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太上洞玄灵宝净供妙经
尔时太极左仙公于若耶山崇高之顶最极
云峰精思静处永息六尘内虚冲素身心不
动亦不缘驰是七日中而得寂定来日午时
忽闻上方钟鼓乱呜浮云之际作天大乐俄
顷之间天雨香花乃及大花或复小花花皆
百叶纵广圆大有如车轮大小不定色相无
常或青或黄或朱或紫或成七宝种种变异
殊妙希有是诸天花非可具显复有诸香末
香珠香百和之香七宝香等如是诸香香皆
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冲天其气苾芬亘满山林尔时云中复有五
色飞云八景辇舆神仙眷属三万人俱是诸
仙等皆善智慧明了辩才六通成就不可思
议见三舆内并有真人项负圆光光皆五色
晃曜虚空首冠宝冠衣皆云锦金镂庄严珠
皆明月用为缨络三十二相八十种好显照
净明各乘辇舆而住于前第一宝舆真人自
称名曰我郁罗翘第二玉舆真人自称名曰
我光妙音第三缘舆真人自称名曰我真定
光三真同声赞言善哉善哉善男子汝于无
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量无边之劫建大精进常行忍辱运慈悲心
得于今日不缘他事身心不动得无我心既
无我心亦无他心既无他心亦无别心既无
别心得平等心善男子汝于此山得无是心
成就道果不可思议我等今者奉
天尊言闻子功德满于世界上应诸天令我
来此与诸眷属證明实行咸就子道使诸来
生得有所知使诸来生得入法城使诸来生
得无相法以是因缘故来而降是时仙公即
从座起头面著地听真人郁罗翘说言巳毕
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良久乃起作礼而言云何大真光相如是复
雨香花种种变异瑞相如此不审今日是何
因缘以何义故曲垂恩逮乃至如是特愿大
真示我令悟决了因缘当令愚瞽觉晓诸缘
必竟成就无上道果尔时第一真人郁罗翘
言善哉善哉善男子汝昔所愿为念云何仙
公曰实缄在口未敢便言大真曰我今来者
成就子愿欲使将来舆大法桥作大舟楫开
大因缘弘大功德以是义故而降此也仙公
复起作礼而重白言真人大师悟我愚蒙欲
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有所问未敢咨请唯愿大真采我鄙言真人
曰大善大善随汝所问仙公曰我巳今七月
七日于一念中观见十方是诸地狱幽魂饿
鬼吞火食炭履陟刀山头手异处或身入𨰚
汤五体烂坏无复鬼形诸苦诸痛不可思议
法界中苦实不能加而我一念见如是苦不
觉身体百节毛孔并皆流血有如支解是昔
所念具如今言不审大真作何功德能救如
是一切幽魂得无烦恼具诸饱满而得解脱
尔时真人得斯语巳弹指叹言善哉善哉善
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男子作如是言实不可思议吾今告子谛而
听之当为汝说是大真人即告言曰唯三元
告日五腊节者总名八日能于玄坛精舍奉
请道士宿宵行道及供香油作诸甘果积聚
为山随其大小或复柈合种种庄严上献
天尊因此慈悲惠及十方无量无边地狱囚
徒饿鬼皆得解脱若犯重罪谤于大道及毁
诸经净戒道士是名重罪若杀父害母攻伐
师主谋逆国君亦名重罪若犯此罪由得暂
时应其供献而得解脱若罪轻者因此供献
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宿宵行道永得解脱俱时饱满善男子善弘
建之福使来生慈悲道士及孝子皆得饷于
先人或亡父母姊妹弟兄皆得解脱饱满无
饥若不同此八日不奉饷先人者即为不孝
告诸来生勤修净供非但鬼神而得解脱见
世之人财宝增益不为七世先人之所伤害
非但七世先人不能伤害一切鬼神外魔鬼
贼不能伤害何以故世间凡夫或于所见求
诸魔鬼祠祭先人不依八日而祠饷之番误
先人而更得罪何以故祠饷不依八日则魂
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灵饥饿于饥饿中即生伤害招引外魔合为
凶害若祠饷得所依于八日则先亡欢悦不
为祸害一切魔鬼贼等不能为害理𦤺如是
仙公又言善哉天真向所说者净供献大而
可知云言八日未辩是何赐垂分别
真人言是八日者正月十五日七月十五日
十月十五日是名三元之日复有正月一日
是名天腊五月初五日是名地腊七月七日
是名道德腊十月一日是名民岁腊十二月
遇腊日是名王侯腊是名而言总名八日若
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非八日而祠饷之终不得达罪福之报真如
前说善男子坚持在心吾今说者是上三天
之所科格紫书金题天地常仪不可思议可
不尊重善奉行之
第二真人光妙音告仙公言善哉善哉善男
子功德巨大不可限量我奉
天尊言今我与诸神仙眷属降于子耶何以
故为不可思议故为无所得故善男子向所
说者见名八日不可思议名八解脱当于此
日卯时安六道座清净香汤及诸衣服卧具
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甘馔饮食次第安之道士于道场中所清旦
奏沐浴章表一道午时行道忏谢施主等家
先灵巳往皆于今日解脱清净仙公曰善哉
大真能为一切众生开解脱门为无所得迂
降此耶不审今说六道为是何道请具说之
真人曰一者天道二者人道三者畜生道四
