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洞玄灵宝自然九天生神章经解义--董思靖卷首

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洞玄灵宝自然九天生神章经序说裳一
　　悬义
原夫三洞一乘教典大科分三一序分二正
宗分三流通分今此经乃三洞自然之气结
成灵文非由人所演说故经题不冠以太上
经首不冠以道言不立序分不言时处而所
谓洞玄灵宝者乃述经者以其所载之道当
隶于本部也从经首至太清太极宫即述三
宝之本迹也自此三号虽年殊号异本同一
也至离其本真耳言三气为天地万化之原
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而人则与之同根合德也内分五章一章自
此三号至开光赞本宣化二章自气清高澄
至并受生成分辩仪象立奠三才三章自天
地万化至天地之极也乃摄迹崇本四章自
人之受生至终不生也言人贯三才重生缘
会五章自夫人至本真耳乃赞重劝修次自
九天生神章至所闻也赞章本起功德无量
内分四章一章自九天至自然之章赞章自
然体全用具二章自天宝至生人言诵章功
德玄应随量三章自学士至还人言群品皈
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依应量自利四章自三宝至所闻也乃归本
反寂次自夫学上道至登晨乃赞重教修功
用差等内分六章一章自夫学上道至坐致
自然谮劝齐举二章自三宝至同仙言秘重
尊奉三章自三元至考身乃勉宿善戒轻传
四章自脩行至宝章舍事入道澄心契元五
章自诵之一过至一时生神言如法行道功
德等渐六章自九过为一遍至登晨乃序效
阶差终致极果以上乃正宗分也此经既以
自然为宗故首不立序分至此乃立出经之
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序分也自元始天尊至赐所未闻为一段中
分九章一章自元始天尊至啸朗九天权立
时处显示容仪二章自是时至披心乃神王
应机将陈已问三章自于是至侍晨乃整仪
启问自述已职四章自方当乘机应会至善
恶当分乃乘时兴悯宣任济善五章自赤明
以来至以充储官明三代选人以充仙任六
章自如此之例至毫分无遗明随因證果诠
次差等七章自又九幽之府至开大有之民
明迁拔宿善充太平民八章自当此之时至
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亦臣之忧矣明应会料别虑失平等九章自
太期既切至赐所未闻乃开心自任哀求法
要次自于是天尊至慎勿轻传明出经缘仪
中分二章一章自于是天尊至妙亦难超明
天尊应机赞道将授二章自子既司帝位至
慎勿轻传乃天尊赞许勉勤戒秘以上乃序
分也自登命至复位乃流通法要具述仪度
中分二章一章自登命至神王乃出命传经
众真具仪二章云法事既毕诸天复位乃授
经既竟敛仪反寂乃流通分也次自天尊重
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告至可不慎之焉乃申赞秘重然后出章也
　　　五劫开化说(释九/天义)
元洞玉历章云混元溟涬大梵弥罗诸天未
分九阳冥合三因九转六变七徊元始肇形
五劫初化乃命梵元祖晨道君笔录天元运
乘五劫故元洞者以名祖气玉历者以纪天
元劫运五周复归其一自一气分化三因成
九若龙若蜓盘曲九道总九阳祖气之元太
上以三九运梵三五乘元合四十二气(三乘/九为)
(二十七三乘五为/十五共成四十二)以开始青天元祖气明东
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方始青之元应九阳木王之初故东方得九
气以分天境劫号龙汉次九因重复阳气开
明赤文流光敷落五度玄图丹书太上以三
乘五三转朱英合二十四气(三乘五为十五/三乘三为九共)
(成二/十四)以开南丹天元祖气明南方丹光之元
应三阳火王之初故南方得三气以分天境
劫号赤明次复九因重积中黄化元天纬周
躔梵元乘五太上以五五三徊混阳十二合
五十二气(五乘五为二十五五乘三为十五/兼十二数共成五十二之数也)
以开中黄天元祖气明中灵黄华之元应五
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阳土王之初故中央得一十二气以分天境
劫号上皇次九元复因素景肇阳七明焕梵
五纬乘天太上以七五三乘合三十六气(三/乘)
(七为二十一三乘五/为十五共成三十六)以开素灵天元祖气明
西素皓景之元应七阳金五之初故西方得
七气以分天境劫号延康次复九因周竟混
化归本一气肇明太上以二五乘十三积元
阳合三十气(谓以二五相乘为十/三积其十共成三十)以开北玄
天元祖气明玄冥上景之元应一阳水王之
初故北方得五气以分天境劫号开皇是也
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(龟山玄录云天尊结元洞之气为玉历之书/以龙汉为初劫赤明为中劫延康为终劫灵)
(章经云龙汉承延/康界开号赤明也)太上居混沌之初御先天
之气为万化祖积阳成天阳数奇天数二十
有五一三五七九是也一本居北一六无位
寄于中央以为布化之始中位向南者也故
布气之序始于南而次三居之南不可以无
对故北为南对而次五居之先天布气皆逆
数也气有屈伸故位有逆顺而逆所以为顺
也故由北而西次七居之由西而东次九居
之东方得九数者终于此则始于此此九所
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以为万物元而为后天八用之本也数穷于
九变于三十六三五七九为二十四列于四
方中央无位之一虚中而运十二气以成三
十六之数(先天布气则一自中始后天运气/则五居中位一始一终故两其一)
(而为二一伸一屈故两其五而为十合成十/二也数变于三十六二十四既列于外得径)
(一围三之二则中央所存之数十二矣三十/六者即九之变故分五劫天境皆以九言也)
观之五子归庚之法庚子居一而具十二支
之全气亦一义也(五子元乃西方甲子金七/数而遇庚北方丙子水五)
(数而遇庚南方戊子火三数而遇庚东方壬/子木九数而遇庚中央庚子土即一不动乃)
(为四乎所归故统十二辰之气也/所以必遇庚者乃气数之变也)然则五方
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所合之数何与曰其数亦从中起虚其中以
统四方之数故三五七九在四方为二十四
气之宗而无位之一六分之四方各得其七
而为二十八宿之元(一六本居北以其一乃/天之元六乃地之元而)
(五乃中之数故无定位而四方各具所以一/与五互见于中北而合其数为六也一为生)
(数之始六为成数之始故太/始居之以为生成之本也)合二十四与二
十八即中央所合之五十二也先天之数逆
布故光南而后北先西而后东亦如三五七
九之序也后天之气顺行故本而火而土而
金而水五劫所以运也太上藏其一于中以
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为资始之本一藏则六用矣是以总四方之
六而布于直面之南为二十四复加其六而
布于北为三十次西之三十六东之四十二
皆加六焉六既用矣又藏其用则四十二而
三十六三十六而三十三十而二十四二十
四即四方之三五七九也分而合合而分乃
造化之至妙而所谓应者在其方则应其数
矣此太上藏天一而分天境复用其六以为
万化生成之本乎