诸其
源必索诸其根浩乎与天地俱窅乎与鬼神并积之久
矣深矣则处天下之盛德吾不忧具天下之大业吾不
疑贫如富贵如贱毁不能折誉不能懈窈乎冥乎其中
有真而不可名乎此其不忧也治乱之理出处之度隐
之为情伪形之为吉凶在乎外者日夜相胜而在我者
岂有他哉举此以加诸彼而已故默而识之语而曲当
此所以为不疑也履天下之位而不忧应天下之故而
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不疑然则何适而非静也哉动而不害其为止也语而
不失其为默也宵兴晡食以听天下而其所以为安逸
者常在也带甲婴胄转战千里而其所以为恬淡者常
在也若此者茹藜藿而不愠享玉食而不骄污俗不能
迁浊世不能乱其生也膏润流泽于天下其死也精与
日月而常存天下之能事尽矣非黄帝尧舜何以至于
此哉
说医
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浔阳有二人焉皆以医为业其一人喜求之于书凡先
圣之经上古之论贯穿反复出入毫杪终日而叩之不
穷及其用药中者十之三失者十之七又有一人焉其
家未尝有书也特以意测之凡千乘之王一介之士有
疾者必往焉察气声胗毛脉退而志其吉凶安危之状
以求疾之说及其用药亦中者十之三失者十之七一
日皆造余而问曰医之道何如余揖而告之曰二人其
学术不同也而其中之效同其失之多少又同则其精
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粗果不在于学也夫学为智者之用而非所以用智也
古之神人有托于是以秘其迹焉而其应变之巧则皆
在乎学之外今子欲进子之技以与古人善医者驰逐
争先则其力亦不在于学也吾特以吾之事观之吾尝
学为说辞矣兼百家之辨合周孔之迹间尝施于人主
之前而念夫金玉在左衮韨在右鈇钺在前桎梏在后
则神动思屈向之辞说皆颠倒失序已而彻嗜欲平好
恶崒乎如太山之不动不知人主之为尊匹夫之为卑
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爵赏之为荣刑祸之为惨则气洋洋焉见于眉睫之上
曰我何惮于彼哉夫吾之学一也向也怯而今也勇向
也屈而今也伸以无所矜于外故也夫医之说亦犹是
耳今夫陋医造人之家也不顾疾者之急而专以赀货
为计入门则视其囷入室则觇其橐药未出于其笥而
纳金于其怀较锱铢以为轻重争俄顷以为迟速退则
饰险说布虚语掩其俦以擅声名故其心移于内其术
乱于外切脉处药动失其序而欲使观六气之变动察
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九脉之盈虚是犹使聋者听瞽者视也求其愈疾岂不
难哉吾欲子秉要持一涤荡心志忘利害却非誉湛然
平虚以我为人行之十年术与神会意与天通可使死
者生天者寿二人相视甚愕再拜而退毁书焚笔医不
二价期年艺益工考其效倍于昔时江淮之人争驰币
而邀之其室大富
说琴僧元志
古者自天子至于士其讲习礼乐无不在其间自少壮
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至于白首琴未尝去其侧盖天地之声藏于寂默而不
可以言喻有智者作焉析桐比丝谐协律吕以拟阴阳
之妙用使听之者喜怒哀乐皆有以自复于中和日引
月长卒成其德此先王化所以几于神而成不言之治
也自雅颂废而禁佅兜离之乐并作于中国听音者溺
悦于新奇古乐既斥而不用所谓琴者独处士逸人取
为嬉好故其寓意多在于山高水深风月寂寥之间古
之为琴未必然也越僧元志居其州之资福院少学琴
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于其师义海尽得其法余暇日造焉为余鼓越溪履霜
二操坐者相与肃然敛容而听之余评之曰此非三代
之中声也夫中声者使人趋之而忘劳故其道可以久
元志之琴方务为凄切苦淡听者如坐于深山长谷之
间寂然不与世接其能久而不厌哉然余犹喜其趋尚
高远出于尘垢之外也夫君子之学恶其多暇日而欲
其无倦怠也故有投壶博奕之属以休其心不使堕于
非僻之中今元志之琴虽未能全乎先王之乐比诸投
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壶博奕不有间乎余于是欲学之而求其可以日相与
处而数往来者唯元志也乃为说以赠之
书离骚后
余读屈原离骚以下二十五篇壮其文辞哀其耿介而
怜其志之不广也夫君臣之际去与就而已耳方其得
志也从容庙堂非怀宠也及其不合也引身而避之非
忘君也孟子仕于齐不遇而去三宿而后出昼不遇而
去所以为义三宿而后出昼所以为仁仁义施于其君