者神道五者鬼道六者地狱道是名六道善
男子善缄在心可不遵耶复次
第三真人真定光言善哉善哉善男子是八
日者二大真人具说巳竟功德次第理大分
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明吾今最后说大因缘使欲告子子欲闻耶
仙公作礼而起自言慈悲广被不弃凡夫今
日踊跃非意能陈特愿大真照我愚蒙岂烦
咨请真人云我等奉
天尊言实为过去重成就子心云何不说若
不说者即堕无明断真道种且子往劫因修
功德成办云何不说善男子向言供献功德
因缘有二种意何等二种一者住相供献名
为有尽二者不住相供献名为净供名为无
尽何以故譬如江海之水轮转无穷是故此
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经明无尽义亦复如是又如虚空无边无际
不可限量是故我今明无尽义亦复如是若
江海之水轮转有尽是故我今明无尽之义
便应有尽若虚空江海毕竟不可得知多少
边际故示无尽之义亦复如是善男子复应
须知有尽之义辩了分明夫有尽者譬如有
人诵诸经句一句两偈从三至四乃至百千
万亿之句亦不为多何以故若为他说不盈
数岁便为有尽是故我今明有尽之义亦复
如是复如有人得大王位富贵累世金银琉
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璃珊瑚琥珀金刚诸珍鳞甲等宝满一城中
亦不为多何以故若用布施不盈旬朔便尔
有尽是故我今明有尽之义亦复如是若诵
经句口说无尽及诸珍等手施无穷是故当
知我今说者住相供献名为有尽何以故夫
一切有限之物施随日消无限之物非劫能
尽是故我今明有尽之义必竟如是善男子
理趣皆然非但此供功德如是凡为斋者一
会宿宵亦复如是可不勤行若能常励其心
行不住相善知无尽义者决定今汝成无上
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道何以故无我身故无我心故既无我身即
无我心既无我心亦无他心既无他心诸心
即灭是名清净得无心定得无我定善男子
今复决了斯言若有我心息于他心即我心
不灭是名得身心无我未得身界无我若欲
求法界无我者应须当知本无今无既知本
无今无即知亦无法界法界既无则不生不
灭不生不灭是故当知亦非不生亦非不灭
所言不生不灭者何以故为说法故是故云
言不生不灭得如是理则名能为净供则名
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为得法界无我则名为得法界清净善男子
我今最后说者并是往古无量无边天尊真
人仙真圣道并及十方诸大力鬼神王等之
所履行得无上道子于今虽不名编然位号
曰太极左仙公仙阶之大今可不履行必定
当得登真人圣具足六通成无上道尔时仙
公即从座起作礼谢言我今顿遭大真赐如
是言实为希有我从无量劫来行诸功德亦
遇仙人常为我说小乘小智养生之法未有
如今大真所说微妙无边无际不可思议我
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今结累由如久积凝冰一旦逢火释然消解
无复遗馀我今无滞亦复如是复如法解卖
儿父母兄弟四人悲号不可思议不期须臾
金银诸库悉皆盈满遂得儿还欢喜无量我
今欢喜亦复如是又如昔日国王有女名曰
絓音六极不言弃之深山饥饿困乏性命惙
然逐感真人下降示之于是病便即愈具足
能言而得饱满欢喜无量我今欢喜亦复如
是特愿大真命诸灵驾暂停林薮希未便腾
大真言我等今去不久便来别言巳毕是三
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舆辇次第而去诸仙伎乐导从腾空至于云
表俄顷之问不知所在仙公敬而奉行至十
五日谨依说法弘建净供具如威仪作大果
山山高丈八种种庄严微妙希有诸杂甘果
遍满山林及诸米饭亦复甚多是日午时十
方地狱六道含灵身相各异无量无边俱来
集会是诸鬼中有一大王王名大威前进与
诸鬼等俱时作礼同声赞言善哉善哉大威
王言净界道士能为我等开解脱门得于今
日是我眷属非我眷属无量无边并来云集
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俱蒙清净而得解脱若非净戒慈悲何能为
我是诸眷属营建净供唯愿法师不久成就
大仙證无上道及诸天人畜生神鬼地狱幽
魂并同斯言是言巳毕皆沐浴香汤衣服庄
严依位而坐饮食具足午时了竟大王与诸
眷属各辞仙公言法师善哉善哉不可思议
我等因此慈悲有无量魂灵而得解脱作斯
言巳稽首而去仙公告诸来生善男子善女
人我于无量无边劫来至于今日始蒙大真
说此要言不可思议虽前奉大真授我献经
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其议少略不顿如今说诸因缘其义深远乃
至如此复见有经名曰大献直说三元不明
八日不说功德广大如是无边无际不可思
议善男女等可不尊奉若能遵敬奉行此经
是人名曰孝子报其父母生长之恩非但胎
生父母亦得报其真父母也得报真巳渐阶
道果若有诽谤不信不饷先人是名不孝违
真父母何以故若不饷先人鬼魂饥饿是名
不孝既不孝巳既生诽谤若诽谤巳则误先
人是亡父母受诸苦恼其身现世魔王鬼贼
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之所伤害风癞之病诸苦痛者具足受之将
来男女明各慎之
太上洞玄灵宝净供妙经
