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太上升玄消灾护命妙经颂序鸟六
唐贞一先生司马子微撰
天尊示见三界慈悯四生开众妙之门救无
极之苦是以垂文玄教曲奏妙音俾未开者
闻令未悟者悟此经者盖太上玄元老君之
所作也其旨也即妙性之本万法之宗焉文
虽简略理实渊深一毛吞四海之波巨黍纳
无鞅之众神明莫测智识难诠不可以声求
不可以色见远而无外近而无亲追之不见
其前伺之不来其后无上之上不可阶而升
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也玄之又玄不可得而闻也混先天而不古
历浩却以长存尊而无名贵而无位逡巡万
变倏忽无边照耀则日月有亏覆载则乾坤
不普随机化导对境忘心诀疑网以入玄宗
引轮回而归觉路散余一气毓彼群生失我
则逝水以俄倾保我则后天而不老毁之者
持巨帚以扫昆崙究之者类鸿鹄之饮沧海
所以玄言莫畅圣道难彰纵有修行徒多读
诵朝闻夕死未见其人不揆斐然辄为颂云
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太上升玄消灾护命妙经颂
太上本来真虚无中有神若能心解悟身
外更无身
尔时元始天尊
假名元始号元始虚无老心源是元始更
无无上道
在七宝林中五明宫内
七宝为林苑五明宫殿宽人身皆备有不
解向心观
与无极圣众俱
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三世诸天圣相因一性宗一身无万法万
法一身同
放无极光明照无极世界
放出光明照无央世界中乾坤明表里日
月觉朦胧
观无极众生受无极苦恼
妙观无尽苦自性不能知妄想随缘去何
时有出期
宛转世间轮回生死
生灭何时尽相因浩却来似环蝼蚁转如
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毂碾尘埃
漂浪爱河流吹欲海
谁言河海阔深浅尚能知爱欲情无㡳何
年有出时
沉滞声色
水鸟及风林咸归一法音如何颠倒性自
起万般心
迷惑有无
虚无舍有象者象复归无心若分明了知
权呼有无
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无空有空无色有色
无空空不空无色色不色若能知色空色
空皆自得
无无有无有有无有
有有兼无有无无及有无虚心能不动妙
道自来居
终始暗昧不能自明
如人入黑暗目睹又何曾若要分明见须
凭浩劫灯
毕竟迷惑
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有相兼无相迷惑终不知未能明觉性安
得决狐疑
天尊告曰汝等众生
众生情行劣迷失道根源特谓宣宗旨教
令入妙门
从不有中有不无中无
物向无中有道从有里无莫生无有见迷
执自消除
不色中色不空中空
空色互相生相缠如紏墨要知空色理自
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莫分空色
非有为有非无为无
道性本虚无虚无亦假呼若生无有见终
被法来拘
非色为色非空为空
不空是真空不色是真色空色便为真真
法何曾得
空即是空空无定空色即是色色无定色
是空及是色究竟总非干要认真空色回
心向巳观
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即色是空即空是色若能知空不空知色不
色
空色宣双泯不须举一隅色空无滞碍本
性自如如
名为照了始达妙音
妙音喻虚性虚心非妙音认他毫发事难
得自由心
识无空法洞观无碍
一心观一切一切法皆同若能知斯解方
明智慧通
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入众妙门自然解悟
了悟性根源名为入妙门妙门方便法是
法勿留存
离诸疑网不著空见
决破疑惑网有无都不干正心长自在如
准入云盘
清静六根断除邪障
心静六根清六根随性行性能无著物邪
障那边生
我故为汝说是妙经名曰护命
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妙经无碍性权立妙经名故为众生说令
教悟此经
济度众生随身供养
一真度一切如械济横流真性随身有勿
于身外求
传教世间流通读诵
传教虚无理世间散布行诵经能万遍其
义自分明
即有飞天神王破邪金刚
真性号神王飞天无定方破邪能自外坚
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固喻金刚
护法灵重救苦真人金精猛兽
灵童即正性无染号真人威猛喻师子名
殊一法身
各百亿万众俱来侍卫是经
诸天诸圣众无一亦无二性不逐波流是
名真侍卫
随所供养捍厄扶衰
语默及游恩无生一念思忘形归恍惚神
鬼不能窥
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度一切众生离诸染者
正法度邪法众生见处偏若生无有见即
被染心田
尔时天尊即说偈曰
天尊重说偈直为指心源汲引迷惑者令
归解脱门
视不见我听不得闻
道非干视听视听转生疑应物临机用虚
心即可知
离种种边名为妙道
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心疑随万境随境认心田道非有为有方
名离种边
太上升玄消灾护命妙经颂终