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而身安名荣后世诵以为法君子之事毕矣若是则屈
原憔悴沅湘怀沙而死岂不误哉或曰屈原楚之同姓
臣也故不忍去其国外则不忍去其国内则其君恶之
舍死何以哉是不然夫谏而不可去者惟父子之间耳
臣之事君进退以义虽同姓犹异姓也故纣无道微子
抱祭器而归周彼微子者纣之叔父也及其不可与处
则去之何况原之于楚怀王其属也疏而曰不可去乎
原没之后百有馀年贾谊为文以吊之其后谊事梁王
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梁王之薨谊自伤为傅无状哭泣而死谊如屈原必不
堪其身而不自知其哭泣之过也则谊之为人亦原之
徒欤以二子之才智而死皆不合于道者学不考乎圣
人也学不考乎圣人虽死犹不足以逃责故圣人者万
世之标准也
读杜子美哀江头后
昔唐文宗尝诵杜甫诗至江头宫殿锁千门细柳新蒲
为谁绿于是曲江四面为行宫台殿以壮之其笃信子
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美诗至于此尝窃评之自晋宋以来诗人气质萎弊而
风雅几绝至唐诸公磨濯光煇与时争出凡百馀年而
后子美杰然自振于开元天宝之间既而中原用兵更
涉患难身愈困而其诗益工大抵哀元元之穷愤盗贼
之横褒善贬恶尊君卑臣不琢不砻暗与经会盖亦骚
人之伦而风雅之亚也自甫之殁其诗益重故能感悟
文宗而使之有所更新然其施为改易不见之于政事
唯嬉游是广台榭是增是岂子美之意哉吾于斯见子
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美之穷已死而犹不遇也余固喜诗愿以子美为师者
又尝诵其哀江头之作故感而书其后焉亦以见观诗
如文宗者不谓之知子美也
六祖堂题名跋尾
六祖之道行于南方言佛法者必由之而中州之人笃
于戒律神宗皇帝召诸老都下举扬祖风自是禅宗支
寖盛又数年而浴室画相为诸公所表显来观瞻者莫
不生敬信道之晦明固自有时乎汶公患其蔽障乐与
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人共见之其亦进于此者欤鲁国孔武仲题
跋尾五黄书也
周越书
越书近世不甚贵重然于众人中犹屹屹有立庸可轻
哉
苏子美书
崇文北轩有子美书数行在壁又见所传诗轴遗墨如
新而斯人殁久矣为之慨叹
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蔡君谟书
君谟书人多有之而简尺尤佳盖初不用意神完力馀
故可喜也
李建中书
近世学书者寖少如西台笔法尤不易得闻其为人清
直之士也
钱忠懿王书
宋兴七世而国初僭伪之主家无闻者独忠懿之子孙
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世显于朝廷此其仁民忠国之效观其遗书又知中朝
待之有礼如此
君子泉铭跋尾
余尝客齐安登赤壁以望洞庭青山长江一目千里东
南之壮观尽于此矣又岂东坡上西山而逐臣逋士之
迹几无所遗焉独斯泉未之见也物固有藏于穷僻不
使人知者微铭遂不闻之矣况可得见乎
永寿县太君告词跋尾
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事亲之日短事君之日长观慎思之所以请命于朝廷
先帝之所以锡命于永寿为人子者可以警矣
苏子瞻为元绍京命字曰齐老其叔父台寿属余
跋尾
昔懿氏为陈敬仲占曰是谓凤凰于飞和鸣锵锵有妫
之后将育于姜五世其昌并于正卿八世之后莫之与
京彼以数世难知之事决于区区之卜筮其积德如何
也未若以人事占之章简公孝弟廉洁宗族仰其禄者
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常数十人持心确然始终如一君子是以知其必有后
也齐卿之报将于是乎在
刘氏家传跋尾
元丰八年冬某以职事见河南刘公子长沙得与读家
传自北齐至于本朝十更国姓而刘氏衣冠不绝忠臣
义士文学之老世有其人公兄伯寿年逾七十精明如
少壮时爵列三品而身游方外公以行学政事见器人
主将方面期年政成且乘驿归奏兄弟进退虽不同皆
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为士大夫所推抑又一时之盛也尝观春秋之世区区
晋楚分国一隅下至宋鲁郑地不过百里其卿大夫之
贵且富往往与其国盛衰相上下今刘氏积德如此子
孙贤才衣冠世袭之盛其将与宋无穷乎十二月十三
日孔某题
清江三孔集卷十七
